Ontología del lenguaje.

“Somos participantes activos”

Nueva forma de comprender al ser humano  Otra respuesta a la noción de Ser –

“una nueva interpretación acerca de una nueva concepción del ser humano que
somos”¿Qué es el ser? Por hechos (desde finales del siglo pasado) que sumaron
elementos que obligan a repensarla: *Globalización: Ser humano relacionado con
otros por cualquier lugar y que comparte a través de las NTIC; *Velocidad e
inmediatez: de los cambios imponen nuevas formas de adaptación y desarrollo y
de comprensión de estas dinámicas. *Personalización vs masividad *
interconexión * búsqueda de bienestar *Diversidad: Dualidad individual vs grupal
es un desafío. UNESCO: “tensión global; Educación p/ afrontarla. Diversidad,
multiplicidad, complejidad están en la base de la relación con los demás,
necesidad de aceptación y respeto, OL: idea “aprender a convivir” Pone al ser
humano como eje clave p/ pensar en los cambios ocurridos y que ocurrirán.
Nuevas generaciones son notoriamente diferentes al resto por los cambios que
modifican expectativas y comportamientos, impactando en diversos ámbitos y
originando la “Turbulencia generacional”, sociedad comienza a preocuparse por
entender esto y sus impactos (como vamos a comunicarnos, entendernos.
Vincularnos, convivir, comprendernos nosotros mismos y a los otros, nos
necesitamos mutuamente p/ desarrollarnos y crecer)  revolución en la forma en
que nos comunicamos con los demás. Así, iniciamos activa participación en una
transformación histórica fundamental: Se está gestando una nueva y radical
forma de comprensión del ser humano, con estos nuevos interrogantes, ventaja
y desventajas, con nuevas formas de liderazgo y líderes.
Descartes (1596-1650). Pienso luego existo: Razón es lo que nos hace seres
humanos (ser racional). Pensamiento adquiere precedencia, en él radica la
esencia del Ser humano  Responde a postulados Griegos, “Metafísicos” 
Modernidad se desarrolló aceptando lo que decía Don René.

La Filosofía de Descartes es la expresión histórica del impulso que le dio al

alfabetismo la prensa escrita (imprenta)  *Libros accesibles  consecuencias
sociales, emerge sistema escolar  expansión social del alfabetismo 
democratización y extensión de la racionalidad. *profundiza y extiende a toda la
sociedad la separación inicial entre orador-lenguaje-acción que había producido
el alfabeto: occidental, en Grecia, consecuencia de la reducción y codificación de
los signos y la inclusión de las vocales p/ lograr la pronunciación adecuada al
lenguaje oral  transformó sociedad, la forma de pensar reemplazando el
lenguaje del devenir por el lenguaje del ser  Seres racionales 
cuestionamientos acerca del ser que somos]  Ser es inmutable y permanente,
llevó a creer que podíamos conocer todo (razón ilimitada), dominar el mundo
natural y las relaciones con los demás, todo era explicable, las cosas son lo que
son de acuerdo a su ser  resta autoridad al lenguaje en la constitución del
mundo y de nosotros “El ser precedía al lenguaje”  Platón, Aristóteles
(metafísicos) cristalizaron esta visión social dominante, por varios siglos 
Nuevas condiciones históricas  ¿Qué hemos sido?  Nuevas concepciones y
teorías que influyeron en biología, lingüística, filosofía y todas las ciencias
humanas.  Percepción: Concepción del hombre basado en el idealismo o en el
materialismo llegó a su límite  nuevas respuestas a ¿Qué somos?
Idealismo: Contrario a Materialismo. Realidad es consecuencia de la actividad
del sujeto. Acto de conocer influyen en lo que se conoce, mente sometida a
procesos que determinan y construyen la realidad.
Subjetivo: Ideas en la mente del sujeto. No existe mundo externo a él. Hegel,
Leibniz.
Objetivo: Ideas existen por sí mismas. Berkeley, Kant.
Alemán: Realidad extramental (fuera de la mente) no es cognoscible en sí misma,
el objeto del conocimiento humano esta preformado y es construido por la
actividad cognoscitiva. Kant, Hegel.

Filosofía  3 teorías desafían la metafísica induciendo nuevas posibles

respuestas: Nietzsce: Criticas acerca de la comprensión del alma humana.
Heidegger: construcción de la crítica al Cartesianismo.
L. Wittgenstein: Nueva concepción del lenguaje. 1923 “Tractatus L+ogico-
Philosophicus”  eje: vinculo estructural y estrecho entre lenguaje y mundo”los
límites de “mi” lenguaje son los límites de “mi” mundo”  Interrelación entre
mundo, lenguaje y pensamiento permite describir el mundo con una forma lógica;
aparece como conformado por hechos en lugar de objetos. Aportó el concepto de
Juego de lenguaje como actividad humana inversa en un sistema de prácticas
que constituyen la forma de vida.  Aforismo del libro: *El mundo: es la totalidad
de los hechos, no de las cosas, se descompone en hechos, es todo lo que acaece;
lo que acaece –un hecho- es la existencia de estados de asuntos, una
representación lógica de hechos es un pensamiento, un pensamiento es una
proposición con significado, una proposición es una función de verdad de las
proposiciones elementales, una proposición elemental es una función de verdad
de sí misma, sobre lo que no podemos hablar debemos guardar silencio.
Ontología: Estudio del ser (en tanto lo que el ser es y cómo es el ser). Lo define y
estudiando sus propiedades, sistemas estructuras, establece las categorías de las
cosas. Al definirlo, lo limita (cuando digo que algo es, digo que “no es”).
En la propia definición de la perspectiva metafísica está inscripta la limitación del
ser humano: ahí se establece lo que se es y lo que no se puede ser. Sabemos lo
que somos, pero no lo que podríamos llegar a ser.
Para los griegos era “comprensión general del ser”  metafísica  de donde se
quiere alejar la OL apoyada en Nietzche, Heidegger, Wittgenstein.

Heidegger  Dasein: modo particular de ser como somos los seres humanos; así
la Ontolopgia hace referencia a una comprensión genérica –nuestra
interpretación- de lo que significa el ser humano  propuesta desde el ser
metafísico de lo que es el ser humano  posibilidad pensar ontología no
metafísica (OL)
--> lo que digamos sobre el ser “en general” (ontología clásica) está basado en una
comprensión subyacente del ser que formula ese postulado = comprensión
general del ser  digo “Esto o aquello es así”  estoy hablando desde mi propia
concepción ontológica sobre el “esto o aquello” (Juan es tímido: estoy diciendo y
dando sentido desde un juicio muy particular que tengo sobre las conductas que
muestran los seres humanos, a los cuales les atribuyo la idea de timidez. Esta
afirmación habla de mí, ya no de juan sino de lo que yo creo acerca de tales
conductas. No quiere decir que sea tímido, sino que yo creo que es tímido. 
“Cada planteamiento de un observador nos habla del tipo de observador que
ese observador considera que es”. Podemos no darnos cuenta de que al hablar
o actuar estamos revelando estos supuestos ontológicos subyacentes.

 Todo lo que hacemos revela nuestro juicio, nuestra forma de pensar y hablar,
quienes somos (es la base del coaching ontológico. Uno de los usos de la OL)

OL Postulados: 1) seres humanos como seres lingüísticos: Lenguaje nos hace

SH. –> clave p/ entender los fenómenos humanos  no niega la realidad: no sólo
somos seres linguisticos sino que lenguaje es una parte importante del encuadre
multidimensional, reconociendo en el SH tres dominios primarios:
1) del cuerpo 2) de la emocionalidad 3) del lenguaje. Autónomos, pero
estrechamente relacionados (pensar cómo se relacionan si estoy triste) Pero a
través del lenguaje le damos sentido a la experiencia vividatransforma las
explicaciones de los 2 dominios existenciales no lingüísticos.
2) El lenguaje es generativo: Antes, descriptivo (describíamos la realidad
exterior o lo que sentíamos en nuestro mundo interior) = L. pasivo. Ahora, no sólo
describe la realidad sino que desde la emocionalidad, puede crearla. Realidad no
siempre precede al L. hay viceversa. L. genera ser: Nombro algo, le doy existencia
(lo estoy creando en el L.). Cuando digo algo, hago que suceda=L. es acción (“mi
meta es…guerras por dichos), crea futuro mío y de los demás  L. Activo: Me
permite participar del continuo devenir. Y también modelo mi identidad y el
mundo en el que vivo “yo soy tal cosa”.
3) Seres humanos se crean a sí mismos en el l. y a través de él: Vida: espacio
en que nos inventamos a nosotros mismos, sujetos a limitaciones biológicas y
naturales, históricas y sociales; nacemos dotados de posibilidades de participar
activamente en el diseño de nuestra vida.

“Foco de la OL: seres humanos y su capacidad lingüística, diferenciándose así de

la Filosofía del lenguaje y de la lingüística.
Una nueva comprensión del ser humano. No metafísica

Tradicional: c individuo nace dotado de una particular forma de ser, permanente,

inmutable (“alma” muchas veces). Vida: algo que atravesamos, previamente
determinada, atravesarla de la mejor forma posible.

OL: Visa: espacio donde nos inventamos y reinventamos –creamos-

constantemente. Nietzsche: En el ser humano la criatura y el creador se unen”.
Ser indeterminado, abierto hacia el futuro, en constante devenir dentro de la
historia.