Leyes fundamentales de la dialéctica materialista

Capítulo del
“Manual de Filosofía”, de
Víctor Afanasiev.
Como sabemos, la dialéctica marxista es la teoría del desarrollo y
concatenación universal.Lo más importante del desarrollo es el problema de
sus fuentes y fuerzas motrices. Puestoque la respuesta a esta cuestión está en
la ley de la unidad y lucha de contrarios,comenzaremos por ella exponiendo las
leyes fundamentales de la dialéctica materialista.
LEY DE LA UNIDAD Y LUCHA DE CONTRARIOS
Lenin la llamó esencia y médula de la dialéctica. Esta ley pone al descubierto
las fuentes ycausas reales del eterno movimiento y desarrollo del mundo
material. Su conocimiento es degran importancia para comprender la dialéctica
del desarrollo de la naturaleza, de la sociedady del pensamiento, para la
ciencia y la actividad revolucionaria práctica.El análisis de las contradicciones
de la realidad objetiva y el descubrimiento de sunaturaleza es una exigencia
importantísima de toda investigación científica y de toda obrapráctica.
1. UNIDAD Y LUCHA DE CONTRARIOS
Antes de hablar de la ley, veamos qué entiende la dialéctica marxista-leninista
por"contrarios" y por su "unidad".
Unidad de los contrarios
Todo el mundo conoce lo que es un imán y sabe que su principal característica
es tener dosextremos, el polo norte y el sur, que se excluyen mutuamente,
pero que estánindisolublemente ligados entre sí. Por mucho que tratemos de
separar ambos polos no loconseguiremos. El imán partido en dos, cuatro, ocho
o más partes seguirá teniendo losmismos polos.Se llama contrarios a los
aspectos, tendencias o fuerzas internas del objeto que seexcluyen mutuamente
y al mismo tiempo, se presuponen el uno al otro. La relación deindestructible
dependencia de estos aspectos constituye la unidad de los contrarios.

Todos los objetos y fenómenos tienen aspectos contradictorios. Todos ellos

constituyen unaconexión orgánica, una unidad indestructible de contrarios. Las
partículas "elementales", porejemplo, son una unidad contradictoria de
propiedades, ondulatorias y corpusculares. Soncontradictorias no sólo las
partículas elementales, sino también el átomo formado por ellas.En su centro
se encuentra el núcleo con carga positiva rodeado de uno o varios
electronescon carga negativa. El proceso químico es una unidad contradictoria
de asociación ydisociación de átomos.En los organismos vivos se presentan
asimismo tendencias contrapuestas. Ya hemoshablado de los procesos
contradictorios de asimilación y desasimilación, que constituyen elmetabolismo
inherente a lo vivo. Además, los organismos poseen también
propiedadescontradictorias, como la herencia y la adaptabilidad, La primera es
la propensión delorganismo a conservar las propiedades adquiridas
hereditariamente, mientras que laadaptabilidad es su aptitud para obtener
nuevas propiedades adecuadas a las condicionesmodificadas del medio.La
actividad psíquica del hombre se caracteriza por procesos contradictorios de
excitación einhibición, concentración e irradiación de las excitaciones de la
corteza de los hemisferioscerebrales.En las sociedades divididas en clases
antagónicas existen clases contradictorias: el esclavoy el amo, en la sociedad
esclavista, el campesino siervo y el señor feudal, en el feudalismo, elproletario
y el burgués, en el capitalismo.Aspectos contradictorios presenta también el
proceso del conocimiento. E hombre aplicamétodos de investigación tan
contradictorios y mutuamente enlazados, como la inducción y ladeducción, el
análisis y la síntesis, etc.Así pues la contradicción de los objetos y fenómenos
del mundo tiene carácter general,universal. En el mundo no hay objeto ó
fenómeno que no se desdoble en tendenciascontrapuestas.Los contrarios no
solamente se excluyen, sino que se presuponen forzosamente. Coexistenen un
mismo objeto o fenómeno y son inconcebibles el uno sin el otro.Hemos
recalcado ya la unidad irrompible de los polos opuestos del imán. Tan
inseparablesson la asimilación y la desasimilación en el organismo vivo, el
análisis y la síntesis en elproceso del conocimiento. La sociedad capitalista es
imposible sin clases opuestas: elproletariado y la burguesía. Por supuesto,
como resultado de la revolución socialista, elproletariado liquida a la burguesía
como clase, pero entonces el capitalismo deja de sercapitalismo y cede el
terreno al socialismo. Mientras se conserva el capitalismo, la clase

obrera no puede vivir sin vender su fuerza de trabajo al capitalista y el

capitalista siemprenecesita explotar al obrero.En
gels escribió: “y no puede existir un término de una contradicción sin que
exista el otro,
como no se puede tener en la mano una manzana entera después de haberse
comido la
mitad”
1

La lucha de contrarios, fuente del desarrollo

Hemos establecido que los objetos y fenómenos son una unidad de contrarios.
¿Cuál es,pues, el carácter de esta unidad? ¿Existen los contrarios
pacíficamente en esa unidad oentran en contradicción, en lucha, el uno con el
otro?El desarrollo de los objetos y fenómenos más diversos es prueba de que
los extremoscontrarios no pueden coexistir pacíficamente en un mismo objeto,
el carácter contradictoriode las tendencias contrapuestas que se excluyen
mutuamente, provoca necesariamente lalucha entre ellas. Lo viejo y lo nuevo,
lo que nace y lo que muere en los objetos, no puedenmenos de entrar en
contradicción. La contradicción, la lucha de contrarios, constituye lafuente
esencial del desarrollo de la
materia y la conciencia. “El desarrollo
-escribió Lenin- esla 'lucha' entre tenden
cias contrapuestas”
2
, recalcando con especial vigor que esta lucha esabsoluta, como absolutos son
el desarrollo y el movimiento.La afirmación de que lo decisivo en el desarrollo
es la lucha de contrarios no disminuye laimportancia de su unidad. La unidad
de contrarios es una condición indispensable de la lucha,pues la lucha
sobreviene únicamente donde las tendencias contrapuestas existen en
unmismo objeto o fenómeno.Lenin expresó que entre las tendencias
contrapuestas puede existir también un estado deequilibrio temporal, que se
debe comprender en el sentido de que, en una etapa determinadadel
desenvolvimiento del proceso, ninguna de ellas tiene ventaja ostensible.Así
ocurrió, por ejemplo, en Rusia en octubre de 1905, cuando el zarismo ya no
teníafuerzas para vencer, y a la revolución aún le faltaban fuerzas para
triunfar. También hubocierto equilibrio de fuerzas entre la burguesía y los
terratenientes, por una parte, y losobreros y campesinos, por otra, en el
período de febrero a junio de 1917. Pero en amboscasos el equilibrio de las
fuerzas opuestas fue temporal. En 1905 vencieron las fuerzasreaccionarias,
pero en 1917 conquistaron la victoria el proletariado revolucionario y
susaliados.
1
F. Engels, "El origen de la familia, la propiedad privarla y el Estado" en C. Marx y F.
Engels, Obras escogidas, ed. cit., Pág. 59(Ed.)
2
V. I. Lenin, Obras Completos, t. XXXVIII, ed. cit., Pág. 352 (Ed.)

El equilibrio de los contrarios es también relativo en cualquier otro proceso. No

puede serde otra manera, si fuera constante, eterno, en el mundo no se
produciría desarrollo alguno.Sólo la lucha constituye la fuente y fuerza motriz
del desarrollo.Muchos representantes de la filosofía burguesa contemporánea
tergiversan la esenciarevolucionaria de la médula de la dialéctica marxista y
otorgan categoría de absoluto alequilibrio de los contrarios, negando la
lucha. No ven lo principal en la lucha de las tendenciascontrapuestas, sino en
su conciliación, en el equilibrio. De este modo intentan conciliar losintereses de
la burguesía con los del proletariado, desviar a las masas populares de
suaspiración a resolver por vía revolucionaria las contradicciones del
capitalismo.En realidad, es imposible conciliar las contradicciones de
clase.Testimonio convincente de ello es la historia de la humanidad y la
práctica de la lucharevolucionaria de la clase obrera.Toda la experiencia de la
evolución científica y de la práctica histórico-social de loshombres atestigua
incontrovertiblemente que la fuente del desarrollo es la lucha decontrarios. Al
mismo tiempo, se debe tener en cuenta que esta lucha se manifiesta de
distintamanera en diferentes dominios de la realidad material.En la naturaleza
inorgánica es muy frecuente la lucha (interacción) de fuerzas opuestascomo la
atracción y la repulsión. La interacción de las fuerzas de atracción y
repulsiónmecánicas, eléctricas, nucleares, etc., desempeña un gran papel en el
surgimiento yexistencia de los núcleos atómicos, átomos y moléculas. La lucha
de estas fuerzas, como lodemuestran las teorías cosmogónicas moderna ha
sido una importantísima fuente de laaparición del sistema solar.La astronomía
moderna ha descubierto también que la interacción de las fuerzas deatracción
y repulsión es una de las fuentes más importantes de los diversos procesos
que seoperan actualmente en el espacio cósmico. No existe un equilibrio
absoluto de estas fuerzasen los diversos ámbitos del universo, sino que
predomina necesariamente alguna de ellas.Donde predomina la repulsión, la
materia y la energía se dispersan, las estrellas se apagan,donde prevalece la
atracción, la materia y la energía se concentran y, en consecuencia,
seencienden nuevas estrellas. Así, pues, en el proceso de la lucha y las
interacciones de lasfuerzas contrapuestas se produce el movimiento eterno de
la materia y la energía en elcosmos.Ya hemos visto que los procesos
contradictorios de asimilación y desasimilación sonpropios de los organismos
vivos. Su lucha e interdependencia constituyen la fuente específicadel
desarrollo de lo vivo. Estos procesos contradictorios no pueden estar en
equilibrioabsoluto, uno de ellos debe predominar. En el organismo joven la
asimilación predomina

sobre la desasimilación y esa es la causa de que crezca y se desarrolle. Cuando

ladesasimilación predomina sobre la asimilación, el organismo envejece, se
destruye, sinembargo, en cualquier organismo, sea joven o viejo, tales
procesos dependen uno del otro.La vida es interacción y contradicción. Cuando
cesa esta contradicción, termina la vida y llegala muerte.El progreso del
desarrollo social también se produce sobre la base de la unidad y lucha
decontrarios. Entre las contradicciones del desarrollo social desempeñan una
función de granmagnitud las existentes en la producción material y, ante todo,
entre las fuerzas productivasy las relaciones de producción. Esta última
contradicción se expresa, en las sociedadesdivididas en clases antagónicas, en
la lucha entre ellas, lucha que conduce a la revoluciónsocial y a la sustitución
del viejo régimen por otro nuevo.Los objetos o fenómenos se desdoblan en
tendencias contrapuestas, constituyen la unidadde contrarios. Las tendencias
contrapuestas no existen simplemente, sino que se encuentranen estado de
contradicción y lucha permanentes entre ellas. La lucha de contrarios
constituyeel contenido interno de la fuente del desarrollo de la realidad.Tal es
la esencia de la ley dialéctica de la unidad y lucha de contrarios.
2. MULTIFORMIDAD DE LAS CONTRADICCIONES
En el mundo existen muchas y diversas contradicciones. Continuamente
tropezamos conellas en la vida diaria. Diversas ciencias las estudian. La
dialéctica marxista, a diferencia deesas ciencias, estudia las contradicciones
más generales. Por eso nosotros analizaremos aquílos grupos más grandes e
importantes de contradicciones, tales como las internas y externas,antagónicas
y no antagónicas, principales y no principales.
Contradicciones internas y externas
La dialéctica marxista exige ante todo que se distingan las contradicciones
internas yexternas.Son contradicciones internas la interacción y lucha de
las tendencias contrapuestas de undeterminado objeto. Contradicciones
externas son las relaciones contradictorias que unobjeto tiene con el
medio ambiente Y con otros objetos de este medio.Los adversarios de la
dialéctica marxista tergiversan el papel que los distintos grupos
decontradicciones desempeñan en el desarrollo. Niegan la importancia
decisiva de lascontradicciones internas y consideran a las externas como
única fuente del desarrollo.