Historia Prostitucion en Colombia

LA PROSTITUCIÓN UNIVERSITARIA
“LAS PREPAGOS
Unidad Académica: Escuela De Ciencias Sociales
Facultad: Facultad De Psicología
Autor: Maria Cristina Arango Posada
“LAS PREPAGOS”
MARIA CRISTINA ARANGO POSADA
UNIVERSIDAD PONTIFICIA BOLIVARIANA

ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES
FACULTAD DE PSICOLOGÍA
MEDELLÍN
2006
1
http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/2.5/co/deed.es
“LAS PREPAGOS
“LAS PREPAGOS”
MARIA CRISTINA ARANGO POSADA
Trabajo de grado para optar al título de psicóloga
Asesora
CLAUDIA JIMENA SALAZAR TRUJILLO

Psicóloga Clínica Especialista
UNIVERSIDAD PONTIFICIA BOLIVARIANA

ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES
FACULTAD DE PSICOLOGÍA
MEDELLÍN
2006
2
“LAS PREPAGOS
Nota De Aceptación
____________________
____________________
____________________
____________________
____________________
Presidente del Jurado
___________________
Jurado
___________________
Jurado
Medellín, Febrero 1 de 2006.
3
“LAS PREPAGOS
DEDICATORIA
El presente trabajo esta dedicado

A mi madre por su apoyo incondicional.
Y en especial a
Claudia Jimena Salazar por su dedicación
Y por mostrarme manera de investigar
y comprender al Otro.
4
“LAS PREPAGOS
CONTENIDO
RESUMEN ..............................................................................................................7
INTRODUCCION..................................................................................................8
1. DESCRIPCIÓN DEL PROYECTO .........................................................9
1.1. TEMA ...................................................................................................9
1.2. SUBTEMA...........................................................................................9
1.3. PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA ...........................................9
1.4. IMPACTO ESPERADO ..................................................................12
2. PROPOSITOS .........................................................................................15
2.1. GENERAL .........................................................................................15
2.2. ESPECIFICOS.................................................................................15
3. METODOLOGÍA......................................................................................16
4. RESULTADOS: Análisis de los datos. ...........................................25
4.1. HISTORIA DE LA PROSTITUCION EN COLOMBIA............25
4.2. FENÓMENO PREPAGO (Descripción). ...................................32
4.3. SUBJETIVIDAD ..............................................................................39
5. CONCLUSIONES ..........................................................................................46
6. RECOMENDACIONES.................................................................................50
BIBLIOGRAFIA...................................................................................................51
ANEXOS ...............................................................................................................57
5
“LAS PREPAGOS
INFORMACION GENERAL
Título del proyecto Prostitución Universitaria “ Las Prepagos”
Líder principal Psicóloga Clínica Especialista.

responsable del Claudia Jimena Salazar Trujillo
proyecto o asesor(a)
Miembros e integrantes Estudiante de la facultad de psicología

Universidad Pontificia Bolivariana
Maria Cristina Arango Posada
Unidad académica Facultad de Psicología
Universidad Pontificia Bolivariana
Medellín
Entidades involucradas
Lugar de ejecución Municipio de Medellín
Fecha de inicio Agosto de 2004
Fecha de finalización Diciembre de 2005
Costo total del

proyecto (incluyendo
descargas –pago de
personal -),
Montos de
contrapartida (Entidad
o dependencia que
cofinancia),
Descriptores Prostitución, Universidad, Psicología Dinámica.
Línea de trabajo o área Línea de Investigación Subjetividad y Salud
del conocimiento en la Mental
cual se inscribe el
proyecto.
6
“LAS PREPAGOS
RESUMEN
El propósito de este trabajo de grado fue explorar y contrastar

los artículos que sobre la prostitución “prepago” hay en algunos
medios de comunicación escritos en Medellín. El análisis de estos
textos, entrevistas, libros, artículos de revista e Internet, entre
otros que posibilitaron la obtención de una información más
actual sobre la forma en que se presenta el fenómeno “prepago”
y una aproximación a la comprensión de su dinámica psicológica.
Esta investigación documental se desarrollo a través de la

metodología Cualitativa, desde un enfoque hermenéutico, la
recopilación de la información se encuentra consignada en las
fichas bibliograficas (mirar anexos) y en los resultados
desarrollados en los 3 ejes analíticos: Historia de la prostitución,
descripción del fenómeno prepago y la subjetividad. Finalmente
se complementa con las conclusiones y recomendaciones sobre la
aproximación al estudio del fenómeno prepago.
7
“LAS PREPAGOS
INTRODUCCION
El presente trabajo de grado es una investigación documental

que contiene una aproximación a la comprensión del fenómeno
de la prostitución “prepago” en Colombia, especialmente en
Medellín. Este se presenta en algunas jóvenes universitarias de
estratos socioeconómicos medio / altos, e implica la utilización de
espacios educativos, residencias, hoteles entre otros lugares
públicos de la cuidad que no son zonas de tolerancia de esta
problemática social.
Conviene precisar desde ahora que lo que en un primer momento

centró el interés de la investigación fue, el conocer las
representaciones del si mismo objeto de las jóvenes prepago,
pero debido a las dificultades en el cercamiento al fenómeno a
través de entrevistas en profundidad; se decidió no abandonar la
metodología cualitativa sino abordar la problemática desde otro
procedimiento metodológico como la investigación documental,
con la cual se exploró y se realizó una comprensión de lo descrito
y lo hablado por los medios de comunicación escritos de Medellín.
De esta forma se obtuvo una recopilación con información actual

sobre la dinámica de la prostitución prepago, la cual da cuenta en
su practica de un uso particular de la sexualidad donde el dinero
no es la justificación para prostituirse, el análisis permite
aproximarse a la comprensión psicológica realizada, la cual
aparece en los ensayos sobre: Historia de la prostitución,
Fenómeno prepago y Subjetividad.
La investigación se complementa a su vez de conclusiones y

recomendaciones dirigidas a brindar a la jóvenes interesas
atención psicológica (psicoterapia) y demás servicios de salud
que proporcionen los centros de bienestar universitario de cada
universidad de la cuidad, también se recomienda continuar con
8
“LAS PREPAGOS
aproximación a la comprensión del fenómeno prepago con

nuevas investigaciones.
1. DESCRIPCIÓN DEL PROYECTO
1.1. TEMA
LA PROSTITUCIÓN PREPAGO.
1.2. SUBTEMA
Explorar el abordaje que los medios escritos de comunicación le

dan a la prostitución prepago.
1.3. PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA
Anteriores estudios sobre la prostitución indican que algunos

factores psico-sociales (la familia, la educación, entorno social, la
sexualidad, entre otros) en los que se desarrolla la mujer en las
etapas tempranas de la vida, pueden determinar algunos rasgos
psicológicos predisponentes en la adopción de la conducta de la
prostitución1, y de igual forma la desintegración familiar, el
consumismo, la publicidad, el nivel socio-cultural y económico de
nuestra sociedad actual son otros factores precipitantes para el
incremento de este fenómeno. La presente investigación
pretende explorar la presencia de algunos de estos factores en
las jóvenes prepago.
Para estar al corriente de los índices sobre prostitución en

Medellín, es necesario visitar las entidades que trabajan al
respecto, la mayoría da cuenta de índices altos, en donde el 70%
1
ESTRADA, E. y otros. Factores Sociales Que Inciden En La Prostitución Femenina.
Guatemala: Universidad de San Carlos, 1978. 23 p.
9
“LAS PREPAGOS
de prostitución de la cuidad esta conformado por la población

femenina, e infantil y el otro 30 % en la población masculina; son
pocos los conocedores de tales cifras pero el fenómeno se percibe
especialmente en el centro y en los principales parques de
Medellín. Para esta investigación sobre las prepagos fue
necesario recurrir a entidades como MetroSalud, OIM, Alcaldía de
Medellín, Fundación Por una vida más digna y Metromujer, ya
que dicha población es participe de varios rangos sociales
(universitario, empresarial, y desde salud pública en los índices
de enfermedades que acompañan el ejercicio de la prostitución).
De Metromujer se encuentra el Sistema de información para la

Equidad de Género y el Desarrollo Integral de las mujeres
organizadas, urbanas y rurales, del municipio de Medellín, este
construye indicadores del desarrollo integral que se agrupan en
un conjunto de Macrovariables∗, Variables e indicadores, que dan
cuenta del estado actual de las mujeres de la ciudad. Dando
cuenta de este estudio se presenta el siguiente cuadro:
MACROVARIABLE VARIABLE PONDERADOR

• Sostenimiento del Hogar 0.25
• Empleo e ingresos 0.6

Economía 25%
• Ahorro y Crédito 0.15
TOTAL 1
• Acceso a los servicios de salud 0.3
• Nutrición 0.28
• Salud Mental 0.15
Salud 22%
• Salud Sexual y Reproductiva 0.1
• Violencia contra la mujer 0.17
TOTAL 1
Educación 20% • Escolaridad 0.38
∗
Economía, Educación, Salud, Vivienda, Empoderamiento, Recreación y Cultura, Medio
Ambiente.
10
“LAS PREPAGOS
• Formación para el empleo 0.4

• Formación para el desarrollo y 0.22
la equidad de género
TOTAL 1
• Acceso a la vivienda 0.8
Vivienda • Hacinamiento 0.2
14%
TOTAL 1
• Ciudadanía y participación 0.33

democrática
Empoderamiento • Equidad de género y 0.34

9% autonomía
• Ámbito familiar 0.33
TOTAL 1
• Participación artística, 1
Recreación y Cultura
deportiva y recreativa
6%
TOTAL 1
Medio Ambiente • Protección del Medio Ambiente 1

4%
TOTAL 1
El anterior cuadro muestra el estudio sobre la población femenina

de la cuidad de Medellín, para la presente investigación su
informe muestra que a pesar de los altos porcentajes en
educación, economía, y salud también dentro de los mismos se
encuentran problemáticas psicosociales, de cuales haría parte la
prostitución universitaria.
La prostitución prepago se presenta en ambientes universitarios

e involucra a algunas jóvenes de los estratos socio-económicos
medio-alto de la ciudad, así mismo su práctica se encuentra
ligada a la historia de la prostitución en Colombia. En Medellín, se
ven afectadas algunas de las jóvenes universitarias, unas son
reconocidas como profesionales en el modelaje y la actuación, y
otras por su belleza - voluptuosidad, pero resulta preocupante
para todos los casos la elección por la prostitución; estas jóvenes
11
“LAS PREPAGOS
están realizando un oficio que lleva lo intimo a lo público sin

restricción, que les otorga ganancias económicas, y secuelas a su
salud física y mental, además el llevar esta doble vida afecta a su
integridad, su relación familiar e interpersonal.
Este fenómeno parece hacerse invisible en la sociedad por la

forma como funciona, las jóvenes universitarias que se
prostituyen reclutan a sus amigas o compañeras con el acuerdo
de guardar silencio, de no dejarse reconocer. De igual modo
operan sus managers o proxenetas, estos reclutando nuevos
clientes a través de los antiguos tratan de mantener exclusividad
y referencias de todos estos actores, que aunque sean figuras
publicas o de la farándula de Medellín no se atreven a denunciar
dicho trabajo por las ganancias secundarias que obtienen, ya
sean económicas y/o psicológicas.
Para saber de esta problemática vasta con recurrir a los medios

publicitarios donde las jóvenes presentan su negocio. Ellas
publican en Internet, en los periódicos, en folletos y tarjetas de
presentación de reconocidos hoteles, bares, agencias de
modelos, discotecas, entre otros la descripción personal, que
incluye el nivel académico, descripción de la personalidad y del
físico, las cualidades en el trabajo, la aceptación de consumo de
drogas, de sadomasoquismo con sus clientes y demás practicas
no convencionales que se establezcan previamente con el
proxeneta, y por supuesto su costo, horario y teléfono celular
donde las puedan localizar luego del acuerdo verbal con el
cliente. Socialmente muestran dos caras: una en el ambiente
universitario y familiar, y la otra, la más enigmática, en la
prostitución, esta última parece indicar una desconexión entre su
estructura de personalidad y el negar el acto de prostituirse, este
es uno de los puntos a explorar en la presente investigación.
1.4. IMPACTO ESPERADO
12
“LAS PREPAGOS
La investigación sobre la prostitución prepago se articula a la

línea de investigación de subjetividad y salud mental∗ y a los
estudios clínicos desarrollados por la misma línea, en la medida
en que se realiza una comprensión de este fenómeno
contemporáneo. Esta línea se ocupa de la forma en que se
subjetiva un fenómeno y cómo es abordado bajo la forma de
representación subjetiva, por lo tanto permite estudiar las
respuestas del sujeto al encuentro con un real como un proceso
de adaptación al mundo exterior.
La prostitución puede ser abordada desde dos perspectivas:

como síntoma o como fenómeno. Como síntoma ella es una
forma particular de vínculo social, y como fenómeno puede
entenderse por la producción cultural que el saber socio-histórico
explica del mismo, ya que permite ser abordada desde distintos
focos donde se realicen nuevos conocimiento sobre la misma,
como es el caso de la presente investigación. Los aportes de la
investigación al programa de psicología son de tipo académico;
permitirán una ampliación sistemática de lo que se ha
desarrollado en los medios de comunicación escritos sobre la
protitución prepago. A su vez será una puerta para seguir
profundizando en el estudio y comprensión de este fenómeno y
de sus actores, quienes parecen no aceptar la nominación de
prostitutas, ya que niegan la realización de esta actividad y la
ocultan tras su doble vida de joven universitaria.
Por otra parte en Medellín se encuentra poca argumentación

teórica sobre la prostitución prepago, la información que hay es
tipo descriptivo; insuficiente para comprender a fondo la
subjetividad de estas mujeres. Contrario a Colombia, en España
∗
Muñiz Oscar, coordinador de la línea de subjetividad y salud mental. Justificación social,
académica y profesional. Grupo de investigación y coordinación de trabajos de grado.
Facultad de psicología. Universidad pontificia bolivariana. 2004
13
“LAS PREPAGOS
ya hay una gran preocupación por esta problemática2, durante el

año y medio de seguimiento realizado al fenómeno se observa
cómo las investigaciones que realizan al respecto están dando
frutos en políticas y sanciones a los implicados (Ver anexos:
páginas de Internet visitadas).
En Medellín durante el segundo semestre de 2005 se viene

despertando mayor interés frente a la problemática social de la
prostitución que trabaja en lo público, a través de programas
como ”Por Una Vida Mas Digna” que interviene la prostitución
femenina, y otros bajo el concepto de atención psicosocial, sin
embargo para el fenómeno prepago estos programas no servirían
por la mismas políticas que sostienen, al parecer el hecho de
prostituirse por motivos distintos a la subsistencia económica, se
convierte en una razón para rechazar su intervención psicosocial
por parte del Estado.
Esta investigación permite un acercamiento a la comprensión

psicológica del fenómeno de la prostitución prepago de Medellín,
sin embargo resultará oportuno darle continuidad con futuras
investigaciones que generen más profundidad y compresión de
dicho fenómeno.
2
“EL AÑO QUE TRAFIQUE con mujeres”. En: Diario El Mundo (España). 2004.
14
“LAS PREPAGOS
2. PROPOSITOS
2.1. GENERAL
§ Explorar el abordaje que los medios escritos de

comunicación le dan a la prostitución prepago.
2.2. ESPECIFICOS
§ Analizar la información que los autores y los textos

estudiados proporcionan del fenómeno.
§ Describir los actores y formas de funcionamiento del

fenómeno prepago.
§ Identificar los hallazgos del análisis de los textos con el fin

de brindar una información más completa del fenómeno.
15
“LAS PREPAGOS
3. METODOLOGÍA
La investigación Cualitativa representa una forma de pensar y

hacer ciencia, este diseño posee las características necesarias
para explorar la prostitución, permite observarla, describirla e
interpretarla desde la psicología. Así mismo la investigación
cualitativa valora las perspectivas de los investigadores sobre sus
mundos y busca describir esas perspectivas; requiere la
inmersión del investigador en la vida cotidiana de su objeto de
estudio; visualiza la investigación como un proceso interactivo
entre el investigador y el investigado; y es principalmente
descriptiva, depende de las palabras y los comportamientos de
las personas como fuente de datos primarios (Marsall &
Rossman, 1989).
La investigación cualitativa permite explorar fuentes de datos que

no fueron considerados al momento de diseñar el estudio. Más
aun la investigación cualitativa permite múltiples interpretaciones
de la realidad, así como interpretaciones alternativas de los datos
a través del tiempo. Esta posee las siguientes características:
Apertura (posibilidad de incluir nuevos elementos dentro del
diseño durante las fases del proceso investigativo), Flexibilidad
(permite modificar lo previsto en le diseño previo), Sensibilidad
estratégica (dependiendo de los hallazgos, permite plantear
modificaciones que favorezcan la dinámica del proceso de
investigación) y referencialidad (el diseño se toma como un
referencia de trabajo). La investigación cualitativa consta de los
siguientes pasos: el diseño, la recopilación de datos, el análisis
de datos y la retroinformación.
16
“LAS PREPAGOS
Para los pasos citados anteriormente es necesario un enfoque,

para esta investigación lo hermenéutico3, permite acceder a la
realidad del fenómeno de la Prostitución Prepago. Hermenéutica
del griego hermeneutike: tekhn, es la ciencia universal de la
interpretación y de la comprensión o entendimiento critico y
objetivo del sentido. Surge originalmente en el mundo griego a
través de la interpretación técnica de los poetas, luego se
desarrolla en torno a unas reglas para la interpretación de textos
bíblicos (orígenes, tertuliano, Clemente). Se continúa en el
renacimiento con la obra de Flacius (1.567) se proyecta en la
modernidad con Scheleiermacher. El problema central de la
hermenéutica está en el “comprender” y la finalidad del método
en comprender al autor mejor de lo que él mismo se comprendió.
El cambio de hábitos del lenguaje, de pensamiento y de
representación de una época a otra, con la respectiva
problematicidad de la tradición y la consiguiente necesidad de
descartar toda interpretación falsificante del texto, es el
fundamento histórico del surgimiento de esta disciplina que,
inicialmente es sólo exegética.
A partir de la ruptura interpretativa que significa Lutero con la

reforma protestante, se desarrolla la conciencia de una
hermenéutica total que alcanza su punto culminante con
Scheleiermacher (S. XIX), quien partiendo de este contexto
teológico, lo amplia y lo trasciende, poniendo la hermenéutica en
función de la comprensión correcta de cualquier texto escrito o
hablado. Distingue dos fases en la elaboración hermenéutica: la
interpretación gramatical, vinculada al sentido objetivo de las
palabras y la interpretación técnica que se llama también
psicológica y subjetiva4 cuyo objeto es captar la particularidad
significativa.
3
HOYOS, C. Fundamentación teórica. Un modelo para la investigación documental.
Medellín: Librería Señal Editora. 2000. Pág. 57-61.
4
Ibíd. Pág. 58.
17
“LAS PREPAGOS
Según este autor el dominio hermenéutico se adquiere y se

enriquece con el tiempo y necesita además del sentimiento, de
ahí su imposibilidad de ser un método puramente científico. La
simple agregación de observación, y esto es importante, no es
hermenéutica, ya que sólo tiene valor si es coherente y
sistemáticamente conducida. La hermenéutica muestra la
necesidad de mirar las posiciones y los significados en el contexto
vital respectivo de la época en la cual surgen y de esclarecer al
conjunto de experiencias que la rodean.
Para Wilhen Dilthey “la hermenéutica es el proceso por medio del

cual conocemos la vida psíquica con la ayuda de signos sensibles
que son su manifestación5”. A partir de este autor la
hermenéutica es exclusiva de las ciencias del espíritu que no
proceden con los mismos métodos de las ciencias naturales. Sólo
las primeras, dice, tienen la función de comprender y las
segundas de explicar. El método de la investigación de las
ciencias del espíritu se basa en la comparación, no en la
valoración objetiva. “su concepto central del “entender” pretende
captar la estructura integral del hombre en su respectiva
individualidad”. (Muller y Hadler, 1986).
Hasta aquí la hermenéutica se enfoca como inspirada en la

subjetividad. H. G. Gadamer (fundador de la hermenéutica
contemporánea). Quien sigue a Heidegger mostrando la
dimensión ontológico-existencial de la comprensión, intenta una
nueva fundamentación de la hermenéutica filosófica al señalar
que el comprender no es el comportamiento de un sujeto con un
objeto dado, sino el acontecer de una acción histórica que se
hace desde una cierta precomprensión (preinteligencia de lo que
se va a interpretar) por lo cual no existe una plena reproducción
de sentido (sobre un texto o un acontecimiento). Esta
precomprensión tiene a su vez supuestos y condicionamientos
5
Ibíd. Pág. 59.
18
“LAS PREPAGOS
debido a la historicidad del sujeto; es lo que origina el círculo

hermenéutico.
La hermenéutica, en tanto ciencia de la interpretación, es pues el

elemento estructurado del proceso de construcción de estados
del arte6; es por ello que, partiendo de la investigación del
fenómeno en estudio, se puede llegar a la comprensión,
mediante un recorrido que va de los referentes inmediatos a los
resultados de esta investigación y finalmente a la comprensión en
una secuencialidad que permite enlazar descripción, explicación y
construcción teórica nueva desde esa comprensión.
En un principio el interés de esta investigación sobre la

prositución prepago constaba en establecer la representación si
mismo-objeto de las mujeres que ejercen la prostitución
prepago, y analizar la percepción de la dimensión corporal y la
representación de las experiencias (laborales, sociales, afectivas)
que tienen estas Jóvenes prostitutas, todo esto mediante la
realización de entrevistas a profundidad, entrevistas que no se
pudieron llevar a cabo por la poca disposición y negación de las
jóvenes contactadas, algunas de estas manifestaron temor a ser
reconocidas como prostitutas, y otras argumentaron no querer
hacerlo para no romper con el acuerdo de silencio con sus
proxenetas, amigos, compañeros de universidad y clientes.
También se presentaron otros inconvenientes que limitaban el
ingreso a un análisis más profundo de este fenómeno, el cual no
es fácil de observar y analizar por los actores que controlan la
misma.
Sin embargo estos limitantes no fueron suficientes para hacer

desistir de la investigación de este fenómeno. Gracias a
experiencias y comentarios de otras personas que trabajan
indirectamente con estas jóvenes como personal de los centros
de Bienestar universitario de algunas universidades, clientes,
administradores de sitios de “rumba” de la ciudad, editores de
6
Ibíd, Pág. 61.
19
“LAS PREPAGOS
periódicos y revistas entre otros, se logró obtener más

información para la aproximación a la comprensión del fenómeno
de prostitución prepago. Con la información anterior, la cual se
obtuvo a partir de cortos acercamientos al método de entrevistas
etnográficas, se dió paso a otro procedimiento metodológico con
el cual la investigación potencializará mas capacidades de
comprensión del fenómeno de prostitución prepago.
El tipo de procedimiento metodológico a utilizar es la

Investigación Documental7 mediante la cual se realiza un proceso
en forma de espiral sobre el fenómeno previamente escogido,
que suscita el interés particular por sus implicaciones sociales, es
investigado a través de la producción teórica constitutiva del
saber acumulado, que lo enfoca, lo describe y lo contextúa desde
distinta disciplinas, referentes teóricos y perspectivas
metodológicas. Este recorrido se inicia con una mirada del
investigador que le permite captar una serie de datos
inicialmente inconexos, desarticulados, sin sentido, con el fin de
analizarlos críticamente para construir con ellos una coherencia,
mediante un proceso de abstracciones que le posibiliten apreciar
nuevos aspectos.
Es un trabajo constitutivo donde la interpretación, critica y la

argumentación racional, juegan un papel preponderante porque
llevan a cabo inferencias y relaciones. Se trata de ir de la parte
(unidad de análisis) al todo (fenómeno estudiado a través de la
presentación teórica), para explicar un argumento de sentido que
explique y totalice una cierta visión “paradigmática, semántica y
pragmática” en orden a aclarar una particular manera de
apreciar el fenómeno, ya que las particularidades loso dan cuenta
de aspectos aislados que, al no estar integrados, pueden correr el
riesgo de no ser tenidos en cuenta en posteriores
investigaciones.
7
Ibid, Pág. 50
20
“LAS PREPAGOS
De otra parte, ese saber sobre el fenómeno que se estudia,

puntualiza la necesidad de una aproximación hermenéutica que
utilice la comprensión de sentido, lo cual solo es posible a partir
de una lógica articulada, sobre unos datos fidedignos, y
congruentes construya una globalidad en la interacción de la
unidad dialéctica proceso-colectivo de investigaciones.
La comunicación, el carácter dialógico y participativo es esencial

en este proyecto, donde el conjunto de proposiciones teóricas, a
través de la puesta en común, van conformado nuevas relaciones
y argumentos de sentido que se plantean y replantean en
búsqueda de una coherencia estructural en la investigación. Es la
ganancia obtenida finalmente de la confrontación y constatación
que convoca al colectivo de investigadores bien de manera
interna, o externa frente a terceros interlocutores en
comunidades universitarias o académicas. Así se percibe como el
fenómeno esta atravesado no solo por su connotación
semántica8, que remite a múltiples significados en el orden
personal, familiar, y social, sino por una carga emocional
derivada del contexto particular que lo delimita.
Investigar es dar cuenta de un objetivo a través de un

procedimiento y desde unos referentes. Se investiga lo empírico
del fenómeno pero también se indaga por ese fenómeno en
textos que de él dan cuenta a través de lo simbólico y este
análisis (de la historia documental) que exige un recorrido de
interpretación y comprensión, es finalmente la practica de nuevas
argumentaciones sobre el fenómeno que a su vez alienan otras
para explicar la realidad. Aquí lo que interesa es buscar otras
lógicas y otras perspectivas, trabajar sobre el acervo documental
recogido para mirarlo desde otro lugar y con otros objetivos:
8
SEPÚLVEDA, S. La Prostitución en Colombia. Santa fe de Bogota: Andes. 1970. Pág.
16
21
“LAS PREPAGOS
penetrar en los textos para “hacerlos hablar9” desee su propia

capacidad significante. De forma similar la investigación sobre la
prostitución prepago pretende que los textos estudiados permitan
un acercamiento profundo a la comprensión del mismo.
A partir de la investigación documental, se da una manera

“depurada” de ver una realidad, donde la interpretación del dato
demanda una elaboración mayor, en tanto más es la recopilación
de la información que exige un esfuerzo de revisión y síntesis
donde la dialéctica del conocer y del ignorar, se resuelven en el
método hermenéutico por la posibilidad que este ofrece para
lograr la captación del sentido.
El proceso metodológico10 de la investigación documental se

realiza a partir de señalar el Tema Central, el cual se desglosa en
Núcleos Temáticos (subtemas) que son investigaciones afines y
delimitan el campo de conocimiento. Luego se indaga sobre el
fenómeno, mediante la revisión detallada y ciudadosa que se
hace de los documentos que tratan dicho tema, textos que en
este modelo se denominan Unidad De Análisis. Por una unidad de
análisis se entiende un texto individual (cualquiera que sea su
carácter: libro, articulo, ensayo, tesis, entre otros.) que engrosa
el conjunto de cada núcleo temático.
Se pretende en síntesis, ofrecer una visión global del estado

actual del conocimiento que parte de una ubicación textual hacia
una comprensión contextual o en términos de Focault “leer un
texto en el contexto11”. Para esto es indispensable hacer una
relación precisa de los Factores e Indicadores que muestran
aspectos a reseñar en cada una de las fichas que instrumentan la
9
HOYOS, C. Op. Cit. Pág.52
10
Ibid, Pág. 62.
11
Ibíd. Pág. 62.
22
“LAS PREPAGOS
investigación. Los factores, son los conceptos que destacan

elementos de relevancia a señalar o a distinguir en una unidad de
análisis y a su vez desglosan otros indicadores. Se tienen en
cuenta ocho factores para las reseñas bibliográficas:
1. Aspectos Formales: Identificación del autor y la obra.

2. Asunto Investigado: Objeto o fenómeno en estudio.
3. Delimitación Contextual: Parámetros temporales,
espaciales, sociales y en relación a los sujetos.
4. Propósito: Fin perseguido con la investigación implícito o
explicito y objetivos.
5. Enfoque: Referencia disciplinar y conceptual del
documento.
6. Metodología: Conjunto de procedimientos y estrategias
utilizadas.
7. Resultados: Lo obtenido del análisis.
8. Observaciones: Las que presenta el investigador al concluir
su trabajo.
Para realizar desde la psicología la reconstrucción de la

información sobre la prostitución prepagos de Medellín, fue
necesario hacer un rastreo en bibliotecas y hemerotecas de
universidades locales, periódicos nacionales e internacionales,
revistas nacionales y locales. Los textos analizados están
consignados en la Bibliografía, dentro de estos textos solo fue
posible seleccionar 17, los cuales si abordan la prostitución
prepago, estos aparecen en las Reseñas Bibliograficas (mirar
anexo 2).
También se retomaron notas del diario de campo que contienen

algunas entrevistas se realizaron como acercamientos a la
población de estudio: usuarios, jóvenes prostitutas, proxenetas,
compañeros de universidad, centros de bienestar universitario,
familiares y amigos. Así mismo se visitaron páginas de Internet
(mirar anexo 1) que tienen en su interior información sobre la
prostitución prepago.
23
“LAS PREPAGOS
Los hallazgos de la investigación aparecen a continuación

reunidos en tres ejes temáticos (categoríales) que dan cuenta de
las temáticas abordadas por cada uno de los 17 textos
seleccionados, el primer eje analítico trata sobre la historia de la
prostitución en Colombia, el segundo presenta una descripción de
los elementos que componen y explican el fenómeno prepago, y
el último realiza una aproximación a la comprensión de la
dinámica psicológica de las jóvenes prepagos, este es
denominado la subjetividad. Toda esta información se
complementa con las conclusiones y recomendaciones sobre el
mismo.
24
“LAS PREPAGOS
4. RESULTADOS: Análisis de los datos.
Parece imposible buscar una reconstrucción de un fenómeno

individual o colectivo sin contar primero con el análisis de su
historia, una descripción de su funcionamiento y los rasgos
psicológicos encontrados. La presenta investigación cuenta con
tres ejes analíticos que representan la recopilación del estudio
realizado al fenómeno de prostitución universitaria.
El primer eje temático consta del recuento de la historia de la

prostitución en Colombia, los personajes, las épocas y la forma
en que se presentó para relacionarla con su nueva modalidad. El
segundo eje temático realiza una descripción del fenómeno de
estudio. Y como acercamiento a la comprensión del mismo, el
tercer eje temático intenta abordar algunos elementos
psicológicos (rasgos de la personalidad narcisista) encontrados
sobre la subjetividad de sus actrices.
4.1. HISTORIA DE LA PROSTITUCION EN COLOMBIA
A través de la historia de la humanidad, la prostitución ha

cambiado de conceptualización de acuerdo con los tiempos, ha
pasado de ser pensada como un elemento incorporado a la
sociedad, a ser abordada como un fenómeno social, atravesada
por períodos inestables de aceptación, regulación y persecución.
Indagando en la historia se encuentra el recuento realizado por el

periodista J. Diego Parra, en su articulo “Las excluidas: las
meretrices”, presenta la visión cultural de la prostitución: “la
ambigüedad del oficio de meretriz∗, con respecto a su real
∗
Según Corominas y Pascal, se emparenta etimológicamente con el latín Mereo, que
significa merecer siendo la oficiante la que merece o merecedora de un pago por su
oficio.
25
“LAS PREPAGOS
influencia sobre la sociedad, determina una impúdica exclusión

de defensa del inclemente pudor, por parte del estrato social.
Con esto se percibe como la prostituta no ocupa ningún lugar en
la sociedad, ni espacial, ni temporal. Desde el propio nombre del
que hacer –prostitución- , se hace difícil señalar espacios o
tiempos laborales. La materia prima del oficio, el cuerpo, puede
ser utilizado cualquier momento y lugar, cualquier espacio es
adecuado y cualquier hora es conveniente, esta concepción no ha
cambiado en la actualidad, se observa como la cultura
antioqueña se expresa sexualmente en diferentes sitios como
casas, agencias de modelaje, apartamentos, moteles, hoteles…
entre otros, en cualquier momento del día o de la noche, y la
presencia de la prostitución en estos sitios es muy común.
Esta libertad frente al curso social, legitimado en la demarcación

de espacios y tiempos, da un carácter ambiguo y trasgresor. Se
enfrenta tanto al devenir económico como moral, ambos pilares
restrictivos necesarios en el desarrollo de la sociedad.
Económicamente ofrece un acuerdo proveedor-consumidor que
da rentabilidad y satisfacción inmediata, algo que ningún otro
proceso comercial puede ofrecer, y en el aspecto moral
transgrede cualquier norma del uso moderado del cuerpo, estas
dos dimensiones restrictivas son trasgredidas a través del sexo
(Juan Diego Parra)12.
La evolución del término prostituta deja percibir la concepción

polémica que toma cada época de este oficio. Etimológicamente
la Prostitucion (prostotio) refiere al tráfico obsceno al cuerpo
humano, mas sus oficiantes no siempre han connotado
vergüenza social, las prostitutas han sido denominadas como
ramera∗, meretriz, loba∗∗ y puta∗∗∗13. Del oficio de la Prostitucion
12
PARRA, J. Las Meretrices: Siempre Excluidas, Siempre Incluidas. En: Literario
Dominical El Colombiano. Octubre 10 de 2004. Pág. 7
∗
Latín lupa, en roma las prostitutas relegadas a las zonas periféricas llamaban y
orientaban a sus clientes con aullidos similares a los que emitían los lobos.
26
“LAS PREPAGOS
se habla desde el imperio romano, según Parra. J “el carácter

expansivo de dicha cultura, convierte el fenómeno en una fuente
oficial de ingresos para el estado y las prostitutas ejercen su
labor según las características propias de ese trafico obsceno del
cuerpo”. En babilonia el comercio carnal se difundía según su
extensión imperial, contrario a esta situación en Grecia el
legislador Losón, noto la necesidad de control tanto higiénico
como social, formando dictería o zonas de tolerancia marginal en
Atenas, pero fue en Roma donde el oficio de meretriz adquirió el
carácter de negocio formal que ha permanecido hasta el día de
hoy.
Así mismo se encuentra en este recuento histórico de la

prostitución, que en el renacimiento el cual nació con la
repoblación de las ciudades que contenían tres grandes iconos
fundantes en donde se desarrollaba el nuevo auge económico e
intelectual (Iglesia, la universidad y el Burdel). En algunas
regiones de Europa se tenían supersticiones de brujas, la
prostituta era sospechosa por declararse abiertamente
proveedora de placer sexual, así se hicieron objetos de caza
brujeril, y con esta exclusión, y la necesidad de protectores que
en muchos casos eran sus mismos perseguidores, surge mas
adelante con los recorridos barbáricos por toda Europa el
Proxeneta, quienes cobraban por protegerlas. En la actualidad el
proxeneta o manager de las Prepagos, es al parecer el mediador
en la relación cliente-prostituta, arreglar el negocio y es el que
cobra en algunas ocasiones.
Hasta este momento histórico se pueden definir tres tipos de

prostitución: la hospitalaria, sagrada y la civil. La prostitución
hospitalaria y la sagrada en su tiempo resultaron
∗∗
Debido a su carácter marginal, ejercía la Prostitucion en zonas periféricas en donde
construía aposentos en madera y cubiertos por ramas.
∗∗∗
Putus (muchacho), putta (muchacha). Puto significa limpio, en contraste puta
significaría sucio.
27
“LAS PREPAGOS
complementarias ambas responden a la relación del hombre con

el extranjero y la hospitalidad de la que es merecedor, por
ejemplo en Sumer región que luego se llamo Babilonia se
practicaba el culto a Mulita, este estaba condicionado por el
posible castigo atroz de la esterilidad y consistía en ofrecer al
extranjero el cuerpo sexual de las doncellas. Y la prostitución civil
la que nació como adaptación a los procesos legislativos que
promueven los desarrollos culturales y sociales. Esta prostitución
invalida del núcleo social y pone en riesgo la estructura nuclear -
la familia- de la sociedad, a través del referente de clandestinidad
y sexo14.
Similar a este argumento se encuentra que la experiencia

prostibularia constituye un territorio sin estaciones, donde
reiteradamente acontece de ser en el cuerpo, en sus marcas,
maquillajes, vestuarios, entre otros signos y lenguajes….el
prostíbulo es un lugar donde la cultura, de manera ambigua,
excluye y segrega una modalidad de goce residual y alterno que
ella misma produce desde sus entrañas pero que le resulta
embarazoso, extranjero, apenas soportable en los márgenes.
En este espacio, el ser, el tener y el saber adoptan un estatuto

diferente al propuesto desde el ideal cultural; se trata de otra
dimensión en la que declina el amor ideal, se diluye algo de los
velos y la mascara del deseo y se derriban en gran medida las
barreras de la moral sexual tales como: el asco, la vergüenza y el
pudor. Por esto, los espacios de prostitución son escandalosos en
la medida en que constituyen la directa puesta en escena de
aquello que Baudelaire denomina las miserias universales15, la
alteridad a cielo abierto, lo privado hecho público. Entonces esta
14
Ibíd. Pág. 7
15
SALAS, M. La esquizia de la mujer y el goce en la prostitución. Medellín: Revista
Avanzada, 1998. Pág. 6-19.
28
“LAS PREPAGOS
particular separación, la dimensión del ser y el tener se trastocan

igualmente: ser en dicho cuerpo entrópico y no tener nada que
perder; es decir; una nada de tener como condición de poder ser
en un cuerpo que se desvanece; allí, el ser se tramita y se
concreta en la ética de expresar lo que la cultura quiere velar y
en una estética del disgusto que no necesariamente coincide con
lo bello, pero comunica y expresa representaciones de la
vivencias de la prostitución.
En Colombia el acto de llevar lo íntimo a lo público, tiene

registrado tantos actores, escenarios, modalidades, normas y
discursos en la segunda mitad del siglo XX, que construir un
panorama claro de su dinámica parece imposible. No se pueden
encontrar datos estadísticos confiables debido al subregistro que
se crea por la marginalidad, la clandestinidad y la ilegalidad. Sin
embargo en los años 60 estudios realizados por la Policía
demostraron que 34,09% del total de las prostitutas computadas
en el país se encontraban en Antioquia, y de este porcentaje,
69,25% estaban radicadas en Medellín, particularmente en su
zona comercial, lo cual la convertía en la ciudad con mayor índice
de prostitución en Colombia. La prostitución en el resto del
departamento tenía un alto grado de dispersión y se concentraba
particularmente en la hoya del río Cauca, en los puertos del río
Magdalena, en la zona minera de Segovia, Zaragoza y Remedios,
en las líneas de las carreteras Medellín-Cartagena, Medellín-
Turbo y Medellín-Armenia-Manizales. 16
Durante la época de los sesentas se acentúa la polémica entre

quienes defienden la legalización de la prostitución y lo que la
atacan. Los primeros abogan por la libertad de la mujer para
elegir y trabajar sin presiones de tipo moral ni social; los
segundos la relacionan con problemas de salud pública y la
16
MARTINEZ, A. y otros. Historia de la prostitución en Colombia. Cáp. La prostitución en
la segunda mitad del siglo XX. Barcelona: Archipiélagos. 1995. Pág. 286.
29
“LAS PREPAGOS
delincuencia que se evidencia alrededor de las zonas de

tolerancia.
Son diversos los profesionales que han intentado explicar las

causas del aumento y de la disminución en diferentes épocas de
la prostitución en Colombia. La mayoría enuncia la problemática
y solo unos cuantos hablan de la subjetividad de sus actores.
Primero se encuentra en 1969 el abogado Alfonso Meluck refutó
la tesis de los criminalistas Lombroso y Ferri, quienes
consideraban que las prostitutas tenían los mismos caracteres
físicos y morales de los delincuentes. Planteó: “Si ciertamente
existe un 10% de mujeres psíquica y orgánicamente
predispuestas a la prostitución... el 90% de las “horizontales”
profesionales fueron empujadas por la miseria” (Meluck, Oct.
1969).
Pero también descartó los antecedentes hereditarios y fisiológicos

como determinantes de la prostitución, y propuso otros factores
tales como: el engaño, el proxenetismo, la economía, las
deficiencias del medio familiar, la pereza, debilidad mental, pobre
nivel intelectual, excesivo gusto por el dinero, derroche,
pesimismo, dependencia del chulo, sentimentalismo ilusorio, sed
de aventuras, amor a sus hijos y algunas situaciones emocionales
inconscientes: un fuerte componente autodestructivo,
identificación desfavorable con una figura familiar femenina,
entrega sexual como sustitutivo de un vacío emocional, protesta
contra las inhibiciones paternas, represalia contra el grupo
familiar o social, venganza hacia el marido por celos y la vaga
idea de conseguir un idilio y un marido.
En síntesis el fenómeno de la prostitución ha sido estudiado

desde las diversas áreas de las ciencias sociales y humanas,
algunos trabajadores sociales enfatizan en las condiciones
sociales económicas y familiares, analizan el entorno y las causas
que producen este fenómeno social, la acción de prostituirse la
asumen como una elección ligada a lo económico, educativo y
30
“LAS PREPAGOS
familiar. La sociología por su parte considera la prostitución como

un fenómeno urbano ya que compete a la sociedad como un
síndrome social y asume el fenómeno como resultado de una
sociedad patriarcal. Así mismo en la antropología se han buscado
causas en las instituciones sociales y familiares, en los sistemas
políticos y en los fenómenos económicos, proponiendo
paradigmas que solo tienen en cuenta factores aislados de ella
que emerge y se reproduce en sectores poblacionales
generalmente, marginados económicamente, separándola de
otros contextos. Así, en la década de los 70' se llego a
argumentar que el capitalismo produce y producirá "Lumpen
proletariado", siendo uno de sus renglones las prostitutas.
También ha sido juzgada desde la religión, que la considera una

plaga que arrasa y destruye la estructura cultural promulgada
por el humanismo cristiano, los valores humanos e ideal de
sociedad propuesto desde la fe.17 Y desde la normatividad de las
leyes y de los enfoques jurídicos, estos se han aplicado a la
prostitución de forma prohibicionista; que considera intolerable el
aval estatal a la prostitución y su reglamentación, por lo que
desarrolla medidas sociales y jurídicas para perseguirla,
particularmente en la faceta del proxenetismo. Proscribe y
castiga toda la cadena de la prostitución y a todas las personas
involucradas. Y el reglamentarista; que acepta la prostitución
reglamentada por el Estado, se fija zonas urbanas en donde debe
ejercerse, limitando el ingreso de los menores de edad, pero en
nuestra ciudad la realidad es otra ya que algunas de las
prostitutas de guayaquil laboran en habitaciones continuas a las
de sus hijos (as).
En algunos municipios de Antioquia a manera de sanción se llego

a cobrar el derecho de patente (precio por la cartilla y un pago
17
BRONX. H. Estudio sobre el alcoholismo, drogas, sexo y marihuana. Análisis científico
de estas cuatro plagas. Medellín: Bedout, 1976.
31
“LAS PREPAGOS
mensual). Desde 1944 se decidió la creación en cada municipio

de un puesto profiláctico, bajo la dirección de la sección de lucha
antivenérea del ministerio, esto, representó un aval normativo
para el control sanitario y para la expedición de los carnés. El
carné de sanidad siguió siendo una práctica en el país hasta que
la constitución de 1991 la anuló, “Prohíbase la exigencia de
carnés o certificados con referencia a enfermedades de
transmisión sexual, incluida la infección por VIH” (Artículo 28 del
decreto 599 de 1991).
Hasta aquí se encuentran las intervenciones que el estado

realizaba contra la prostitución. Actualmente la prostitución
continua siendo objeto de persecución en algunas ocasiones
cuando se presenta en sitios que no son zonas de tolerancias, es
decir sigue siendo excluida de la sociedad e incluida a su vez en
la misma.
4.2. FENÓMENO PREPAGO (Descripción).
Actualmente el fenómeno de la prostitución se presenta con una

nueva cara, donde la mujer además de seguir dando un
particular uso de su sexualidad en el campo de lo público, agrega
ahora la participación del ambiente universitario con estatus
social medio-alto, entonces desde las ciencias sociales no se
podría explicar la presencia de estas jóvenes por situación socio-
económica deficiente, entonces ¿cual sería?, para aproximarse a
la comprensión de la elección por la prostitución en estas jóvenes
es necesario explorar el fenómeno, cómo se presenta, cuáles son
sus actores, entre otras características.
32
“LAS PREPAGOS
En los diferentes medios de comunicación del país se observa un

interés por informar sobre la prostitución “prepago”, sin
embargo, sus aportes no son críticos sólo describen los
elementos que integran el fenómeno, y parecen ser insuficientes
para dar cuenta de la subjetividad de estas jóvenes. Para
comprender la participación de sus actores se encontraron
investigaciones que se interesan por saber de la elección de una
mujer por la prostitución, la articulación y factores comunes son
presentados a continuación en cinco puntos.
El primer punto hace regencia a ¿Quienes son las prepagos?. Las

“Prepago” comienzan su día como cualquier otro universitario,
van a clases, tienen su grupo de amigos; casi tan normales y
desapercibidas como cualquier otra, tan sólo pueden ser
reconocidas por el estilo de vida desprendido y lleno de lujos que
llevan. Durante la mañana es muy probable que entre las
decenas de llamadas que reciben en su celular (medio de
comunicación cerrada y exclusiva que poseen para su trabajo),
se haya concretado un “plan” o salida para la tarde.
A veces las recogen en la universidad o ellas mismas se
desplazan al lugar acordado con su cliente. Normalmente son
lugares públicos y lujosos de la ciudad. Antes de finalizar el día y
que se haya acabado el permiso para algunas de estas jóvenes,
las más hogareñas, regresan a sus actividades cotidianas, porque
es importante que mantengan su estatus de estudiantes como
requisito para mantenerse en este trabajo, y a su vez no generar
sospechas en los miembros de sus familias 18. Pero el interrogante
estaría en ¿cómo una joven a quienes sus padres o su trabajo
como modelos les posibilitan su sustento económico acorde a sus
gastos, de repente obtienen tantos lujos y están en tantas
actividades, las cuales requieren una inversión económica
superior, y sus familias no parecen cuestionarse por este tipo de
18
MURCIA, A y otros. “Universitarios Con Profesiones Muy Lucrativas”. Bogotá:
Universidad Minuto de Dios, 2005. Pág. 9.
33
“LAS PREPAGOS
gastos ni amistades?, ¿será acaso que el vinculo familiar y

comunicacional de las familias de estratos medio-alto se está
perdiendo?
Es importante saber que dentro del mundo prepago también hay

categorías que son designadas por sus proxenetas y clientes: las
que inician y tiene mayor contacto con sus agencias, manager o
proxenetas, las prepagos independientes que trabajan en
solitario con algunos clientes fijos y las prepagos élite o modelos.
Para cada categoría, y para mantenerse en este gremio es
necesario cumplir con los siguientes requisitos: ser universitario o
profesional, tener cuerpos esculturales, ambición y mucha
disposición19.
Dentro de este primer elemento se encuentran algunas de las

motivaciones para ejercer la prostitución prepago. Hay quienes
se prostituyen para pagar sus estudios, pero constituyen un
porcentaje menor. Otras causas apuntan al placer sexual, más
allá de la promiscuidad introduciendo su goce femenino en lo
sexual con su complementado con el intercambio de dinero, es
una relación triádica de “placer, pecado y dinero”20, el dinero es
el elemento de poder que permite a algunos sujetos comprar
placer que otros venden. No obstante en este intercambio no sólo
pesa el dinero, sino que también aquel que vende placer siente el
poder de poseer un cuerpo, un placer secreto que el otro requiere
con urgencia. Ese encuentro furtivo, clandestino, prohibido,
también le da un poder efímero a la hetera∗, al someter al otro a
la necesidad de su cuerpo y del placer que este proporciona
(Catalina Reyes).
19
MORENO, D. Prostitución Juvenil Está En Aumento. Medellín: Universidad Luis Amigó,
2004. Pág. 7
20
REYES, C. Placer, Dinero Y Pecado. Historia de la prostitución en Colombia. En:
Universidad de Antioquia. N. 0273 (2002). Pág.146-147.
∗
En Grecia antigua: Cortesana de refinada educación y cultura, por extensión; prostituta.
34
“LAS PREPAGOS
Así mismo otras de las jóvenes universitarias que se prostituyen

para mantener su estatus social, rechazan que ser llamadas
prostitutas, “Cada vez que alguien tacha a las prepagos de
prostitutas A (joven entrevistada), una delgada y extrovertida
joven de 22 años de edad estudiante de comunicación social,
refleja en su bello rostro un gesto de indignación por lo que
considera un total insulto21” no reconocer este uso del cuerpo, o
desmentir esta realidad puede ocasionar daños a nivel psíquico,
sería continuaría negando la responsabilidad individual en la
experiencia de prostituirse.
Un segundo elemento nombra el ¿Cómo operan (sitios y dinero)?

En la revista semana el articulo la describen como “Pague Antes
Y Disfrute Después” este es el eslogan de la prostitución entre
algunas universitarias, es una actividad que se trasladó de las
esquinas a las paginas de Internet”. Son varios casos de jóvenes
y las formas en que trabajan, las ofertas, avisos publicitarios y
catálogos y demás medios impresos en donde estas jóvenes
entre 18 y 25 años, se muestran constantemente. Son atractivas,
con cuerpos seductores se pasean por los mejores bares de la
ciudad, estas jóvenes no usan la ropa ni los ademanes típicos de
las prostitutas, ni tampoco están buscando clientes en cualquier
esquina. “hay un cambio en el territorio” (Misael Tirado, sociólogo
de la U Nacional), los encuentros ya no se hacen en cualquier
esquina de la ciudad, ni en casas de citas, ni en burdeles, es
decir no en lo público, ahora a través de medios virtuales o de
sus celulares se hacen los contactos entre cliente, proxeneta y
prepago, también en los “spas”, los gimnasios y desde sus casas,
pareciera no ser necesario verse primero con su cliente sino la
referencia que el manager tenga del mismo o la cantidad y el
sitio acordado para concretar el servicio, esta forma de operar
hace que la prostitución prepago se haga más invisible a la
sanción de la Ley.
21
MORENO, D. Op. Cit. 1.p
35
“LAS PREPAGOS
Por otra parte no todos los programas de las “prepagos”

terminan en sexo, pues en ocasiones los clientes sólo necesitan
alguien que sea físicamente muy atractiva, discreta, con buen
nivel cultural que aparente afecto hacia ellos durante una cena de
negocios o cualquier evento social, y que representada por una
agencia muy exclusiva de la ciudad, es suficiente para ser dama
de compañía, otro de los beneficios que provee el trabajo sexual
universitario; con su voluptuosidad, su belleza y el nivel cultural
de estas jóvenes pasan fácilmente por las parejas de estos
hombres.
Como secuela del narcotráfico la prostitución prepago reúne

elementos del mismo, “el mundo de las prepagos es uno lleno de
excentricidades, altas sumas de dinero, rumbas interminables,
sexo, alcohol y drogas. Prostitución de cuerpos perfectos y costos
elevados, rumbas de largas noches y cortos días que pueden
durar de viernes a domingo, bacanales lujuriosos en los que las
jóvenes hacen de su cuerpo un negocio rentable…”22. “Don Juan
deambula con un huracán de cinco jóvenes mujeres. A su paso
las divas dejan sin aliento a todos los demás hombres del sitio de
rumba en que se encuentran (discoteca de moda de la ciudad).
Las jóvenes, como en una pasarela, exhiben sus pechos de
silicona, cinturas delgadas y la redondez de sus caderas. Lo que
para muchos es una noche de rumba, para estas jóvenes
significa trabajo, el hombre al que siguen es su manager, un
reconocido gay con excelentes contactos que les arreglará una
cita sexual por una cifra pocas veces inferior a los dos millones
de pesos”. Los ingresos de una de estas jóvenes son
proporcionales a su belleza. Por eso las jóvenes invierten parte
de las ganancias en su cuerpo, van al gimnasio, visitan centros
de estética o mejoran su apariencia gracias al bisturí de algún
cirujano. Entre más arreglan su cuerpo, la tarifa sube y por tanto
hay más dinero.
22
MARULANDA, F. Ninfas Del Amor Pago En: THE SITE. (May- Jun, 2005) Pág. 4.
36
“LAS PREPAGOS
El tercer punto habla de ¿Quienes son los clientes de las

prepagos?. Algunos artículos periodísticos los describen como
“altos ejecutivos, extranjeros, políticos o personajes de la
farándula, de la gran élite, personas que ocupan altas posiciones,
con buen nivel económico, suficiente para hacer este tipo de
gastos, así lo expresa un usuario “Con una mujer normal uno
debe hacer una inversión de tiempo y dinero en salidas,
llamadas, cenas y esto no garantiza que la va a poder llevar a la
cama. Con la prepago si hay esa seguridad y con ellas también se
puede hablar de la política mundial, de música, de Borges”23.
Lo anterior indica cómo no existe un encuentro sexo-afectivo

entre la prepago y el cliente, es un negocio cuerpo - satisfacción
– dinero, la cual no genera ningún compromiso sentimental, los
seudónimos y demás comportamientos utilizados por estos
omiten la comunicación entre ambos. Podría pensarse que en el
caso del cliente de la prostituta hay un rasgo de personalidad que
puede influenciar dicho comportamiento, en donde es su interés
relacionarse de formas inestables y poco duraderas con este tipo
de mujeres que no les demanda nada, sólo satisfacen sus deseos
a cambio de dinero, pareciera que con otras mujeres hay mayor
dificultad en su vinculación.
El cuarto punto expone ¿Quienes son los magener o proxenetas

de las prepagos?. Los que actúan como manejadores o contactos
de las prepagos, por lo general mantienen una imagen de
personas sociables, agraciadas y con un alto estatus económico,
aunque nadie sepa en realidad de dónde sale su dinero. Este
manager (proxeneta) elige la prepago por referencia o por
catálogo, también se encarga de informar a los nuevos clientes y
de llevar a las antiguos a buscar nuevos. Esto mismo hace con
23
ECHEVERRI, A. “Plan Prepago”. En: Semana. Pág.2.
37
“LAS PREPAGOS
las nuevas prepagos, a quienes induce a partir del derroche de

grandes cantidades de dinero con sus primeros contactos24.
Y el quinto punto hace referencia a la Universidad. La vida

universitaria se convierte en un espacio para el desarrollo, en las
prepagos es un espacio para no despertar sospechas con la
comercialización de sus cuerpos. Para la oficina de trabajo social
de la fiscalía regional de Medellín, la prostitución universitaria es
la misma escolar, que comienza en los últimos grados de
secundaria y luego se inscribe en la universidad, como requisito
para mantenerse en el negocio. Al parecer la intención en
algunas no es la de terminar la carrera o graduarse para ejercer
dicha carrera, sino la de mejorar su status con un estudio
universitario25.
En la Universidad de la Sabana en Bogotá el doctor del servicio
médico de bienestar universitario, dice que: “la mayoría de las
jóvenes que se dedican a esta actividad, se encuentran
expuestas a relaciones de conflicto y soledad. Sin embargo, no
todas tienen vidas conflictivas, en las que el recursos del trabajo
sexual sea una forma de salir de sus problemas, es más bien una
forma de mantener un estilo de vida que representa altos
costos”.
Otro aporte de la investigación que se realiza en Bogotá es dado

por la psicóloga Myriam Monroy, ella expresa que: “esta actividad
está mediada por la palabra necesidad, como si la manera de
pensar de algunas de estas estudiantes fuera una forma de
escapar de la realidad que los circunda pues en el momento de
racionalizar los porqués es más fácil decir que quieren mantener
un estatus que hablar sobre cosas emocionales porque eso
24
MURCIA, A y otros. “Universitarios Con Profesiones Muy Lucrativas”. Bogotá:
Universidad Minuto de Dios, 2005. Pág. 6.
25
MONSALVE, G. y otros. Cuestión de ética: la universidad pública- protitución
universitaria. Medellín: U.P.B, 2001. video.
38
“LAS PREPAGOS
requiere hacer conciencia y evidencia de vacíos que son duros,

entonces cuando la joven racionaliza puede estar confiriéndole
mayor importancia.
Con todo lo anterior vemos cómo estas jóvenes universitarias

parecen crear representaciones de si mismas según el deseo que
generan en los otros, como una forma de representar lo que
quieren ser; pero sin mostrar lo que realmente son, esto parece
ser a lo que no quieren enfrentarse por temor a encontrar una
situación mucho más dura de afrontar para ellas mismas, aun
más que la que viven al prostituirse. Para desarrollar estas
observaciones damos paso al siguiente eje temático donde se
intentara abordar estas experiencias según lo encontrado en los
textos analizados.
4.3. SUBJETIVIDAD
La subjetividad se construye en la relación con los otros a lo

largo de toda la vida. Para Freud, el sujeto aparece
comprometido en un lugar dentro del universo simbólico que se
escenifica en la triangularidad edípica. La constitución del sujeto
atraviesa el recorrido desde la especularidad (relación dual
madre-hijo) hacia el registro triádico que posibilita el acceso a lo
simbólico. “El sujeto es sujeto del vinculo. La subjetividad se va
construyendo a través de los efectos de presencia, capaces de
crear y producir tramas psíquicas, evocaciones, marcas y nuevas
representaciones que no se reducen a meras identificaciones sino
que son nuevas creaciones. En el espacio intrasubjetivo el deseo
circula unidireccionalmente desde el sujeto hacia sus objetos
internos, mientras que en el intersubjetivo, es bidireccional, la
circulación se da entre dos. Para que se arme una representación
vincular es indispensable un convivir espacio-temporal” 26.
26
LINENBERG P. La constitución de la subjetividad social. Reflexiones teórico-clínicas.
Bogotá,: Universidad de Antioquia, 1995. Pág.555.
39
“LAS PREPAGOS
La subjetividad, definida desde otra perspectiva hace referencia

al Yo, como una entidad autónoma, que puede afectarse por la
presencia de algunos pensamientos o sentimientos que le
impiden tomar decisiones maduras y optimistas para la dignidad
de la persona. Según lo anterior, se podría decir que las
prostitutas son seres que padecen de baja autoestima, que
parecieran ser portadoras de un Yo débil, como para
sobreponerse a situaciones de presión y manipulación de sus
proxenetas. Pero aunque parezcan presentar dificultades para
prever consecuencias a su dignidad ante la familia, hijos, amigos,
y sociedad, son mujeres responsables de sus elecciones por
equivocadas que estas parezcan.
Por otra parte la subjetividad también puede estar definida desde

el desarrollo, en este caso algunas prostitutas serian mujeres que
han padecido fijaciones sexuales, por ejemplo unas a causa de
malos tratos en la infancia, y otras por abusos sexuales por parte
de adultos cercanos. Entonces la prostitución, mirada desde esta
perspectiva, seria el síntoma que expresa las consecuencias de
algunos trastornos infantiles no superados por la falta de un
objeto maternal estable, o sería el síntoma que les permite a
algunas jóvenes encontrar en su práctica un espacio para
justificar su existencia. Para dar respuesta a estas
interpretaciones se hace necesario indagar aun más sobre la
forma de pensar y de vivir de las jóvenes prepagos.
Para las psicologías Dinámicas de las relaciones objetales

(estructuralistas-relacionales) los objetos primarios juegan un
papel fundamental y determinante en la elección por la
prostitución, ya que las fallas de estos tales como:
impredecibilidad, ausencia y/o abandono27; derivan en un
27
WINNICOTT, D. Los Procesos de Maduración y el Ambiente Facilitador. Buenos Aires:
Paidós, 1993. Pág.391
40
“LAS PREPAGOS
desarrollo de funciones autónomas del Yo por fuera del ambiente

de relación con el objeto∗, dando como posible resultado
individuos que parecen funcionar bien y que parecen tener un si
mismo cohesionado, pero en algún momento tal actitud
desaparece y pueden sobrevenir una malestar interior, en
ocasiones referido a sentimientos de soledad, otras llegan a
desvalorizarse a través de pensamientos o frases que repiten lo
que escuchan de los otros sobre si, o lo que ellas creen que son.
Además de las dificultades en la estabilidad de sus vínculos,

algunas prostitutas pueden generar relaciones diádicas, es decir,
relaciones de dependencia con el objeto. Encontramos que en
casi todas relaciones de pareja se busca tener una reafirmación
narcisística, una contención del Yo (colusión) y satisfacción de
deseos28, entonces en el caso de la prostitución, se percibe un
intento de búsqueda de reafirmación narcisista, a través del
dinero dado por los clientes, se utiliza el contacto físico y sexual,
así algunas parecen obtener una contención, una estabilidad
emocional que no parecen obtener por si mismas, quizás porque
no la obtuvieron con sus objetos primarios.
Existen investigaciones que se acercan a nombrar la

representación si mismo objeto de algunas prostitutas, en donde
hay una gran influencia del mandato materno en las hijas, debido
a la identificación con el oficio de la madre; como un mandato
inconsciente; la dificultad de la función materna derivada de la
mala relación con sus madres o de la interpretación que estas
mujeres hacen de ella, es transmitida a sus hijas, creando así
∗
Notas seminario de psicopatología dinámica. Julio 2004.
28
LEMAIRE, J. La pareja humana: su vida, su muerte, su estructura. México: Fondo de
cultura económica, 1995. Pág. 57.
41
“LAS PREPAGOS
una cadena29. Con esto surge el interrogante de cómo opera ese

mandato para las jóvenes prepagos, ya que analizando las
familias de esta población de estudio observamos que algunas
son jóvenes que crecieron en ambientes maternos determinados
por una familia nuclear, cuidados dados por la presencia de una
madre, ama de casa y en otros casos la existencia de la función
paterna sí opera. Sin embargo esta información es insuficiente
para entender lo que falla en la representación objetal de cada
una de estas jóvenes.
A veces la inexistencia de la función paterna, el soporte

inadecuado de la función materna y la identificación con la madre
o alguna figura representativa producen en el sujeto un superyó
débil y un vacío afectivo, que forma el núcleo inconsciente no
integrado en la representación del si mismo. Posiblemente este
sea uno de los elementos para la elección de la prostitución; ya
que parece ser una forma de reclamo hacia los padres y/o una
búsqueda de holding en lo sexual (contacto corporal).
La relación conflictiva con la madre es un factor común en
algunas mujeres que se prostituyen, la madre presente
físicamente fue igualmente abandónica, esta deprivación sufrida
en la relación con la madre las incapacita para organizar la
representación del objeto, parecen no ser capaces, ni desean
hacerse cargo de otro. Buscan en sus encuentros la contención
materna perdida, donde hay representaciones desvalorizadas de
la Mujer, Madre y Mundo.
También el padre con su función es determinante en el desarrollo

psíquico del individuo, en su proceso de contención, introduce al
sujeto en un universo simbólico, representable y sometido a
leyes ordenadoras y reguladoras de la convivencia y la relación
social. Es importante tener en cuenta que cuando se habla de
padre no se refiere estrictamente al padre biológico, sino a quien
cumple su función. Para el sano desarrollo psicológico todo niño
29
CORREA, A. Una mirada de la Prostitucion desde la psicología dinámica. Primer
encuentro nacional de psicoterapias dinámicas. U de A. 2004. Pág. 9.
42
“LAS PREPAGOS
tiene la necesidad de conocer y de aprender a tolerar de sus

padres los sentimientos ambivalentes, esto le posibilita una
representación total del objeto de amor. Si estas condiciones se
cumplen, en el caso del padre, puede llegar a convertirse en una
figura humana, y el niño podrá temerlo y odiarlo pero también
amarlo y respetarlo. Todo es indispensable para que pueda
reparar sus impulsos primitivos de amor, culpa y deseo de
reparar (Winnicott en Bacal y Newman, 1990).
Para el niño es mucho mejor tener un padre fuerte que pueda

tolerar las fantasías agresivas que de él hacen los hijos, para que
pueda procesar el odio que inevitablemente sentirá cada tanto
hacia alguien. Si el padre es el miembro débil de la pareja
parental, el hijo tendrá que inhibir todos sus impulsos de
espontaneidad por temor a su propia destructividad. Si el padre
no está presente para ponerle un límite, el niño no podrá
arriesgar la supervivencia de la madre a su acto impulsivo, el
odio hacia su madre, le acarreará una gran confusión.
Algunas mujeres que se prostituyen tienen desde sus primeros

años la convicción de que nadie las quiere y consideran que les
será imposible obtener una relación afectiva o el interés de algún
hombre. Las carencias y privaciones en la infancia, pueden dar
como resultado que algunas las prostitutas integren una
personalidad conflictiva, que se manifiesta a través de esta
sintomatología: necesidad de afecto, incapacidad para establecer
relaciones interpersonales satisfactorias, incapacidad para
establecer relaciones heterosexuales profundas y estables,
estado de frustración generalizado ante la vida, índices de
depresión (intensos sentimientos de soledad e insatisfacción,
aburrimiento), excesiva sensibilidad al rechazo externo,
continuas desilusiones, conducta impulsiva, incapacidad para
aprovechar experiencias pasadas, así como una imposibilidad de
proyección hacia el futuro, sentimientos de culpa por romper los
43
“LAS PREPAGOS
valores sociales y familiares al dedicarse a la prostitución,

sentimientos de rechazo por parte de la sociedad en general, y la
utilización frecuente de los siguientes mecanismos de defensa,
como un medio de inhibir sus sentimientos de culpa y el malestar
general que las caracteriza: racionalización, desplazamiento,
negación, proyección y formación reactiva30.
Algunos de las indicaciones anteriormente nombrados dan cuenta

de rasgos de personalidad narcisista, a los que se suman la
desvalorización de loas otras personas cuando se relaciona con
estas. También los estados de dependencia emocional hacia una
o varias personas y la necesidad reconfirmación que hacen parte
de un sistema de apego, en donde el medio de vinculación es la
sexualidad, se apegan de objetos parciales como la belleza, el
dinero, entre otros, presentan fantasías de grandiosidad, buscan
reafirmación mediante el exhibicionismo físico, mental y moral, y
sus relaciones se entablan entre explotadores y explotados.
“En la universidad soy muy popular por buena amiga y por

bonita, pero me afectaría muchísimo que esto se supiera…”∗
“Durante el tiempo que no tienen citas y tienen tiempo libre, la

mayoría de las prepagos prefieren estar con personas del mismo
genero y no con otra del sexo contrario; esto permite darnos un
respiro…”∗∗
“El vértigo que produce no saber a quién te puedes encontrar y

pensar que ese alguien te va a ver completamente desnudo,
cuando apenas lleva un par de horas de conocerte, es algo que
me gusta mucho…∗∗∗”
30
ESTRADA, E. y otros. Manifestaciones psicológicas que presenta la prostituta.
Guatemala: universidad de San Carlos, 1978. Pág. 37.
∗
notas textuales de las entrevistas realizadas por la investigación “Universitarios Con
Profesiones Muy Lucrativas” de la Universidad Minuto de Dios de Bogotá. Pág. 7
∗∗
Ibíd. Pág. 5
∗∗∗
Ibid, Pág. 8
44
“LAS PREPAGOS
Finalmente vemos cómo para hablar de la subjetividad de la

mujer que se prostituye encontramos desde las psicologías
dinámicas de las relaciones objetales un énfasis en la
representación de los objetos primarios, los cuales resultan
fundamentales en la elección por la prostitución, sus fallas en las
relaciones tempranas Madre-hija y Padre-hija pueden dar como
resultado personas con rasgos de personalidad que dan cuenta
de una gran debilidad Yoica, con deficiencias en la integración y
la diferenciación en su desarrollo psíquico, entre otros aspectos
que requieren de un mayor análisis con relación a las jóvenes
prepagos, con ello se daría un gran aporte teórico a su clínica.
45
“LAS PREPAGOS
5. CONCLUSIONES
La personalidad en tanto determinada por el devenir de las

actividades psíquicas, constituye un fenómeno activo y dinámico,
unido a las experiencias y a los procesos de maduración, está
influenciada por factores heterogéneos, pre-constituidos desde el
nacimiento o en ocasiones inmediato a este. Las experiencias,
emociones y las relaciones en los procesos evolutivos que tienen
lugar en los primeros años de vida son determinantes en la
adquisición de características intelectuales, morales y sociales de
la personalidad∗.
La adopción de conductas determinadas para la prostitución en

algunas jóvenes prepago se encuentra muy relacionada con una
representación desvalorizada de si misma, que es proyectada en
la relación de objeto con los otros. También parece estar
determinada por fallas en el ambiente materno31, donde la niña
queda en estado de necesidad y debilidad Yoica, esto se expresa
en sus rasgos de personalidad.
En el análisis de los 17 textos seleccionados∗ de la presente

investigación documental sobre el fenómeno de prostitución
prepago, se encontró similitud en argumentos donde distintos
autores citan textualmente las opiniones de algunas de las
jóvenes prepagos entrevistadas, estas tratan de frases donde
desvalorizan a sus clientes, sus parejas, amigos y familiares,
realizan exigencias y peticiones, y además reconocen la
∗
Papel de espejo de la madre y de la familia en el desarrollo del niño", en "Realidad y
Juego". Gedisa, 1992
31
VANEGAS, J. Personalidad narcisista. Seminario psicopatología. Medellín: U de A,
2004. Pág. 8
∗
Ver anexos. Pág. 57 – 75.
46
“LAS PREPAGOS
dependencia emocional de una o varias personas, parecen sentir

la necesidad de demandar del otro su admiración, atención y
gratificación sólo para conseguir su reconfirmación de ideas sobre
ser mujeres valiosas, y otras cualidades que ellas mismas creen
no poseer. Lo anterior fue elemento de análisis en el eje
categorial de la subjetivad, esto permitió considerar algunos
componentes que hacen referencia a rasgos de personalidad
narcisista.
También en la descripción del fenómeno de prostitución prepago

se encuentro una gran valorarización del dinero y el sexo;
aspectos que podrían ser utilizados como elementos
satisfactorios, que a su vez influencian la repetición de
situaciones de sometimiento con sus clientes. Estas actuaciones
pueden compararse con un déficit temprano, por ejemplo algunas
personas repiten situaciones de sometimiento con las cuales
buscan un tipo de control o de retribución del otro32, sin embargo
esta observación requiere de un estudio más profundo
(entrevistas etnográficas) donde se pueda estudiar su existencia
en el psiquismo de las jóvenes universitarias que ejercen este
tipo de prostitución.
Por otra parte se encuentra que la mayoría de los artículos de

revista estudiados, señalan que las jóvenes universitarias se
prostituyen no para garantizar su subsistencia económica sino
por las ganancias secundarias como carros, nuevos lujos,
cirugías, entre otras que a través del comercio de su cuerpo
obtienen. Otros escritos como lo son “El mito de la voluptuosidad
en la prostitución femenina” (Héctor Gallo), y la novela “Sin tetas
no hay paraíso” (Gustavo Bolívar) en su análisis alcanzan a
retomar elementos de la personalidad como la satisfacción de
deseos y reconocimiento en algunas de las prostitutas
estudiadas, sus argumentos sirvieron para el análisis de la
32
Kernberg, O. Las triangulaciones. Buenos Aires: Paidós, 1995. Pág. 156-157.
47
“LAS PREPAGOS
dinámica psicológica del fenómeno prepago, indicando la

presencia de algunos rasgos del trastorno de personalidad
narcisista en algunas jóvenes prepago.
Otros rasgos de la personalidad narcisista estudiados en el eje

temático de la subjetividad dan cuenta en la persona de un
sistema de apego que utiliza a la sexualidad como forma de
vincularse con los demás, en tanto no poseen capacidad para la
investidura profunda de un objeto de amor, ya que el objeto de
amor son ellas mismas, hay presencia de posiciones regresivas,
se apegan de objetos parciales como la belleza, el dinero, entre
otros, estas personas parecen exigir activamente la satisfacción
de sus necesidades, presentan fantasías de grandiosidad, buscan
reafirmación mediante el exhibicionismo físico, mental y moral,
presentan sentimientos de insatisfacción consigo mismas en
áreas especificas: preocupaciones obsesivas sobre rasgos físicos,
mentales, morales, sobre el éxito o fracaso social o económico,
sentimientos difusos de vació o aburrimiento, tienden a la
promiscuidad, presentan dificultad para entender empáticamente
a los otros y sus relaciones se entablan entre explotadores y
explotados.
Las anteriores representaciones se analizaron a partir de los

primeros acercamientos realizados a la población de estudio:
Observación y visitas a los ambientes universitarios y públicos
donde ocurre el fenómeno, entrevistas a dos jóvenes
universitarias de Medellín y clientes, además se complemento de
los estudios realizados por la universidad minuto de Dios
(Bogotá) y la corporación Universitaria Luis amigó, (Medellín).
Otros elemento importante sobre la subjetividad de la

prostitución prepago se encuentra en la posición de objeto de
deseo que ellas asumen. Dentro de la cual se encuentra también
la posición de libertad relativa, algunas de estas jóvenes
48
“LAS PREPAGOS
universitarias a través de sus ideas y lenguaje corporal hablan de

poseer autonomía en el ejercicio de la prostitución prepago,
pareciera el trabajar independientes de su proxeneta y/o por
seleccionar el tipo de cliente y sitio de prostitución, les asignara
esta importante cualidad, pero es de considerarse que parecieran
poseer es una libertad para fingir que tienen lo que el cliente
busca, hecho normal en todo ser humano cuando pretende
hacerse desear, sin embargo, el cliente es quien termina
decidiendo la forma y el costo por obtener su satisfacción, es
decir, terminan sometidas al deseo del cliente.
Finalmente es importante recordar que también hay ciertos

aspectos de orden social que influyen en la personalidad de estas
jóvenes, en la actualidad la constitución familiar se organiza
primordialmente en familias monoparentales o disfuncionales, de
estas algunas madres se someten a un solo hombre que vele por
cubrimiento de sus necesidades, otras, aunque presentes en el
hogar se muestran abandónicas en la relación con sus hijos (as).
Además los cambios en los valores sociales en el presente no
parecen sujetar a la sociedad sino que inducen al consumismo de
lo material y lo humano, esto último ha pasado a un segundo
plano, donde es utilizado como medio de satisfacción o de
interacción con los demás como en el caso de la prostitución.
Pero no son solo las prepagos, las jóvenes de esta época parecen
en su mayoría aceptar el ideal femenino de la voluptuosidad, la
belleza y demás íconos que no humanizan sino por el contrario
disocian el decidir y el actuar de las jóvenes universitarias del
país.
49
“LAS PREPAGOS
6. RECOMENDACIONES
Considerando el daño a la salud física y mental al que han venido

sometiéndose estas jóvenes, se hace necesario una recuperación
de su integridad a partir de la intervención de un grupo
interdisciplinario conformado por: trabajadores sociales,
médicos, psicólogos, abogados, entre otros profesionales, que se
reúnan para garantizar la atención y asesoría que algunas
jóvenes requieran, podría este grupo implementar planes de
atención en promoción y prevención tanto de la salud física como
mental en los centros de Bienestar Universitario de cada
universidad de la ciudad.
Así mismo, la intervención psicológica podría facilitarles a algunas

jóvenes el acceso a un proceso de atención individual que
proporcione herramientas para descubrir su cuota de
participación en el sufrimiento, resignificar su experiencia de
prostitución, encontrar una forma distinta de relacionarse con los
demás, así como promover niveles más altos de organización
psicológica.
Es importante dar continuidad a la comprensión psicológica del

fenómeno prepago, que se inició con está investigación
documental, realizando futuras investigaciones cualitativas
orientadas a conocer otros factores influyentes en el
funcionamiento del fenómeno y en comprender aún más la
subjetividad de las jóvenes universitarias vinculadas en dicha
actividad.
50
“LAS PREPAGOS
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56
“LAS PREPAGOS
ANEXOS
ANEXO A
Paginas de Internet visitadas:

1. www.google.OIM.com
2. www.alcaldiademedellin.gov.com.co
3. www.elmundo.españa.com
4. www.colombianrouse.com
5. www.guiacereza.com
6. www.lachiva.com.co
7. www.lafeemme.com
8. www.lasprofesionales.com
9. www.paisasprepago.com
10. www.porunavidamasdigna.com
11. www.otrosgastos.com
12. www.revistasemana.com.co
13. www.scortsbogota.com
57
“LAS PREPAGOS
ANEXO B
RESEÑA BIBLIOGRAFICA # 1
Titulo: “El lugar que ocupa el padre, ley

simbólica en la elección…..prostitución”
Autor: ÁNGEL, M y otros. Colectivo: X
Institucional: Universidad de Antioquia Cuidad: Fecha:
Medellín 1998
Monografía O Tesis: Universida
d:
“El lugar que ocupa el padre, ley simbólica en la U de A
elección que hace una mujer por la
prostitución”
Resumen: Palabras
El nombre -del –Padre, concepto desarrollado Claves:
por Lacan a partir de la teoría freudiana, expone
y explica la manera por la cual el hombre Lacan
devienen ser cultural, de la mima manera da Nombre
cuenta de la importancia de un tercero en la del padre
díada primordial soportada en la relación Falo
madre-hijo, donde para este último es Prostitut
imposible diferenciar su propio deseo del deseo a
de la madre, posibilitando su separación y la Edipo
emergencia de la subjetividad en el niño, así
mismo la elección de determinadas formas de
satisfacción objetal. Es este sentido Lacan habla
del falo, dándole a este un estatus simbólico, y
su significante adquiere forma diversas. Una de
las formas en la que se manifiesta es el dinero,
beneficio de la prostituta. Muchos estudios
coinciden en la importancia de este factor, el
cual, según estos, indica las razones por las
cuales una mujer asume esta actividad.
El padre en un sentido simbólico, organiza
58
“LAS PREPAGOS
formas de satisfacción del sujeto, siendo un

mediador en la relación entre el mundo interno
y externo, este construye la percepción del
cuerpo así como de su imagen. Como es
conocido, la prostituta utiliza su cuerpo como
materia de intercambio, este hace posible un
comercio con el cliente; al tiempo que ella se
muestra como revelado “la cosa”, objeto del
deseo del otro, y actúa como el “falo” del otro
acuerdo a la mascara femenina, en esta vía, el
cliente paga para satisfacer una ilusión
soportada en su propia división como sujeto.
Esto no es suficiente para que la prostituta llene
su falta, lo que da cuenta de algo que habla
acerca de su subjetividad, y al mismo tiempo
anuncia la hendidura existente entre significante
y la cosa, entre la representación y aquello que
empuja y no alcanza a nombrarse.
Institución que tiene el documento: U de A Documento:

1
59
“LAS PREPAGOS
Titulo: Historia de la
prostitución en Colombia.
Autor: Reyes Cárdenas, Colombia.
Catalina
Individual: x
Publicación: 2002 Pág.146-147.
Editorial: Universidad de Cuidad: Fecha: Nov
Antioquia Bogota. 11/03.
Revista: Revista Universidad Volumen: 7 Numero: N.
de Antioquia 0273.
Capitulo: placer, dinero y

pecado.
Resumen: Palabras Claves:
La prostitución es una relación § Prostitución

triádica de “placer, pecado y § Sociedad
dinero”, el dinero es el § Placer
elemento de poder que permite § Dinero
a algunos sujetos comprar § pecado
placer que otros venden. No
obstante en este intercambio
no sólo pesa el dinero, sino que
también aquel que vende
placer siente el poder de
poseer un cuerpo, un placer
secreto que el otro requiere
con urgencia. Ese encuentro
furtivo, clandestino, prohibido
también le da un poder efímero
a la hetaira, al someter al otro
60
“LAS PREPAGOS
a la necesidad de su cuerpo y
del placer que este
proporciona.
Estudiar el fenómeno de la
prostitución en la historicidad
propia de cada época y en un
espacio geográfico, Colombia
en este caso, nos permite
entender las nociones que una
sociedad particular, en un
momento dado, tiene frente al
amor, el sexo, la reproducción,
el placer, para así descifrar la
lógica de la moral que intenta
imponer.
Institución que tiene el

documento: U de A
Observaciones: Describe la Núcleo Documento: 2
relación prostituta - dinero. temático:
61
“LAS PREPAGOS
Titulo: Investigación
Sociológica Sobre El Comercio
Del Sexo En Cataluña: El
Ámbito Laboral Del Trabajo
Sexual.
Autor: Vega Canillera, Sonia. Individual: X Sigla: RTS.

Editorial: Treball Cuidad: Fecha: Sept
Barcelona. 2003
Revista: Revista de Treball Volumen: 9 Numero: 171.
Social
Capitulo: Titulo: Pág. 84-94
El artículo hace una § Cataluña

exposición de la experiencia § Sexo
de investigación llevada a § Prostitucion
cabo en el estudio del femenina
comercio del sexo en
Cataluña, investigación de un
año elaborada con la
participación de tres países de
la Unión Europea: Bélgica,
Francia y España. El
presupuesto destinado
procedía del programa
DAPHNE. El objeto de estudio
englobaba tanto hombres
como a mujeres que
trabajaban en le comercio del
sexo (strippers, actores y
62
“LAS PREPAGOS
actores porno y prostitutas).

El artículo se centra en la
prostitución femenina, por ser
el tema que da más
malentendidos en nuestra
sociedad, en la que se
considera a estas mujeres
personas marginales, victimas
de un sistema e incluso seres
malignos. Hablar del peso del
estigma y los prejuicios
respecto al concepto de
prostitución es la forma de ir
al centro de la cuestión.
Dentro la sociedad Cataluña,
no importa que se mantenga
una relación mercantil, sino lo
que se venda; y en nuestra
caso, es el sexo de una mujer.
Observaciones: Presenta una Núcleo Documento: 3

descripción de la prostitución temático:
universitaria en España.
63
“LAS PREPAGOS
RESEÑA BILIOGRAFICA # 4
Titulo: La Esquizia de la mujer y

el goce en la prostitución
Autor: Salas Guerra, Maria Cecilia Individual:
X
Editorial: Universidad de Cuidad: Fecha: 1998
Antioquia Medellín
Revista: Avanzada Numero: 4 Pág. 6-19.
La experiencia prostibularia § Goce
constituye un territorio sin § Prostitución
estaciones, donde
reiteradamente acontece de ser
en el cuerpo, en sus marcas,
maquillajes, vestuarios, entre
otros signos y lenguajes….el
prostíbulo es un lugar donde la
cultura, de manera ambigua,
excluye y segrega una modalidad
de goce residual y alterno que
ella misma produce desde sus
entrañas pero que le resulta
embarazoso, extranjero, apenas
soportable en los márgenes. En
el espacio, el ser, el tener y el
saber adoptan un estatuto
diferente al propuesto desde el
ideal cultural; se trata de otra
dimensión en la que declina el
amor ideal, se diluye algo de los
velos y la mascara del deseo y se
desmoronan en gran medida las
barreras de la moral sexual tales
como: el asco, la vergüenza y el
64
“LAS PREPAGOS
pudor. Por esto, los espacios de

prostitución son escandalosos en
la medida en que constituyen la
directa puesta en escena de
aquello que Baudelaire denomina
las miserias universales, la
alteridad a cielo abierto, lo
privado hecho público. También
el texto habla de los valores
positivos –ideales- de la ética, de
la estética y la verdad palidecen;
allí se produce una singular ética
del escándalo, una estética en la
caída de los velos y las barreras
de la sexualidad y una forma de
la verdad seria el
desocultamiento del ser en el
ente, en le cuerpo que goza de lo
mismo, de donde se sigue que lo
real estaría encarnado en ese
cuerpo que repite y tiende a la
entropía. En esta particular
disidencia, la dimensión del ser y
el tener se trastocan igualmente:
ser en dicho cuerpo entrópico y
no tener nada que perder; es
decir; una nada de tener como
condición de poder ser en un
cuerpo que se desvanece; allí, el
ser se tramita y se concreta en la
ética de expresar lo que la
cultura quiere velar y en una
estética del disgusto que no
necesariamente coincide con lo
bello.
Documento: 4
65
“LAS PREPAGOS
Institución que tiene el

documento: U de A, U S B.
Titulo: Prostitución femenina: perversión Universidad: Facultad

del amor. U de A psicología.
Autor: Mora, Juan Carlos. Individual: x Numero:
17
Monografía O Tesis: Prostitución femenina: Cuidad: Fecha:
perversión del amor. Medellín Mar 1997
Resumen: Palabras
Claves:
La posición subjetiva de una mujer al
deseo de la madre, al significante paterno Castración
y a la estructuración de unas determinadas Goce
condiciones de elección de objeto, feminidad
derivadas de la castración y el complejo de Prostitució
Edipo. La Prostitucion respecto a las n
salidas de la castración en la mujer, tiene
relación con la substitución incompleta del
padre, esta es el resultado posible de una
vía de histerización como es la envidia de
pene, es decir, desde el no tengo el falo y
también, desde una posición de demanda a
un amo o ideal del yo paterno, que supla la
decepción que provoca el Otro afectado de
una falta (A). La entrada de la elección de
objeto en al mujer se hace según el punto
de vista masculino., ella se instala en el
falo que le falta al hombre; este la alcanza
a partir del resto, objeto a en su fantasma.
La Prostitución femenina es una de las vías
por las cuales el hombre encuentra a la
66
“LAS PREPAGOS
mujer como no-toda. Esta condición del

no-todo es de la que se sirve el hombre
para completar el objeto de amor, ya que
él escinde amor y goce en dos objetos; en
la prostitución se advierte la modificación,
en la cual la mujer desdobla el objeto, uno
con el goce goza y otro el que ama:
proxeneta, representa un objeto de amor
para la prostituta, ella a través del
masoquismo femenino se entrega sin
limites al hombre, por miedo a perder el
amor del Otro; condición de entrega
irrestricta exigida por le super-yo en otro
real, reduciéndola a ser objeto de lucro en
el comercio sexual. El cliente para la
prostituta representa un objeto de
degradación, los une el goce en tanto ella
encarna el lugar del objeto a en el
fantasma del hombre: rebajamiento en
procura de obtener de él, el falo reducido a
pene. Así la mujer busca significante del
goce en el hombre y a través de él
encuentra el primer Otro privado de lo que
da, en la Prostitucion la elección de objeto
en la mujer así como en el hombre recae
sobre rasgos que condicionan el encuentro
fallido con ese otro.
Institución que tiene el documento: U de A Documento

5
67
“LAS PREPAGOS
Titulo: Agencia de Acompañantes Cuidad: Medellín

Autor: www.lafeemme.com Colectivo: Internet
x
Institucional: x Sigla: la feemme
Publicación: Internet Fecha: Agost
2004
Es una opción segura y discreta
de incrementar sus ingresos, § Dama de
siendo una agencia exclusiva de compañía
carácter nacional e internacional, § Exclusividad
presta el servicio de § Prostitución
acompañantes en las cuidades femenina
de Bogota, Medellín, Cali, Pereira § Prepagos
y Bucaramanga. Algunos clientes Medellín
requieren que nuestras modelos § Extranjeros
viajen a otras cuidades del país, § modelos
la femmme provee la logística
para el desplazamiento de las
acompañantes a prestar esos
servicios.
Además la agencia tiene como

principios la seguridad, el
respeto, discreción y
exclusividad. Todos sus servicios
están publicados en Internet,
medios impresos y correo
directo. Es una gran
oportunidad, interesadas
mayores de 18 años, si es
estudiante puede desempeñar su
labor tiempo parcial o durante su
tiempo libre, pueden trabajar
con cuanta información ella
pueda darles, no les interesados
68
“LAS PREPAGOS
su vida privada, la pretensión es

que la joven se sienta segura, no
necesita trabajar desde las
cedes, lo puede hacer desde la
casa e ir directamente a verse
con el cliente. Sus ingresos son
por hora 80.000$.
El servicio esta dirigido a

hombres de negocios y
extranjeros con buen nivel
económico y cultural, quienes
ocupan altas posiciones, por lo
que requieren acompañantes
discretas, que no representen
ningún riesgo y que trabajen con
profesionalismo.
Observaciones: Pagina de la Núcleo Documento: 6
organización la feemme en temático:
Internet presenta información de
cómo acceder al mundo de las
prepagos.
RESEÑA BILIOGRAFICA #7
Titulo: Prostitución Juvenil

está en Aumento.
Autor: Moreno, Deisy. Individual: x
Institucional:
Publicación: Club de prensa Cuidad: Fecha: Nov 2004
Universidad Luis Amigó Medellín

§ Prostitución
El articulo expone como § Ambición
69
“LAS PREPAGOS
lagunas de las jóvenes de la § Universidad

cuidad a cambio de brindar § Derechos
compañía y placer sexual humanos
reciben considerables sumas § Narcotráfico
de dinero con lo cual buscan
mejorar sus ingresos
económicos. Para tener
cabida en este gremio es
necesario cumplir con los
siguientes requisitos: ser
universitario o profesional,
tener cuerpos esculturales,
ambición y mucha disposición.
En una entrevista realizada a
una joven prepago se
confirma lo anterior: “las
prepagos podemos ganar
entre 300 milpesos y 30
millones de pesos por una
noche o fin de semana
dependiendo de la persona
ala cual le sirvan de compañía
y de quien se las brinda”.
También entrevista a la
psicóloga Luz Adriana
Restrepo de USB quien
expresa que “este fenómeno
es una secuela del
narcotráfico, que busca
conseguir dinero fácil.
Algunos de los factores que
influyen que conllevan a esto
son la familia disfuncional, la
estructura de personalidad y
la falta de cultura en estas
jóvenes”.
70
“LAS PREPAGOS
Por otra parte el artículo

habla sobre los derechos
humanos, de la confianza
ingenua que muestran estas
jóvenes con aquellas personas
que las asesoran para no ser
reconocidas por entidades
como la Ley.
Observaciones: El club de Documento: 7

prensa de Universidad Luis
Amigó cuenta con una
entrevista a una joven
prepago de Medellín.
Titulo: Ninfas Del Amor Pago.

Autor: Marulanda, Fernando. Colectivo:
X
Publicación:
www.guiacereza.com
Editorial: The Site Magazine. Cuidad: Fecha: May-Jun
Medellín 2005
Revista: The Site Magazine. Pág. 40-41.
“El mundo de las Prepagos es § Vida

uno lleno de excentricidades, nocturna
altas sumas de dinero, rumbas § Drogas
interminables, sexo, alcohol y § Prostitución
drogas. Prostitución de cuerpos § Dinero
71
“LAS PREPAGOS
perfectos y costos elevados,

rumbas de largas noches y
cortos días que pueden durar de
viernes a domingo, bacanales
lujuriosos en los que las jóvenes
hacen de su cuerpo un negocio
rentable…”. “Don Juan deambula
con un huracán de cinco jóvenes
mujeres. A su paso las divas
dejan sin aliento a todos los
demás hombres del sitio de
rumba en que se encuentran
(discoteca de moda de la
cuidad). Las jóvenes como en
una pasarela exhiben sus pechos
de silicona, cinturas delgadas y
la redondez de sus caderas. Lo
que para muchos es una noche
de rumba, para estas jóvenes
significa trabajo, el hombre al
que siguen es su manager, un
reconocida gay con excelentes
contacto que les arreglará una
cita sexual por una cifra pocas
veces inferior a los 2 millones de
pesos”. Los ingresos de una de
estas jóvenes son
proporcionales a su belleza. Por
eso las jóvenes invierten parte
de sus ganancias en su cuerpo,
van al gimnasio, visitan centros
de estética o mejoran su
apariencia gracias al bisturí de
aun cirujano. Entre mas ajustan
la tarifa sube y por tanto hay
más dinero.
72
“LAS PREPAGOS
Observaciones: Se obtuvo más : Documento: 8

información sobre las prepagos
gracias al director de la revista.
Titulo: Universitarios con

Profesiones muy Lucrativas
Autor: Murcia, Andrés. Moreno, Colectivo: X Fecha: Mar
Fredy. Peña, Francy. 3/05
Publicación: Internet. Cuidad: Universidad:
Bogota Minuto de Dios
Capitulo: Jóvenes universitarios Investigación Pág. 9
y millonarios.
Resumen: Palabras
Claves:
Las “Prepago” comienzan su día § Prepago
como cualquier otro § Proxeneta
universitario, van a clases, § Manager
tienen su grupo de amigos; casi § Dinero
tan normales y desapercibidos § Hoteles
como cualquier otro, tan sólo § Celular
pueden ser reconocidos por el
estilo de vida desprendido y
lleno de lujos que llevan.
Durante la mañana es muy
probable que entre las decenas
de llamadas que reciben en su
celular (medio de comunicación
cerrada y exclusiva que poseen
para su trabajo), se haya
concretado un “plan” o una
73
“LAS PREPAGOS
salida para la tarde. A veces las

recogen en la universidad o se
desplazan al lugar donde el
“amigo” que la invitada haya
elegido. Normalmente estos
lugares son públicos y lujosos de
la cuidad. Antes de finalizar el
día y que se haya acabado el
permiso para algunas de estas
jóvenes, las más hogareñas,
regresan a sus actividades
cotidianas, porque es importante
que mantengan su estatus de
estudiantes como requisito para
ejercer su trabajo, y a su vez no
generar sospechas en los
miembros de sus familias.
Los que actúan como

manejadores o contactos de las
prepagos, por lo general
mantienen una imagen de
personas sociables, agraciadas y
con un lato estatus económico,
aunque nadie sepa en realidad
de donde sale su dinero. Este
manager (proxeneta) elige la
prepago por referencia o por
catalogo, también se encarga de
informar a los nuevos clientes y
de llevar a las antiguos a buscar
nuevos. Esto mismo hace con las
nuevas prepagos a quienes
induce a partir del derroche de
grandes cantidades de dinero
con sus primeros contactos.
74
“LAS PREPAGOS
Observaciones: Esta Institución Documento: 9

investigación aporto información que tiene el
para novela Marilyn, son una documento:
serie de entrevistas a jóvenes U Minuto de
universitarias que ejercen este Dios.
tipo de prostitución. Bogotá.
Titulo: Plan Prepago

Autor: Echeverri, Adriana. Individual: x
Publicación: Edición: 1204 Capitulo:
www.semana.com Especiales
Revista: Semana Cuidad: Fecha: 28/05/05
Medellín
Resumen:
Palabras Claves:
El artículo periodístico § clientes
enuncia el eslogan “pague § Internet
antes y disfrute después” de § Prostitución
este fenómeno. También § Modelos
habla de cómo las ofertas, § Moda
avisos publicitarios y § Doble vida
catálogos de las prepagos
entre 18 y 25 años de
estratos medio – alto, de
cuerpos atractivos y
seductores aparecen en los
mejores bares y portadas de
Internet de la cuidad. Así
mismo describe a los
clientes de estas jóvenes
75
“LAS PREPAGOS
como “altos ejecutivos,

extranjeros, políticos o
personajes de la farándula,
de la gran élite, personas
que tienen el dinero
suficiente para hacer este
tipo de gastos.
Por otra parte el articulo se

interesa por las
motivaciones para ser
prepago, enuncian la
satisfacción de necesidades
de afecto y por aventurase.
Informa además que estas
jóvenes no usan la ropa y
ademanes típicos de las
prostitutas, ni buscan sus
clientes en las esquinas, se
cambia le territorio por los
encuentros en “spas”,
discotecas, centros
comerciales e Internet.
Institución que tiene el Documento: 10

documento: Internet, UPB,
U de A.
76
“LAS PREPAGOS
Titulo: Una Mirada a la

Prostitución desde la
Psicología Dinámica.
Autor: Correa, Adriana Lucia. Individual: X

Publicación: Primer encuentro Cuidad: Fecha: May
de psicoterapias dinámicas. Medellín 2004
Titulo: U de A
Ponencia
Resumen:
Palabras Claves:
En la actualidad hay un § Prostitución
fenómeno social que cada vez femenina
preocupa más a nuestras § Psicología
Ciudades y Departamentos, y dinámica
en especial también a mí § Si mismo
como profesional y como § Objeto
persona. La presente
investigación surge a partir
de inquietudes generadas por
los mitos que rodean la
practica de la prostitución y
por la falta de conocimiento
acerca de la realidad de esta
profesión.La investigación
nació debido al trabajo
realizado durante ocho meses
en el proyecto por una Vida
77
“LAS PREPAGOS
más Digna, que atiende

mujeres en ejercicio de
prostitución y a la practica
realizada durante 4 meses en
el centro de capacitación la
esperanza que también
trabaja con estas mujeres.
Se ha encontrado que en la
representación si mismo
objeto de algunas prostitutas,
hay una gran influencia en
sus hijas, debido a la
identificación con el oficio de
la madre; al mandato
inconsciente, si bien este no
las impulsan de manera
consciente a ejercer la
prostitución si lo hacen de
forma inconsciente; la
dificultad de la función
materna derivada de la mala
relación con sus madres o de
la interpretación que estas
mujeres hacen de ella, que
es transmitida a sus hijas,
creando así una cadena.
Observaciones: trabajo de Núcleo Documento: 11

grado 2004. Población: temático:
prostitutas del centro de
Medellín.
78
“LAS PREPAGOS
Titulo: Las Meretrices: Autor: Individual: x

siempre excluidas, siempre Parra, Juan
incluidas. Diego
Publicación: El Colombiano Revista: Capitulo: Historia
Literario el de la Cultura
dominical.
Editorial: El Colombiano Cuidad: Fecha: Oct 2004
Medellín
Resumen:
Palabras Claves:
El articulo presenta la visión § Prostitución
cultural de la prostitución: femenina
“la ambigüedad del oficio de § Meretriz
meretriz, con respecto a su § Renacimiento
real influencia sobre la § babilonia
sociedad, determina una § modernidad
impúdica exclusión de
defensa del inclemente
pudor, por parte del estrato
social. Con esto se percibe
como la prostituta no ocupa
ningún lugar en la sociedad,
ni espacial, ni temporal.
Desde el propio nombre del
que hacer –prostitución- , se
hace difícil señalar espacios
o tiempos laborales. La
materia prima del oficio, el
cuerpo, puede ser utilizado
cualquier momento y lugar,
cualquier espacio es
adecuado y cualquier hora es
conveniente”, esta
concepción no ha cambiado
en la actualidad, se observa
como la cultura antioqueña
79
“LAS PREPAGOS
se expresa sexualmente en
diferentes sitios como casas,
agencias de modelaje,
apartamentos, moteles,
hoteles… entre otros, en
cualquier momento del día o
de la noche, y la
participación de prostitución
en estos sitios es muy
común. También hace
recuento histórico de la
prostitución por las distintas
épocas en que se ha
presentado el fenómeno, la
terminología y los efectos
que cuso en dichas épocas.
Observaciones: La Documento: 12
reconstrucción histórica
sobre la prositución permitió
analizar la posición otorgada
a la misma.
Titulo: Factores Sociales Que Autor: Colectivo: X

Inciden En La Prostitución Estrada, E y
Femenina. otros
Publicación: U San Carlos Cuidad: Fecha: 1978
Guatemala Guatemala
Monografía O Tesis: X Universidad: U Titulo: psicólogas
de San Carlos
80
“LAS PREPAGOS
de Guatemala.
Resumen:
Palabras Claves:
Las carencias y privaciones
en la infancia, dan como § Prostitucion
resultado que las prostitutas femenina
integren una personalidad § Familia
conflictiva, que se manifiesta
a través de esta
sintomatología: necesidad de
afecto, incapacidad para
establecer relaciones
interpersonales satisfactorias,
incapacidad para establecer
relaciones heterosexuales
profundas y estables, estado
de frustración generalizado
ante la vida, índices de
depresión (intensos
sentimientos de soledad e
insatisfacción), excesiva
sensibilidad al rechazo
externo, conducta impulsiva,
incapacidad para aprovechar
experiencias pasadas, así
como una imposibilidad de
proyección hacia el futuro,
sentimientos de culpa por
romper los valores sociales y
familiares al dedicarse a la
prostitución, sentimientos de
rechazo por parte de la
sociedad en general, y la
utilización frecuente de los
siguientes mecanismos de
defensa, como un medio de
81
“LAS PREPAGOS
inhibir sus sentimientos de

culpa y el malestar general
que las caracteriza:
racionalización,
desplazamiento, negación,
proyección y formación
reactiva.
Observaciones: La Institución que Documento: 13

investigación permitió tiene el
analizar la presencia de documento:
dichos factores en la UPB
prositución de Medellín.
Titulo: “El mito de la voluptuosidad Colectivo: X

en la Prostitución Femenina
Autor: Gallo, Héctor y Salas, Maria Libro: X Fecha: 2001
cecilia.
Publicación: Departamento de Capitulo: 2 Cuidad:
Psicoanálisis. Medellín
Editorial: Universidad de Antioquia. Titulo: Vol: 958-655-
Sexualidad 523-2
femenina y
Prostitucion.
Resumen:
Habla de los conceptos de mito y Palabras
voluptuosidad, estos sugieren la Claves:
separación y el exceso del goce Lacan
femenino que están presentes en Goce
este fenómeno social. El mito de la Voluptuosidad
voluptuosidad se explora, la Protitución
subjetividad implicada en la femenina
Prostitucion, que reiteradamente ha
82
“LAS PREPAGOS
sido oscurecida por la producción y

acumulación de un saber social e
histórico sobre ella. El mito permite
reconocer la presencia y la función
del goce femenino en la
prostitución, lo cual implica
asumirla más allá del
reduccionismo que la justifica y la
define como la venta del cuerpo
simplemente por necesidad
económica.
La mujer voluptuosa, es la mujer

monstruo que aparece en los
relatos míticos y en las imágenes
artísticas de diversas épocas, es La
Mujer con mayúscula, que no
existe, esa que guarda en los
orificios y en los bordes de su
cuerpo el emblema de la feminidad
entendida como parte enigmática
de una mujer. Parte enigmática y
oscura, que los hombres se
representan como continente en
donde ellos suponen que está la
clave de su felicidad en el goce, y
al mismo tiempo el horror que no
los dejara acercarse. Esta mujer,
sujeto supuesto saber de lo que
hace gozar a un hombre., no existe
sino como significante, aunque se
la quiera representar como una
realidad consistente, real. El
significante de prostituta
voluptuosa, remite al significante
prostituta mítica y a verdadera
83
“LAS PREPAGOS
mujer, tiene la particularidad de

emparentarse con la verdad, es
decir, con aquello de la feminidad
se instala por fuera de discurso y
que por tanto resulta imposible de
nombrar y de poseer en su
totalidad. Ante esa imposibilidad de
tener a toda la mujer, y de
convertirla en un significante que
se constituya en le paradigma de
todas las demás mujeres, se la
presenta en el arte, se la convierte
en objeto estético y se la inscribe
en el fantasma particular como
prostituta, desde donde se aspira a
convertir a toda mujer en
instrumento de goce.
Institución que tiene el documento: Documento:

Librerías de la cuidad y U de A 14
Titulo: Estudio sobre el

alcoholismo, drogas, sexo y
marihuana. Análisis científico de
estas cuatro plagas
Autor: Bronx, H. Individual:

X
Editorial: Bedout Cuidad: Fecha: 1976
Medellín
Revista: Bedout Numero: 14
84
“LAS PREPAGOS
la prostitución ha sido juzgada § Religión

desde diversas instituciones § Prostitucion
como la religión, que la femenina
considera una plaga que arrasa § Ley
y destruye la estructura cultural
promulgada por el humanismo
cristiano, los valores humanos e
ideal de sociedad propuesto
desde la fe. Y desde la
normatividad de las leyes y de
los enfoques jurídicos, estos se
han aplicado a la prostitución de
forma prohibicionista; que
considera intolerable el aval
estatal a la prostitución y su
reglamentación, por lo que
desarrolla medidas sociales y
jurídicas para perseguirla,
particularmente en la faceta del
proxenetismo. Proscribe y
castiga toda la cadena de la
prostitución y a todas las
personas involucradas. Y el
reglamentarista; que acepta la
prostitución reglamentada por el
Estado, se fija zonas urbanas en
donde debe ejercerse, limitando
el ingreso de los menores de
edad.
Observaciones: El texto aporto Institución Documento: 15

información para el eje temático que tiene el
de la historia de la prositución documento:
en Colombia. U de A,
UPB
85
“LAS PREPAGOS
Titulo: Cuestión de ética: la

universidad publica- protitución
universitaria.
Autor: Monsalve Hincapié, Audiovisual: Colectivo: X
Gloria Nancy. Palacios Chamat video. 52
Mónica Milena minutos.
Publicación: Universidad Cuidad: Medellín Fecha:

Pontificia Bolivariana. 2001
Monografia O Tesis: X Universidad: Sigla:

U.P.B U.P.B.
Titulo:
comunicadores
Resumen: Palabras
Claves:
La vida universitaria se
convierte en un espacio para el Universidad
desarrollo, en las prepagos es Prostitución
un espacio para no despertar Femenina
sospechas de la
comercialización de sus
cuerpos. Para la oficina de
trabajo social de la fiscalía
regional de Medellín, la
prostitución universitaria es la
misma escolar, que comienza
en los últimos grados de
secundaria y luego se inscribe
en la universidad, como
requisito para mantenerse en le
negocio. Al parecer la intención
86
“LAS PREPAGOS
en algunas no es la de terminar
la carrera o graduarse para
ejercer dicha carrera, sino la de
mejorar su status con un
estudio universitario.
Observaciones: Investigación Institución que Documento:

reúne opiniones de estudiantes tiene el 16
sobre la prostitución. documento: UPB
87
“LAS PREPAGOS
Titulo: Sin tetas no hay paraíso

Autor: Gustavo Bolívar Moreno Individual: Cuidad: Medellín
X
Editorial: Quintero editores Publicación: Fecha: Jun 2005
2005
Capitulo: Dos Titulo: La Libro: Sin Tetas
mafia No Hay Paraíso
Distintos Documentos: Inv Sin Audiovisual:
Publicar:
El autor describe a profundidad § Narcotráfico

la experiencia de la prostitución § Prostitucion
gracias a la entrevistas con esta femenina
joven de Pereira. § Proxeneta
“A los trece años Catalina
empezó a asociar la
prosperidad de las niñas de su
barrio en Pereira con el tamaño
de sus tetas. De modo que
quienes las tenían pequeñas,
como ella, tenían que
resignarse a vivir en medio de
las necesidades y a estudiar o
trabajar de meseras en algún
restaurante de la cuidad…”
“En cambio, quines las tenían

grandes como Yésica o Paola,
se paseaban orondas en la
vida, en lujosas camionetas,
vestidas con trajes costosos y
88
“LAS PREPAGOS
haciendo compras suntuosas

que terminan haciéndola
agonizar de envidia. Por eso, se
propuso, como única meta en
su vida, conseguir, a como
diera lugar y cometiendo todo
tipo de errores, el dinero para
mandarse a implantar un par
de tetas de silicona, capaces de
no caber en las manos abiertas
de hombre alguno. Pero nunca
pensó que, contrario a lo que
ella creía, sus soñadas prótesis
no se iban a convertir en el
cielo de su felicidad y en el
instrumento de su
enriquecimiento sino en su
tragedia personal y su infierno”.
Observaciones: Aborda la Documento: 17

prostitución como secuela del
narcotráfico.
89

Historia Prostitucion en Colombia

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LA PROSTITUCIÓN UNIVERSITARIA

MARIA CRISTINA ARANGO POSADA

UNIVERSIDAD PONTIFICIA BOLIVARIANA

MARIA CRISTINA ARANGO POSADA

Trabajo de grado para optar al título de psicóloga

CLAUDIA JIMENA SALAZAR TRUJILLO

UNIVERSIDAD PONTIFICIA BOLIVARIANA

Medellín, Febrero 1 de 2006.

El presente trabajo esta dedicado

Título del proyecto Prostitución Universitaria “ Las Prepagos”

Líder principal Psicóloga Clínica Especialista.

Miembros e integrantes Estudiante de la facultad de psicología

Lugar de ejecución Municipio de Medellín

Fecha de inicio Agosto de 2004

Fecha de finalización Diciembre de 2005

Costo total del

El propósito de este trabajo de grado fue explorar y contrastar

Esta investigación documental se desarrollo a través de la

El presente trabajo de grado es una investigación documental

Conviene precisar desde ahora que lo que en un primer momento

De esta forma se obtuvo una recopilación con información actual

La investigación se complementa a su vez de conclusiones y

aproximación a la comprensión del fenómeno prepago con

1. DESCRIPCIÓN DEL PROYECTO

Explorar el abordaje que los medios escritos de comunicación le

1.3. PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA

Anteriores estudios sobre la prostitución indican que algunos

Para estar al corriente de los índices sobre prostitución en

de prostitución de la cuidad esta conformado por la población

De Metromujer se encuentra el Sistema de información para la

MACROVARIABLE VARIABLE PONDERADOR

• Empleo e ingresos 0.6

• Formación para el empleo 0.4

• Ciudadanía y participación 0.33

Empoderamiento • Equidad de género y 0.34

Medio Ambiente • Protección del Medio Ambiente 1

El anterior cuadro muestra el estudio sobre la población femenina

La prostitución prepago se presenta en ambientes universitarios

están realizando un oficio que lleva lo intimo a lo público sin

Este fenómeno parece hacerse invisible en la sociedad por la

Para saber de esta problemática vasta con recurrir a los medios

1.4. IMPACTO ESPERADO

La investigación sobre la prostitución prepago se articula a la

La prostitución puede ser abordada desde dos perspectivas:

Por otra parte en Medellín se encuentra poca argumentación

ya hay una gran preocupación por esta problemática2, durante el

En Medellín durante el segundo semestre de 2005 se viene

Esta investigación permite un acercamiento a la comprensión

§ Explorar el abordaje que los medios escritos de

§ Analizar la información que los autores y los textos

§ Describir los actores y formas de funcionamiento del

§ Identificar los hallazgos del análisis de los textos con el fin

La investigación Cualitativa representa una forma de pensar y

La investigación cualitativa permite explorar fuentes de datos que

Para los pasos citados anteriormente es necesario un enfoque,

A partir de la ruptura interpretativa que significa Lutero con la

Según este autor el dominio hermenéutico se adquiere y se

Para Wilhen Dilthey “la hermenéutica es el proceso por medio del

Hasta aquí la hermenéutica se enfoca como inspirada en la

debido a la historicidad del sujeto; es lo que origina el círculo

La hermenéutica, en tanto ciencia de la interpretación, es pues el

En un principio el interés de esta investigación sobre la

Sin embargo estos limitantes no fueron suficientes para hacer

periódicos y revistas entre otros, se logró obtener más