El eje del presente escrito es mostrar la diferenciación entre ciencia y filosofía en la obra de

Von Hildebrandt ¿Qué es filosofía?

Su tesis distingue ambos tipos de conocimiento, el filosófico y el científico, por tratarse de

realidades distintas.

Los lugares donde trata la cuestión son:

Primariamente, el capítulo IV: El objeto del conocimiento filosófico, en donde se exponen las
siguientes tesis:

-La ciencia y la filosofía se distinguen por su objeto: la filosofía se ocupa de estados de cosas a
priori, mientras que la ciencia se ocupa de estados de cosas empíricos.

Aclaración de vocabulario: a priori y experiencia.

Caracterización del conocimiento a priori: Estricta necesidad intrínseca, incomparable

inteligibilidad, absoluta certeza.

Necesidad: natural y esencial.

Elementos de la estructura de la esencia: la unidad y sus tipos.

-Se distinguen por el tipo de conocimiento resultante: a priori o empírico.

-Se distinguen por los tipos de actos de la inteligencia: intuición para la filosofía e inducción
para las ciencias.

La filosofía apunta a la penetración de sus objetos desde dentro, incluso en la investigación de

la existencia real.

-Se distinguen por la importancia: Los conocimientos de la filosofía son de importancia

relevante, por estar en el centro de la realidad.

Respondemos exponiendo nuestras tesis:

-La filosofía es esencialmente ciencia, en el sentido propio de la palabra.

-La filosofía se distingue del saber por experiencia, en el cual entran actos de conocimiento
diversos por referirse a objetos diversos.

-El conocimiento humano procede de lo particular a lo universal, a partir de pasos, que dan
origen a distintos tipos de conocimiento: conocimiento experiencial, conocimiento por
intuición, de diversas realidades: realidades sensibles, realidades inteligibles. Todo el
conocimiento está llamado a integrarse. Hay distinción, pero no separación.

Luego en el capítulo VII: La nota distintiva del conocimiento e investigación filosóficos.

Tesis de Von Hildebrandt:

- la filosofía es atemporal, mientras que la ciencia se mueve entre los objetos.

Tomamos la problemática, diciendo que hay ciertos objetos que prescinden en cierto modo de
la experiencia, mientras que otros, por partir la investigación necesariamente de la
experiencia, por tratarse de una relación que no puede darse sino de manera temporal,
requiere el estar “entre” las cosas.

Todo saber filosófico es atemporal en cuanto que conoce lo que es, y por tanto, lo que no
cambia.