FOLKLORE III/ PRIMER CUATRIMESTRE 2018 1

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UNIVERSIDAD NACIONAL DE LAS ARTES

ÁREA TRANSDEPARTAMENTAL DE FOLKLORE
FOLKLORE Ill
CÁTEDRA LAFALCE

– SEGUNDO PARCIAL - ADJUNTOS PARA ÍTEM B

ADJUNTO D
Fragmentos de correspondencia de D. F. Sarmiento

Tengo odio a la barbarie popular… La chusma y el pueblo gaucho nos es hostil…

Mientras haya un chiripá no habrá ciudadanos, ¿son acaso las masas la única fuente de
poder y legitimidad? El poncho, el chiripá y el rancho son de origen salvaje y forman una
división entre la ciudad culta y el pueblo, haciendo que los cristianos se degraden…
Usted tendrá la gloria de establecer en toda la República el poder de la clase culta
aniquilando el levantamiento de las masas.
Carta a Bartolomé Mitre, del 24 de septiembre de 1861.

No trate de economizar sangre de gauchos. Este es un abono que es preciso hacer útil al
país. La sangre de esta chusma criolla, incivil, bárbara y ruda, es lo único que tienen de
seres humanos.
Carta a Bartolomé Mitre, 20 de septiembre de1861.

En estos fragmentos, de las cartas dirigidas a Bartolomé Mitre por Sarmiento, que fueron
escritas luego de la batalla de Pavón desarrollaremos el item B.En esta batalla
mencionada fue donde se llevo a
cabo el ultimo capitulo de la guerra entre Buenos Aires, los porteños, liderados
por Mitre y la confederación comandada por Urquiza. El combate fue confuso
por que, cuando parecía que Mitre iba a ser derrotado, Urquiza se retira y
comienza su regreso a Entre Ríos. Se habla de que Urquiza regala la victoria a
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Buenos Aires, dejándole el campo de batalla a mitre. Muchos historiadores

hablan de un acuerdo entre ambos, donde a cambio le dejarían el gobierno de Entre Ríos.
El presidente Derqui y el ejército Federal espera el regreso de
Urquiza, pero el no regresa, dejando a los federales sin líder para luchar Contra Mitre. Lo
importante de esta batalla es que con la derrota del interior se hizo
posible la organización nacional manejada por buenos aires, proceso que tuvo vigencia
hasta 1880. Los hombres de este período tenían como meta eliminar la barbarie y civilizar
el territorio hací formar una nación prospera.
Las cartas a Mitre son documentos con gran valor histórico, por que refleja el
pensamiento liberar de una construcción de civilización y el repudio y odio
hacia el gaucho, ser bárbaro, incivilizado. En sus cartas Sarmiento dejando
claro sus intenciones de continuar con la victoria de pavón hacia todo el
territorio, haciendo desaparecer de escena a todo foco de resistencia, ya lo dice en otra
parte de la carta... “ Urquiza debe desaparecer de la escena cueste lo que cueste…”, Se
puede analizar en ese cueste lo que cueste la poca importancia de las vidas de los
seguidores de Urquiza, también la forma despectiva con la que se refiere
a los gauchos, lo que seria, también, parte de sus obras.
Si lo analizamos desde su perspectiva literal encontremos en la frase “economizar sangre”
un singular significado para mitre por que fue el quien pronuncio esta frase en la batalla
de caseros, donde tuvo que retirarse para salvar su vida.
“Vive en Entre Ríos un anciano coronel Espíndola, a quien en otro tiempo le oí decir que
en Caseros encontró al comandante Mitre, con su batería, detrás de un monte y que
habiéndole preguntado por lo que allí hacia, Mitre le contestó: Estoy economizando
sangre” (Alfredo F. de Urquiza. “Campañas de Urquiza. Rectificaciones y ratificaciones
históricas. Buenos Aires. 1924) (AGMK.PLA.p.301).

Tomando la descripción que Sarmiento hace sobre las prendas de los gauchos que tanto
detesta, podemos determinar el aporte significativo ,que hace para el estudio del folklore y
sobre todo del gaucho, en que momento o en que etapa podemos encontrar al gaucho.
Al nombrar detalladamente las prendas como poncho, chiripa etc, hace referencia a un
segundo período histórico del gaucho, haci lo manifiestan los distintos recopiladores y
bibliografías especializadas sobre atuendo como las de F.Assuncao ( Pilchas criollas), o
las de Hector Arico ( Atuendo tradicional Argentino).
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Es importante rescatar el conocimiento de Sarmiento, sobre el atuendo heredado de los

indios y tomados por los gauchos, tanto el poncho, como el chiripa son originarios de
nuestras latitudes, no fueron traidas de Europa, como la bombacha, chaleco o alpargatas.
Cuando dice en la carta,... haciendo que los cristianos se degraden …, podemos entender
sobre muchos escrito que algunos acendados tomaban las prendas gauchas para sus
trabajos de campo, por la funcionalidad y comodidad que estas indumentarias
porporcionaban a la vida de campo.