GRECIA

La Polis

Fue el recinto social y natural en el que desarrolló la existencia Grecia y dentro del cual se forjó la
totalidad de su legado cultural hasta el advenimiento de Alejandro magno.

Fue más que una ciudad entendida como sitio de residencia en su sentido material para los
antiguos griegos.

Esparta

Era la ciudad guerrera por excelencia, donde el orden social y mentalidad política correspondían a
las necesidades de la guerra y de las exigencias del orden marcial. La sociedad aquí estaba sujeta a
una rígida estratificación de clases, desde los siervos hasta los ilotas, antiguos habitantes del país
que carecían de derecho político y civil.

Los espartanos practicaron un ideal de perfección física y cultivaron un régimen de vida austero
sometido a reglas militaristas. La polis espartana gozó de una prodigiosa estabilidad política por su
gobierno mixto (aristocrático-monárquico) que junto con sus riquezas hacían explicable la
admiración que siempre suscitó entre los griegos, señaladamente platón quien la idealizó en su
obra cumbre, la república.

Atenas

Es en cambio, el paradigma de la ciudad-estado griega construida sobre las bases de la

democracia. Representa la línea principal de tradición política en Grecia.

Los griegos no inventaron el régimen ciudad-estado; esta nació en culturas más antiguas (Egipto,
Mesopotamia y el mediterráneo).

El ejército popular hizo de la vida pública una carrera que se fue convirtiendo en lo que hoy
conocemos como política. El pueblo legislaba en la eclessia, bajo la conducción del consejo de los
quinientos que cambiaban de presidente diariamente. Los magistrados se elegían por elección
popular.

PENSAMIENTO GRIEGO ANTES DE PLATÓN

Platón fue el fundador del primer sistema filosófico en la historia del pensamiento occidental. Es
importante señalar su adecuada perspectiva con respecto a la historial y al mundo en general.
El pensamiento mítico homérico

Aquí sobresalen dos aspectos, uno es relativo a la espiritualidad, y el otro al intelecto de los
griegos, esto revela el carácter y analítico talento del pueblo de Grecia. La religión era politeísta y
de la noción del cosmos.

Tenían una idea de que la armonía y la proporcionalidad regia se desprendía del sentido de la
justicia (Dike). Y toda su comunidad, como todas las cosas se encontraban sujetas a las mismas
reglas.

Crisis de los valores tradicionales

Entre los siglos Vlll y Vl a.C se dieron una serie de acontecimientos económicos, sociales y políticos
que consolidaron a la comunidad como autónoma y autárquica, aunque esto llevó al pueblo griego
a una crisis religiosa y filosófica por sus intereses teocráticos.

La filosofía dio paso a interpretaciones causales y sistemáticas y así los mitos arcaicos fueron
corroídos por la observación y el planteamiento de interrogantes. Se introdujo la desconfianza a
cerca de la posibilidad del conocimiento absoluto porque se argumentaba que la verdad era
relativa y estaba condicionada por el punto de vista de cada pensador.

Sócrates

Fue el último sofista y gran adversario de ellos. Su vida transcurrió en Atenas entre los 469 y 399
a.C. No dejó ninguna obra escrita, pero esto no le impidió ser uno de los pensadores de más
profunda y decisiva influencia a nivel cultural en occidente.

De sofista combatió con el embrollo y la incertidumbre introducidos en el orden tradicional de las

ideas. Defendió la educación política y enseñó que el hombre es por naturaleza un ser social.