El ensayo analiza el concepto de "derechos humanos" desde diferentes perspectivas filosóficas, jurídicas y políticas. Explora los orígenes del concepto en los siglos XVII-XVIII con autores como Hobbes, Locke y Rousseau, quienes lo definieron como exigencias éticas inherentes a todo ser humano. También examina las dificultades en la aplicación práctica del concepto debido a su naturaleza multidimensional y ambigua. Finalmente, concluye que los derechos humanos protegen las libertades fundamentales
El ensayo analiza el concepto de "derechos humanos" desde diferentes perspectivas filosóficas, jurídicas y políticas. Explora los orígenes del concepto en los siglos XVII-XVIII con autores como Hobbes, Locke y Rousseau, quienes lo definieron como exigencias éticas inherentes a todo ser humano. También examina las dificultades en la aplicación práctica del concepto debido a su naturaleza multidimensional y ambigua. Finalmente, concluye que los derechos humanos protegen las libertades fundamentales
El ensayo analiza el concepto de "derechos humanos" desde diferentes perspectivas filosóficas, jurídicas y políticas. Explora los orígenes del concepto en los siglos XVII-XVIII con autores como Hobbes, Locke y Rousseau, quienes lo definieron como exigencias éticas inherentes a todo ser humano. También examina las dificultades en la aplicación práctica del concepto debido a su naturaleza multidimensional y ambigua. Finalmente, concluye que los derechos humanos protegen las libertades fundamentales
Ensayo sobre acerca del concepto “Derechos Humanos”
En la obra acerca del concepto “derechos humanos” Álvarez
Ledesma encara la problemática sobre ¿cuáles son los orígenes y las razones del significado, uso y abuso de la expresión derechos humanos dentro del lenguaje social y político contemporáneo? Si bien el autor acentúa el observar de dos nociones que son la jurídica- axiológica y la segunda jurídico-positiva. Un conflicto que Álvarez Ledesma identifica en el primer punto es que el concepto de los derechos humanos es utilizado como impresión, y de esta manera podría parecer sinónimo de los derechos naturales, derechos innatos, derechos subjetivos públicos, garantías individuales, principios generales del derecho derechos fundamentales de lo que deriva del uso incorrecto los términos del léxico técnico-jurídico, además de la situación motivó la de la noción, un problema complejo que aborda partiendo desde naturaleza jurídica (Álvarez Ledesma, 1998).
Respecto al conflicto tratado es observable no se trata de una
cuestión simplemente terminológica, sino de operatividad teórica y la situación jurídica práctica ya que el concepto ante figuras políticas afines presenta una dificultad para la aplicación de la expresión. Álvarez Ledesma al retomar el sentido wittgensteniano del lenguaje, atribuye que las palabras son instrumentos, que forman parte a construir el llamado juegos de lenguaje, es decir, se habla de las estructuras de las palabras como un sistema de signos que se introducen en conexión con actividad humana y que estas se presentan condicionadas por reglas convenciones; a lo que las cuestiones son ¿Cómo es posible acceder al significado de las palabras? Siguiendo una línea wittgensteniana que la única manera de comprender el significado de las palabras es el observar utilidad real dentro de la praxis humana pero al mismo tiempo estar conscientes que la ambigüedad de los términos del derechos, que es multidimensional contribuye a la complejidad que se nos exhibe (Álvarez Ledesma, 1998).
Al enfrentarse a la concepción multidimensional, Álvarez Ledesma
figura que ésta puede funcionar en la mayoría de los casos de origen étnico presentados a toda persona humana, es decir, las que son sustentadas en la evolución histórica y los parámetros de justicia y legitimidad política resultante, dentro de esta concepción ¿qué conflicto presentaría dicho fenómeno en un orden jurídico político nacional e internacional? Si bien uno será la reducción de la concepción jurídica o política (Álvarez Ledesma, 1998) y lo que provocaría este hecho es el ignorar la realidad y condiciona existencia. Al presentarse la aplicación de los derechos humanos de esta forma, es decir, como cualquier otro instrumento sólo se dependería de la mala, buena utilización que se le dé, a lo que el autor propone una noción de los derechos humanos que se remite a su origen dentro del contexto inglés, francés y estadounidense de los siglos XVII y XVIII, siendo este contexto donde los derechos humanos toman la expresión en función de la dignidad que haya su fuente en la naturaleza humana.
Dentro del origen iusnaturalista se puede observar que la concepción
de los derechos humanos ha optado por un término más complejo de la expresión, ya que su paso dentro de la noción filosófica jurídica, ha materializado los preceptos en normas jurídicas, estos demostrado, con la idea de un contrato social entre individuos iguales, y por lo tanto, libres que a ello, y el ejercicio de sus libertades, hacen uso de la razón y asume voluntariamente su consentimiento a los compromisos éticos, promesas, valores y principios en función de su autonomía moral (Álvarez Ledesma, 1998). Por otro lado la noción iusfilosófica oriunda en Hobbes y retomada por Jhon Locke, es expuesta por el actor como lugar donde se desplaza la dimensión de las existencias éticas de lo que significa la persona humana al paradigma o criterio de legitimidad del poder político es modelo del pacto social, contrario a la monarquía absoluta y correspondiente forma de legitimación; en esta trinchera de estudio Locke en su momento histórico se concentra en cuestionar a la monarquía absoluta, proponiendo un modo de lo alterno al legitimidad, este es, la de la monarquía constitucional con división de poderes, legislativo, ejecutivo y federativo, de los que se desprende el objeto del contrato social, que tiene por objeto la condición de legitimidad de los derechos naturales en sus acepciones de salvaguardar los bienes, a la vida, la libertad y la propiedad mediante la adopción de un comportamiento moral implica desprendimiento para beneficiar a los demás.
El siguiente periódico que continuó la línea de estudio es Rousseau
el cual mediante sus declaraciones políticas lícitas y universalizar la idea de los derechos humanos en el siglo XVIII, convirtiendo lidiar de concepto popular que da como resultado la evolución teórica que persiste hasta la actualidad. Con estos observable que el origen de los derechos humanos que antecede de la aparición de los derechos naturales de los distintos teóricos del siglo XVII y XVII.
Si bien los antecedentes del concepto derechos humanos se
encuentran en los teóricos del siglo XVII-XVIII es destacable que los aluden a exigencias éticas, valores y potestades, de importancia fundamental que se adscribe a toda persona humana, sin excepción, en virtud de esta condición. Estas exigencias son sustentadas en valores o principios, que debe respetar y proteger a los seres humanos y que se han traducido históricamente en normas de derecho nacional e internacional, en parámetros de justicia y legitimidad práctica.
Finalmente todos antecedentes y proceso de la elaboración de las
percepciones de conceptos humanos han dado una prueba del tránsito histórico en los que se ha abordado, donde entra la dimensión teórico-filosófica que se ha tratado como antecedente que fue la declaración de la revolución francesa. En la construcción del concepto de derechos humanos estos se definiría como el conjunto de facultades, prerrogativas, libertades y pretensiones de carácter civil, político, económico, social y cultural, incluidos los mecanismos de garantía que se reconocen al ser humano individual y colectivamente; o como Álvarez lo manifiesta “derechos humanos” es multívoco y en la concepción multidimensional es usado los ámbitos filosófico, jurídico y político (Álvarez Ledesma, 1998). Y que los derechos humanos incluyen a toda persona humana sin distinción de raza, color, sexo, idioma, religión, ideología política, origen nacional o social, posición económica, nacimiento o cualquier otra condición.
Bibliografía Álvarez Ledesma, M. (1998). Acerca del Concepto "Derechos Humanos". México: McGRAw- WILL.
(Colección Ciencias Sociales e Historia) Steve Stern - Recordando El Chile de Pinochet. en Visperas de Londres 1998-Ediciones Universidad Diego Portales (2009) PDF