EL OTRO NOMBRE DE JOSÉ

Sabemos que el nombre corresponde a la

esencia de las personas y que un
cambio de nombre corresponde casi
siempre a una iniciación o a un nuevo
protagonismo en la vida. Ya vimos la
semana anterior (http://wp.me/p2Xmky-xp)
que José, Iosef, también era conocido
por Iosef haTzadik. Veremos que en esta
parashah el faraón le da un nuevo
nombre a José. ¿Por qué?
La ascensión de José en la corte egipcia fue
espectacular. Pasó de ser un preso enfrentado
con Putifar y su mujer a convertirse en la mano
derecha del faraón y a casarse con la hija del
mismísimo Putifar. El faraón lo dejó todo en sus
manos e incluso le dio un nuevo nombre:

Leemos en la parashah Miketz, concretamente

en Génesis (XLI-45):
‫פוטי‬-‫אסנת בת‬-‫לו את‬-‫ ויתן‬,‫ צפנת פענח‬,‫יוסף‬-‫ויקרא פרעה שם‬
‫פרע כהן אן‬

“Y llamó faraón a José con el nombre

de Zafenat Paneaj y le dio a Esnat, hija de
Putifar, sacerdote de On”.

Estas dos palabras no nos dicen por sí mismas

gran cosa, pero el sabio Baal haTurim,
prosiguiendo con su comentario de la parashah
de la semana pasada, se va a apoyar en un
notarikón y en la guematria para desvelarnos
por qué recibió José estos dos nombres.

Sabemos que José se supo controlar cuando

fue solicitado sexualmente por la mujer de
Putifar, por ello el Baal haTurim nos explica que
su nuevo nombre, Zafenat (‫)צפנת‬, es un
notarikón de:
‫תאוה נפש פטפט צדיק‬
“El justo prevalece sobre el deseo de su alma”.

Por otra parte, este mismo autor nos descubre

que la guematria de Zafenat Paneaj (‫)צפנת פענח‬,
828, es la misma que la de Megaleh Mistarim (
‫)מגלה מסתרים‬, “el que revela lo oculto”.
620 = ‫צפנת‬

208 = ‫פענח‬

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828

78 = ‫מגלה‬

750 = ‫מסתרים‬

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828

Se trata de una alusión a José como intérprete

de sueños.

JULI PERADEJORDI