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Marcos crea una síntesis entre dos tradiciones: sobre los relatos de los milagros y sobre los
relatos de la pasión que pudieron coexistir en una tradición pre-literaria (y en parte oral) sin
ser percibidas como contradictorias, bajo un consenso dentro de la comunidad. Las
combina mediante el término εὐαγγέλιον. Así, tanto la tradición de los milagros de Jesús de
la primera parte del evangelio, como su pasión, son εὐαγγέλιον, de las cuales los discípulos
son sus portadores privilegiados. Se fundamenta, por tanto, en la autoridad de Jesús.
La comunidad marcana ha de forjar su forma de vida en contraste con este entorno que
amenaza a los cristianos. Está invitada a un discipulado del sufrimiento. La autoridad: Jesús
mismo, cuya imagen es estilizada con ayuda de los motivos del secreto presentes en su
evangelio: a partir de su identidad, su obrar, sus enseñanzas y la incomprensibilidad por
parte de los seguidores, que se palpará de manera progresiva a lo largo del evangelio y lo
aproximará al camino de la cruz. Suponiendo un paralelo entre el mundo textual del
evangelio y el mundo social real: si la manifestación progresiva del secreto cristológico
dentro del mundo textual del evangelio de Marcos entraña un peligro cada vez mayor para
Jesús, la manifestación de la identidad cristiana entraña una amenaza existencial dentro del
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Theissen, Gerd (2005) La redacción de los evangelios y la política eclesial, Verbo Divino, Estella, 17-50
Eclesiología bíblica Lunes, 01 de octubre de 2018
Respecto a la autoridad, quien quiera ser el primero dentro de la comunidad debe acoger a
los niños, esto es, debe distinguirse por ser activo como diácono y que, además, debe estar
disponible a correr el riesgo del martirio como modelo de servicio a los demás jóvenes. Así,
el origen de la autoridad no es la cercanía a Jesús, ni un irracional carisma de curación y
exorcismo, ni la conciencia de haber sido elegido, sino la disposición a ser el último, el
servidor, el esclavo de la comunidad. La autoridad carismática es sustituida por la autoridad
funcional. El evangelista marcano quiere posibilitar a sus comunidades un nuevo tipo de
inmediatez respecto a Jesús mediada por su evangelio, en el cual crea una imagen de Jesús
para orientar la vida de las comunidades cristianas.