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2°fuentes de conocimiento:
Las fuentes del
conocimiento son los medios
a través de los cuales
conocemos el Derecho
romano.
Se pueden clasificar las
fuentes del conocimiento del
Derecho romano en:
- Fuentes de conocimiento jurídicas. Cualquier obra o
fragmento jurisprudencial o legislativo que ha llegado hasta
nuestros días.
- Fuentes de conocimiento no jurídicas. Cualquier fuente
antigua que contenga información sobre el Derecho.
.justinianeas: Hay razones para pensar que el
Occidente de Europa fue muy
pronto permeable a la
introducción de la obra
justinianea. Por una parte,
hay que tener en cuenta que
en la propia segunda mitad
del siglo VI y principios del VII,
el Imperio de Oriente
consiguió recuperar algunas zonas del sur y levante de
España y en Italia, con lo que cabe suponer que se aplicara
en estos territorios occidentales el Derecho bizantino. Por
otra, parece hoy admitirse que en la propia Italia la
enseñanza del Derecho no se extinguió totalmente entre los
siglos VI al XI.
. extra justinianeas:
La cognitio extra ordinem se trata,
en Derecho romano, de la última
etapa del proceso civil romano,
que se extiende desde el siglo III d.C. hasta la época
justinianea. Su desarrollo se produce amén de la extensión
de la administración burocratizada y en ella goza de mayor
peso el elemento público.
3°antecedentes:
En la época arcaica aparece la
dualidad entre Ius y Fas aunque al
principio los dos conceptos estaban
unidos. Ius era lo justo mientras que
Fas era lo lícito. En aquella época se
utilizaban como adjetivos. Fas es la condición divina de la
licitud de una conducta.El ius a su vez se clasificará en: Ius
Civile, el propio y exclusivo de los ciudadanos romanos; Ius
Gentium, el derecho que se aplica a los extranjeros y a los
romanos en sus litigios con estos, y será una especie de
derecho internacional privado, basado en lo jurídico
romano; Ius Naturale, identificado por algunos juristas
como Gayo.
4°influencia e importancia:
El derecho romano se considera
un excelente medio de
educación jurídica. Los grandes
jurisconsultos romanos,
principalmente de la época
clásica (entre el 130 a. C. y el
230 d. C.) brillaron por su
capacidad creadora de nuevas instituciones, con su
plasmado pragmático sobre el edicto pretorio, buscando
siempre la consecución del ideal de justicia procedente de
la filosofía griega del suum cuique tribuere (dar a cada uno
lo suyo).