Francis Bacon

Introducción

La conformación de los ideales de la sociedad actual están dirigidos hacia el desarrollo de

tecnología y ciencia como base para el progreso, esto manifiesta la necesaria labor de las
personas que están involucradas en el desarrollo de tecnología, ya que, estos traen como
consecuencia alguna mejora a la condición humana. Esta visión es bastante reciente y no
ha sido siempre apoyada, uno de los pensadores que se dedicó a reivindicar el lugar de la
ciencia y la tecnología fue Francis Bacon. Sus obras, como New Atlantis o Instauratio
Magna, se hicieron muy conocidas y ejercieron una influencia histórica, que sirvió como
modelo a las instituciones que más tarde se dedicaron a la ciencia y la técnica. Entre estas
instituciones cabe destacar la Royal Society de Londres.

Bacon desempeñó cargos políticos en Inglaterra y paralelamente dio lugar a sus escritos.
No es menor esto, ya que como se expondrá más adelante, el entiende los artefactos
desde una esfera política. Sus obras abarcan cual debe ser el lugar que ocupa la ciencia en
la vida humana, visiona como se revelaría el mundo a las personas a través de primero
darle su status a la ciencia y que esta se desenvuelva en un terreno práctico.

La obra de Francis Bacon, traducida al español como La Nueva Atlantis, es una maqueta
utópica de como el ser humano puede servirse de los inventos para mejorar su vida. En
este escrito hay a la base una propuesta política, de como un rey siguiendo esta fórmula
puede ser reconocido como sabio y próspero.

Constituye la expresión más completa y clara, por parte de Bacon, de su ideal de

investigación científica y organizada. Captó la imaginación de sus coetáneos. Fue
con la esperanza expresa de hacer realidad la visión de la casa de Salomón (…) el
proyecto de Bacon recibió el pláceme de la corona en 1662, año en que Carlos ll
dio un paso que a Bacon le habría gustado que hubiesen dado Isabel o Jacobo.
<<La Real Sociedad de Londres para el Fomento del Saber Natural>>
Bacon siempre fue consciente de que su proyecto no podía triunfar sin la fortuna del rey,
pero la Nueva Atlantis no es solo una propuesta, es la puesta en escena de los más
maravillosos sueños de Bacon en donde una sociedad domina la naturaleza y trabaja
colectivamente para desenmarañar sus misterios.

La nueva Atlantis, propone un estado en que los esfuerzos de una comunidad y su mayor
fortaleza radica en el avanzado nivel de experimentación y creación de artefactos, está el
supuesto a la base de ciencia/tecnología = conocimiento = poder, pero en esta línea, se
van desmontando involucrados. Los beneficiarios del primero parecen ser toda la
población de Bensalem pues gozan de favorecerse de la tecnología y ciencia. En el
segundo, el conocimiento parece enriquecer a todos, pero hay puntos donde esto entra
en conflicto, pues Bacon en múltiples textos, dice que el cultivo de la ciencia debía
abandonar un lenguaje oscuro, que no permitiera la transmisión del conocimiento
científico, o sea debía tener un carácter público. Sin embargo en la Nueva Atlantis, Bacon
no descarta la posibilidad de que los centros de investigación científica puedan guardar
ciertos secretos. Entonces esto lleva a que el conocimiento en esta segunda línea podría
no ser público, por lo que reduciría el grupo de involucrados. Ya en el tercero, parece que
el poder recae en quien decida el camino a seguir de la ciencia, este puede guiarse por su
moral para saber cómo ejercer este poder. En este sentido, habrá que indagar como
Bacon contempla la tecnología en sí misma, guiándose por los niveles de esta línea, que en
otro sentido también podría ser un triángulo.

Bacon no cree que el desarrollo de la tecnología es bueno en sí misma, el hace notar esto
en su fabula Dédalo o la Mecánica.

” En ella, después de hablar de la contribución de las artes mecánicas a la cultura

en general, añade: << Sin embargo, de la misma fuente salen instrumentos de
placer y también instrumentos mortíferos. Porque los venenos más refinados, así
como los cañones y otras máquinas de destrucción semejante, son fruto de la
invención mecánica; y bien sabemos que, en crueldad y destructividad, exceden
con mucho al propio Minotauro. >>”
Lo que este texto pone en conflicto, es el poder que implica el desarrollo de la ciencia y la
tecnología como sociedad, pues no es solo un poderío sobre la naturaleza lo
manifiestamente dicho, hay también un dominio sobre los hombres. Más adelante se
entrará en detalle sobre este punto, pero no es tan sorprendente como parece, pues a
pesar de haber escrito una utopía, él no estaba ajeno a la circunstancias políticas de su
época, el considera en los inventos una gran responsabilidad, ya sea política y ecológica.