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MÚLTIPLA ESCOLHA
ESCOLHA A ÚNICA RESPOSTA CERTA, ASSINALANDO-A COM UM “X” NOS PARÊNTESES À ESQUERDA.
TEXTO I
Direitos de todos, das mulheres, dos negros, das crianças, dos adolescentes, do consumidor, dos
idosos... Há várias leis e decretos que os traduzem. Mas de que adianta haver tantas leis e decretos se
não forem respeitados?
01. O dever de garantir os direitos básicos dos cidadãos cabe ao (s)/à (s).
TEXTO II
02. O compositor faz uma crítica a uma determinada concepção de mulher, de sua condição, em
sociedades patriarcais. Ao falar das mulheres de Atenas, também institui uma relação com a mulher
no Brasil e apresenta uma relativa proximidade. De acordo com o exposto e com a situação das
mulheres no Brasil contemporâneo, é válido afirmar que a promoção da igualdade entre os sexos,
entre gêneros:
( A ) é dificultada pela permanência, tanto nas mulheres quanto nos homens, de algumas
ideias e padrões de comportamento tradicionais.
( B ) beneficia as mulheres porque supõe a troca de papéis sociais desempenhados com base nas
diferenças de sexo.
( C ) já ocorreu no mercado de profissões, onde, para trabalhos iguais, são pagos os mesmos
salários.
( D ) estimula as mulheres a competir com os homens, mas esses não desejam competir com elas,
pois não se sentem ameaçados.
( E ) ocasionou o desenvolvimento da inteligência nas mulheres que foram incluídas no mercado de
trabalho.
TEXTO III
(D’AGUIÃ, Marcelo, BIZUCA, BERMINI, Gilson e VENENO, Valter; Dom Oba ii – Mãe África; Samba enredo Mangueira 2000;)
04. Em uma disputa por terras em Mato Grosso do Sul, dois depoimentos são colhidos: o do proprietário
de uma fazenda e o de um integrante do Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem Terra (MST).
Depoimento 1 - A minha propriedade foi conseguida com muito sacrifício pelos meus antepassados.
Não admito invasão. Essa gente não sabe de nada. Estão sendo manipulados pelos comunistas. Minha
resposta será à bala. Esse povo tem que saber que a Constituição do Brasil garante a propriedade
privada. Além disso, se esse governo quiser as minhas terras para a Reforma Agrária, terá que pagar,
em dinheiro, o valor que eu quero. (Proprietário de uma fazenda no Mato Grosso do Sul)
Depoimento 2 - Sempre lutei muito. Minha família veio para a cidade porque fui despedido quando
as máquinas chegaram lá na Usina. Seu moço, acontece que eu sou um homem da terra. Olho pro
céu, sei quando é tempo de plantar e de colher. Na cidade, não fico mais. Eu quero um pedaço de
terra, custe o que custar. Hoje eu sei que não estou sozinho. Aprendi que a terra tem um valor social.
Ela é feita para produzir alimento. O que o homem come vem da terra. O que é duro é ver que
aqueles que possuem muita terra e não dependem dela para sobreviver, pouco se preocupam em
produzir nela. (Integrante do Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem Terra (MST), de Corumbá, MS)
A partir da leitura do depoimento 2, presume-se que o argumento utilizado para defender a posição
de um trabalhador rural sem-terra, é / são:
I. A distribuição mais justa da terra no país está sendo resolvida, apesar de que muitos ainda não
têm acesso a ela.
II. A terra é para quem trabalha nela e não para quem a acumula como bem material.
III. É necessário que se suprima o valor social da terra.
IV. A mecanização do campo acarreta a dispensa de mão de obra rural.
Analisando as proposições, é correto afirmar que apenas é / são procedente(s) a (s) afirmação
(ções):
( A ) I.
( B ) II.
( C ) II e IV.
( D ) I, II e III.
( E ) I, III e IV.
TEXTO IV
I. Mais uma vez, nós, os povos indígenas, somos vítimas de um pensamento que separa e que tenta
nos eliminar cultural, social e até fisicamente. A justificativa é a de que somos apenas 250 mil
pessoas e o Brasil não pode suportar esse ônus. [...] É preciso congelar essas ideias colonizadoras,
porque elas são irreais e hipócritas e também genocidas. [...] Nós, índios, queremos falar, mas
queremos ser escutados na nossa língua, nos nossos costumes.
(Marcos Terena, presidente do comitê Intertribal Articulador dos Direitos Indígenas na ONU e fundador das Nações Indígenas,
Folha de S. Paulo, 31 de agosto de 1994.)
II. O Brasil não terá índios no final do século XXI [...]. E por que isso? Pela razão muito simples que
consiste no fato de o índio brasileiro não ser distinto das demais comunidades primitivas que
existiram no mundo. A história não é outra coisa senão um processo civilizatório, que conduz o
homem, por conta própria ou por difusão da cultura, a passar do paleolítico ao neolítico e do
neolítico a um estágio civilizatório.
(Hélio Jaguaribe, cientista político, Folha de S. Paulo, 02 de setembro de 1994.)
( A ) tanto Terena quanto Jaguaribe propõem ideias inadequadas, pois o primeiro deseja a
aculturação feita pela “civilização branca”, e o segundo, o confinamento de tribos.
( B ) o povo Terena quer transformar o Brasil numa terra só de índios, pois pretende mudar até
mesmo a língua do país, enquanto a ideia de Jaguaribe é anticonstitucional, pois fere o direito à
identidade cultural dos índios.
( C ) o povo Terena compreende que a melhor solução é aquela que sugere que os brancos aprendam
a língua tupi para entender melhor o que dizem os índios. Jaguaribe é de opinião que, até o final
do século XXI, seja feita uma limpeza étnica no Brasil.
( D ) o povo Terena defende que a sociedade brasileira deva respeitar a cultura dos índios,
e Jaguaribe acredita na inevitabilidade do processo de aculturação dos índios e de sua
incorporação à sociedade brasileira.
( E ) o povo Terena propõe que a integração indígena deve ser lenta, gradativa e progressiva, e
Jaguaribe propõe que essa integração resulte de decisão autônoma das comunidades indígenas.
06. Um dos maiores problemas da atualidade é o aumento desenfreado do desemprego. O texto abaixo
destaca esta situação.
O desemprego é hoje um fenômeno que atinge e preocupa o mundo todo. (...) A onda de desemprego
recente não é conjuntural, ou seja, provocada por crises localizadas e temporárias. Está associada a
mudanças estruturais na economia, daí o nome de desemprego estrutural. O desemprego manifesta-
se hoje na maioria das economias, incluindo a dos países ricos. A OIT estima em 1 bilhão um terço da
força de trabalho mundial o número de desempregados em todo o mundo em 1998. Desse total, 150
milhões encontram-se abertamente desempregados e entre 750 e 900 milhões estão subempregados.
([CD-ROM] Almanaque Abril, 2010. São Paulo: Ed. Abril.)
Entre nós [brasileiros], (...) a separação [Porém] o fato é que ainda hoje a miscigenação
imposta pelo sistema de produção foi a mais não faz parte de um processo de integração das
fluida possível. Permitiu constante mobilidade “raças” em condições de igualdade social. O
de classe para classe e até de uma raça para resultado foi que (...) ainda são pouco numerosos
outra. Esse amor, acima de preconceitos de os segmentos da “população de cor” que
raça e de convenções de classe, do branco pela conseguiram se integrar, efetivamente, na
cabocla, pela cunhã, pela índia (...) agiu sociedade competitiva.
poderosamente na formação do Brasil,
adoçando-o. (Florestan Fernandes. O negro no mundo dos brancos.)
(Gilberto Freire. O mundo que o português criou.)
08. A problemática do preconceito é uma constante na cultura brasileira, fruto da miscigenação, mesmo
que apareça de forma dissimulada. Se não for combatido, individual e socialmente, o preconceito
pode resvalar para a discriminação e a violência. Podemos conceber que:
( A ) preconceito significa um tipo de opinião, formada sem o devido conhecimento dos
fatos e da qual a pessoa não abre mão.
( B ) preconceito significa aquilo que é a verdade para cada pessoa.
( C ) preconceito é o verdadeiro sentido das coisas, tal como descobrimos pela ciência, pela filosofia
ou pela religião.
( D ) preconceito é um tipo de conceito específico, cientificamente formulado, construído a partir das
predisposições de cada indivíduo.
( E ) preconceito nasce do respeito que temos pelas pessoas diferentes de nós.
TEXTO V
10. Nos últimos anos, assistiu-se à gestação e à consolidação de movimentos sociais, cujas denominações
têm, como prefixo, o termo “sem”. Destes, são exemplos os sem-terra e os sem-teto. Sobre os
movimentos aqui citados, pode-se afirmar que:
( A ) os sem-terra não aceitam a reforma agrária como uma forma de equacionar a distribuição de
terras no país.
( B ) os sem-teto são um movimento de origem urbana, formado por inadimplentes dos sistemas de
financiamento da casa própria.
( C ) embora diferentes, são movimentos que reivindicam melhor distribuição de renda da
sociedade brasileira.
( D ) ambos os movimentos contam com o expressivo apoio dos setores médios, em particular,
daqueles formados por pequenos empresários e comerciantes.
( E ) os sem-terra defendem uma política neoliberal que se define pela estatização do principal meio
de produção da agricultura – a terra.
VERDADEIRO OU FALSO
11. A revisão do feminismo começou por resgatar a questão principal da divisão de papéis entre homens e
mulheres, abandonada logo no início pelo radicalismo em defesa da igualdade de direitos. A estrutura
da sociedade cristalizou a mulher como inferior e o homem como superior.
(OLIVEIRA, Malu. Homem e mulher a caminho do século XXI. Ed. Ática, São Paulo, 1997, p. 62.)
V F As mulheres querem direitos iguais dentro e fora de casa, dividindo com os homens todas
as tarefas domésticas.
V F As mulheres querem ampliar o acesso a cargos de comando e a postos políticos que lhes
são ainda muito restritos.
PERGUNTAS SIMPLES
12. O texto abaixo, escrito na década de cinquenta do século XX, possibilita remeter a diversos
movimentos sociais de resistência que, desde o período colonial, marcaram a história brasileira, como
Quilombos, Canudos, Contestado, Ligas Camponesas ou mesmo o atual Movimento dos Trabalhadores
Sem Terra (MST).
TEXTO VI
E se somos Severinos
iguais em tudo na vida,
morremos de morte igual,
mesma morte severina:
que é a morte de que se morre
de velhice antes dos trinta,
de emboscada antes dos vinte,
de fome um pouco por dia.
(MELO NETO, João Cabral de. Morte e vida severina e outros poemas para vozes. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 1994. p. 30.)
Explique duas condições socioeconômicas que motivaram, ou motivam, alguns grupos sociais a
participarem de movimentos de resistência como os acima citados. (05 escores)
A concentração fundiária√ que sempre se verificou no que diz respeito à questão agrária no
Brasil √e a condição de miséria extrema a que são submetidas as populações camponesas,
√ em decorrência das estruturas de poder√ que mantêm a concentração fundiária.√______
13. Ao se submeter ao emprego em qualquer empresa, os trabalhadores são obrigados a contribuir com a
cota patronal aos seus representantes junto aos patrões. Essas organizações são conhecidas por
sindicatos, conforme estudado em sala de aula, defina o que são os sindicatos. (03 escores)
14. Aponte uma consequência negativa da utilização de mão de obra escrava para o desenvolvimento do
trabalho no Brasil. (04 escores)
No Brasil, por conta da escravidão, mesmo o trabalho braçal livre era nivelado por baixo, √
ou seja, o trabalhador livre se encontrava em condições bem parecidas com as de um
escravo, √ o que nos leva a concluir que o trabalho braçal na sociedade brasileira foi, √ por
muito tempo, considerado uma atividade depreciativa√.____________________________
15. No passado, quando se falava em redistribuição de renda, sempre se argumentava que os pobres,
com o crescimento de sua renda, tenderiam a consumir mais e, portanto, a taxa de poupança cairia.
Hoje, o paradoxo é que os ricos brasileiros é que têm uma altíssima propensão a consumir. A renda
não se concentra para aumentar a taxa de poupança, e sim para aumentar o consumo dos mais ricos.
É escandalosa a distância, no Brasil, entre o consumidor popular e o consumidor médio e rico. Sem
lugar a dúvida, essa defasagem é das maiores do mundo. Na Índia, os 20% mais ricos têm em média
uma renda quatro vezes maior que a dos 20% mais pobres; no Brasil essa relação é de um para
trinta e três vezes. Por outro lado, o abuso do consumo contamina as classes mais pobres, que
gastam em produtos nem sempre necessários.
(FURTADO, C.. Em busca de novo modelo – Reflexões sobre a crise contemporânea. 2. ed. São Paulo: Paz e Terra, 2002, p. 20.)
TEXTO VII
16. Apresente 3 (três) situações que contribuem para o acúmulo de tarefas exercidas pelas mulheres.
Explique qual a responsabilidade dos homens nesse processo. (04 escores)
Mulheres que fazem jornadas duplas, em casa cuidam dos filhos e trabalham fora para
ajudar no sustento de casa. √_________________________________________________
Maridos e pais que trabalham e ao retornar para casa voltam apenas para descansar e
dormir sem se preocupar em ajudar com as atividades do lar. √______________________
Mães solteiras que assumem o sustento do lar; √__muitos homens se omitem e não
assumem o papel e a responsabilidade frente a família√.___________________________
TEXTO VIII
A histórica diferença salarial entre homens e mulheres é ainda mais evidente entre as pessoas com
deficiência. Enquanto na população brasileira em geral mulheres ganham 17,2% menos que homens,
entre quem tem alguma deficiência a diferença chega a 28,5%. A remuneração das mulheres é
inferior em qualquer recorte -como escolaridade, setor de atividade ou tipo de deficiência- que se faça
nos dados da Rais 2008 (Relação Anual de Informações Sociais), elaborada pelo MTE (Ministério do
Trabalho e Emprego) [...].
17. Defina os Movimentos Sociais Pós Modernos e explique por que acontece essa forma de discriminação
de gênero no mercado de trabalho. (05 escores)
São formas de organização social de cunho politico que visam a luta por direitos de
igualdade em nossos dias, √ e são eles Feministas ou ambientais √._Acontecem por
sociedades machistas√ ou seletistas √ que por herança colonial, buscam manter seus
privilégios._ √_____________________________________________________________
FIM DA PROVA!