Erasmo de Rotterdam

Erasmo de Rotterdam (1466 – 1536) filósofo y filólogo. Formó parte del grupo de intelectuales de
los reformistas de la Iglesia. Se le considera un humanista del renacimiento, y un estudioso de la
educación.

Renacimiento y humanismo

El renacimiento se caracteriza como etapa de transición entre el largo periodo de la Edad Media y
la modernidad. Esta etapa consiste fundamentalmente en el cambio de paradigma en el
pensamiento del hombre. Esto implica una repercusión presente en todos los ámbitos del ser
humano en esa época. Cabe mencionar que, como casi todo hecho histórico, es imposible ubicarlo
en un periodo de tiempo específico; no obstante, podemos decir que los momentos más
importantes de este movimiento, fueron entre los siglos XV y XVI.

El movimiento paradigmático viene a negar o a no seguir con las ideas fundamentales de la Edad
Media. Como bien se sabe, dentro del medievo existía un pensamiento teocéntrico casi absoluto,
controlado por la Iglesia Católica. Con el afán de no ser extremista, valga decir que el pensamiento
filosófico tuvo un desarrollo muy aprovechable en ese tiempo. Sin embargo, existían criterios para
determinar qué era conocimiento y qué herejía.

Este proteccionismo no permitió el desarrollo libre de más formas de pensamiento que escapaban
al criterio teológico (platónico-aristotélico cristianizado). A pesar de ello, pensadores como
Copérnico desarrollaron un conocimiento de tipo más realista, y no tan abstracto. Fue de los
primeros desarrollos científicos importantes en la Edad Media. Copérnico realizó uno de los golpes
más impresionantes al pensamiento astronómico medieval cuando afirma que no son los planetas
y las estrellas girando alrededor de la Tierra (geocentrismo), sino la Tierra girando alrededor del Sol
(heliocentrismo). Y dio pauta a que se afirmara que ni siquiera el Sol era centro del Universo, sino
una estrella más en cualquier parte del espacio.

Este es el ejemplo más famoso que nos permite observar la revolución paradigmática del
renacimiento. ¿Qué significa que se quiebre el sistema aristotélico-ptolemaico del Universo? Es
decir, ¿qué cambios en nuestra forma de pensar trae consigo el afirmar que la Tierra no tiene un
lugar importante dentro de lo que existe?

El heliocentrismo rompe directamente el lugar de Dios en el Universo. Al negarse el lugar de la

Tierra, niegas el lugar de Dios, porque su creación más importante y amada, ha perdido todo su
valor. ¿Qué es Dios ahora? Ha quedado a un lado. De tal forma que los hombres pensarán sin él.
Están solos ahora. Y en esa soledad deberán encontrar fundamento de su ser, y su propio proyecto
para la vida. Ese proyecto es el humanismo.

El proyecto humanista se caracteriza por un retorno al periodo Clásico. Se retoman las ideas que
marcaron ese desarrollo tan vasto y particular de los griegos. Por ejemplo, la figura de Sócrates
(platónico) representa muy bien la vuelta del Renacimiento, pues aquél se distingue por poner el
acento en los asuntos humanos. En otras palabras, resulta digno pensar respecto a los asuntos de
la moral, política, educación, etc. Más allá de cuestionarse por el origen del mundo, los problemas
divinos, los griegos reconocían el lugar y la importancia de los asuntos de hombre dentro del mundo.

El nuevo carácter antropocentrista del Renacimiento se consolidaría como paradigma, de modo que
todo pensamiento giraría en torno a él. La producción se intensifica en gran medida a partir de la
ruptura con la teología, principalmente en campos como la física, matemática y astronomía, así
como en la política, educación y literatura. También el arte se vería afectado con un nuevo esquema.
La filosofía cambió y permaneció estancada al mismo tiempo. Los pensadores renacentistas hicieron
uso del pensamiento filosófico para justificar el gran cambio, pero no abandonada el espíritu
teológico; por lo que muchas obras seguían tomando los problemas de la Iglesia como vigentes.

De cualquier forma, quedó establecido el humanismo. Restaría al pasar de los años ver el
desenvolvimiento de dicha forma de pensar. Cabe preguntar, ¿hoy en día está presente el
humanismo? Y si lo está, ¿qué forma ha adquirido?

Erasmo de Rotterdam y la educación

Con la llegada del humanismo algunos pensadores como Erasmo de Rotterdam se preocuparon por
la educación. Este asunto resultó importante, pues el cambio involucraba un cambio en lo que se
enseñaba en las escuelas, pero sobre todo el cómo se enseñaba. Los problemas de la didáctica y la
pedagogía comenzaron a desarrollarse con Erasmo de Rotterdam con una nueva perspectiva.

La intención de Erasmo era ir contra la educación escolástica, controlada por la Iglesia Católica. Ésta
consistía en la repetición constante y la discusión en torno a los mismos problemas. Proponía,
primero, que la educación iniciara desde que son niños, para aprovechar su capacidad retenedora.
Luego, negaba la violencia educativa, que parte de la idea “la letra con sangre entra”.