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¿Los adolescentes escuchan?
Sonidos que se comunican en el
cine uruguayo
BEATRIZ TADEO
p. 164173
Traducción(es):
Les adolescents écoutentils ? Des sons qui communiquent dans le cinéma
uruguayen
Resú m enes
Español Français
La música puede convertirse en un canal de la rebeldía adolescente. Sin embargo, las películas
uruguayas 3 (Stoll, 2012) y Acné (Veiroj, 2007) nos permiten identificar a la música como una
herramienta de comunicación inter e intrageneracional en la cotidianidad de sus personajes.
La musique peut devenir un canal de la rébellion adolescente. Cependant, les films uruguayens 3
(Stoll, 2012) et Acné (Veiroj, 2007) nous permettent d’identifier la musique comme un outil de
communication inter et intragénérationnelle dans le quotidien de leurs personnages.
3 (Uruguay, 2012) de Pablo Stoll
3: “Aprovechá, es una edad preciosa”
5 Estas son las palabras con las que la adscripta10 (Inés Bortagaray) cierra una reunión
con Ana en la que le explica que está a punto de perder el año por inasistencias. Ana no
reacciona, la mira pero no la ve y se concentra en las bromas que su novio Matías
(Matías Ganz) hace detrás del vidrio. Tampoco se muestra afectada por las
consecuencias que le describe la adscripta. Claramente no la escucha. Esta reunión es
parte de la secuencia de créditos inicial donde el carácter de Ana queda presentado. Más
que desafiar los límites, los ignora; más que vivir el futuro, vive el presente.
Acné (Uruguay, 2007) de Federico Veiroj
https://journals.openedition.org/cinelatino/1989 3/11
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6 Sin embargo, estas características no están presentes solamente en Ana, sino también
en sus padres, quienes tienen exactamente la misma reacción cuando son citados para
hablar de las inasistencias de Ana. En esta escena, ya entrada la segunda mitad de la
película, un plano frontal con profundidad de campo moderada captura nítidamente a
los padres, que se encuentran en primera línea, y a Ana, fuera de foco, sentada detrás.
Este recurso permite ver claramente a los padres y ser testigos de su falta de reacción.
Ninguno de los tres habla, solamente se escucha la voz de la adscripta que pareciera no
llegar a los personajes. Los padres no le dicen nada ni a la adscripta ni a Ana y a la salida
los tres se van a tomar un helado. Lejos de ser una autoridad contra la cual rebelarse, los
padres de Ana tienen muchos comportamientos que se podrían catalogar de
adolescentes. Es más, 3 invita a entender el comportamiento adolescente como una
etapa de transición, un abordaje en donde la edad no sería un factor determinante11.
7 Tanto Ana como sus padres están en etapas transitorias. Su padre Rodolfo (Humberto
de Vargas) decide dejar a su pareja e intentar volver a casa con Ana y su madre Graciela
(Sarah Bessio), quien, por su lado, vive la despedida de su tía enferma Beba
acompañándola en sus últimos días. En cuanto al comportamiento de tipo adolescente
de los adultos, vemos por ejemplo que Rodolfo, en su rol de dentista, simula un apagón
para librarse del visitador médico (Gonzalo Delgado), inventa excusas para cancelar
citas con sus pacientes y se refugia en los videojuegos para huir del cumpleaños de su
esposa. Asimismo, Graciela prefiere simular que se baña con tal de no tener que hablar
con Rodolfo, actuando más como si fuera su hija que la dueña de casa. Parecería que
hay más similitudes que diferencias entre estos tres personajes y es aquí que se puede
considerar a la música como un factor común, que los une y que da cuenta de la
comunicación intergeneracional más allá de la aparente desunión.
3 (Uruguay, 2012) de Pablo Stoll
https://journals.openedition.org/cinelatino/1989 4/11
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Acné: “¿Y a vos qué música te gusta?”
10 Esta es la pregunta espontánea que le hace Rafa a Nicole (Belén Pouchan), la
compañera de clase de la cual está enamorado. Durante toda la película Rafa piensa, con
la ayuda de sus amigos, cómo decirle a Nicole que le gusta. Él anota en una libreta las
preguntas o frases que según su amigo Rony (Yoel Bercovici) pueden funcionar. Sin
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embargo, aunque la pregunta referente a la música no haya sido mencionada
anteriormente, parecería ser que Rafa entiende que está bien hacerla. Rafa no muestra
el mismo interés por la música que muestra Ana, aunque, a diferencia de ella, él toque
un instrumento. De todos modos, no parece disfrutar de las clases de piano y los
desentonados acordes podrían indicar, como ha sugerido Tzvi Tal, su falta de
armonía13. Aunque en Acné predominen los silencios, resulta interesante pensar por
qué la música acompaña los encuentros y desencuentros entre Rafa y Nicole. Da la
impresión de que hay una forma de comunicación intrageneracional, fundamental para
pertenecer al grupo de pares, que se da a través de lo musical.
11 Rafa desea volver a bailar con Nicole. Lo primero que bailaron juntos fue el vals, en su
fiesta de Bar Mitzvah. Mientras mira el video de su cumpleaños, Rafa rebobina
repetidas veces el fragmento de ellos dos. La construcción de esta escena, que muestra
en primer plano el televisor, refuerza la falta de espontaneidad de este baile. La
experiencia está mediada, no ocurre directamente en la historia de la película y además
es parte de una tradición, una especie de molde que se aplica a todas las celebraciones
de este tipo; algo tan enmarcado como el baile en sí mismo que queda encuadrado
dentro de la pantalla chica. De hecho, cuando al final de la película bailan al ritmo de
Carrie (Europe), Nicole sugiere que esa es la primera vez que bailan juntos y cuando
Rafa le recuerda que ya lo habían hecho en su cumpleaños, ella dice que esa vez “no
cuenta”. Lo que cuenta es la música propia de su generación, no la tradicional impuesta.
Resulta significativo ver cómo en este segundo caso el baile genera un espacio donde
pueden hablar de ellos, aunque las acciones de Nicole finalmente dejen claro que, para
ella, Rafa es solo un amigo.
12 Escuchar música con un amigo es lo que le permite a Rafa entretenerse un poco en el
aburrido campamento de fin de año. A pesar de no tener pensado ir, Rony lo convence
de que ahí se podría dar un encuentro más íntimo con Nicole. Pero, tal cual lo imaginó,
en el campamento no se lo ve ni cerca de ella; las tomas incluyen principalmente
actividades deportivas grupales y juegos de cartas con sus amigos cercanos. Sin
embargo, una importante escena se da cuando Rafa se encuentra en el baño con un
amigo con el que fumar y compartir los auriculares genera un momento de disfrute. La
música proporciona el puente entre esta escena y la siguiente donde Rafa mira a Nicole
en el ómnibus que los trae de vuelta; la música diegética de sus auriculares se torna no
diegética para acompañar el cierre de otra oportunidad perdida. Este recurso del
montaje muestra cómo la música es entendida como un puente de comunicación entre
los pares. Así, vemos que escuchar música, ya sea para pasar el rato, consolarse, bailar o
generar el momento íntimo para conversar, habilita y acompaña el vínculo cotidiano
entre estos adolescentes.
Pablo Stoll
https://journals.openedition.org/cinelatino/1989 7/11
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Federico Veiroj
Conclusión
13 Al acercarnos a estos dos personajes del cine uruguayo reciente hemos podido
identificar un tipo particular de vínculo entre adolescencia y música y percibir las
relaciones inter e intrageneracionales que promueve y de las que da cuenta. Aunque
estos casos no atestigüen un uso de la música como factor de rebeldía, creación y
cambio, la misma es parte de la vida de los jóvenes y aparece en las películas en
momentos clave. En vez de concentrarnos en lo que estos adolescentes no demuestran
(interés, compromiso, responsabilidad), los hemos observado con una mirada sin
prejuicios, viéndolos como miembros de sus mundos inmediatos y explorando la forma
en la que establecen sus vínculos más allá de las palabras. Al explorar la presencia de la
música en sus respectivas historias, nos damos cuenta de lo que estos adolescentes sí
escuchan, mientras transitan una etapa de descubrimiento que muchas veces es
aletargada y consiste en idas y venidas banales, sin aparente trascendencia.
B ibliog r a fía
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Ganduglia Néstor, “Montevideo, bien Razias”, en De generaciones: lo que nos separa o une no es
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DOI : 10.3366/edinburgh/9780748623808.001.0001
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jóvenes de México”, Revista Latinoamericana de Ciencias Sociales, Niñez y Juventud, n° 11,
2013.
https://journals.openedition.org/cinelatino/1989 8/11
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“The Politics and Anti-politics of Uruguayan Rock”, en Rockin’ Las Américas: the Global Politics
of Rock in Latin/o America, University of Pittsburgh Press, Pittsburgh, 2004.
Nota s
1 Algunos ejemplos son: Pablo Semán y Pablo Vila, ed., Youth Identities and Argentine Popular
Music, Palgrave Macmillan, Basingstroke, 2012; Deborah Pacini Hernández, Héctor Fernández-
L’Hoeste y Eric Zolov, ed., Rockin’ Las Américas: the Global Politics of Rock in Latin/o America.
Pittsburgh: University of Pittsburgh Press, 2004; Aracelia Salome López-Cabello, “La música
punk como espacio identitario y de formación en jóvenes de México”, Revista Latinoamericana
de Ciencias Sociales, Niñez y Juventud, n° 11, 2013; Shane Greene, “The Problem of Peru’s Punk
Underground: An Approach to Under-Fuck the System”, Journal of Popular Music Studies, n° 4,
2012; Abril Trigo, “Rockeros y grafiteros: la construcción al sesgo de una antimemoria”, en
Memorias colectiva y políticas de olvido: Argentina y Uruguay 1970-1990, editado por Adriana
J. Bergero y Fernando Reati, Beatriz Viterbo Editora, Rosario, 1997; Elizabeth Ramírez y Beatriz
Tadeo Fuica, “Punk! Rebeldía y juventud en el video chileno y uruguayo de los 80”, II Simposio
Iberoamericano de estudios comparados sobre cine y audiovisual, Buenos Aires, 5-7 diciembre
de 2012 (inédito).
2 Ver Dan Laughey, Music and Youth Culture, Edimburgo: Edinburgh University Press, 2006, p.
3-7; David Buckingham y Mary Jane Kehily, ‘Introduction: Rethinking Youth Cultures in the Age
of Global Media”, en Youth Cultures in the Age of Global Media., Sussex Academic Press,
Brighton, 2014, p. 10-11.
3 Ver Abril Trigo, “The Politics and Anti-politics of Uruguayan Rock”, en Rockin’ Las Américas:
the Global Politics of Rock in Latin/o America, p. 129-134; Stephen Gregory, Intellectuals and
Left Politics in Uruguay: 1958-2006, Sussex Academic Press, Brighton, 2009, p. 95-97.
4 Por detalles del evento, ver Gustavo Escanlar, Rosario González y Carlos Muñoz, “Arte en la
lona: un cross en la mandíbula”, Cuadernos de Marcha, 3ª época, año 3, n° 31, mayo 1988, p. 75-
77.
5 Ver Néstor Ganduglia, “Montevideo, bien Razias”, en De generaciones: lo que nos separa o une
no es solo tiempo, editado por Hoenir Sarthou, Ana Agostino y María Isabel Sans, Nordan
Comunidad, Montevideo, 1995, p. 133-135.
6 Miembros del grupo Los estómagos luego de la disolución de esta banda formaron Los Buitres
banda que sigue tocando hasta el día de hoy.
7 Ver Trigo, “Rockeros y grafiteros: la construcción al sesgo de una antimemoria”, p. 311-313.
8 Ver Diego Sempol, “Los ‘mártires’ de ayer, los ‘muertos’ de hoy: El movimiento estudiantil y el
14 de agosto (1968-2001)”, en El presente de la dictadura, editado por Aldo Marchesi, Vania
Markarian, Álvaro Rico y Jaime Yaffé, Trilce, Montevideo, 2004, p. 177-178.
9. Ver Nicolás Duffau y Diego Luján, “Testigos del proceso: entrevistas”, en Ley de caducidad: un
tema inconcluso, editado por Aldo Marchesi, y otros, Trilce, Montevideo, 2004, p. 242.
9 Persona muy cercana a los alumnos que desempeña tareas administrativas y de coordinación en
las instituciones de educación secundaria.
10 Laughey, Music and Youth Culture, p. 7.
11 Ibid., p. 3-4.
12 Tzvi Tal, “Jewish Puberty in Contemporary Latin American Cinema: Constructing Judeo-
lainidad”, en Returning to Babel: Jewish Latin American Experiences, Representations, and
Identity, editado por Amalia Ran y Jean Axelrad Cahan, Brill, Leiden, 2012, p. 154.
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Título Acné (Uruguay, 2007) de Federico Veiroj
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Título 3 (Uruguay, 2012) de Pablo Stoll
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Título Pablo Stoll
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Título Federico Veiroj
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Referencia electrónica
Beatriz Tadeo, « ¿Los adolescentes escuchan? Sonidos que se comunican en el cine
uruguayo », Cinémas d’Amérique latine [En línea], 23 | 2015, Publicado el 28 diciembre 2016,
consultado el 20 agosto 2018. URL : http://journals.openedition.org/cinelatino/1989 ; DOI :
10.4000/cinelatino.1989
Au tor
Beatriz Tadeo
Beatriz Tadeo Fuica ha entregado su tesis doctoral sobre cine uruguayo (19602010) en la
Universidad de Sant Andrews (Escocia) donde previamente finalizó sus estudios de maestría. Su
trabajo ha sido presentado en conferencias internacionales (Visible Evidence, ICA, RICiLa,
SLAS, AHGBI) y diversos fondos la han apoyado para organizar y participar de eventos
académicos (Santander, AHRC, AHGBI, SLAS). Su investigación sobre memoria en
documentales uruguayos de segunda generación ha sido aceptada para publicación en Memory
Studies (Sage).
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