El origen de la sociología como ciencia

La sociología nace en Francia, alrededor del siglo XIX, lo que la hace parecer
relativamente joven a la comparación con otras ciencias. Augusto Comte en 1838 usa
por primera vez la palabra “Sociología”, sin embargo, le predecían primeras reflexiones
pre-sociología. A partir del nacimiento de su concepto, estas reflexiones fueron
sustituidas por explicaciones más certeras, a partir de la aparición a su vez de factores
políticos, científicos y económicos que hacían necesaria una profundización en el
estudio de la sociedad, tales como las revoluciones políticas del siglo XVIII, la revolución
industrial, el nacimiento del socialismo, el cambio religioso y el crecimiento de la
creencia, el desarrollo de la urbanización y el desarrollo de la ilustración.
La sociología, por su carácter de estudio de sociedad en contexto histórico, debe
entonces buscar su origen en las observaciones y aportes realizados por diferentes
personajes. Estos, realizaron sus reflexiones sin las actuales metodológicas de análisis
social, por lo cual se les conoce como “precursores”. Se consideran como precursores
más antiguos de la sociología a Aristóteles y Platón, posteriormente, en la era medieval,
a Santo Tomas de Aquino y al filósofo Árabe Ibn Jaldun. Montesquieu, también hizo sus
aportes durante el desarrollo de la Revolución Francesa, como también lo hizo Edmund
Burke, en Inglaterra. Por otra parte, se consideran como fundadores aquellos que
crearon las bases de las primeras teorías sociológicas, como por ejemplo, el positivismo-
funcionalismo o la teoría del conflicto. Por el carácter evolutivo y acumulativo de la
Sociología, otros personajes desarrollaron a gran escala las ideas de los fundadores y
las convirtieron en las grandes corrientes filosóficas que se conocen hoy en día, como
el Funcionalismo, El materialismo Histórico, y la Sociología Comprensiva. Estos
personajes, se consideran como “clásicos”.

Principales representantes de la sociología:

I. Claude-Henry Saint Simón, (1760-1825):
Fue autor de varias obras, entre las que destacan: “El Sistema Industrial, Catecismo
Político de los industriales y El Nuevo Cristianismo”. Su aporte para ser considerado uno
de los fundadores de la Sociología, consistió en tres grandes ideas para analizar la
sociedad, ideas que después fueron retomadas por autores como Comte, Durkheim y
Parsons. Estas ideas fueron:

1. Primera idea: “La sociedad debe ser considerada un cuerpo organizado, un

sistema en donde las diferentes partes contribuyen al funcionamiento de
conjunto”.
2. Segunda idea: “Debe crearse una nueva ciencia, que estudie la sociedad”,
ciencia que él llama Fisiología Social, basada en la observación directa de la
hechos y con miras al estudio de la organización social”.
3. Tercera idea: Saint Simón en su época fue capaz de pronosticar el nuevo
futuro de la sociedad, caracterizado por el predominio de las actividades
productivas y el conocimiento científico, que poco a poco sustituirán el viejo
orden feudal.

II. Augusto Comte, (1798-1857):

Fue un pensador y secretario de Saint Simón. Comte fue el creador de la palabra
Sociología, también dio continuidad a la filosofía positivista esbozada por Saint Simón,
reivindicando la vinculación entre la teoría del positivismo y la observación de los
hechos. El consideraba que esta nueva área de estudio podría generar nuevos
conocimientos sobre la sociedad con base y datos científicos, y también pensaba que
la Sociología era la última ciencia por crear siguiendo a la física, química y biológica, y
que además la sociología era la más importante y compleja de todas ellas, al estudiar,
no objetos ni elementos, sino el actuar de los seres humanos.

III. Karl Marx (1818-1883):

Pensador alemán, cuyas ideas contrastaron con el pensamiento de Comte y otros
teóricos de la Sociología. Uno de sus grandes objetivos consistió en intentar explicar los
cambios sociales que estaban ocurriendo como producto de la transición del sistema
feudal al capitalismo en Europa. Uno de sus méritos es que intentó siempre relacionar
a los problemas económicos con las instituciones sociales. Sin sus aportes no se podría
entender el pensamiento de Durkheim y Weber.

IV. Emile Durkheim (1858-1917):

Fue un teórico social francés y uno de los pioneros del desarrollo de la sociología
moderna. La propuesta de Durkheim se basas en fundamentar las concepciones
teóricas que en un sustento empírico, analizando y comparando los datos observados
en la realidad como paso previo a las generalidades abstractas. Durkheim plantea que
el objeto de la sociología es el estudio de los “Hechos sociales”, y el método para
estudiarlos es considerarlos como cosas.

V. Max Weber (1864-1920):

El interés principal de weber fue diferenciar a la Sociología de la filosofía y
relacionándola con la historia, atribuyéndole a cada una características diferentes según
su visión. Weber define a la filosofía como la interpretación de lo ideal, de carácter
especulativo, mientras que la sociología las define como imprescindibles la una de la
otra, debido a que permite realizar comparaciones entre pasado y presente.

Factores de Orden Social que dieron Origen a la Sociología:

La sociología surge como resultado de los profundos cambios sociales que a su vez,
resultaron de la transición del feudalismo a la sociedad capitalista. Luego de que la
sociedad permaneciera prácticamente estática hasta el siglo XVIII, al comenzar su ritmo
vertiginoso la revolución industrial, origino un quiebre social del que todavía hay
vestigios. El crecimiento de la población, la sustitución de los talleres por las fábricas, la
especialización del conocimiento, y posteriormente, el capital y el salario, se transforman
en el centro de atención, sobre lo cual se desea estudiar.
A raíz del surgimiento de los medios de producción, y del abandono del campo, entonces
crecen los grandes problemas, de los cuales, se necesita tomar mayor reflexión.

a) Revolución Francesa:
Fue un proceso social y político que se desarrolló en Francia entre 1789 y 1799 cuyas
principales consecuencias fueron la abolición de la monarquía absoluta y la
proclamación de la Republica, eliminando las bases económicas y sociales del Antiguo
Régimen y donde su organización política oscilo entre la república, imperio y monarquía
durante 75 años. La revolución Francesa marco el final definitivo del absolutismo y dio
a luz a un nuevo régimen donde la burguesía, y en algunas ocasiones las masas
populares, se convirtieron en la fuerza política dominante en el país.
 b) Revolución Industrial:
Se define como el cambio que se produce en la historia moderna de Europa, que
desencadena la transformación desde una economía agraria y artesana a otra dominada
por la industria y la mecanización. En la segunda mitad del siglo XVIII, en Inglaterra, se
da un cambio profundo en los sistemas de trabajo y de la estructura de la sociedad. Es
el resultado de un crecimiento y de unos cambios que se han venido produciendo
durante los últimos cien años, es decir, no es una revolución repentina, sino lenta pero
imparable. Se pasa del viejo mundo rural al de las ciudades, del abandono del campo
al trabajo de fábrica, del trabajo manual a la máquina, dando origen a una nueva clase
de profesionales.
Algunos de los rasgos que han considerado definitorios de la revolución industrial se
encuentran en el montaje de factorías, el uso de la fuerza motriz, además de los cambios
que trajo: se pasa de un taller con varios operarios a grandes fábricas, de la pequeña
villa de varias docenas de vecinos a las metrópolis de centenas de miles de habitantes.
Como vemos, esta revolución viene a ser un proceso de cambio constante y crecimiento
continuo donde intervienen varios factores: las invenciones técnicas (tecnología) y
descubrimientos teóricos, capitales y transformaciones sociales (economía), revolución
de la agricultura y el ascenso de la demografía.

c) El Capitalismo:
El capitalismo generalmente se considera un sistema económico en el cual el dominio
de la propiedad privada sobre los medios de producción desempeña un papel
fundamental. Uno de los principios básicos del capitalismo es que otorga influencia
social a quienes tengan la propiedad de los medios de producción, dando lugar a una
relación jerárquica de funciones entre el empresario/patrón y el obrero/asalariado. Esto
crea a su vez una sociedad de clases estratificadas en relación con el éxito económico
en el mercado de consumo, lo que influye en el resto de la estructura social según la
variable de capital acumulada; por tal razón en el capitalismo la clase social dominante
suele ser la burguesía. Sobre la propiedad privada, el capitalismo establece que los
recursos invertidos por los prestadores de capital para la producción social, deben estar
en manos de las empresas y personas particulares que la adquieran. De esta forma a
los particulares se les facilita el uso, empleo y control de los recursos que utilicen en sus
labores productivas, de los que, a fines empresariales, podrán usar como mejor les
parezca.

d) El Urbanismo:
Es definido a menudo como una ciencia que tiene como elemento de estudio a las
ciudades, desde una perspectiva holística enfrenta la responsabilidad de estudiar los
sistemas urbanos. Es una disciplina muy antigua, que incorpora un conjunto saberes
prácticos que proporcionan las bases fundamentales para resolverlos los problemas de
las ciudades.

e) El Socialismo:
El socialismo fue un ideal de sociedad justa e igualitaria que debía importarse en un
mundo que sustituyera al capitalismo, comunidad libre, trabajo común, el producto se
debía repartir equitativamente en relación de armonía y no de dominación. No debe
existir clase social, cooperativas en la educación y fuerza moral el principal moderador
de esta comunidad socialista es Karl Marx y Federico Engels.
Los primeros socialistas soñaban con la fundación de comunidades libres en las cuales
se desarrollara el trabajo común. Estas comunidades se fundarían en el interior de la
sociedad capitalista, como islas de armonía, rodeadas de relaciones de justicia.
Karl Marx pensaba que el socialismo moderno no podía seguirse fundando en ideales,
sino en realidades: se trataba entonces de repensarlo auxiliándose en hechos
proporcionados por la ciencia social, por el conocimiento profundo de cómo funcionan
las sociedades, que tipos de organizaciones sociales han existido en la historia de la
humanidad, cuales son sus leyes de funcionamiento y como se pasa de otra.
El socialismo moderno era entonces una teoría materialista y ya no idealista, porque se
sustentaba en los hechos históricos científicamente interpretados. El socialismo de
Carlos Marx y Federico Engels era un socialismo científico.