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INTRODUCCIÓN
Por alguna u otra razón, los haitianos han estado arribando a nuestro territorio.
Para bien o para mal están en él, ocupando nuestro espacio.
Por último, hablar sobre el complejo racial dominico-haitiano, y cuáles son las
consecuencias y posibles soluciones de estos extranjeros en nuestro país.
Este proyecto tiene como base arduas investigaciones, así como también
algunas entrevistas que se realizaron a algunas personas para saber que
opinan al respecto. Además, dicho trabajo contiene anexos, en los cuales están
artículos periodísticos resientes que aportarán más sobre este fenómeno
migratorio. Sírvanse, de leerlo y aprender más sobre éste.
Con tales premisas, se dio rienda suelta a un rechazo en bloque de todo lo que
procediera de aquel país, llegando a conformarse en la estructura mental de los
dominicanos un espacio que permitía una constante manipulación por parte de
la dictadura. Este rechazo se logró reproducir posteriormente a ese período
histórico y aunque los últimos gobiernos dominicanos iniciaron un esfuerzo
para superar esas percepciones y lograr un acercamiento con sus vecinos,
todavía se puede decir que la superación de esa mentalidad es una de las
tareas del siglo veintiuno.
Por más esfuerzos que se hicieron en el siglo XIX por llegar a un acuerdo con
Haití, nunca fue posible aclarar la cuestión de los límites fronterizos, pues el
tratado de 1874 fue un instrumento defectuoso; las negociaciones de Lilís poco
antes de morir otorgaron los derechos de los haitianos sobre las tierras, hasta
entonces reclamadas por los dominicanos.
Durante muchos años, a principios del siglo XX, se trató de llegar a un arreglo
sobre los límites fronterizos, el cual solo pudo aclararse en 1929 durante el
Gobierno de Horacio Vásquez. Pero a pesar de haberse firmado el 21 de enero
de ese año un Tratado sobre la fijación de Límites, en el país quedaron
viviendo varias decenas de millones de haitianos trabajando como obreros de
la industria azucarera o como sirvientes en las casas de familia o como
agricultores y pequeños comerciantes en el sur y en la Línea Noroeste cerca de
la Frontera.
El batey central es donde está ubicado el ingenio azucarero y allí residen las
personas que procesan la caña después de cortada y pesada en el batey
agrícola.
La producción azucarera tuvo en la primera mitad del Siglo XVI un éxito relativo
en la parte oriental de la Española, hasta contraerse sensiblemente durante el
Siglo XVII y el XVIII, adquiriendo el hato ganadero, la supremacía en la
sociedad.
En algunos lugares, los cortadores de caña son siendo pagados con vales
(vouchers) y no con dinero. Estos vales no eran aceptados en los comercios
locales; sólo podían ser utilizados en el almacén de la propia compañía. Los
salarios eran muy bajos y los trabajadores y sus familias difícilmente podían
subsistir.
Su remuneración era asimilada al de un jornalero agrícola y se les pagaba
RD$42.00 pesos dominicanos (aproximadamente $3.00 US dollars) por
tonelada de caña cortada, y el monto total dependía de la habilidad del bracero.
Desde el sur de Dajabón se extendió por toda la zona norte, hasta llegar al
este. La Vega, Bonao, Puerto Plata y Samana fueron los más afectados, pero
las provincias donde más haitianos residían, eran Barahona y Azua, donde no
hubo asesinatos en octubre, sino en febrero de 1938 aunque en menor escala.
B. El inmigrante haitiano que llega a la República por vía legal a trabajar en uno
de los ingenios, pero luego terminada la zafra, o antes de terminar la misma, se
escapa del ingenio.
Desde el año 1940 hasta el año 1952, los braceros haitianos que trabajaban en
la República Dominicana lo hacían en forma ilegal, como consecuencia del
tráfico clandestino.
Desde ese entonces se han ido firmando Acuerdos con Haití los cuales tienen
la misma finalidad.
Los dominicanos tratan de ignorar este colectivo aun cuando dicen que en su
país no se anida menosprecio alguno por los hombres, en razón del color de su
pie, sin embargo, a los haitianos se les considera inferiores en virtud de que la
mayoría son negros. Esta actitud puede entenderse cono el resultado de las
relaciones históricas conflictivas entre las dos naciones y como producto de un
prejuicio racial, difícil de comprender por una población predominante mente
mulata y negra.
El Vudú
Hay que reconocer pues, en primer lugar, que el vudú es la religión de Haití, y
que es tomada muy en serio, no solo por campesinos analfabetos, sino por los
estratos más preparados y educados de la sociedad haitiana. No se trata de
creer en el vudú -como no se espera que se convierta al islamismo si visita
Irán- sino que aprenda a reconocerlo como cualquier otra religión del mundo.
Lave tet. Lavado de cabeza, una ceremonia de iniciación para los serviteurs
que han sido 'montados' por primera vez.
Les misteries.
El Cruce. Imagen recurrente del vudú, es el lugar donde los dos mundos
(terreno y espiritual) se encuentran. Todos los actos del vudú, incluso las
curaciones, comienzan con el reconocimiento del cruce.
Agw. El soberano de los mares. Hoy día sigue siendo la fuerza de la política.
Es violento.
Todos los estudios serios al respecto coinciden al señalar que el 95% o más
del vudú que se practica es Rada. Existe el vudú de magia negra, pero su
práctica está muy limitada.
B) El Gagá
Pero apenas tuvo el efecto deseado. El vudú quedó hasta cierto punto relegado
a prácticas secretas, pero su popularidad creció, quizá debido a la misma
opresión. A principio de los cincuenta la Iglesia católica paró la guerra e hizo
las paces con el vudú, llegando a asimilar alguna de sus prácticas, como la de
los tambores y los cánticos. Desde entonces, las relaciones entre los católicos
y los serviteurs han sido apacibles.
Aunque los haitianos han venido en busca de trabajo para tratar de mejorar su
status social, si así le podemos llamar, con esta acción van poco a poco
desplazando a los dominicanos. Porque en un principió ellos solo se dedicaban
al corte de caña de azúcar, pero ahora se han ido adentrando más y más en
las distintas actividades económicas del Estado dominicano, como son al
algodón, el arroz, el café y el cacao.
Los haitianos nos han ido ocupando, y todo esto se debe mayormente a que
nuestros Gobiernos no han sabido poner mano dura a estos inmigrantes.
Los haitianos han ido reemplazando la mano de obra dominicana, porque estos
realizan trabajos que los dominicanos no hacen, y mucho menos por el poco
dinero que ofrecen para hacerlo. Y al seguir así los haitianos se quedarán con
todo el mercado. Percepción de los jornaleros haitianos y dominicanos de sus
relaciones en mercado, laborales y étnicas.
POSIBLES SOLUCIONES
CONCLUSIÓN
Desde hace mucho tiempo, los haitianos han estado inmigrando a nuestro
territorio, aunque esta sea la fecha en que mayor repercusión haya hecho, ya
que, claro, es mayor y más fácil de notar.
Los haitianos han ido quedando y habitando, poco a poco, a nuestro territorio
pacíficamente, de forma que no han llamado la atención del Estado, de tal
manera que hagan algo al respecto.
Esperamos que este trabajo haya sido de gran interés y que haya aportados a
sus conocimientos gran e importante información sobre esta situación que nos
afecta cada día mas y que se esta convirtiendo en una realidad cada vez mas
curda.
Gracias…
ANEXO
ENTREVISTAS
ENTREVISTA # 1
Franklin Martínez
Ingeniero Civil
Este es un hecho real que nuestros políticos no quieren afrontar, porque saben
que esto representa un conflicto internacional y un costo económico muy
elevado. Pienso que a pesar, de que esta es una invasión de apariencia
pacifica, nosotros debemos de tratar de mantener la presencia haitiana en su
mínima expresión, ya que estos les están quitando a los dominicanos de los
estratos dominicanos bajos, la oportunidad de tener un ingreso.
Es una idea que se ha estado cocinando desde hace tiempo entre las grandes
naciones, pero en nada nos favorece por tratarse de dos naciones con
características étnicas, religiosas y culturales completamente diferentes.
ENTREVISTA # 2
Estudiante
5to. Semestre
Trabajo
¿Trabajas o estudias?
Los dirigentes políticos no se preocupan por el pueblo, sino por sus intereses
personales
BIBLIOGRAFIA
1. LIBROS
2. INTERNET
www.monografias.com/trabajos6/redo/redo.shtml
www.comminit.com/la/tendencias/lact/lasld-132.html
www.revistafuturos.info/resenas/resenas8/mig_haiti.htm
www.alterpresse.org/article.php3?id_article=2568
3. PERIODICOS