Nº 173 urtarrila 2010

jon sobrino honoris causa

ricardo blázquez medalla de oro

j. alberto vicente premio utopía

Otxarkoaga Ícaro
harribitxia hezkuntzan la memoria del futuro
sumarioaurkibidea

Munilla:
5 Duras
reacciones tras
la designación
6 ÍCARO: 8Nace el Centro
avanzado de
del Obispo de conocimiento
San Sebastián. de la historia.

Otxarkoaga:
10 Desde hace casi medio siglo
una de las joyas de la red
diocesana de enseñanza.
Blázquez:
Medalla de oro de la Universidad Pontificia.
12 14 Sincuras: Ochenta

18 Bermeo:
Jesusen Bihotza ere
HIESaren aurka.
Asambleas
Dominicales en Ausencia de
Presbítero.

Utopía:
Jose Alberto
Sobrino:
Doctor Honoris
Causa por la
Vicente Universidad de
Premio 2009. Deusto.

20 IV Plan: 19
Ángel María Irakurlegoa:
Unzueta habla sobre su Abadegai bik eta
aplicación. diakonotzarako
hautagai batek
irakurlegoa jaso

22 eben.

26 África: 30
Emigración: Azadas para el Congo
"No vine en busca de éxito, desde las parroquias
vine a ser feliz" vizcainas.

Edita: Nº Depósito legal: BI-523-00 “Comunicación/Alkarren Barri” es una revista con

Delegación de Medios de Comunicación Social
de la Diócesis de Bilbao.
Director: Federico Merino Pérez.
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Begoña Kareaga Menika.
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contenidos de ámbito diocesano. La Dirección de
“C/AB” sólo se compremete a publicar aquellas
informaciones y artículos que hayan sido solicita-
dos y se envíen exclusivamente a esta revista.
Las informaciones y dossiers firmados, que con-
tienen valoraciones, igual que los artículos de opi-
nión y las respuestas en entrevistas, son respon-
sabilidad de sus autores.
 Esta es la postal
Que queremos enviar a los líderes mundiales que fracasaron en la cumbre del
clima de Copenhague. La escena medioambiental que no ven bancos ni
gobiernos. La imagen real y desamparada que no está en "you tube" colgada.

con figuras del portal

(Foto: Braschler-Fischer)
FELIZ 2010 ZORIONTSUA
 obispo gotzaina
Semana de oración
por la Unidad de los Cristianos
Este año la Semana de Oración posee unas
coincidencias importantes, que solicitan parti-
cularmente nuestra atención y oración más
intensas. Los hechos son estos: El centenario
de la Conferencia de Edimburgo de 1910 y la
puerta abierta a la incorporación a la unidad
plena con la Iglesia Católica de un grupo nume-
roso de anglicanos a través de un Ordenariato
Personal. Son dos acontecimientos importan-
tes.
a) La Conferencia de Edimburgo fue capital
para la historia del ecumenismo, en que los par-
ticipantes tomaron viva conciencia de cómo la
división de los cristianos era un lastre pesado
para la misión; las misiones suscitaban el inte-
rrogante por el verdadero cristianismo. En
Edimburgo surgió también la idea de convocar
una conferencia de todas las Iglesias cristianas,
que fue ampliamente compartida por los repre-
sentantes. Sólo en la conferencia del año 1948
celebrada en Ámsterdam pudo constituirse el
Consejo Ecuménico de las Iglesias. El anuncio
por Juan XXIII de un Concilio Ecuménico, el día
25 de 1959, al concluir el Octavario por la Uni-
dad de los Cristianos, suscitó un interés grande
en el mismo Consejo Ecuménico. El Vaticano II
fue un Concilio ecuménico, es decir, católico,
universal y ecumenista, es decir, unionista. El
primer documento del Concilio señala como
“Promover todo aquello que puedan contribuir
a la unión de cuantos creen en Jesucristo” es un
objetivo primordial (Sacrosantum Concilium,
1). Desde entonces la Iglesia Católica ha com-
prendido como una llamada particular del Espí-
ritu Santo en nuestro tiempo cultivar el ecume-
nismo en todas sus dimensiones, espiritual,
teológica, social y pastoral. El irrevocable
empeño ecuménico asumido por la Iglesia se
basa en la conversión de los corazones, en la
oración, en la purificación de la memoria histó-
rica, en la escucha unidos de la palabra de Dios
y en el estudio en clima de diálogo humilde y
comunicaciónalkarrenbarri nº173
perseverante de lo que nos distancia todavía. A
la luz de los decenios transcurridos desde la
clausura del Concilio hemos de reconocer que,
teniendo en cuenta el ritmo de los caminos de
Dios y las lentitudes humanas, los frutos se van
recogiendo y son alentadores. Edimburgo
redescubrió, apoyándose en la experiencia
misionera, como unidad de los cristianos y
evangelización van unidos. Jesús pidió al Padre
por la unidad de sus discípulos para que el
4
mundo crea (cf. 17,21). La unidad es evangeli-
zadora, en cambio, la desunión obstaculiza la
transmisión del Evangelio. Esta convergencia
vige no sólo en el ámbito ecuménico sino tam-
bién en el interior de la Iglesia Católica y de
cada Iglesia local. En este sentido poner en sor-
dina la colaboración, refugiándose en una
especie de exilio interior, porque las cosas no
discurren a nuestro gusto, no edifica a la Igle-
sia. En sintonía con la estrecha relación entre
unidad y misión dice el lema de este año “Vo-
sotros seréis mis testigos” (Lc 24,48).
b) El otro motivo que concurre en la Sema-
na de Oración por la Unidad de los Cristianos es
el acuerdo alcanzado con un grupo numeroso
de anglicanos por la Constitución Apostólica
Anglicorum coetibus, fechada el 4 de noviem-
bre de 2009, en que el papa abre a los anglica-
nos que lo deseen, a instancias de su conciencia
y ejercitando el derecho de libertad religiosa, la
posibilidad de entrar en la plena comunión con
la Iglesia; esta plena comunión es compatible
con su tradición litúrgica, espiritual y pastoral
anglicana anterior, adscribiéndolos a los Ordi-
nariatos personales, erigidos por ellos, para
quieres quieran entrar corporativamente en la
Iglesia católica. Es un signo valiente de finura
ecuménica del Papa Benedicto XVI. Se ha
hablado de que desean dar este paso medio
millón de fieles, varios cientos de sacerdotes y
unos veinte obispos.
No es justo decir que la Iglesia ha pescado
en pecera ajena y que ha sido desleal. La Iglesia
ha respondido a una petición formulada en una
carta del presidente de la Comunión anglicana
tradicional, dirigida el 9 de octubre de 2007 a la
Congregación para la Doctrina de la Fe. La res-
puesta de la Congregación acogiendo con
esperanza la petición vino varios meses más
tarde. Y en una nota conjunta los arzobispos
anglicano de Canterbury y el católico de West-
mister, valoraron muy positivamente este fruto
del ecumenismo. La Iglesia católica no ha cam-
biado su actitud ecuménica, como quedó claro
en el encuentro cordial entre el Papa y el Arzo-
bispo de Canterbury el día 21 de noviembre de
2009. ¡Demos gracias a Dios por estos pasos
dados y recemos sin desfallecer por la unidad
de los cristianos!
Mons. Ricardo Blázquez
enero2010

Duras reacciones tras la designación del
nuevo obispo de San Sebastián
El nombramiento de José Ignacio
Munilla como obispo de San Sebastián,
que tomará posesión del cargo el 9 de
enero, ha desatado numerosas reac-
ciones siendo la más significativa un
documento firmado por 131 sacerdotes
y religiosos con cargo pastoral en la dió-
cesis guipuzcoana.
En ese escrito de media docena de
puntos decían sentir una "clara des-
autorización" de la vida eclesial de su
diócesis y percibían el nuevo nombra-
miento como "una iniciativa desti-
nada a variar su rumbo". Además de
manifestar su disconformidad y des-
aprobación, los firmantes afirmaban
conocer la trayectoria pastoral de Mon-
señor Munilla "profundamente marca-
da por la desafección y falta de comu-
nión con las líneas diocesanas".
Así se desencadenó una lluvia de
artículos en todos los medios de comu-
nicación con titulares tan gruesos como
esta docena larga que hemos seleccio-
nado: Rebelión en el clero vasco;
Los párrocos guipuzcoanos repu-
Rouco Varela aboga en Madrid por la
"familia cristiana para salvar Europa"
Antonio María Rouco Varela,
presidente de la Conferencia
Episcopal Española, celebró el
pasado 27 de diciembre en
Madrid, por tercer año consecuti-
vo, una misa en la que realizó una
encendida defensa de la familia
tradicional, "Sólo esta familia
puede salvar Europa", a la vez
que cargaba contra el aborto, el
divorcio y el matrimonio homose-
xual. El acto contó con una inter-
vención del Papa desde Roma, en
las mismas claves, "la familia fun-
dada por el matrimonio de un
hombre y una mujer es de suma
importancia para el presente y el
futuro de la humanidad" dijo.
Poco antes de la liturgia, el pro-
motor del este acto, el lider neo-
catecumenal Kiko Argüello se
dirigió a los presentes y concele-
urtarrila2010
panorama
dian el nombramiento de Munilla; ordenador una lista negra de curas
Rebelión contra el obispo de San vascos; El obispo crucificado; La
Sebastián; El clero guipuzcoano última cruzada vasca; Una Iglesia
recibe a Munilla en pie de guerra; que abrió sus puertas a ETA y la
Los curas nacionalistas se suble- cerró a sus víctimas; Ruido de
van contra Munilla; La limpieza sotanas en la Iglesia Vasca; Una
étnica nació en un seminario; Iglesia envuelta en la ikurriña...
Nacionalistas con alzacuello; Que
les den; Munilla escondía en su
brantes, medio centenar de obis-
pos y más de un millar de sacer-
dotes.
"Sin vosotras, familias cris-
tianas, Europa quedará sin hijos"
llegó a decir Rouco Varela poco
antes de que aparecieran los
Reyes Magos, cuya presencia
tuvo que disculpar como un ade-
comunicaciónalkarrenbarri nº173
lanto "para saludar" antes de su
fecha oficial de encuentro con los
niños, que quedaron algo perple-
jos. La organización reconoció
haber perdido asistentes con res-
pecto al número de concentrados
que se alcanzó el año pasado y
reveló que contó con la presencia
de unas 15.000 familias euro-
peas, la mayoría italianas, y la
colaboración de 2.000 volunta-
rios que se encargaron del mon-
taje junto a 350 técnicos.
5
 ¿Qué es Ícaro? Creado por el Archivo Histórico Eclesiást
Ícaro es el Centro Avanzado de Conocimiento
de la Historia que el Archivo Histórico Eclesiástico de Ministerio de Industria y utilizando como
Bizkaia ha puesto en marcha con el objetivo principal
de aumentar la accesibilidad a los fondos documen-
tales depositados en él. Surge gracias a una subven-
ción del Ministerio de Industria, Turismo y Comercio,
dentro de la Acción Estratégica de Telecomunicacio-
Nace ÍCARO, Cen
nes y Sociedad de la Información, Subprograma
Avanza Contenidos. Mediante la creación de un cen-
tro de interpretación, un espacio expositivo y un
espacio virtual avanzado quiere dar a conocer el tra-
bajo del archivo y la historia que contienen los docu-
de Conocimiento
mentos que se custodian en él, utilizando las nuevas
tecnologías como principal herramienta de trabajo y
difusión.
El Centro quiere hacer evidente de qué manera
las principales funciones de los archivos, esto
es, recoger, preservar y
difundir, son esenciales para
construir la actual sociedad
del conocimiento, adaptán-
dose a las necesidades consul-
tivas de la ciudadanía, sirvien-
do como testigos del paso de la
historia y de sus avatares, y faci-
litando tareas administrativas
fundamentales para probar
actos y asegurar libertades y
derechos a las personas. Tratamos de convertir en
información útil y, sobre todo, accesible física o vir-
tualmente y a todo tipo de usuario, el conocimiento
acumulado durante siglos en los documentos que se
conservan en el Archivo. El equipo de trabajo, durante la presentación del proyecto

la colaboración de nuestra amplia comunidad de usuarios

Construir la historia
Ícaro es, además, un centro de investigación y, sobre
todo quiere ser un centro de difusión y de sensibilización
para la conservación de la memoria pasada, actual y futura.
El Archivo Histórico Eclesiástico de Bizkaia, como pieza fun-
damental del Sistema Archivístico Diocesano, lleva 33 años
recopilando, custodiando y difundiendo el rico y variado
Patrimonio Documental de la Diócesis de Bilbao. Con el
área interactiva del Centro Ícaro pretendemos dar un paso
más, ofreciendo a todas las personas que, virtual o física-
mente, se acerquen al Archivo y a Icaro, la posibilidad de
aportar testimonios, fotografías, documentos, vídeos…
etc, sobre la historia en general y sobre la historia diocesa-
na en particular. El AHEB-BEHA quiere aunar esfuerzos
para recopilar documentos de épocas pasadas, solicitando
comunicaciónalkarrenbarri nº173
que, con sus aportaciones, se convierten en generadores
de memoria. En el año 2010 va a poner en marcha 2 progra-
mas destinados al público en general y en especial la comu-
nidad diocesana:
- "Tú también haces historia", programa de reco-
gida de documentos, vídeos, audiovisuales, etc…sobre
diversos acontecimientos diocesanos y la vida eclesial dia-
ria que constituirán fuentes para la historia diocesana, ade-
más de todos aquellos que están en propiedad de movi-
mientos o asociaciones, archivos personales, etc.
- "Tu testimonio importa", programa de recogida
de fuentes orales para la recuperación de testimonios de
primera mano sobre acontecimientos y vidas.
- Para más información visita www.centroicaro.net
(Area interactiva) o escribe a info@centroicaro.net

Distintas pantallas de la página web www.centroicaro.net

enero2010
6
 tico de Bizkaia, financiado por el
herramienta las nuevas tecnologías

ntro Avanzado
o de la Historia Anabella Barroso

La memoria del futuro Para todos los públicos

Mediante una oferta científica, cultural y de ocio activo
pretendemos fortalecer la misma finalidad del
Archivo, manteniendo vivo el espíritu de una
realidad histórica, social y cultural que quere-
mos difundir y reivindicar como socializadora y
transformadora de la sociedad actual.
Ícaro pretende convertir en útil y accesible
la información contenida en los documentos
para que diversos colectivos, independiente-
mente de su edad y formación, puedan acercar-
se a ellos. Los documentos guardan silencio
hasta que alguien los interpela y sólo responden
a las preguntas de quienes se acercan a ellos para investigar y
conocer su historia, la de su familia, la de su pueblo, la de su
parroquia…. Las personas que vivieron en épocas pasadas nos
guardaron su documentación, su memoria y su historia. Y los
que vivimos ahora tenemos la obligación y responsabilidad de
generar la memoria que legaremos a quienes nos sucedan.
Por ello, desde nuestro ámbito y responsabilidad, debemos
tomar conciencia de la importancia de cuidar la documenta-
ción actual, desde el momento de la generación de los docu-
mentos en papel o soporte electrónico, para
dejar constancia de nuestras actividades y de las
de nuestras instituciones. Sólo así será posible
tejer la historia del futuro.
Mediante una metodología activa, participati-
va, integral progresiva y socializadora, el ÍCARO
ofrecerá, virtual y presencialmente, un programa
de animación con el que pretendemos completar
de forma pedagógica y lúdica la visita al Archivo,
para acercarse, mediante el conocimiento y estu-
dio del patrimonio documental, al conocimiento
de la cultura de nuestro pueblo, profundizando en
los rasgos de la cultura vasca actual y su compo-
nente histórico. Además, ÍCARO quiere ser un
agente educativo más y en interacción con el sis-
tema educativo, ofrecerá unidades didácticas que puedan ser
utilizadas en la enseñanza reglada, según los diferentes niveles
educativos, potenciando las competencias básicas de conviven-
cia cívica mediante la conservación y respeto a la memoria indivi-
dual y colectiva, con especial atención y fomento de las compe-
tencias digitales. El Aula de Archivo ofrecerá, virtual y presencial-
mente, seminarios de formación en relación a contenidos con-
cretos de los fondos del archivo y a las , metodologías para hacer-
los más accesibles. A través de la página web, ya está operativo el
apartado “Aprende jugando con Icaroto”, donde los más peque-
ños y los jóvenes pueden conocer diversos docu-
mentos de forma lúdica. A partir de junio de
2010, ÍCARO ofrecerá una importante oferta de
talleres, cursos, conferencias y exposiciones.

Espacio virtual avanzado * De interés:

- Página web:
El Espacio Virtual Avanzado está concebi- www.centroicaro.net
do como un entorno de acceso remoto, vía - Información general:
web, un entorno interactivo y cambiante, destina- info@centroicaro.net
- Información sobre trámites:
do a crecer con el propio Centro Ícaro y con las experiencias que nos transmitan oficinadetramites@centroicaro.net
los usuarios. La utilización de las TIC en todos los procesos de comunicación, - 27-28 de mayo de 2010:
creación y aprendizaje implicados en el desarrollo y la creación del Centro Inauguración de ICARO.
comunicaciónalkarrenbarri nº173

ÍCARO, permitirán el acceso a fondos que serán digitalizados y a exposiciones
virtuales interactivas, así como a los servicios "on line" ya ofrecidos por la web del
AHEB-BEHA, que aumentará su accesibilidad y utilización. Desde el 2 de diciem-
bre ya se ha puesto en marcha la primera fase de la web que puede consultarse
en www.centroicaro.net que ya tiene parte de sus servicios activos, especial-
mente la exposición virtual, el área interactiva, la agenda de actividades y, en
relación estrecha con el AHEB-BEHA, el acceso a fondos documentales y oficina
virtual en la que se da información sobre tramitaciones generales y específicas
relacionadas con la documentación custodiada en el archivo. En una segunda
fase contemplamos la creación de una web 2.0 con diversas herramientas (chat,
foros, etc.) para la difusión de la información, así como su explotación a través de
comunidades virtuales, que permitan el diálogo en tiempo real con los diversos
tipos de usuarios.
urtarrila2010
7 en info@centroicaro.net.
Centro Avanzado de la Historia.
- Junio 2010:
Comienzo actividades
presenciales en Centro Icaro.
* ¿Cómo puedes colaborar?
• Visitando la página web, dejando tu opinión,
enviando sugerencias, aportaciones, comentarios
críticos… etc.
• Aportando documentos, fotografías, vídeos… a
través del área interactiva: TU TESTIMONIO TAM-
BIÉN CUENTA.
• Difundiendo esta página entre tus contactos para
ir ampliando la comunidad de usuarios y usuarias
• Solicitando una visita al Archivo. Desde junio
también podrás visitar la exposición permanente.
• Si trabajas en un centro educativo y quieres parti-
cipar en el programa piloto, contacta con nosotros
 es desde hace casi medio sigl
“Trabajamos por reorientar a los al

Javier Laiseka, director del centro, Sonia

Se puede decir, sin miedo a exagerar, que el Centro Formativo Otxarkoaga es una de las joyas de la corona
de los centros educativos de la Diócesis de Bilbao. Es uno de los centros más laureados de Euskadi y de los
más prestigiosos a nivel estatal entre los de su perfil. Imparte la ESO -Educación Secundaria Obligatoria- y
cursos de Formación Profesional. Situado en la calle Arbolantxa del barrio bilbaíno de Otxarkoaga, acoge
entre sus muros a 532 jóvenes, con una composición importante de inmigrantes, alumnos con fracaso
escolar y provenientes de familias desestructuradas... en definitiva, jóvenes con dificultades añadidas a las
que, de por sí, padece cualquier adolescente en cualquier punto del mapa. "No nos gusta utilizar la palabra
problemáticos", aclara Javier Laiseka, director del centro desde hace un año y medio. "Son chavales dife-
rentes, que requieren otros planes y medidas. Sus ritmos y formas de aprender y de relacionarse con el
resto son distintos, por eso se les ofrece una educación más personalizada".
l centro está ubicado en un alto, decidió dar respuesta a la necesidad madera, automoción, climatización y

E idóneo para aprovechar el míni-

mo rayo de sol que deje pasar el,
generalmente, encapotado cielo de la
villa. Llama la atención lo impoluto de
todos los rincones, lo moderno de
cada material y lo agradable del lugar.
Resulta idílico para estudiar. Pero tam-
bién llama la atención ver fumar den-
tro de una escuela, a pesar de la prohi-
bición, y, más aún, a chavales que no
cuentan ni 15 primaveras. Laiseka lo
sabe, pero también sabe dónde traba-
ja: "Creemos en la discriminación
positiva: los mejores medios para lo
más difícil. Sabemos que todo es muy
comunicaciónalkarrenbarri nº173
de una escuela de barrio en la locali-
dad. El fundador se guió por su lema
particular: "A cada pantorrilla su pan-
talón". "No predicaba otra cosa que la
educación personalizada, y de eso
hace casi medio siglo", recalca Laise-
ka.
La primera ubicación fueron unos
pabellones que en el año 1972 cam-
biaron por el edificio actual. Éste, por
su parte, tuvo que ser ampliado a prin-
cipios de la década de los noventa del
pasado siglo, por la demanda de estu-
diantes. En estas fechas, el centro no
electricidad) y EPA -Educación Perma-
nente para Adultos, pensado en
mayores de edad que quisieran termi-
nar el ciclo básico de estudios-. Y unos
años más adelante, el Programa Com-
plementario, dirigido a un alumnado
con especial fracaso escolar.
Cada cual recoge lo que siembra.
El buen hacer de los profesionales que
trabajan "con gran vocación", en pala-
bras de Laiseka, en Otxarkoaga, se ha
traducido en premios y galardones a lo
largo y ancho de la geografía estatal.
En 2005, fueron galardonados con la

moderno y es un esfuerzo que se nota
en el presupuesto, pero lo hacemos a
conciencia". Las palabras del director
son claro resultado de una profunda
reflexión. El centro lleva muchos años
de funcionamiento y quienes en él tra-
bajan han crecido mucho profesional y
personalmente en él.
Medio siglo de andadura
Hace 46 años, Diego Berguices,
antiguo sacerdote de Otxarkoaga,
sólo evolucionó exteriormente, tam-
bién lo hizo en lo que a programa edu-
cativo se refería. Hasta entonces,
impartían clases para alumnos a partir
de 14 años pero, a partir de este
momento, la escuela se acoge al Plan
de Educación Secundaria Obligatoria y
el alumnado más benjamín llega con
12 años. Así las cosas, la escuela
comenzó a ofrecer la ESO completa,
cinco ramas de Formación Profesional
(soldadura, carpintería metálica y de
8
Mención Honorífica de Educación
Compensatoria y al año siguiente
ganaron el primer premio. Ese mismo
año recibieron la Q de Plata de Euskalit
y, hoy por hoy, son el primer centro de
Euskadi en disponer del ISO 9001 de
calidad, el ISO 14001 de Medio
Ambiente y el OSA 18001, de seguri-
dad y salud laboral. "Todos estos hitos
y premios nos indican que vamos en la
buena dirección y nos animan a seguir
trabajando. Además de que todos los
enero2010

o una de las joyas de la red diocesana de enseñanza
umnos hacia el sistema educativo”
Bilbao y José Ángel Mardanas
pasos dados y lo conseguido repercu-
te directamente tanto en el alumnado
como en el profesorado", indica el
director.
Profesionales muy humanos
"Hacemos especial hincapié en la
estabilidad laboral del profesorado,
porque ellos y ellas son muchas veces
el único referente que tienen los alum-
nos", subraya Javier Laiseka, que lleva
26 años trabajando en el centro. José
Ángel Mardanas y Sonia Bilbao son
dos de los profesionales que trabajan
urtarrila2010
en la escuela. El primero como jefe de
estudios y la segunda como profesora
del Programa Complementario. Am-
bos, pedagogos y maestros. La planti-
lla está compuesta de gente joven
que, además de tener una formación
técnica, también son sicólogos, orien-
tadores, pedagogos... Todo esto
influye en la educación impartida: no
simplemente centrada en conseguir
un título, sino con especial atención a
los valores y a la formación de perso-
nas hechas y derechas.
Kevin Jacinto, (18 años)
"Lo que más me gusta
es que los profesores se
preocupan por ti y que en
4º de la ESO puedes hacer
prácticas en todos los FP
para conocer tus gustos y
elegir unos estudios. Lo
que mejoraría sería los
tiempos de descanso, son
escasos".
Asier Egia, (18 años)
"Nunca me ha gusta-
do estudiar pero al final
terminas la ESO y luego te
sacas bastantes títulos,
eso está bien. Mejoraría el
material de trabajo, por-
que se rompe fácilmente".
9
apuntesoharrak
"El nivel de satisfacción de los
alumnos es de 8 sobre 10 y el de las
familias de 9 sobre 10", recalca Mar-
danas. Y es que la vocación y el empe-
ño de los profesores es apreciado por
lo alumnos: "Lo que más me gusta es
que te ayudan mucho y que si algo no
lo entiendes están contigo hasta que
lo consigues. Se preocupan por tí".
Son palabras de Kevin Jacinto, un
joven de 18 años que entró al centro
"porque era un poquito vago". Asier
Egia lleva los mismos años que Kevin
en el centro y nunca le ha gustado
estudiar. Ahora cursa uno de los FP
más duros: climatización. "Si lo llego a
saber no me apunto", dice con sorna.
"Pero ya que he hecho el primer curso,
terminaré el segundo, conseguiré el
título y luego quizás curse electrici-
dad, que se compatibiliza bien con el
anterior". Oír eso en boca de alumnos
no especialmente modélicos cuando
llegaron al centro llena de alegría a los
tres profesionales.
"Lo más duro es ver a alumnos
que no has conseguido revertir al sis-
tema educativo, que es por lo que tra-
bajamos, y saber que se van a quedar
en la calle, - se sincera Sonia Bilbao-.
Pero son los menos". "Trabajando
aquí se aprende que cada persona es
un mundo y a buscar las potencialida-
des personales para tirar de ellas",
concluye Mardanas, por su parte y
subraya lo enriquecedor del trabajo
en grupo.
Al término de la conversación, un
grupo de quinceañeros, cigarro en
mano, se acerca y bromea. Los profe-
sores les siguen la honda, con la fe
interior de que estos peleones adoles-
comunicaciónalkarrenbarri nº173
centes también estudiarán carpintería
o electricidad o soldadura, al término
de la educación obligatoria. Sea como
sea su futuro, formarán parte de esta
sociedad que, demasiadas veces,
subraya los defectos y errores de la
gente, para dejar de lado a quien
sobra... Serán uno más entre todos, y
quizás, gracias a ellos, consiga la
sociedad corregir y rectificar los
defectos y errores propios.
Ander Egiluz
 noticiasbarriak

Monseñor Blázquez, Medalla de Oro

de la Universidad Pontificia
Monseñor Blázquez recibió el pasado 3 de diciem-
bre, en Salamanca, la Medalla de oro concedida por la
Universidad Pontificia. El acto, que tuvo lugar en el aula
Magna de la Universidad, lo presidió mons. Rouco Vare-
la, presidente de la Conferencia Episcopal, y estuvieron
también el Obispo de Salamanca y Gran Canciller de la
UPSA, mons. Carlos López Hernández y el rector, Marce-
lino Arranz. El decano de la Facultad de Teología de la
UPSA, Gonzalo Tejerina Arias, fue el encargado de pro-
nunciar la 'Laudatio'. La Junta Plenaria de Gobierno de derechos se aplican a cada uno "en virtud del origen
la Universidad Pontificia de Salamanca (UPSA) había común de la persona" y recordó que todos estamos
aprobado el pasado mes de junio, por unanimidad, la implicados en "el reconocimiento, la defensa y la pro-
concesión de la Medalla de Oro de la institución acadé- moción de la dignidad personal de todo hombre". En
mica al obispo de Bilbao. La distinción había sido solici- este sentido, señaló que no se conciben los privilegios ni
tada por la Facultad de Teología y el Patronato de la uni- las discriminaciones entre el hombre y la mujer, ya que
versidad. "ambos son la imagen de Dios con legítimas diferencias
En su discurso, mons. Blázquez profundizó sobre el en idéntica dignidad". Sobre la violencia doméstica
debilitamiento que la dignidad de la persona humana manifestó que es contraria al designio de Dios puesto
puede experimentar, pese al reconocimiento de los que hiere sensiblemente la "supuesta intimidad" y su fin
derechos humanos. Mons. Blázquez expresó que estos es "la humillación de una persona".

Ugao-Orozko boración que ofrece Cáritas, cada cual estaba invitado a

colocar en la cuna vacía del Adviento un “cheque solidario”
Orando ante la crisis donde concretar su posible compromiso personal. El acto
concluía con un envío comunitario pidiendo a la Virgen
Con motivo la actual situación de crisis económica y María, protagonista del Adviento, su ayuda para poder ser
sus efectos humanos y sociales, la segunda semana de promotores de esperanza en esta situación.
diciembre tuvo lugar en todas las parroquias de la Unidad
Pastoral (U.P.) Ugao-Orozko una oración comunitaria,
promovida por Cáritas de la U.P. con el fin de sensibilizar a
las comunidades -en clima de oración- ante la situación
económica.
La oración estuvo dividida en cuatro partes, comen-
zando por la escucha de la Palabra de Dios, tras la que
había un momento de interiorización en el que escuchar
textos que ayudaran a la oración personal. En estos textos
se analizaba el momento económico actual y sus efectos,
principalmente el paro y las cada vez mayores diferencias
entre pobres y ricos. A continuación se ofrecía a los asis-
tentes la posibilidad de participar en un símbolo sugeren-
te: después de presentar diferentes posibilidades de cola-
comunicaciónalkarrenbarri nº173

10 enero2010
 Ministerio de un obispo
y sentido de la vida
El salón de grados de la Universidad de Deusto
se llenó, el pasado 21 de diciembre, para escuchar
a mons. Blázquez que pronunció una conferencia
de estilo biográfico y testimonial en la que bajo el
título general de "Ministerio de un obispo y sentido
de la vida" fue desgranando distintos momentos de
su vida y su vocación. Su intervención estuvo pre-
cedida de la presentación del sociólogo Javier Elzo,
presidente del Forum Deusto.
Monseñor Blázquez se refirió a su numerosa
familia y su experiencia de "la gracia de compartir",
también contó que el contacto con el sacerdote de
su pueblo despertó en él "el deseo de ser como él" y
que cuando le propusieron ir al seminario él ya tenía
clara la respuesta. El obispo se remontó con entu-
siasmo y gratitud a sus años en el seminario de
Ávila de los que guarda un gran recuerdo y del Con-
cilio Vaticano II, que "dejó en él una huella profun-
da y fue seguido con una inmensa esperanza". "En
el tiempo del Concilio la esperanza estaba saturada
de entusiasmo", añadió. Durante su intervención
también dijo que "La Iglesia es mucho más de lo
que aparece en los medios de comunicación. Es
sacramento de salvación de los hombres. Lo más
importante en la Iglesia no aparece en los medios
de comunicación", y se refirió a que la Iglesia tiene
"realidades preciosas" como Cáritas, Manos Uni-
das, Hontza, comedores para personas sin recur-
sos… y que "aunque no se trate de ir tocando la
bocina, no terminamos de transmitir que esto
forma parte de la historia del evangelio de la Igle-
sia". Sobre la forma de transmitir los mensajes
señaló que, en algunas ocasiones, puede resultar
un tanto negativa, y añadió que "necesitamos que
la testificación de la verdad no sea con acritud, que
sea amable, y sencilla. No seamos tampoco antipá-
ticos".
Mons. Ricardo Blázquez, junto a Javier Elzo,
presidente del Forum Deusto, durante la conferencia.
urtarrila2010
Desagradecidos
koldo campo
El último informe de Ikuspegi, el Observatorio Vasco de
Inmigración, indica que cada vez somos más críticos y más res-
trictivos con la población extranjera. Además, estudio a estu-
dio, se va acentuando la visión utilitarista que tenemos de los
inmigrantes; por eso cada vez son más los que creen que se les
debería pedir a los que están en paro que vuelvan sobre sus
pasos y regresen a sus países de origen. No obstante, esta con-
ducta tan poco solidaria y extremadamente defensiva no pare-
ce que aún se haya generalizado. Pero la crisis, y una de sus
más lacerantes consecuencias, como es la destrucción del
empleo y el paro, ha hecho zozobrar el estado de ánimo y éste
se ha transmitido al estado de opinión. Pero, atendiendo al con-
texto, deberíamos pensar que estamos ante una reacción
coyuntural de la sociedad y no ante una realidad que se solidifi-
que.
Probablemente, en Euskadi, el bajo porcentaje de inmi-
grantes residentes impida ver a la inmigración como un proble-
ma, algo más difícil de contener en lugares en los que el porcen-
taje crece de modo perceptible.
El riesgo es que los gobiernos, por cierta presión social y
mediática, se pueden dejar arrastrar por la fácil senda del popu-
lismo, olvidando que aquel al que quieren echar es el que les
ayudó a medrar.
Éticamente resulta deplorable que acabemos percibiendo
a la gente como un 'kleenex' de usar y tirar: mientras nos convi-
nieron no dudamos en aprovechar su esfuerzo y, ahora que no
son necesarios, si te he visto no me acuerdo.
Éste es el burdo discurso de partidos y organizaciones
xenófobas que presentan al inmigrante como una amenaza y
se aprovechan de la debilidad emocional del que está en paro
para envenenarle la sangre, mostrando al de fuera como el cul-
pable de todos sus males y de poner en peligro el poco bienes-
tar que le queda. Poco importa que todo se cimente en una
mentira, poco importa que se sacrifique el eslabón más débil de
la cadena y no se obvie, por ejemplo, a los empleadores, abso-
lutamente todos autóctonos, que se aprovechan no ya de mano
de obra barata sino de mano de obra necesitada.
Y ahora que al empleador le sobran los trabajadores, inmi-
grantes y autóctonos, volvemos a poner al extranjero en la
picota y probablemente a las puertas de una irregularidad, de
la exclusión o en la marginalidad.
Sin duda, no sólo somos unos desagradecidos sino unos
sinvergüenzas.
11
noticiasbarriak

Bermeoko Jesusen Bihotza

ere HIESaren aurka
HIESaren erasoa beste inon baino gehiago nabar-
mendu izan dan Bermeo bereziki sentsibilizatuta dago
gai honegaz. Jesusen Bihotza ikastetxeak ere bat egiten
dau jarrera horregaz eta, ikasturte bakoitzean, abendua-
ren 1ean, HIESaren aurkako jardunaldia ospatzen dau,
bere jardueren inguruko informazinoa eta ospakizunera-
ko lagungarriak eskeintzen dituan TXO IHESA alkartea-
ren lankidetzagaz. Gaia urtero lantzen da geletan ikasle-
ekin eta hori burutzeko giza katea egiten da erdigunetik
Talaraino. Aurten, irakasleek, 3 eta 16 urte bitarteko ikas-
leek eta ekimenagaz bat egin daben gurasoek osotu
dabe katea, guztira 600 lagun inguruk. "Honako jardue-
rak gaixotasunaren aurrean esna eta erne egoteko, gai-
xotasuna ezabatze aldera, zientziari bultzada bat emote-
ko eta, batez ere kutsatuak eriaz ez erakusteko eta,
horrela, gizaki lez gizarteratuak izateko lagungarri izango
ahal dira", dinoe ekimenaren arduradunak.

Harrera ona Hirugarren Sektoreko Abenduan aurkeztu zan 'Bolunta' Boluntarioen

Agentziaren Bilboko egoitzan EDE Taldeak Labayru Ins-
Hiztegi Teknikoari titutuagaz batera egin dauan Hirugarren Sektoreko Hiz-
tegi Teknikoa. Hiztegi
hau Eusko Jaurlaritzak
eta Bizkaiko Foru Aldun-
diak finantzatu dabe.
Hiztegiak (euskera-
gaztelania, gaztelania-
euskera) Hirugarren Sek-
torea osotzen daben
esparru guztietako 4.000
sarreratik gora daukaz.
Paperean argitaratu da
eta doan jadetsi daiteke
euren lana Hirugarren
Sektorean gauzatzen
daben erakunde guztie-
tan. Beraz, ale bat esku-
ratu gura dauan erakun-
de edo profesionalak EDE
Taldearen edozein era-
kundetara jo eta eskatu
daike.
comunicaciónalkarrenbarri nº173

12 enero2010

Fiareko bazkideen lehenengo
batzar nagusia
Fiarek joan dan hilabetean ospatu eban Euskal
Herriko bazkideen lehenengo batzar nagusia. Aurrez-
ki eta mailegu jardueretan 30 miloe eurotako eta
gizarte kapitaleko miloe bat eurotako marra gainditu
barri, Banka Etikoko Fiare Egitasmoak ezarrita dago-
an estatuko zazpi lurraldeetan bakoitzari dagokion
lurralde batzar nagusia ospatzen dihardu, bertan egi-
tasmo honen finkapena ahalbideratzen diharduen
pertsona eta erakundeen oinarri sozialak batuz.
Fiare banka arloko proposamen desbardina da
eta enplegua sortzeko eta gizarteratzeko ekimen
kolektiboei eta gure gizartean eta munduan giza
garapena dakarren proposamen ekologiko eta kultu-
ralei baino ez deutse krediturik emoten. Irabazi asmo
bako banka hau gizarte erakundeek eratzen dabe eta
dagoeneko zazpi lurralde saretan egitutarutako hiru-
rehun erakundetik gora batzen ditu estatu osoan.
2003an hasitako eratze prozesuaren ostean, Fiarek
gaur egun sare antolatuak daukaz Euskal Herrian,
Nafarroan, Katalunian, Valentzian, Madril-erdialde-
an, Andaluzia-Extremaduran eta Gaztela-Leonen.
Era berean, banka hau ezartzeko prozesuak martxan
dagoz Galizian, Errioxan, Balearretan eta Kanarietan.
Euskadin, Fiarek kapital sozialeko 400.000 eurotatik
gora batu ditu eta dagoeneko 300 bazkidetik gora
daukaz, 2011. urtean lurralde honetan miloe bat
eurotatik gorako kapitalerako 2.500 bazkide eukitea
dalarik helburua. Estatu mailari dagokionez, epemu-
ga bererako 5 miloe eurotako kapitala eta 10.000
bazkideko kopurua gainditu gura dabez.
Krisialdian murgilduta, Fiarek 12 miloe eurotatik
gora emon izan ditu mailegutan banku-merkatu tra-
dizionalera iristeko aukerak daukezan erakunde eta
egitasmoentzat.
urtarrila2010
13
Eldolordelasvacunas
felipa pérez
Aprendí de pequeña a no tirar nunca el pan porque era
sagrado, porque era el alimento humano conseguido con el
sudor de la frente, tanto propia como ajena. Pero hoy se suda
menos, no es por el cambio climático sino todo lo contrario, por-
que ha avanzado el sector "servicios relajados para personas
acomodadas", porque ha aumentado el parque de compresores
de aire acondicionado y porque los niños ya son tan pijos que le
quitan el borde hasta al pan de molde.
Lo que tenemos delante de nosotros es la posibilidad de tirar
no el pan, sino las vacunas, que son la "megarepresentación" de
una sociedad opulenta que confía en que siempre habrá o vacu-
na o pastilla para solucionar sus males, por graves que estos
sean. A la "hecatombe" de la crisis financiera se sumó toda la
alarma en forma de virus N1H1.
Se han pasado las fechas de la gripe. Se compraron millones
vacunas, que no sólo tienen fecha de caducidad sino que además
vienen en cómodos "packs" de los que una vez utilizada una no
hay más remedio que desechar las restantes si no hay brazos en
los que pincharlas. Todo esto en un mundo en el que mucha
gente muere por no disponer de un antidiarreico o un antinflama-
torio. Pero a nosotros esto no nos incomoda, como mucho nos
conmovemos, un poco, al ver o leer la historia del Jardinero Fiel.
Los Medios de Comunicación han sido utilizados como coo-
perador necesario en este suculento pelotazo pegado por los
más avariciosos intereses de las compañías farmacéuticas, con
la inestimable ayuda de la Organización Mundial de la Salud. Por
un lado se dedicaban a crear alarma y cuando lo consiguieron y
se firmaron los contratos y se entregó la mercancía, pasaron a
otra cosa, por ejemplo a alabar la operación de cirugía estética
de una extra-ordinaria famosa. Deberían ahora contarnos cuán-
to ha costado, a quiénes se ha pagado, y cuánto va a ir directa-
mente a la basura. Pero eso ya no importa, como tenemos de
sobra, no nos duele. No sólo podemos tirar comida mientras
medio mundo se muere de hambre, también podemos tirar
medicinas cuando ese mismo medio mundo padece enfermeda-
des perfectamente curables.
Por eso pienso que debería ser doloroso, muy doloroso este
pinchazo si no fuera porque ya de por sí vivimos en una sociedad
altamente anestesiada. En el camino se queda la ocultación de
los paraísos fiscales utilizados por sociedades y famosos y a la
vez el encaje vía rectal de todo un arsenal contra la gripe A. En
según qué casos ambas cuestiones podrían ser consideradas
como delito. Y eso que se trata de las cosas "sagradas" del dinero
y de la salud, pero que cuando se mezclan ofrecen beneficios
económicos estratosféricos. Yo me quedo mil veces antes con el
valor sagrado de
aquel pan gana-
do con el sudor
de la frente, lo
demás resulta una
profanación insul-
tante de un mundo
cuya moral no
acaba de compro-
meterse más que
con su propio bien-
estar y al precio que
sea.
 Fernando Elorrieta, delegado de Liturgia, desgrana la experiencia
Los domingos, en Bizkaia, má
Son múltiples los desafíos a los que nuestra Iglesia dio-
cesana ha de enfrentarse en estos nuevos tiempos, si quiere
ser fiel a su misión. Uno de ellos es la carencia de sacerdotes
para garantizar todos los domingos la celebración de la
eucaristía en los doscientos setenta centros de cultos que
tiene encomendados. Nuestra iglesia, sin embargo, no se
arredra ni se duerme. Por el contrario, ello le impulsa a poner
en ejercicio toda su creatividad evangélica y sacar fórmulas
de respuesta, de cosecha propia o ajena. Lo confirman las
numerosas Asambleas Dominicales en Ausencia de Presbí-
tero (ADAP) que cada domingo se reúnen en nuestra Dióce-
sis y que permiten que se pueda celebrar "El Día del Señor"
en más de ochenta comunidades de nuestro territorio ecle-
sial. Fernando Elorrieta, delegado de Liturgia, explica a Alka-
rren Barri una experiencia con cuajo ya entre nosotros y que,
calladamente, está colaborando al nacimiento de una Igle-
sia más comunitaria y con más presencia activa y mayor
conciencia de su pertenencia a ella por parte de los laicos.
¿Qué es una Asamblea dominical en ausencia de
sacerdote?
Es una respuesta pastoral que permite la celebración
del Día del Señor a muchas comunidades a las que el sacer-
dote no puede llegar. En situaciones normales la reunión de
los cristianos es la eucaristía, pero cuando el sacerdote no
puede presidirla, se organizan las llamadas Asambleas
Dominicales en Ausencia de Presbítero, conocidas por sus
siglas ADAP. Son celebraciones de la Palabra de Dios en que
los participantes reciben la comunión.
O sea, hablemos claro, es un ingenioso sustituti-
vo de la eucaristía en tiempos de escasez de curas.
No. No son eucaristías rebajadas ni son celebraciones
equivalentes ni intercambiables. Es otra cosa. Las ADAP son
celebraciones en conexión con la última eucaristía celebra-
da, y orientadas hacia la eucaristía próxima. Es algo en lo
que insistimos. Y otro matiz: son celebraciones en ausencia
del sacerdote, pero en espera del sacerdote que preside su
comunidad.
comunicaciónalkarrenbarri nº173
14
Uno diría que estas celebraciones dejan en
entredicho la llamada obligatoriedad de la eucaristía
dominical.
La Iglesia no ha cambiado en lo que se refiere a la nece-
sidad de reunirnos todos los domingos a participar de la
eucaristía, pero reconoce que las ADAP son una fórmula
perfectamente válida de celebrar el "Día del Señor", en la
medida que una comunidad no tenga presencia del sacer-
dote. Pero, la Iglesia puntualiza siempre que son celebracio-
nes incompletas y que lo ideal es celebrar la eucaristía en
cuanto se pueda.
Parece que no me quieres responder a la pre-
gunta.
Vale. Más claro. Frente al subrayado de la obligatorie-
dad de la eucaristía, todos los domingos y fiestas de guardar,
frente al hay que ir a misa como sea, hoy empieza a tomarse
conciencia y dar más importancia a que hay por medio una
comunidad que debe seguir reuniendose y que ha de hacer-
lo aún en circunstancias de dificultad de sacerdotes.
Una solución podría ser poner autobuses o coger
el coche y trasladarse a otros centros de culto y allí
celebrar la eucaristía. Algunos así lo propugnan.
Cierto, hay algunos casos, escasos y puntuales, que,
por la educación que han recibido o por el subrayado que
hacen determinados sectores de la Iglesia, han tomado esa
decisión y que, cuando hay ADAP, no participan. Pero optar
por trasladarse o trasladar a los miembros de una Comuni-
dad a otra parroquia o a otra zona eso significa contemplar la
eucaristía, exclusivamente, desde el punto de vista normati-
vo y optar por la disgregación de la comunidad, opción que la
iglesia no desea ni apoya. Con las ADAP la Iglesia está valo-
rando y respetando a la Comunidad. Las ADAP, por otra
parte, no son una creación de nuestra Diócesis. Otras igle-
sias locales, en tierras de misión o con larga tradición cristia-
na, hace tiempo que las pusieron en práctica.
¿Qué está suponiendo en las comunidades y en
la Iglesia esta novedad de celebraciones?
Está potenciando la toma de conciencia de pertenencia
a una Comunidad determinada; está ayudando a descubrir
enero2010
 entrevistaalkarrizketa
de las “Asambleas Dominicales en Ausencia de Presbitero”

ás de ochenta misas sin cura

el sentido y la importancia de la eucaristía; religiosos y laicos,
hombres y mujeres, están tomando una participación más acti-
va y protagonista en el interior de sus comunidades; el sacer-
dote está siendo más valorado como pastor de una Comuni-
dad… Ya ves, son muchos los aspectos novedosos que han
entrado en juego y que están enriqueciendo a la Iglesia.
¿Hay muchas comunidades ya en esta situación?
Comenzó en Arratia y en Carranza, y se ha ido implantan-
do en Gernika y Mungialdea, en Oiz-Anboto, en Galdakao,
Ugao-Orozko, Txorierri, Zona Minera y en Sodupe, Güeñes y
Alonsotegi; siempre en función de la necesidad pastoral y
siempre primando la Eucaristía como plenitud del domingo.
Pongamos que hay más de ochenta comunidades que celebran
el día del Señor mediante las ADAP, mensual o quincenalmen-
te.
Imagino que habrá mucha gente comprometida
en esta tarea.
Están implicadas en ello unas ciento veinte personas, reli-
giosos, diáconos y laicos; en su casi totalidad laicos y laicas,
ciento diez, en concreto.
¿Existe una coordinación entre todas las ADAP o
hay riesgo de disgregación en cuanto a estructuras en
las celebraciones?
Existe un seguimiento, una coordinación y hasta una pre-
paración para los animadores de las celebraciones, que impul-
sa y anima la Delegación de Liturgia, por medio de Ana Berriz-
beitia, alma y vida de esta rica experiencia. Existen también
orientaciones pastorales concretas para nuestra Diócesis. Las
vigentes orientaciones se promulgaron en el año 2001 bajo el
titulo genérico "Orientaciones diocesanas para las Celebracio-
nes dominicales en ausencia de presbítero" y, ahora, se preten-
den revisar y actualizar desde un documento de trabajo, ya ela-
borado,
¿Se pueden hallar en algún sitio las celebraciones
que se realizan en las ADAP?
Están todas, en euskera y en castellano, en la página Web
del obispado. Se cuelgan con dos o tres semanas de antelación,
en orden a que los animadores o presidentes de la celebración
las tengan con tiempo. Javier Martínez Suescun
comunicaciónalkarrenbarri nº173

urtarrila2010 15
hit paradediciembre2009abenduahit paradedi
“No importa si uno
1 es ateo o agnóstico,
lo que importa es
hacer el bien”.
Mata Amritanandamaí
Líder espiritual India

“Venderemos
2 hasta bienes de la
Iglesia si es
necesario”.
Mikel Ruiz
Cáritas Bizkaia

“La familia es la
3 mayor escuela
donde se aprende
a vivir valores”.
Benedicto XVI
Papa

“Sin vosotras,
4 familias cristianas,
Europa quedará
sin hijos”.
Antonio Mª Rouco
comunicaciónalkarrenbarri nº173

Cardenal

“No estoy nada

5 arrepentido de
haber tomado
parte en eso”.
(Intermediación entre ETA y el Gobierno)

Juan María Uriarte

Obispo de San Sebastián 16
ciembre2009abenduahit paradediciembre2009
“La Iglesia
6 simboliza la
libertad de
Polonia”.
Jerzy Buzek
Pte. Parlamento europeo

“Los católicos
7 quieren
imponer
su fé”.
Frei Betto
Teólogo

“La Iglesia tiene

8 que estar dispuesta
a aceptar la
situación de
cambio”.
Joachim Wanke
Obispo de Erfurt

“El Evangelio no
9 puede ser proclamado
íntegramente si no se
recuerda el discipula-
do de las mujeres”.
comunicaciónalkarrenbarri nº173

María Antonia Sabater

Teóloga

“Transexuales y
10 homosexuales no
entrarán al reino
de los cielos”.
www.sirolopez.com 17
Javier Lozano
Cardenal
 noticiasbarriak

José Alberto Vicente, premio Utopía 2009,

por la promoción y realización de actividades solidarias

“La verdadera felicidad es

hacer felices a los demás”
El sacerdote José Alberto Vicente ha sido uno de los
galardonados de la 17ª edición de los premios Utopía que
concede la Diputación Foral de Bizkaia para reconocer
públicamente el trabajo que personas y entidades reali-
zan en el campo de los servicios sociales y que fueron
entregados el pasado mes de diciembre por el diputado
general de Bizkaia, José Luis Bilbao. El resto de los galar-
donados en esta edición han sido la Federación Coordina-
dora de Personas con Discapacidad Física de Bizkaia, la
Asociación Zubiko y la Asociación de Esclerosis Múltiple
de Bizkaia, ADEMBI.
El Palacio Foral acogió la gala de entrega de los pre-
mios Utopía en un acto que estuvo presentado por el J. A. Vicente, segundo por la derecha, con los diputados
diputado de Acción Social Juan María Aburto quien se diri- General y de Acción Social y el resto de los galardonados.
gió a los galardonados diciéndoles que son "testimonio
vivo de aquello en lo que creéis". "El acto -según Aburto- aquellas vinculadas al tiempo libre como instrumento
con menos boato, pero espero que más entrañable", vol- educativo y de integración. Últimamente ha volcado
vía a sus orígenes al celebrarse en la sede de la Diputa- buena parte de su trabajo hacia los menores extranjeros
ción, ya que durante varios años ha venido celebrándose no acompañados, a los que hizo varias menciones duran-
en el palacio Euskalduna. Fue un homenaje a los colecti- te su intervención. "La alegría de un chaval que un día no
vos y personas galardonados y, según el diputado de ha tenido donde dormir y al día siguiente puede dormir en
Acción social, "estos premios en esta edición adquieren tu casa, eso no se paga con nada". Habló también de la
más valor porque vivimos en una sociedad cada vez más ley de extranjería "sólo sabe de papeles, no sabe de per-
individualista. Por eso son más necesarios que nunca los sonas" y se refirió a que hay jóvenes que llevan ya varios
valores". años entre nosotros y no logran hacerse con esos "pape-
El salón donde se entregaron los galardones se llenó les". En un tono cercano y claro se dirigió a las institucio-
para homenajear a personas y entidades que no han nes allí representadas, solicitando ayudas que eran muy
renunciado a la utopía, como José Alberto Vicente Ochoa, necesarias en estos momentos. Habló de utopía y reali-
sacerdote de la diócesis de Bilbao, que recogió el premio dad y dijo que había que ser realistas y que "en una socie-
entre aplausos agradeciendo, uno por uno, a cuantos han dad más justa, todo sería más fácil". Agradeció a quienes
colaborado con él durante su trayectoria y dijo que "la con su ayuda desinteresada son más justos con "unos
verdadera felicidad es hacer felices a los demás". Vicente cuantos chavales". Para nosotros "no hay distinciones de
ha dedicado 30 años de su vida a la promoción y realiza- nada entre unos y otros, sólo unas fronteras que alguien
ción de todo tipo de actividades solidarias, especialmente puso algún día".
comunicaciónalkarrenbarri nº173

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enero2010
18
 noticiasbarriak

“Tuvo el honor y el dolor de recoger la herencia de

Monseñor Romero y de Ignacio Ellacuría”

Jon Sobrino investido

doctor Honoris Causa
La Universidad de Deusto ha concedido al profesor
jesuita, Jon Sobrino, el título de Doctor Honoris
Causa por sus méritos académicos y por su compro-
miso en la defensa de los Derechos Humanos y de
las minorías empobrecidas. Sobrino se ha distingui-
do especialmente por su defensa del derecho a la
vida de los más pobres de El Salvador, país en el que
trabajó junto a Ignacio Ellacuría y a los otros siete
asesinados en 1989, por militares salvadoreños,
hace ahora 20 años. El acto académico de investidu-
ra se celebró el pasado 10 de diciembre, en el Para-
ninfo de la Universidad de Deusto, justo el día en el
que se conmemoraba el 61 aniversario de la apro-
bación de la Declaración Universal de los DD. HH.

La Universidad de Deusto es parca en la concesión de sean una defensa de lo conseguido por los más fuertes, y
estas distinciones, según reconoció Eduardo Ruiz Vieytez, pidió “despertar una conciencia adormecida y drogada en

director de Instituto de Derechos Humanos Pedro Arrupe
en su “laudatio” sobre Jon Sobrino de quien dijo que “tuvo
el honor y el dolor de recoger las herencias de Monseñor
Romero y de Ignacio Ellacuría”. Jon Sobrino que acumula
ya una veintena de estos reconocimientos honoríficos de
distintas universidades, comenzó recordando a los márti-
res de la UCA, especialmente a Elba y a Celina, “símbolos
del pueblo crucificado” y abogó por la “lucha, para revertir
un mundo inhumano, a la que esta universidad no debiera
ser ajena”.
Luego pasó a exigir que los Derechos Humanos no
sean un referente abstracto porque cabe el riesgo de que
comunicaciónalkarrenbarri nº173
un mundo en el que resulta más importante ser ciudadano
de un país rico que ser hombre. Falta la experiencia de
indignación contra la pobreza”.
Con una sonrisa permanente recorrió el sufrimiento
mundial actual y recordó la apuesta de Ellacuría por una
“civilización de la pobreza”, no de la austeridad, que se
queda solo en la contraposición al derroche, para recordar
que los “países de abundancia no tienen esperanza”. Finali-
zó dando las gracias a la Provincia de Loyola de la Compañía
de Jesús por los centenares de jesuitas enviados a Japón, al
Congo…con el compromiso de hacer un mundo más huma-
no.

Jon Sobrino nacido en Barcelona en el Salvador Óscar Romero, asesinado en 1980.

año 1938, se trasladó de niño a Bilbao, donde
estudió en el colegio de los jesuitas de Indaut-
xu antes de ser enviado como novicio a El Sal-
vador a los 18 años de edad. Más tarde cursó
estudios de ingeniería en la universidad de
San Luis, en los Estados Unidos y Filosofía,
Teología en Frankfurt , Alemania. Volvió a El
Salvador como profesor universitario de teo-
logía en la Universidad Centroamericana
"José Simeón Cañas", la cual ayudó a fundar y
fue estrecho colaborador del arzobispo de San
El 16 de noviembre de 1989, por encontrarse
en Tailandia dictando una conferencia, escapó
de una masacre perpetrada por agentes del
estado salvadoreño en la cual seis de sus com-
pañeros jesuitas (Ignacio Ellacuría, Segundo
Montes, Juan Ramón Moreno, Ignacio Martín
Baró, Amando López, y Joaquín López y López
), Julia Elba Ramos y su hija Celina, murieron
asesinados en la misma residencia universita-
ria donde hoy él sigue impartiendo sus bellas,
sentidas y comprometidas lecciones.

urtarrila2010
19
apuntesoharrak

Entrevista con Angel María Unzueta, Vicario General

Sobre la aplicación del IV P

Tras la elaboración y la presentación del IV Toca, por tanto, encender y colocar la lámpa-
PDE, llega la hora de llevarlo a la práctica… ra…

Efectivamente. Al primer paso para la aplicación del
Plan se le viene llamando fase de la "lectura implicativa".
Dicho con un juego de palabras, podría decirse que tras
informarse del Plan toca ahora dejarse informar por él.
Estos meses, los diversos agentes de pastoral y entidades
diocesanas han ido conociendo las pretensiones y el conte-
nido del Plan a través de diversos medios. Ahora, teniendo
en cuenta la propia situación, se trataría de responder a
preguntas como las siguientes: ¿Qué me toca hacer? De las
acciones formuladas en el Plan, ¿cuáles me afectan más de
cerca y resultan realizables? ¿Cómo desgranar esas accio-
nes en iniciativas más concretas? A partir de ahí se trata de
llevar adelante el plan pastoral propio tomando como prio-
ritarias las acciones y los acentos que ahora se vayan a ele-
gir.
Es un Plan para cuatro años…
Por ello es preciso marcar unas etapas o fases en su
realización. Nos ha servido de guía el mismo texto del Evan-
gelio de Mateo que llama a la comunidad a ser luz del
mundo y servía de apertura al texto y a la presentación del
Plan. Ahí se habla de encender la lámpara, ponerla en el
candelero, alumbrar a los de casa y brillar ante los demás.
Esas cuatro acciones irán marcando las pautas durante
estos años. Ahora nos queremos centrar en las dos prime-
ras -encender la lámpara y colocarla en su lugar propio- en
lo que queda de este curso pastoral y durante el siguiente.
Es decir, en el ejercicio de lectura implicativa de este
momento se van a programar acciones para ser realizadas
de ahora hasta el final del siguiente curso pastoral 2010-
2011.
Se trata de crear o fortalecer las condiciones de tipo
personal y comunitario que faciliten el reconocimiento y la
acogida de la luz del Evangelio. Hay que tener en cuenta
que estos verbos adquieren distinto significado según el
territorio o el ámbito pastoral que realiza la lectura implica-
tiva. Habrá quien en este momento impulse acciones que
van en la línea de asentar lo conseguido en el anterior Plan
y quien apueste por iniciativas nuevas o que busquen reno-
var lo existente.
¿Cuáles serán los siguientes pasos?
Esta fase termina con el mes de febrero. A partir de
ahí, se trata de poner manos a la obra, aunque, a decir ver-
dad, ya se está en ello. Los objetivos y acciones que se eli-
jan ahora llegarán al Consejo Episcopal, que, con la ayuda
de la comisión técnica del Plan, elaborará una síntesis que
se comunicará para que todos podamos conocer la recep-
ción inicial del Plan. Asimismo, la síntesis servirá para cono-
cer dónde se concentran las preocupaciones y subrayados
pastorales de la comunidad cristiana, para detectar las
lagunas o vacíos y para orientar al propio Consejo Episco-

¿En qué va a consistir concretamente?

Estos días, se va a enviar una guía que facilite la tarea

en las diversas entidades (unidades pastorales, parro-
quias, comunidades, movimientos, instituciones, asocia-
comunicaciónalkarrenbarri nº173

ciones laicales…). Se pide rellenar un cuadro en el que figu-

ran por una parte los objetivos del Plan y, por otro las cuatro
acciones señaladas arriba. Ello da una idea de la globali-
dad. Ahora se trataría de fijarse, como se ha dicho, en las
dos primeras. Para ello, partiendo del texto del Plan, se
trata ahora de responder a las tres cuestiones siguientes:
1) Los aspectos de la realidad social y eclesial que más pre-
ocupan; 2) Los objetivos y acciones que se van a abordar a
lo largo de todo el Plan; 3) Las acciones que se quieren rea-
lizar hasta el verano de 2011 en la línea de "encender la
lámpara" y "colocarla en el candelero".

20

Plan Diocesano
pal y a los servicios diocesanos a la hora de ofrecer instru-
mentos pastorales para una mejor realización del Plan.
El Gesto Diocesano de Solidaridad es un comple-
mento del PDE…
Así se ha querido entender. La propuesta de un gesto
anual surge en el Plan anterior, aunque existen abundantes
antecedentes de acciones diocesanas conjuntas en línea
solidaria. Durante este cuarto Plan, el gesto va a guardar
relación con la crisis y va a tratar de influir en comportamien-
tos personales y grupales desde una perspectiva evangélica
que incluye la austeridad de vida y la solidaridad con los más
necesitados. El de este año va a tomar pie en la imagen bíbli-
ca del diezmo (un diez por ciento como cota de solidaridad),
para destinarlo a personas especialmente afectadas por la
crisis. Hay quienes pasan hambre entre nosotros y ellos
serán en esta ocasión los favorecidos por el Gesto Diocesa-
no. Faltan aún detalles como el lema y los elementos para la
sensibilización, pero eso será en el tiempo de Cuaresma, ya
que el Gesto será anunciado por el Obispo el Miércoles de
Ceniza. Lo que sí sabemos es la fecha del encuentro público,
que tendrá lugar el viernes 7 de mayo, tanto en su vertiente
escolar (por la mañana) como en la general (al atardecer).
EGITASMOA ZABALDU
EGITASMOAN KONPROMETITU
ETA ORAIN, ZER?
Nork bere irakurketa hautatua egin, orrialde bat
betez, ondorengo itaunei erantzunez:
• Egitasmoan jasotzen diran gizarte eta eliz errealita-
teko alderdietatik, zeintzuk kezkatzen nabe gehien,
zeintzuk kontuan hartu behar dodaz?
• Ondorioz, Egitasmoko ze helburuk eskatzen dau
lehentasunezko arretea?
• Helburu horreek lortze aldera, ze ekintza aukeratu
eta programatu gaurtik 2011ko udara arte?
NORK?
Elizbarrutiko eliz errealitate guztiek: pastoral barru-
tiek euren ekipo pastoral edo ministerialekin, parro-
kiek, alkarteek, ikastetxeek, erakundeek, erlijioso eta
laikoen komunitateek, mugimenduek, gotzaitegiko
zerbitzuek…
NOIZ?
Otsailaren 28a baino lehen.
NON ITZI?
• Dagokion bikarioari (lurraldekoa edo nagusia)
emon.
• Egitasmoaren helbide elektronikora bialdu: 21
pde4@bizkeliza.org
Focosdecalor
paraelinvierno
javier martínez suescun
De siempre he insistido y urgido sobre la importancia
de la eucaristía. La considero la mejor y mejor estructurada
reunión que podamos ofrecer a jóvenes y adultos. Quien
asiste habitualmente a la eucaristía, con toda probabilidad,
se mantendrá firme en el seguimiento al Maestro y crecerá
en su espiritualidad cristiana. Quien, por el contrario, se
mueve a toda hora por la parroquia y deja horas y más
horas en favor de niños y adolescentes, pero hace mutis por
el foro cuando se trata de participar en la reunión de los cris-
tianos… ¡Ay¡ Puede ser que cualquier día nos dé una sor-
presa y se aleje de todo a aquello por lo que decía luchar.
Hace algunas fechas, me topé con una joven a la no
veía desde tiempo. Según mi convicción, la abordé: "¿Qué?
No te veo en misa. ¿Has estado enferma?". "Ya no voy. Ahí
sólo hay viejos", me replicó con la firmeza y seguridad con
que sólo se responde a los dieciocho o veinte años. No me
callé. Con la misma contundencia, le espeté: "Mira, todos
esos viejos que ves en la iglesia han sido también jóvenes,
y ahí siguen, con fidelidad. Tú todavía lo tienes todo por
demostrar".
Recordé una escena similar que me acaeció en el
albergue para jóvenes de las religiosas de Bérriz. Teníamos
una convivencia con los procesos de confirmación. Uno de
los chavales, nuevamente dieciocho años, je, je, je, vió, en
sus paseos por los jardines de la Casa de Espiritualidad, a
varias monjas. Vino a contármelo: "Las monjas…, las mon-
jas… son todas viejas. No hay ni una decente". Le repuse:
"Mira, ahí, en esa casa, hay encerrados cientos de años de
entrega en Tailandia, Ecuador, Colombia, Perú, Camboya…
Son monumentos a la fidelidad".
Mi trabajo pastoral como cura se lo han comido los
adolescentes y los jóvenes. Mi admiración, sin embargo,
siempre se la han llevado los mayores, esa vasta mayoría
que ocupa los bancos de nuestras iglesias, que apenas
tiene un protagonismo en ellas y que nunca será contabili-
zada en las bases de datos de los éxitos pastorales de nin-
guna parroquia ni obispado. Han pasado en nuestra Iglesia
ventiscas, granizadas, nevadas y mucho, mucho frío. Y ahí
siguen. Han visto dar el esquinazo a la Iglesia y a la fe a
hijos, nietos y a decenas de amigos y, ahí siguen, con fideli-
dad poco común.
En estos tiempos en que tanto frío hace en la Iglesia, y,
en que a algunos se nos congelan manos, pies y más el
corazón; en estos tiempos en que frecuentemente se nos
plantea cerrar puertas… ¡Dios! ¡Dios! ¡Qué lección nos dan
los viejos! ¡Un
canto a la fideli-
dad! ¡Focos de
calor para géli-
dos inviernos!
 noticiasbarriak

Seminarista bik eta diakonotzarako hautagai

batek irakurlegoa jaso eben
Abenduaren 8an, Elizbarrutiko Seminarioaren Egu-
nean egin zan Bilboko Santiago katedralean Irakurlegoa-
ren ministerioa Iñaki González Diakonotzarako hauta-
gaiari eta Jovaisa Herrán eta Ignacio Fernández abade-
gaiei -azken honeei euren abadegintzarako prozesuan-
emoteko elizkizuna. On Ricardo Blázquez buru zala ospa-
tu zan Eukaristiaren barruan egin zan eta eurokin egon
ziran hogei abade eta diakono inguru.
On Ricardo Blázquez gotzainak emon eutsen Biblia
Iñaki, Jovaisa eta Ignaciori eta aurrerantzean egiteko
honeek izango dabez: Jaungoikoaren Berbea -Ebanjelioa
J. Herrán, I. González, I. Fernández
izan ezik- hots egin; salmoak kantatu; abestia zuzendu
eta Jainko herriaren otoitza irakurri; gainera, monitore, batera. Azken hau 2005ean sartu zan seminarioan eta
katekista liturgiko izango da eta liturgi jardueretan noiz- Teologiako 5. mailan dago. Jovaisak Zallako parrokietan
behinka Idazteuna irakurten dabenei irakatsiko deutse. dihardu pastoral lanean. Bere aldetik, Iñaki Gonzálezek
Ignacio Fernández (Ermua, 1970) 2006an sartu zan beste ibilbide bat dauka: 2008ko azaroan onartu eban Bil-
Seminarioan eta Teologiako 4. mailan dago; gaur egun, boko gotzainak Diakonotza Iraunkorrerako hautagai lez;
Galdakao Pastoral Barrutian dago eta Bidesari eta Kartze- Abandoko San Bizente Martiria parrokiakoa da, 26 urte
la Pastoraltzan laguntzen dau. 2009ko maiatzean egin daroaz ezkonduta eta seme-alaba bi daukaz; irakaskun-
eban onarpen erritoa, Jovaisa Herranegaz (Getxo 1986) tzan eta aholkularitzan lan egiten dau.

Koldo Alzola hirukoiztarraren abadegintza

Abenduaren 6an, Joseba Koldobika Alzola hirukoizta-
rraren abadegintza ospatu zan Algorta-Getxoko Hirukoizta-
rren Hirutasun Txit Santua parrokian. Berrogeita hamar
abade sekular zein erregeladunek -hezitzaile, irakasle, hiru-
koiztar lagun eta anai- eta Koldo bere eliz bizitzan egon izan
dan hainbat lekutatik -Bilbao, Galdakao, Salamanca, Alcor-
cón eta Algortako hirukoiztarren parrokia bietatik- etorritako
eliztar ugarik eta buru izan zan on Ricardo Blázquez Bilboko
gotzainak lagundu eutsoen Koldori eta bere senideei eta
ospakizunean parte hartu eben.
Koldo Alzola Ean jaio zan 1978an. 1995ean sartu zan
elizbarrutiko seminarioan eta Bilboko San Adrian parrokian
eta Galdakaoko eliz eskualdean garatu eban lan pastorala.
2004. urtean sartu zan hirukoiztarren ordenan postulante
lez eta Kantabriako Bien Aparecida santutegian egin eban
nobiziatua. Bere lehenengo profesa erlijiosoa 2006.eko
urriaren 7an izan zan. Salamancako Pontifize-Unibertsitate-
an osotu ebazan ikasketak eta 2008/09 ekiturtean pastoral
esperientzia burutu eban Hirukoiztarren Kolonbiako Misino-
etan. Salamancan egin eban profesa nagusia, San Juan de
Mata Hirukoiztarren Sortzailearen gorpuzkien aurrean,
2009.eko urriaren 18an. Eta Getafeko Elizbarrutian dagoan
Alcorcónen ordenatu zan diakono. Gaur egun Alcorcóneko
(Madril) "Hirutasun Txit Santua" ikastetxean eta San Juan de
Mata parrokian gauzatzen dihardu bere pastoral ministe-
rioa.

Alberto Jaimez Diakonotzarako hautagai lez onartuko dabe

comunicaciónalkarrenbarri nº173

Abenduaren 26an on Ricardo dau. Diakonotza, beste ministerio

Blázquez gotzainak diakonotzarako
hautagai barri bat onartuko eban.
Alberto Jaimez da; 37 urte ditu, Portu-
galetekoa da eta Diplomatua Zientzia
Erlijiosoetan. Bereizketa eta heziketa-
rako lau urteko aldiari ekingo deutso
orain Albertok. Lehenengo hiru urtee-
tan, Teologian Batxilergoa ikasiko dau
eta pastoral zerbitzu desbardinak
garatuko ditu eta azken urtean, pas-
toral heziketa sakonagoan jardungo
ordenatu eta laikoen ministerio ba-
tzuekin batera, bere pastoral arretea
batez ere baztartu eta aldendutakoen
mundura zuzentzen dauan ministerio
ordenatu lez eskeintzen jako gure
elizbarrutiari. 2003an ezarri zan gure
elizbarrutian ministerio iraunkor lez.
Gaur egun, lau diakono -hiru elizba-
rrutikoak eta bat elizbarrutitik kanpo-
koa- eta bost hautagai dagoz gure
elizbarrutian.

enero2010
22

Adaptarse
Hace tres años, creo, el rector de la Universidad de
Deusto se preguntaba "hasta qué punto nuestros alum-
nos son informados y formados para ver al mundo, tal y
como es, y para verlo con los ojos de un corazón compa-
sivo y misericordioso, como el de Jesús de Nazaret,
modelo de hombre perfecto". Pienso que cuando un
cristiano aborda, busca respuesta a ciertas situaciones
concretas, fácilmente le viene la duda de si está "mun-
danizando" el mensaje o cristianizando el mundo. Pon-
gamos dos ejemplos: el aborto y el empleo del dinero.
De ambas cuestiones escucharemos respuestas distin-
tas. ¿Ello se debe a que el evangelio deja las puertas
abiertas a distintas interpretaciones o a que (dejando a
un lado el mensaje de Jesús) seguimos otras llama-
das?..
En la misma línea del rector de Deusto, la Universi-
dad jesuítica de Bogotá hace varios años pidió perdón a
la sociedad colombiana, porque de sus aulas no habían
salido los dirigentes políticos que el país necesitaba. De
modo similar, la Iglesia ruandesa, tras el genocidio de
1994, se preguntó qué tipo de evangelización había
sembrado. Sencillamente si había evangelizado. En más
de una ocasión tengo la sensación de que nos arrastra el
ambiente que nos rodea. Que juzgamos, actuamos, res-
pondemos, no de acuerdo al evangelio, sino de acuerdo
a la corriente que nos lleva. Ciertamente la palabra
adaptación es fundamental. Pero "adaptar" ¿en qué y
hasta dónde? Ser simpático, ser condescendiente ¿en
qué grado? El misterio de la encarnación ¿hasta dónde
CÓMO ESTÁ EL MUNDO
El famoso Kofi Annan, anterior secretario general de
Naciones Unidas, ante la pregunta "¿está hoy mejor
el mundo que hace cinco años?", contestaba así el
pasado 13 de diciembre: "Creo que tenemos algu-
nas amenazas nuevas y que algunas de las viejas
están volviendo, quizá con más peligro, y no sabe-
mos cómo abordarlas. Vivimos en un mundo muy
complejo y difícil y, además tenemos que enfrentar-
nos al problema abrumador y general del cambio cli-
mático, que es tal vez la mayor amenaza que nos
aguarda y tiene un impacto sobre prácticamente
todo lo que hacemos.
P.- ¿Ve alguna luz en este túnel?
R. Sí. Estuve en China hace dos semanas y los chi-
nos, por suerte, están empezando a darse cuenta de
que la mayor limitación para su desarrollo y su creci-
miento puede ser el medio ambiente".
LIBERTAD RELIGIOSA
Un dato poco conocido. Según el Departamento de
Estados de Los Estados Unidos, al menos las dos ter-
ceras partes de la población mundial viven en países,
que aplican restricciones a la libertad religiosa. Es
decir, carecen (en parte) de ella. Esto sucede concre-
tamente en 198 países.
urtarrila2010
23
Josetxu
Canibe
nos compromete?... El P. Ellacuría, tantas
veces nombrado con motivo de los 20 años de
su asesinato, hablaba de "revertir la historia",
de cambiarla, dando a entender que el actual
estado de cosas no está de acuerdo con el Reino de Dios.
No reclamaba adaptación, sino ruptura, denuncia...
Beber de las fuentes del evangelio y actuar en con-
sonancia con ese espíritu no se logra fácilmente. Exige
unión con el Maestro, conocimiento del mundo y valen-
tía. De lo contrario, nos limitaremos a aconsejar lo obvio
o a dar respuestas a preguntas que no se han hecho o a
repetir lo que otros ya han dicho o están ofreciendo. En
vez de cristianizar el mundo (evangelización) "mundani-
zamos" (adulteramos, falsificamos) el cristianismo.
DERECHOS DEL NIÑO
Con motivo de los 50 años de la Declaración de los
Derechos del Niño (20 de noviembre de 1959) se
han publicado cifras escalofriantes:
- El 70% de los niños menores de cinco años en Áfri-
ca Subsahariana no figuran en ningún Registro Civíl
(como si no existieran).
- En el continente africano mueren 4 millones y
medio de niños menores de cinco años por falta de
comunicaciónalkarrenbarri nº173
una alimentación adecuada.
- En África sólo el 64 por ciento de los niños de edu-
cación primaria asisten a la escuela.
- Más de 120.000 menores de 18 años participan en
conflictos armados en África.
SIN PREPOTENCIA
"Las ayudas humanitarias que llegan al continente
africano a veces van acompañadas de una especie
de imperialismo cultural. Queremos ser ayudados
pero en la verdad y respetados por lo que somos".
(Cardenal Arzobispo de Dakar - Senegal)
 noticiasbarriak
Gazteen IV. alkarraldia
Urkiolan
"Jesusegaz bat eginik, lortuko dogu!" goiburupe-
an ospatuko da datorren otsailaren 20an IV., V. eta VI.
bikaritzetako gaztetxo eta gazteen alkarraldia Urkio-
lan. Aparteko jardunaldia izango da eta jaunartze oste-
ko, sarbide aldiko eta eskaut mugimenduko Herri Alde-
ako taldeak batuko gara bertan. Adin eta leku desbar-
dinetako jentea: Oiz-Anboto, Tabira, Zornotza, Galda-
kao, Arratia, Ugao-Orozko, Gernika, Bermeo, Txorierri-
Mungia, Leioa eta Algorta, danok, nagusi eta gazte,
Jesusegaz batera alkarbanatu eta ospatu dagigun.
Aurreko urteetako ahogozoaren ostean, aurten
laugarren ekitaldia osatuko dogu eta 500 lagun batu
gura doguz. Jardunaldi honetan, goizez, era kooperati-
boan jolasten ikasiko dogu, ospakizunagaz amaitzeko.
Ondoren, Urkiola inguruko magiaz gozatuz, bazkaldu
egingo dogu; eta arratsaldez, geure ikutu berezia izan-
go daben aparteko olinpiada batzuetan parte hartuko
Mila gaztetxo inguru
"Kryptexaren misterioa" argitzeko
'Kodekideak' gaztetxoentzako "ikerketa jokoak"
1.000 partehartzaile inguru erakarri dau. Jarduera hau
kurtsoan zehar garatuko da eta, bertan, "ikerlariek"
comunicaciónalkarrenbarri nº173
24
dogu. Zalantza barik, primerako eguna izango da, ez
hutsik egin! Zain gaukazuez!
Esther Crespo
"kriptex" misteriotsu baten edukia argituko dabe pista
desbardinen bitartez. Joko honetan murgiltzen diranak
lehenengo kristau alkarteen sasoira 'lekualdatuko' dira
eta ariketa batzuen bitartez aldi horren ezaugarriak,
orduko gizarte-kultura testuingurua eta Jesusi jarrai-
tzearen nondik norakoak ezagutuko dabez.
Partehartzaileak aisialdiko, katekesiko, ikastetxe-
ren bateko taldeetatik datoz eta, gainera, gaztetxo
batzuk bakarka apuntatu dira. Jarduera
hau garatzeko, "ikertzaileek" lagunga-
rriak jasoko dabez. Blog bat ere badago
eta hemen aurkitu daitekez lagungarri
guztiak eta "ikertzaileen" arteko eta
honeen eta 'kodekideak' ekipoaren arte-
ko komunikazinoa gauzatu daiteke.
Jokoa hastear badago ere, oraindik
sasoiz gabiz "ikerlarien" kopurua gehitze-
ko. Misterio hau argitzeko taldean sartu
gura dauanak jo dagiala:
http://kodekideak.blogspot.com
helbidera edo deitu dagiala 944795624
telefonora. Lan on, lagunok!!!!
• Mantenimiento de tejados
• Impermeabilizaciones
• Trabajos de albañilería
Avda Cervantes, 43
Poligono Azbarren, Pabellón 1
48.970 Basauri
Tel. 94 411 90 48
enero2010
 Inviernoeclesialy
'Xirimiri de Pastoral' agerkariaren esperanzaevangélica
50 aletik gora kaleratu dira félix garcía olano
Orain dala 9 urte inguru, Bilboko Elizbarrutiko Teo-
logia eta Pastoraltza Institutuak monografia baino
Hay quienes mantienen, desde hace unos años, que la
agerkari arinagoa aurkeztu eban, batez ere elizbarruti
Iglesia en España, pese a la fuerte secularización de la socie-
mailako pertsonei zuzenduta. 'Xirimiri de Pastoral' bil-
dad, se encamina hacia una nueva primavera. Entre los facto-
duma, beraz, teologiaren, pastoralaren eta antzeko
res que les inclinan a pensar así, está la presencia creciente de
gizarte zientzien arloko era bateko eta besteko gaiak
los nuevos movimientos. También la promoción de una gene-
estilo dibulgatzaileaz eta euskeraz zein gaztelaniaz
ración de Obispos muy incisivos en temas de moral y próxi-
(egilearen hizkeraren arabera) sartzeko eta hurrera-
mos al mundo de los jóvenes de perfil más religioso. Sin
tzeko helburuagaz sortu zan.
embargo, en otros ambientes eclesiales, el diagnóstico es
Harrezkero, 57 liburuxka argitaratu izan dira. Ba-
muy diferente. La Iglesia, dicen, sufre las consecuencias de un
tzuek, euren luzapena dala-ta, beste era batera argita-
frío invierno en los aspectos doctrinal y pastoral. También se
ratu ezin daitekezan konferentzia edo berbaldiak jaso-
lamentan del revisionismo crítico que se está haciendo del
tzen dabez, esate baterako: ETPIren Asteko berbal-
Concilio Vaticano II y el retroceso que puede suponer en
diak, Pastoral Astekoak, "Nola esan, nola sinistu…?"
aspectos como la corresponsabilidad eclesial y el diálogo con
berbaldi-sortakoak; beste batzuk talde edo gelako
una sociedad muy secularizada.
lanetarako kaleratu ziran; badira elizbarrutian eginda-
ko hausnarketarako mintegiren baten emaitza diranak
Uno de los síntomas preocupantes que se perciben en las
ere eta beste batzuek ikerketaren bati hasierea emon
personas y grupos que sufren los efectos de este invierno
gura deutsoe… Era askotako gaiak lantzen dira: gogoe-
eclesial, es que su esperanza se debilita, sin que encuentren
ta teorikoagoa (kristologia, fedea ala fedegabetasuna,
razones o tengan fuerza para detener ese proceso. En algunos
teologia biblikoa, eklesiolgia, morala,…), pastoralgin-
casos, el proceso desemboca en una crisis de comunión.
tzako arazo eta egoerak (erlejinoaren eskola irakas-
kuntza, laguntasun
El tema de la esperanza en la vida cristiana es decisivo.
espirituala, pasto-
Analizarlo con un mínimo de rigor y apuntar pistas de salida
ral erabarritzea,
supera el espacio de este comentario, pero no renuncio a
fedearen zabalkun-
sugerir dos pistas. La primera es la Carta Pastoral de Cuares-
dea,…), Jaungoiko-
ma de 1978, titulada "Tiempo de esperanza", de los que
ak euskal literatu-
entonces fueron el Arzobispo de Pamplona, los Obispos de
ran daukan pre-
San Sebastián, Vitoria y Bilbao y los Auxiliares de San Sebas-
sentziari buruzko
tián y Bilbao. Pese al tiempo transcurrido desde su publica-
azterlanak (Txomin
ción, la mayoría de sus contenidos siguen teniendo plena
Agirre, J.M. Lekuo-
vigencia.
na, Bittoriano Gan-
diaga,…).
Más cercana en el tiempo es la Carta Pastoral de Adviento
Liburuxka
de 2007, de Juan María Uriarte, Obispo de San Sebastián, edi-
honeek argitaratu
tada por Idatz. Es un texto honrado y valiente, rico en ideas y
dira 2009an: "Muga
sugerencias. Está escrito en un estilo eclesial abierto y muy
berotan, Jainkoari
inteligible. Merece ser leído y reflexionado por quienes quie-
otoizle, gizakiaren
ren tomarse en serio su condición de seguidores de Jesús en
laguna" Sebastián
esta Iglesia actual, en esta sociedad y en este tiempo.
García Trujillo eta
Juan Mari Lecuona-
Como acertadamente dice el título, "La esperanza vence
rena; "Descentrar
al miedo". Se puede añadir que la esperanza evangélica no
la Iglesia, recons-
evita el frío del invierno eclesial, pero anima a mirar más alto y
truir la religión y la
más lejos, sin por eso dejar de comprometerse a fondo con la
fe cristiana" José
realidad presente, con un espíritu evangélico misionero.
Luis Moralena;
"Pablo. Su lugar y
su experiencia ayer y hoy" Carlos Gilena; "Escuela de
comunión" Xavier Larrañaga eta Angel Mari Unzueta-
rena; "Balance sociopolítico y perspectivas" Izaskun
Sáez de la Fuenterena; "Iglesia y derechos humanos.
Una historia de ambigüedades" Marta Zubiarena eta
"Los hermanos de Job. La Iglesia de Bizkaia ¿junto a las
víctimas del terrorismo?" Galo Bilbaorena.

urtarrila2010
25
 José Tadeo Tápanes
“No vine en busca de
éxito, vine a ser feliz”
Es usted historiador, ¿verdad?
Así es, me gradué a los 24 años en la Universidad de La
Habana como segundo de mi promoción.
¿Y no es Cuba, en estos momentos, lugar idó-
neo para un historiador?
Sí que lo es, pero yo no busco el éxito. Yo soy muy filo-
sófico y busco el crecimiento espiritual y aquí estoy conten-
to porque sigo creciendo internamente.
¿Por qué emigró?
Por amor, por mi esposa. Conocí a Julia de una forma
un tanto especial: en tercero de carrera, en casa de un com-
pañero me topé con la revista Somos Jóvenes -la versión
internacional, porque en Cuba tenemos una para los cuba-
nos y otra para el resto, como en todo-. Allí ví la dirección de
una chica que buscaba historiadores cubanos para que le
hablaran del país. Yo le escribí, y como yo, otros 200. Yo le
conté en 12 folios la historia de nuestro país, sin presentar-
me ni nada. A Julia mi carta le dio buena espina porque mi
caligrafía le recordaba a la de una amiga y porque no habla-
ba de mí. Decidió responderme y comenzamos a cartear-
nos. Al principio sólo hablábamos del país, pero al final se
convirtieron en escritos más personales. Al de dos años ella
vino a Cuba y comenzamos una relación. Al año siguiente
comunicaciónalkarrenbarri nº173
vine yo aquí y al siguiente, en Cuba, nos casamos.
¿Se plantearon quedarse a vivir en Cuba?
Yo se lo comenté a Julia, para que viese que para mí
era un esfuerzo, que no pensara que para mi era una mara-
villa marcharme del país. Yo ya le dije que mis amigos, mi
familia, el clima cálido... los añoraría muchísimo. Pero tam-
bién es verdad que, parejas de médicos e informáticos,
como mi hermana y su marido, no tienen ni para comprar
un televisor. Al final vinimos aquí.
¿Le resultó difícil?
Es verdad que vine con una casa ya comprada, una
situación mucho más estable que la de muchos inmigran-
tes. Pero también es verdad que tenía miedo de que la fami-
26
José Tadeo Tápanes es un hombre excep-
cional. Su forma de vivir la vida, la manera en
que entiende la felicidad y el modo en que
expresa su sentir y su pensar le rodean de un
halo poético. Las sendas que ha decidido surcar
en sus 38 años de vida consolidan ese sentir.
"Mi vida ha sido una concatenación de hechos
insólitos", afirma. Llega a la cita puntual, car-
gado con una gran bolsa llena de álbumes de
fotos y muchísimas historias y anécdotas que
contar. Habla de sus antepasados, comenzan-
do casi por los abuelos de sus tatarabuelos.
José tiene una profunda conciencia de quién es
y de donde viene; reflejo, probablemente, de
su titulación.
lia de Julia pensase que sólo quería la nacionalidad y que
luego la dejaría. Tenía miedo de que pensaran que soy
como Dinio. Ayudó algo que, dos años atrás, pudieron
conocerme. Pero la familia de Julia había tenido una expe-
riencia anterior con una pareja cubana y todo salió fatal.
Además creo que veían con miedo que nuestra hija naciese
mulata.
¿Tuvo que hacer un esfuerzo extra para demos-
trar algo ante su nueva familia?
Sí, hubo tres cosas que me ayudaron especialmente:
la primera, que me sacará el título de historiador también
en la UPV y las connotaciones que eso tiene. La segunda, el
nacimiento de mi hija, Alma. Una niña muy inteligente,
encantadora y muy guapa. Y la tercera el hecho de que me
apuntase al programa "Date el Bote" de ETB y ganase
mucho dinero. Eso fue la demostración pública de que era
una persona culta. Además con el dinero que conseguí,
arreglé la casa de mi familia en Cuba. Y eso me hizo sentir
muy bien.
Pero bueno, todo no habrá sido un paseo de
rosas.
De ninguna manera. Yo en Cuba era Especialista en
Técnicas de Investigación Histórica. Al término de la carre-
ra, la directora municipal de educación me obligó, sin yo
quererlo, a trabajar 3 años como maestro en escuelas del
pueblo, por necesidad de profesionales y, al cuarto año, ya
pude trabajar en un centro de investigaciones. No tenía ni
horarios ni jefes. Publiqué el libro Mirar desde dentro la
leyenda y gané el Premio Nacional de Investigación. Habla-
ba de la videncia, espiritismo y todo ese tipo de creencias,
en las que sí tengo fe.
Al llegar a Euskadi me di cuenta de que si no tienes un
trabajo y un salario estable no eres una persona respeta-
ble. Eso no pegaba con mi forma de ver la vida, así que me
vi obligado a trabajar en distintas cosas: primero descar-
gando cajas de los camiones, pero el saberme Premio
enero2010
 Nacional de Investigación de
Cuba y estar descargando
cajas era algo a lo que mi Queridosmagos:
alma nunca se acostum-

” braría. También traba-

jé en la Brigada de
Mantenimiento
Juan Ignacio Vara

del ayuntamien-
He quitado lo de "Reyes" porque este espacio es
to de Barakal-
muy serio y no caben productos del subconsciente
do. Y ahora,
popular. Bíblicamente, ustedes son magos; ¡ojalá! sean
trabajo ayu-
una banda grande porque Mateo no dice nada de que
dando a una vidente
sean tres (Mt 2, 1,7). Así, podrían alegrar a más niños de
de aquí.
la aldea globalizada universal, tan necesitados hoy de
¿Cuales han sido los
que alguien mire el mundo desde unos ojos como los de
momentos más duros?
ellos.
Los más duros fueron con esta seño-
ra vidente a la que ayudo. Estuvo dos meses sin pagarme y
Claro que tienen su misión bastante más cruda que
tomándome el pelo. Al final exploté y le dije que pediría a mi
antes. Les ha crecido mucho la competencia. Ya saben,
familia cubana que hiciese santería contra ella. Esa noche a
las modernas sociedades laicas no deben regirse por las
la mujer le robaron el coche y 4 millones de pesetas. La
tradiciones de una sola religión. Pero ustedes son muy
mujer me pagó y tras dos años sin tener ningún tipo de rela-
buena gente y son capaces de entenderse con Olentze-
ción me volvió a contratar y acepté. Y ahí estoy ahora. Pero
ros, Santas Clauses, Papás Noëles y… (¿saben?, por los
me resultó muy duro tener que presionar tanto a una perso-
Andes arriba y abajo es el mismísimo Niño Dios el que
na, por mucho que me estuviese robando.
reparte los regalos).
Yo siempre he sido muy escéptico con esas
Y dicho lo dicho, aquí va mi carta; espero que, para
creencias...
que me traigan todo, no tenga que presentarles un cer-
Yo tengo una mezcla de creencias paganas, cristianas y
tificado de haberme portado bien, ¿Sí?
orientales. Soy un hombre muy espiritual. Desde que nací. A
mi madre se le morían todos los niños que le venían al vien-
Para mi Iglesia: que mire siempre a la estrella que
tre y cuando fue a darme a luz, en el hospital apareció Juana
nunca camina de retro y que acaba llevando hasta Dios-
Marín, una bruja muy conocida en Trinidad. Le dijo a mi
en-nosotros; y que supere la tentación de pensar que
madre que alguien había hecho santería contra ella para que
más (cantidad) es siempre mejor que más (calidad).
no pudiese tener hijos, desató el nudo de maldición que
Para mis compañeros y amigos: que no olvidemos
tenía en el vientre y yo nací sano. Mi vida ha sido una conca-
que lo nuestro es la levadura en la masa del pastel y que
tenación de hechos insólitos.
no somos los panaderos responsables del pan final; eso
Pero bueno, además de los momentos duros,
siempre será un regalo.
también recordará momentos felices...
Para mis gobernantes-diputados: que sean capa-
Sí, por supuesto. Lo que recuerdo con más alegría es
ces de conseguir, votando a conciencia, la mayoría
haber disipado las dudas que tenía la familia de Julia respec-
necesaria para hacer eficaces los derechos a comer, a
to de mi llegada. Me he adaptado muy bien a la vida de aquí y
respirar aire limpio, a una vivienda que cobije los amo-
he podido ayudar a mi familia cubana. Aquí no gano mucho
res, a un empleo digno de la condición de humanos.
dinero, pero sí lo suficiente para pagar mis gastos y no sen-
Para mí: un crédito a fondo perdido de fe, esperan-
tirme un parasito. Soy feliz.
za y alegría.
Ander Egiluz
Se me olvidaba: para los niños, los aitatxos, l@s
médic@s, l@s enfermer@s, l@s auxiliares y todos los
de las plantas de Oncología pediátrica… toneladas de
sonrisas, de esas que esconden una maravillosa compli-
cidad para amar la vida.
¡Ah!, tengan cuidado con Herodes que anda muy
activo y a lo mejor les exige visado de entrada. Aunque
para ustedes no es problema… ¡como son magos!...

• Nació en Trinidad (Cuba), en 1971 y emigró en el 2000.

• Vive en Barakaldo con su mujer Julia y su hija Alma.
 A SECRET LABYRINTH
Música de la Edad Media y del Renacimiento
Huelgas Ensemble
Paul Van Nevel
SONY 88697478442
Entre las numero-
sas recopilaciones apa-
recidas recientemente,
destaca por su interés "A
Secret Labyrinth", a
cargo de la agrupación
musika eta zine
vocal Huelgas Ensem-
ble, dirigida por Paul Van Nevel.
En una amplia retrospectiva discográfica, Sony
ha reagrupado la práctica totalidad de las grabacio-
nes que Van Nevel y sus huestes llevaron a cabo
para el sello Vivarte entre 1990 y 1998, algunas de
las cuales -interesantísimas- se encontraban desca-
talogadas desde hace mucho tiempo.
A lo largo de quince CDs, se pasa revista a los
jalones más importantes de la polifonía de la Edad
Media y del Renacimiento. Ahora bien, desde el
Manuscrito del Monasterio de las Huelgas (siglo
XIII), que dio nombre al grupo, hasta los sinuosos
cromatismos del portugués Joao Lourenço Rebelo
(1610-1661), lo que esta selección pone en eviden-
cia es la curiosidad erudita que siempre ha caracte-
rizado todos los proyectos de Van Nevel, ya que,
aunque se incluyen obras muy conocidas, como el
ciclo Las lágrimas de San Pedro, de Orlando di
Lasso, o Spem in alium, a cuarenta voces, de Tho-
mas Tallis, casi todo el repertorio escogido -en gran
parte inédito- es una constante invitación al descu-
brimiento.
Destacan por su genialidad el grupo de obras
estrenadas en Chipre en torno al año 1400, la Misa a
doce voces, de Antoine Brumel, el complejo contra-
punto desarrollado por Nicolas Gombert o la pode-
rosa elocuencia del compositor esloveno Jacobus
Gallus. Otro tanto cabe señalar de compositores
como Alexander Agricola, Matthaeus Pipelare o Pie-
rre de Manchicourt, hasta hace unos años práctica-
mente desconocidos y hoy en día habituales en los
programas de música antigua gracias a la exhuma-
ción que Van Nevel ha realizado de sus obras.
La calidad de las interpretaciones de Huelgas
Ensemble es extraordinaria. Prácticamente sin
cambios en su plantilla, Paul Van Nevel ha sabido
mantener un grupo vocal (y eventualmente instru-
comunicaciónalkarrenbarri nº173
mental) formidable por su precisión, su afinación,
su nitidez y su riqueza de matices. Las grabaciones,
a cargo del productor Wolf Erichson, son de un altí-
simo nivel, destacando especialmente por su clari-
dad en las obras para muchas voces.
El libreto que acompaña a los discos es escue-
to, pero cuando menos contiene todos los textos
cantados. Lo verdaderamente importante es el con-
tenido musical, casi diecisiete horas de música -de
buena y bella música-, maravillosamente interpre-
tada y a un precio imbatible, unos cuatro euros por
disco.
Valentín de Francisco
"SI LA COSA FUNCIONA"
(WHATEVER WORKS)
Zuzendaria: Woody Allen
Europan lau pelikula egin
ondoren, Woody Allen barriro
itzuli da New Yorkera eta hain
maite dauan bere herri hone-
tan kokatu dau komedia ziri-
kari hau. Berak ez dau parte
hartzen aktore lez, baina argi
ikusten da Borisen pertsonaia
antzezteko aukeratu dauan
aktorea, Larry David, Woody-
ren bikoitza dala. Pertsonaia
hau, nahiz eta mingotsa,
higuingarria eta giza arerioa
izan, interesgarria, begiko
eta batzuetan atsegingarria
agertzen da. Aktore hau bitarteko dala, ikusleekin alkarrizketa
bat lez sortzen dau, bizitzari buruz daukazan iritzi eta ikuspegiak
azaltzeko. Holan, aktorea, pelikularen hasieran bertan, ikusleei
begira jarten da, bere bizitza kontatzeko. Hainbat bider erabilten
dau eredu hau pelikularen barruan, ikusleek ere ikusten dago-
zan istorioan parte hartu dagien.
Boris erretxinaren karrereak porrot egin dau, baita haren
ezkon bizitzan ere eta hainbat bider saiatu da bere burua erail-
ten. Haren ustez, bera da gizakiaren asmo guztien zentzunik eza
eta unibertsoaren kaos iluna behar dan lez ulertzen dituan per--
tsona bakarra. Gau batean, Melody izeneko Mississippiko neska
inuxente batek, bere etxean hartu dagiala eskatuko deutso.
Goseak eta hotzak hilten dagoala ikusirik, Borisek sartzen itziko
deutso, gogo txarrez. Boris eta Melody ezkondu egingo dira, eta
hareen arteko adin tartea handia bada ere, bientzat zoriontsua
izango dan bizitza hasiko dabe alkarregaz. Handik urte betera,
zoriontasun hori hautsi egingo da Melodyren ama ustekabean
etorten danean. Marietta koitadua New Yorkera joan da Melody-
ren bila eta bere senar desleialarengandik ihesi. Amak izugarriz-
ko aldaketa jasango dau, Melodyren aita eta Mariettaren sena-
rrak egiaztatuko dauanez, hareekaitik galdezka New Yorken
azaltzen danean.
Boris eta Melodyren arteko hartuemonak izango dira peliku-
laren mamina, baina beste istorioak ere sartzen dira, batez ere
lehenengotan nahiko saihestuta agertzen dan neskearen gura-
soena. Istorioa bera, azaldu dogunez, ezkorra dirudi. Zer esanik
ez dago Woodyren azterketak eta esapideak nahiko heterodoxo-
ak dirala. Hemen ere sartzen ditu bere pelikula gehienetan era-
bilten dituan arazoak eta iritziak: Jaungoikoa, bizitzaren zen-
tzungabekeria, erlejinoa, maitasunaren aldakortasuna, senti-
menduen ahultasuna, eta abar luze bat. Eguneroko bizitzagaz
nahastatzen ditu gai guzti honeek, eta benetan trebea da. Ezko-
rra dala aitatu eutsoenean, "bere pelikula guztiz errealista" dala
autortu eban. "Pertsonak bata besteekin izugarriro portatzen
gara. Eskerrak danok ez garala bultzatzen geure buruak erailte-
ra". Horregaitik bakoitzak zoriontsu izateko bere bidea ahal dan
moduan erabilten dau, bere iritziz. Hortik jatorko pelikulari izen-
burua: "Ondo badoa gauza hori… aurrera".
Woodyren pelikulak nire gustokoak dirala autortu behar
dot, nahiz eta ez egon ados bere planteamenduekin.
Benito Ansola
enero2010
28
 apuntesoharrak

Isaac Totorika* nuevo abad del Monasterio de La Oliva

"Busco junto con mis hermanos vivir del
propio trabajo y no del sudor del de enfrente"
*Isaac Totorika es, desde le
pasado 30 de diciembre el nuevo
abad de La Oliva (Navarra). Natural
de Ermua, de 48 años de edad, en
2007 fue ordenado sacerdote y
desde hace un año era superior del
monasterio de Zenarruza.

Cuando éramos chavales mi

padre nos medía la estatura a todos
los hermanos en el armario de la
cocina. Iba comprobando con satis-
facción cómo íbamos creciendo. La
decisión que he tenido que tomar
en este momento, me ha hecho cre-
cer espiritualmente, he pegado un
tirón en mi relación con el Señor. Me
llegaban rumores de que los herma-
nos de La Oliva pensaban en mí
para ser su abad. No le veía mucho
sentido, teniendo en cuenta mis
capacidades limitadas y, sobre
todo, viendo que mi salida iba a suponer un duro golpe para gente que busca realizarse y sentirse bien. Para ello es nece-
Zenarruza. Me resistía a asumir humanamente tal posibili- sario ser capaz de amar y a eso se aprende sintiéndose
dad. Yo me atreví a retarle al Señor y, al igual que en los rela- amado. La oración te ayuda a mantener vivo el amor a Dios y
tos bíblicos, le pedí un pequeño signo. Tras un cuidadoso a los demás, tratando de reflejar así la presencia de Cristo
discernimiento espiritual, llegué al capítulo dispuesto a asu- entre los hermanos. Al mismo tiempo, siguiendo el lema
mir lo que de él saliera. Por eso voy ahora a la Oliva con ale- benedictino "ora et labora", busco junto con mis hermanos
gría, como les decía a los hermanos el día de la elección: de comunidad vivir del propio trabajo para ser autónomos
entre todos tenemos que tratar de hacer realidad en nuestra en lo económico y no vivir del sudor del de enfrente. Quiero
comunidad "la escuela de caridad", imitando a nuestros fun- vivir este momento desde la perspectiva de la fe: Si el Señor
dadores. te lleva a donde tú no quieres como a Pedro, espero que El
El monasterio me ha ayudado a crecer como persona y venga conmigo. Ésa es mi esperanza y mi confianza".
como creyente. Me parece que hoy más que nunca hay Isaac Totorika

¡Adiós! belén rodero

Es difícil despedirse, decir adiós, cuando se quiere
tanto, cuando te duele hasta el alma saber con tanta certeza
que ya nada va a ser igual. Es difícil acompañar el último viaje
a un ser tan querido. Muy, muy difícil.
Mi abuela hace unos días nos ha dicho adiós. Se ha ido
regalándonos el privilegio de su viaje. Un viaje que ahora sé
que se hace mas llevadero cuando uno se siente tan acom-
pañado. Cuando se hace de la mano de los que quieres, de
los que tanto te han cuidado. Viajar de una mano a otra
mano. Salir de un regazo que te quiere, te da calor, que te
acaricia la mano y la frente y te da aliento, que en medio de
las lágrimas te dice adiós… Salir al encuentro de unos brazos
más cálidos, que te acogen y te abrazan ya para siempre…
Se ha ido dejándonos el mejor de los regalos. Haber
sido testigo de una fuerza y una consciencia inexplicable
después de celebrar el sacramento de la unción. Sentir que
te reconoce a pesar de haber estado estos años atrapada en
sus recuerdos donde ni la mente ni la palabra ponían nombre
a los lugares y a las cosas. Saber que con los ojos y con los
gestos se está despidiendo, que espera a que estemos todos
para dejarse llevar, parar ponerse en tus manos… Notar todo
el amor del mundo en su mirada… Acoger con recogimiento,
con dolor, con toda la ternura del mundo, su paso al encuen-
tro del amor con mayúsculas. Verla marchar con tanta paz…
Su agua se ha ido a otros cauces, a fluir por ríos y arro-
yos nuevos, distintos. A gozar de ese sitio lejano y extraña-
mente cercano en el que habitas tú. Se ha ido contigo pero
nos ha dejado llenos de vida, llenos de amor.
Te doy gracias Padre por haberte hecho carne en mi
abuela. Por haberme regalado la gracia de su vida, de su
cariño, de su caricia, de su sonrisa. Por haberme dado tam-
bién la gracia de acompañarla en su muerte. ¡Que su viaje, a
pesar del dolor y la memoria de quienes más notamos su
ausencia, nos ayude a mantener vivo su compromiso con
hacer de este mundo un lugar más amable y fraterno!
¡Gracias Padre por el regalo que nos dado con ella!
PLANETA AFRICA URTARRILAPLANETA AFRICA URTARRILAPLANETA AFRICA URTARRILAPLANETA AFRICA URTARRILAPLANETA AFRICA

Egipto: Obliga al British Museum a devolver la Piedra de Rosetta.

Las autoridades culturales de Egipto han lanzado una campaña para
obligar al British Museum a devolver la Piedra de Rosetta, pieza clave para PPLLAANNEE
I
descifrar los jeroglíficos egipcios. El museo londinense confirmó que no
devolverá la pieza, que considera parte de su colección. El jefe del Consejo
Supremo de Antigüedades egipcias, Zahi Hawass, afirmó que no aceptará el
rechazó del British Museum para devolver la piedra, que calificó como "ícono
de la identidad egipcia". También busca la devolución del busto de la Reina
Nefertiti del Museo Neues de Berlín, del Zodíaco Dendera del Louvre de París,
y el busto del arquitecto egipcio Ankhaf, actualmente en el Museo de Bellas
Á F R
Artes de Boston.
En breve saldrán dos nuevos
Ruanda: Primer país libre de minas.
Ruanda ha pasado a convertirse en el primer país del mundo en ser
declarado libre de minas. Esos artefactos habían sido plantados durante la
Azadas para el C
guerra de 1994 y causaron la muerte a cientos de personas, muchas de ellas
niños. El ministerio de Defensa de Ruanda puso en marcha un amplio progra-
parroquias
ma de remoción de minas con el apoyo de varios gobiernos y organismos El mes que viene, saldrá con destino al
internacionales. No sólo consistió en actividades de desminado, sino que Congo un nuevo contenedor cargado de
incluyó también la concienciación de los ruandeses. solidaridad procedente de un puñado de
parroquias vizcainas. En barco desde San-
Sudán: Crímenes contra la humanidad en Sudán. turtzi a Amberes y de ahí a Dar el Salaam, y
luego por carretera hasta Lubumbashi,
Los ataques brutales a la población civil en el sur de Sudán por parte del
como en los ocho envíos anteriores, cinco
Ejército de Resistencia del Señor (LRA) podrían considerarse como crímenes
mil azadas fabricadas en Legazpia, a seis
contra la humanidad, señaló la Oficina de la Alta Comisionada de la ONU para
euros la unidad pueden salvar la vida de
los Derechos Humanos. Una investigación conjunta de esa Oficina y la Misión
otras tantas familias que viven de la agri-
de la ONU en Sudán (UNMIS) encontró que los rebeldes realizaron 27 ataques
cultura de subsistencia.
confirmados entre diciembre de 2008 y marzo de 2009, dejando mas de 80
Este contenedor ha estado precedido
muertos y numerosos heridos, mutilados, violados y secuestrados, incluidos
por otro que acaba de salir con la misma
al menos 18 niños que fueron reclutados como soldados, esclavos sexuales o
procedencia y destino pero en vez de con
espías.
azadas con medicinas, ropa, ortopedia,
material escolar, un ecógrafo donado por
Angola: Renueva aeropuerto para Copa Africana de Naciones.
La compañía Indra prepara el aeropuerto angoleño de Lubango para la
Copa Africana de Naciones 2010. El importe del contrato asciende a 7 millones
de euros y se enmarca dentro del esfuerzo que el país está haciendo para que las
instalaciones estén listas este mes de enero. La tecnología de Indra supondrá un
importante avance para el aeropuerto, dado que las aeronaves pasarán de ope-
rar visualmente a hacerlo en modo instrumental, en Categoría I. Esto supone
que las aeronaves contará con información proporcionada por distintos siste-
mas en su aproximación a las pistas.

Kenia: Nuevo reglamento en el mercado del petróleo.

La Comisión Reguladora de Energía de Kenia está diseñando un borrador
de nueva legislación para regular el uso de instalaciones comunes en la cadena
de suministro de petróleo.Dichas instalaciones incluyen almacenes compartidos
y servicios de procesamiento y tránsito, depósitos, embarcaderos de recepción
comunicaciónalkarrenbarri nº173

de petróleo y oleoductos.

Congo Kinshasa: Periodistas se autocensuran para sobrevivir.

Aunque ha habido un descenso en las infracciones a la libre expresión en la
República Democrática de Congo, éste no ha venido acompañado por una mejo-
ra en la calidad de la captación de las noticias, asegura Journaliste en danger
(Periodistas en Peligro, JED) en su informe anual 2009. La organización, en su
nuevo informe "Free Expression in Daily Life: Between Fear and Survival" (La
libre expresión en la vida diaria: entre el temor y la supervivencia) dice que una
"psicosis de temor" e investigaciones mal manejadas de agresiones contra
periodistas produjeron autocensura.

30
EETTAA
PLANETA AFRICA URTARRILAPLANETA AFRICA URTARRILAPLANETA AFRICA URTARRILAPLANETA AFRICA URTARRILAPLANETA AFRICA URTARRILAPLANE
ICA
contenedores vía Dar el Salaam
Congo desde las
s vizcainas
un médico bilbaino, un generador eléctri-
co, una moto, ordenadores y 2.000 pares
de botas donadas por la empresa Bellota,
la misma que lleva veinte años fabricando
los encargos misioneros para cultivar las
tierras en el sureste del país, en las misio-
nes de Kansenia, Bunkeya, Mufunga,
Panda-Likasi, Kilela-Balanda….
Es una labor de hormigas recibida allí
con una incontenible alegría entre las
gentes más sencillas y cuya campaña
aquí se llama :
"Una azada nutritiva.
Seis euros tienen la culpa".
Ingresos en Caja Laboral:
3035 0072 04 0720035104
Liberia: Exenta de embargo de armas.
El Consejo de Seguridad de la ONU ha adoptado una resolución para eximir a
Liberia de un embargo de armas impuesto en 2003. El Consejo de Seguridad reno-
vó el embargo de armas, a excepción de los 10.000 efectivos de las fuerzas de
mantenimiento de paz de la ONU, pero dijo que no se aplicaría al gobierno por un
período experimental de 12 meses. Sin embargo, la Resolución 1903 extiende por
un año la congelación de los activos de los asociados con el antiguo régimen de
Charles Taylor.
Taylor está siendo juzgado en La Haya desde enero de 2008, acusado de 11
cargos de crímenes de guerra y crímenes contra la humanidad derivados de la bru-
tal guerra civil en 1991-2001 en la vecina Sierra Leona, donde rebeldes del Frente
Revolucionario Unido están acusados de intercambiar armas por diamantes. Se
acusa al Frente Revolucionario Unido de la mutilación de miles de civiles en una de
las guerras más brutales de la historia moderna, que se cobró unas 120.000 vidas.
Liberia todavía está luchando por recuperarse de 14 años de guerra civil que termi-
nó hace seis años, después de que muriesen más de 250.000 personas.
Etiopía: 50 millones para afrontar las sequías.
La Comisión Europea comprometió 50 millones de euros en ayuda huma-
nitaria para la población más vulnerable del Cuerno de África en donde se
enfrentan a una situación "desastrosa" por el impacto del cambio climático y el
efecto de sequías cada vez más duras. Los fondos comunitarios se repartirán
entre Etiopía (25 millones), Somalia (7 millones), Kenia (13 millones) y Ugan-
da (5 millones), después de que expertos europeos sobre el terreno evaluaran
las necesidades concretas de cada uno de los países.Según los datos facilita-
dos por la Comisión, este año las precipitaciones en el Cuerno de África se han
reducido en un 75% con respecto a 2008, lo que ha "endurecido" las ya de por
sí "severas" sequías que sufren estos países.
Sáhara: Aumenta tráfico, producción y consumo de drogas.
El director ejecutivo de la Oficina de la ONU contra la Droga y el Delito
comunicaciónalkarrenbarri nº173
(UNODC) alertó sobre el creciente tráfico, producción y consumo de narcóticos en
África. Ante el Consejo de Seguridad, Antonio Maria Costa señaló que en su camino
a Europa, los narcotraficantes continúan abriendo rutas en el continente africano y
afirmó que estas vías convergen en el Sahara, donde los aviones remplazan a las
caravanas de camellos y las fuerzas terroristas y rebeldes financian sus operacio-
nes con actividades ilícitas, con el mismo esquema que en Sudamérica y Asia occi-
dental.Costa expresó gran preocupación por el aumento de la cantidad de cocaína
que pasa por África occidental y por las 35 toneladas anuales de heroína afgana
que entra por el este del continente.
Advirtió que África se está convirtiendo en una "zona libre" para toda clase de
tráfico ilícito: drogas, armas, recursos naturales, desechos peligrosos y seres
humanos, sobre todo debido al caos imperante en Somalia.
31
la mirada de cristal

José LuisManzanedo

Amina y Zaida
(Saada, Yemen)

.- Amina y Zaida viven en Saada,

una ciudad que tiene el mismo nombre
de la provincia que se sitúa al noroeste
de Yemen y que limita con Arabia
Saudí. Desde hace mucho tiempo,
tanto la ciudad como la provincia se
han visto envueltas en distintos
enfrentamientos armados. Los hutíes,
una secta chií liderada por Husein al-
Huti, acusan al gobierno de ignorar las
demandas de la población de la zona,
una de las más pobres de un país ya
pobre de por sí. Desde que acabó el
Ramadán, ya han muerto cerca de 300
personas, entre rebeldes y refugiados.
Ambos bandos, los hutíes y el ejecutivo
liderado por Abdalá Saleh, dicen querer
evitar el derramamiento de sangre. Los
primeros quieren ver satisfechas sus
reivindicaciones… carreteras, escue-
las, hospitales… y los segundos, que
tachan de radicales a los insurgentes,
les piden que depongan las armas. Una
historia que, desgraciadamente, se
repite demasiadas veces y en demasia-
dos lugares. Y, como siempre, quien
paga las consecuencias es la población
civil, que se convierte en rehén involun-
tario de un conflicto que no les tiene en
cuenta como personas.-

Por si todo esto no fuese suficiente

"Al Qaeda" está tratando de echar raí-
ces en la zona y los Estados Unidos de
evitarlo, ampliando a Yemen su guerra
contra el terrorismo, con lo que el país
se convierte en un nuevo polvorín.