La filosofía política antigua se basaba más en el alma, en las

divinidades , la manera en como escogían sabiamente a sus

representantes ; ya que solo las personas más sabias, aristócratas,
eran los elegidos para decidir quién eran los más capaces para
gobernar a la polis. Para los griegos la ciudad era el centro y fin de
toda actividad política. La actividad política se centraba en las
relaciones que debe mantener el ser humano con el orden dado
por Dios.
Hasta llegar a la época media donde se fue cambiando de
ideología por una Antropocentrista (doctrina que sitúa al ser
humano como medida de todas las cosas, y la ética defiende que
los intereses de los seres humanos).
La modernidad nos dice también que solo se puede creer en lo
tangible, lo comprobable y si no es así es que no existe, pero en el
caso a la muerte , se seguirá teniendo miedo a ella ya que no
pueden comprobar o explicar que sucede después de ello, y ahí
entra en conflicto con la religión porque se espera llegar al cielo o
al infierno , entonces ya son dos cuestiones por las cuales uno hay
que pensar , pero también uno se hace la pregunta si existe al
cielo o infierno , entonces llegaríamos a un punto inicial que uno no
podría saber .
Leo Strauss, filosofo politico ,ha sufrido criticas sobre sus escritos ,
ya que no ha sido muy bien visto su pensamiento , pero también
es muy reconocido en varios lugares del mundo , expresa su
pensamiento en forma de interpretaciones detalladas poco
ortodoxas de los textos más importantes de filósofos y teólogos , y
por tal motivo llega a criticarlo por una forma diferente de pensar.
Strauss dice que los pensadores contemporáneos han sido
sometidos a pensamientos filosóficos dudosos pero que son
incuestionables , también no menciona que las cuestiones
filosóficas son las más importantes para la vida humana , son las
que definen la situación humana , y con los políticos
contemporáneos se han olvidado de esto .
ESTRUCTURA POLITICA EN GRECIA
La Antigua Grecia se componía de varios centenares de ciudades-
estado (polis) más o menos independientes. Esta situación era
diferente que en la mayoría de las otras sociedades, que eran o
tribus o reinos soberanos de territorios extensos. Sin duda la
geografía de Grecia –dividida y subdividida por colinas, montañas
y ríos– contribuía a la naturaleza fragmentada de la Antigua
Grecia. Es probable que una estructura política similar existiera en
las grandes ciudades-estado marítimas de Fenicia. Sin embargo,
hasta cierto punto la situación era única en la Antigua Grecia.
Después, en el período clásico, el número de ligas decrecía y las
ligas se hacían mayores. Cada una era dominada por una única
ciudad (por ejemplo Atenas, Esparta o Tebas), y muchas veces un
poleis era obligado a afiliarse a una liga bajo la amenaza de la
guerra (o bajo las condiciones de un tratado de paz). Aun después
de que Filipo II de Macedonia «conquistó» los centros de la
Antigua Grecia, no trató de anexionar el territorio ni lo unificó en
una provincia nueva; simplemente obligó a la mayoría de los poleis
a unirse a su propia Liga de Corinto.

Catón, Polibio y Cicerón son los pensadores conservadores más

importantes de este periodo. Catón, se opuso a la extranjerizante
influencia de la cultura griega y propugnaba por la defensa de las
antiguas virtudes y costumbres romanas. Sostiene que Roma tiene
un dominio que es Italia y sus relaciones se establecen por el
respeto al principio de la bona fides. Polibio no hace más que
incorporar a su pensamiento la reformada teoría de la
degeneración la Constitución Romana de la época de las guerras
con Cartago, la realización en la historia de Roma de la forma
mixta de gobierno que Platón perfila en ¨ Las Leyes¨ y Aristóteles
propone en ¨ La Políticas¨. Las ideas políticas de las antiguas china
e india:
En china el influjo de la religión fue grande pero nunca existió un
sacerdocio organizado que determinara la vida de la sociedad. El
pensamiento filosófico chino cuando aborda los grandes
problemas de la metafísica lo hacen con criterios especulativos no
con aspiración mística.