La culpabilidad

¿Qué es ?

La Culpabilidad es la Situación en que se encuentra una persona imputable y

responsable, que pudiendo haberse conducido de una manera no lo hizo, por lo
cual el juez le declara merecedor de una pena. Es la situación en que se
encuentra una persona imputable y responsable. Es una relación de causalidad
ética y psicológica entre un sujeto y su conducta.

La culpabilidad tiene dos formas: el dolo y la culpa. La primera

es intención, la segunda, negligencia. Ambas tienen por fundamento la
voluntad del sujeto activo. Sin intención o sin negligencia no
hay culpabilidad, y sin ésta, no hay delito, por ser la culpabilidad
elemento del delito.

Ejemplos
1. Matar a una persona con un disparo de arma de fuego
2. Atropellar a un peatón y causarle muerte
3. Un knock-out en boxeo

1.- En el primer caso se actúa con conocimiento y voluntad, esto es,

con: intención, la conducta es dolosa.

2.- En el segundo caso, es imprudencia, la conducta es culposa.

3.-En el tercer caso la causa escapa al control del autor, la conducta se

debe a un caso fortuito.

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Por eso la culpabilidad es una situación. Aunque una persona mato a
otro, no se puede considerar sus conductas iguales en los tres casos.

Elementos de la culpabilidad
Para que haya culpabilidad tiene que presentarse los siguientes presupuestos o
elementos de la culpabilidad:
 Imputabilidad,
 Dolo o culpa (formas de culpabilidad)
 La exigibilidad de una conducta adecuada a la prohibición o imperatividad
de la norma.

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Imputabilidad
Imputabilidad Capacidad psíquica de una persona de comprender la
antijuridicidad de su conducta y de no adecuar la misma a esa
comprensión. Se es imputable o no. No hay términos medios.

Pero algunas veces un sujeto deja de ser imputable por las

llamadas Causas De Inimputabilidad (Situaciones que, si bien la
conducta es típica y antijurídica, hacen que no sea posible atribuir el
acto realizado al sujeto por no concurrir en él: salud mental, conciencia
plena, suficiente inteligencia o madurez psíquica. CP, 17, 5) que son:
Enfermedad mental. (CP, 17). Denominación general para toda
perturbación mental mayor de origen orgánico y/o emocional,
caracterizada por pérdida de contacto con la realidad, a menudo con
alucinaciones e ilusiones. En las psicosis existe alteración de la
inteligencia, en las psicopatías hay alteración de la personalidad.

Grave Insuficiencia de la Inteligencia. (CP, 17). La oligofrenia (del griego

"oligo", poco y "prhéen", inteligencia) es un síndrome neurológico
caracterizado por déficit intelectual congénito o precozmente adquirido.

Grave Perturbación de la conciencia. (CP, 17). Situación en que se

encuentra el sujeto cuando sufre una alteración de la percepción de la
realidad. Puede ser causado por una embriaguez alcohólica, o puede
tener origen en la sordomudez y ceguera de nacimiento.

Ser menor de 16 años. Las disposiciones del CP se aplicaran a las

personas que en el momento del hecho fueren mayores de dieciséis

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años. A los menores no se les aplica una pena, sólo una medida de
seguridad.
Inimputabilidad. Estado de incapacidad para conocer el deber ordenado
por la norma y la ineptitud de actuar, por cuenta propia, con arreglo a su
mandato.

Dolo o culpa
Dolo. Producción de un resultado típicamente antijurídico, con consciencia de que
se quebranta el deber, con conocimiento de las circunstancias del hecho y el curso
esencial de la relación de causalidad existente entre la manifestación humana y el
cambio del mundo exterior, y con voluntad de realizar la acción y con
representación del resultado que se quiere.

Teoría de la voluntad. Si el delincuente se pro-pone, activa u omisivamente, un

cambio en el mundo exterior, la esencia del dolo radicaría en la voluntad. Lo
específicamente doloso, consistiría en la decisión voluntaria del sujeto activo
(CARRARA, von HIPPEL).
Teoría de la representación.

La esencia del dolo no solo consiste en la voluntad del acto, sino sobre todo, en la
"representación mental" del resultado que el sujeto activo se propone alcanzar y
que no le hace desistir de su acción delictiva (von LIZST).

Teoría del asentimiento. Lo importante no es la representación mental del

resultado, sino la conformidad que el sujeto activo presta a ese resultado. Se
parece a la teoría de la voluntad, aunque más amplia (BELING).

Elementos del dolo

Elemento Intelectual. El sujeto debe saber lo que hace y esperar un resultado. El
sujeto debe tener:
Conocimiento De La Ilicitud. No exige un saber jurídico, basta que el sujeto sepa,
en el momento de ejecución, que su conducta es contraria al Derecho. No es
preciso que conozca que su conducta esté conminada con pena criminal.

Sigue la Teoría del Dolo (la consciencia de antijuridicidad pertenece al dolo) y no la

Teoría de la Culpabilidad (la consciencia de la antijuridicidad se sitúa fuera del

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dolo, como elemento autónomo de la culpabilidad, básico para formular el juicio de
reproche).

Antijuridicidad De La Conducta. Basta que el sujeto activo sepa que su conducta

antijurídica está sancionada con una pena de carácter criminal. No tiene que
conocer el ordenamiento jurídico, porque si fuera así, sólo los abogados
cometerían delitos dolosos. Además debe conocer el curso causal, para eso
bastará que su acción que realiza o el medio que utiliza, normalmente provoque el
resultado de que se trate. No es exigible un conocimiento exacto y de-tallado de
proceso causal.

Elemento Volitivo. El elemento volitivo del dolo es el “querer". Tiene que actuar la
voluntad. El individuo tiene que querer hacer. El "querer" es el deseo de llevar a la
realidad el resultado planeado (sigue la Teoría de la Voluntad del Dolo). El autor ha
de querer la realización de la conducta típica cuya significación antijurídica
realmente conoce.

Para que exista dolo tiene que haber estos dos elementos del dolo, el intelectual y
el volitivo.
Clases De Dolo
El dolo directo es la concurrencia de la voluntad "querida" y la representación.
Busca expresamente el resultado producido. Prevé como seguro la producción del
resultado típico. Por ejemplo el sujeto activo dispara un arma de fuego contra su
compañero de trabajo, causándole la muerte, porque quería matarlo.

El dolo indirecto (o dolo de consecuencias innecesarias o dolo directo en segundo

grado) es aquel en que el sujeto activo desea el resultado pero no se representa
las consecuencias dañosas que necesariamente podrían producirse sobre
terceros. Por ejemplo atentado a jefe de Estado en desfile.

El dolo eventual es la voluntad que acepta el resultado criminal representado en la

mente del sujeto sólo como posible. Acepta como posible la realización del
resultado típico. No busca expresamente el resultado. Por ejemplo un taxista que
conduce a alta velocidad admite la posibilidad de atropellar a alguien, y
efectivamente lesiona a peatón. No persigue el resultado ni es segura su
producción, pero es aceptado como posibilidad.

El dolo inicial, es el que existe hasta antes del acto.

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El dolo concomitante es aquel que existe luego del acto, por ejemplo saña sobre el
moribundo.

El dolo sucesivo es aquel que se da luego del resultado, por ejemplo descuartizar
al cadáver

La exigibilidad de una conducta adecuada a la

prohibición o imperatividad de la norma.
Es otro elemento de la culpabilidad. y es Toda conducta del ser humano debe
respetar lo que dice la ley.

Culpabilidad como proceso psicológico

Sentimiento de culpa es el proceso psicológico que se da ante la experiencia
subjetiva de la culpabilidad. Supone un estado afectivo consciente o inconsciente
ante la creencia de haber infringido alguna ley, principio ético o norma, sean estas
reales o imaginarias, y que produce malestar continuado. La función del
sentimiento de culpa es la expresión del miedo de ser censurado o desaprobado,
la defensa contra ese miedo y la defensa contra el impulso de acusar a los demás.
Este estado teje una estructura neurótica en el comportamiento que se manifiesta
en la relación real o ficticia con el otro.

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Antecedentes

ANTECEDENTES DE LA CULPABILIDAD
EPOCA ANTIGUA:
El Derecho de los antiguos pueblos fulminaba el castigo por la sola ejecución del
resultado dañoso, el cual adquiría predominante importancia, esto visto desde el
punto de vista material; este tipo de resultado era merecía un castigo, haciendo
caso o miso del contenido de voluntad de la conducta.
Donde se llega aludir, que esta es una de las épocas más oscuras del proceso
evolutivo del Derecho penal, sintiéndose la necesidad de sancionar el hecho
causado por sus resultados de recurrir a fundamentaciones de tipo religioso, por
las cuales se sancionaba tanto al inocente como al responsable del acto; donde
las penas llegaban al extremo de ir más allá de la persona actora del hecho,
castigando así también a sus descendientes. Un claro ejemplo de este tipo de
fundamentaciones es la intervención de la religión hebrea, la cual amenazaba con
penas no solo al culpable, sino también a sus hijos y a los hijos de sus hijos, hasta
legar a la séptima generación.

ENTRE LA CAIDA DEL IMPERIO ROMANO Y LA REVOLUCION FRANCESA.

A la caída del Imperio Romano, así como ocurrió en todos los aspectos referentes
a la civilización, el desarrollo del concepto de culpabilidad sufrió un retroceso, y en
cierta forma, también un estancamiento. Es así como el reconocimiento que había
hecho el Derecho Romano de las formas usuales de dividir la culpabilidad en dolo
y culpa, y en
función del sujeto actor, se vuelve a la llamada “responsabilidad por el resultado”,
según la cual, (lo decisivo para el ofendido, era el resultado en sí).Por otro lado,
debido a las influencias canónico-religiosas, aparece el concepto
llamado “versari in re illicita” , según el cual, existirá culpabilidad no solamente
cuando existan dolo y culpa en el agente, sino también cuando hay intención de
realizar algo no permitido por la norma y se origina un resultado dañoso por un

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suceso ajeno a la voluntad del obligado. En toda esta época, las ideas jurídicas
tenían esencialmente su origen el Alemania,Italia, España o Francia y es en estos
países donde va desarrollándose una concepción más realista y humanitaria, pero
la idea de la responsabilidad por el resultado subsiste hasta el inicio de
la revolución francesa

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