中国文化基本常识

一、概说

1、中华文化的定义：植根于中华大地，融入了东方智慧，融合了中国各个民族文化的精华。
2、中国文化的外在特点：统一性、连续性、包容性等特点。
3、中国文化的内在特点：和谐与中庸；注重人文主义精神；安土乐天。
4、中国文化的核心价值：热爱和平（仁爱精神），和而不同；天人合一；注重道德修养。
5、中国文化的历史分期：（1）萌芽期：从原始社会到夏商周；（2）奠基期（轴心时代）
：春
秋战国出现“百家争鸣”；（3）定型期：秦汉。
（4）发展期：两汉至明朝，出现了魏晋玄
学、隋唐佛学、宋明理学（陆王心学） 。
（5）转型期：中外文化交流、碰撞，中国人睁眼
看世界。
6、中国文化区：黄河流域文化区、长江流域文化区、珠江流域文化区、北方和东北文化区。
7、中国文化的当代意义：发扬和继承传统；增强民族自豪感、自信心、凝聚力；吸收和消
化外来文化。

二、地理·国情

1、我国陆地面积为 960 万平方公里，最东端位于黑龙江与乌苏里江的交汇口，向西一直伸

入亚洲大陆的腹地，东西时差达四个多小时；最南端位于南海中的曾母暗沙，最北止于
东北漠河县的黑龙江江心，南北纵长 5500 公里。
2、我国“四大高原”是青藏高原、内蒙古高原、黄土高原和云贵高原。青藏高原被称为“世
界屋脊” ，黄河、长江、澜沧江都发源于此。塔里木盆地、准噶尔盆地、柴达木盆地和四
川盆地号称“四大盆地” 。“四大平原”指东北平原、华北平原、长江中下游平原和珠江
三角洲平原。主要丘陵有：辽东丘陵、山东丘陵、东南丘陵。
3、黄河是中国的第二大河，全长 5464 公里，发源地在巴颜喀拉山。长江是我国最长的河流，
发源于唐古拉山，全长 6300 多公里，流经青海、西藏、四川、云南、重庆、湖北、湖南、
江西、安徽、江苏、上海等十一个省、市、自治区，流域面积达一百八十余万平方公里。
我国最大的淡水湖是位于江西省的鄱阳湖。
4、五岳为东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山。
5、地理的称谓：古人以东为左，以西为右。如江东、江左、淮左。古代以山南、水北为阳，
以山北、水南为阴。
5、行政体制：元灭南宋，统一中国，建立了沿袭至今的省制。我国现有 23 省、5 个自治区、
4 个直辖市、两个特别行政区。
6、我国有 56 民族，实行民族区域自治。云南少数民族最多。
7、基本政治制度：人民代表大会制度、中国共产党领导的多党合作与政治协商制度、基层
群众自治制度。
8、当代热点问题：中国梦、一带一路、孔子学院、互联网与城市化、中国文化复兴

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 三、历史

1、我国境内的古人类：云南省元谋猿人，距今 170 万年，是在我国境内最早活动的人类。

陕西蓝田猿人，生活在大约八十万年以前。北京市周口店发现的北京猿人，距今也有六
十万年左右。北京猿人已经懂得人工取火。
2、三皇五帝时期：三皇为伏羲、神农、黄帝；五帝是少昊[shǎo hào]、颛顼[zhuān xū]、帝
喾[kù]、唐尧、虞舜。
3、中国人的远祖，大体可分为西北的华夏集团、东方的东夷集团和南方的苗蛮集团。华夏
集团由黄帝和炎帝两大部落组成，主要活动在黄河流域（陕甘地区），即仰韶文化的分布
区。炎黄二帝和五帝中的颛顼、帝喾、尧舜禹都属于这个集团。东夷集团的活动区域在
今山东、河南东部及安徽中部一带，即大汶口文化的分布区，少昊属于这个集团。苗蛮
集团主要活动在今湖北、湖南、江西一带，河姆渡文化、良渚文化是该集团的历史表现，
伏羲氏是该集团的代表。
4、仰韶文化是母系氏族文化，以陕西西安市的半坡遗址最为著名，出土的陶器多为彩陶，
又被称为彩陶文化。山东龙山文化出土的陶器制作精美，黝黑而光亮，称为黑陶，龙山
文化又被称为黑陶文化。
5、历史上的“三王”指禹、汤武王、周武王。
6、中国历史上的第一个王朝是夏，其建立者是禹的儿子启，共传十七君，其最后一个君主
是桀。
7、商汤灭夏，建立商朝，定都于亳。当时被任用为相的伊尹，曾以“治大国若烹小鲜”讲
解治国道理。商王盘庚迁都于殷，故商朝又称殷商，至纣王帝辛为周武王所灭。司母戊
鼎代表了商代青铜器制作的最高水平。记录商代社会情况的文字主要是殷墟甲骨文。这
些刻在龟甲兽骨上的文字，都是商代王室占卜的记录，因而也称“卜辞”。
8、周武王姬发伐商灭纣，建立周朝，传 12 王，至周平王东迁洛邑，历时二百五十余年，史
称西周。周朝制度有：分封制、宗法制、井田制、周礼。思想：敬德保民、阴阳、五行。
9、从西周共和元年即公元前 841 年开始，中国历史有了准确的纪年。公元前 770 年，周幽
王在申国和犬戎联军的攻打下兵败被杀，西周灭亡。其子周平王迁都洛邑，东周开始。
10、“春秋无义战。 ”“春秋五霸”一般指齐桓公、晋文公、楚庄王、秦穆公和宋襄公。
11、以韩赵魏三家分晋为起点，中国历史进入战国时代。齐楚韩魏赵燕秦七国，称为“战国
七雄” 。
12、通过商鞅变法，秦国实力变强。公元前 221 年，秦始皇赢政灭六国，建立了大一统的封
建帝国。他创立了皇帝制度；实行郡县制，郡县长官由朝廷任免；实行书同文、车同轨，
统一文字、货币、度量衡；焚书坑儒，加强思想统治；制订严苛刑法。
13、陈胜、吴广起义是中国第一次大规模的农民起义。楚汉之争指刘邦和项羽争天下，最后
刘邦获胜，于公元前 206 年建立汉朝，定都长安。西汉建立后实行休养生息的政策，后
来出现了文景之治。 “罢黜百家，独尊儒术”是汉武帝听取了董仲舒的建议。
14、王莽篡汉，改国号为“新” 。王莽为了缓和社会危机，实行所谓“托古改制”，结果引起
农民起义，很快灭亡。
15、光武帝刘秀于公元 25 年建立东汉，定都洛阳。东汉末年，于公元 184 年爆发了由太平
道首领张角、张梁、张宝三兄弟领导的黄巾军大起义。元末有红巾军大起义。
16、三国时曹丕建魏，都洛阳；孙权建吴，都建业；刘备建蜀，都成都。曹操不是三国时代
的人。赤壁之战是吴、蜀联合对抗魏。三国统一于晋。
17、五胡十六国是与东晋同时存在的北方政权。“五胡”指鲜卑、匈奴、羯、氐、羌等少数
民族； “十六国”则指他们建立的国家。后来，前秦强大起来，统一北方。前秦皇帝苻
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 坚在淝水之战中被东晋军队击败，“草木皆兵” 、“风声鹤唳”的典故即出自此战役。
18、在南方，东晋之后为宋齐梁陈，均以建康为都，史称南朝。
19、隋文帝杨坚开皇之治，唐太宗李世民贞观之治，唐玄宗李隆基开元盛世。武则天是中国
历史上唯一的女皇帝。唐中有安禄山、史思明的安史之乱，唐末有黄巢大起义。
20、唐以后为五代十国时期。宋代重新统一中国，建都开封，文化中心、经济中心进一步南
移。
21、忽必烈统一中国，建立元朝（1271-1368），取《易经》“大哉乾元”之义，定都大都。
西藏开始进入中央管理，在台湾设立澎湖巡检司。
22、明代：是中国历史上最后一个由汉族建立的大一统王朝，内阁是中央最高的的决策机构。
23、清代：是中国历史上第二个由少数民族建立的大一统王朝，也是中国最后一个封建王朝。
24、1911 年，辛亥革命爆发， 1912 年 2 月 12 日，清帝被迫退位，从此结束了中国两千多
年来的封建帝制。

四、姓氏、称谓

1、男子称氏以别贵贱，女子称姓以别婚姻。
2、姓与氏混合为一，大约在秦汉时代。
3、宋代初年，《百家姓》问世，内收当时常见的单姓 408 个，复姓 76 个。全国最大的三个
姓氏是王、李、张，总人口达到 2.7 亿。
4、商代三十几个商王几乎全以天干为名，其他人则以地支为名。
5、古代王侯将相、高级官吏、著名文士等死后被追加的称号叫谥号。欧阳修为欧阳文忠公，
王安石为王文公，范仲淹为范文正公。
6、古代除姓名外，还有字（对平辈或尊辈称字出于礼貌和尊敬）、号。
7、古人幼时命名，成年(男 20 岁、女 15 岁)取字，字和名有意义上的联系。字是为了便于
他人称谓，对平辈或尊辈称字出于礼貌和尊敬。如称屈平为屈原，司马迁为司马子长，
陶渊明为陶元亮，李白为李太白，杜甫为杜子美，韩愈为韩退之，柳宗元为柳子厚，欧
阳修为欧阳永叔，司马光为司马君实，苏轼为苏子瞻，苏辙为苏子由等。号又叫别号、
表号。名、字与号的根本区别是：前者由父亲或尊长取定，后者由自己取定。
8、号，一般只用于自称，以显示某种志趣或抒发某种情感；对人称号也是一种敬称。如：
陶潜号五柳先生，李白号青莲居士，杜甫号少陵野老，白居易号香山居士，李商隐号玉
溪生，贺知章晚年自号四明狂客，欧阳修号醉翁、晚年又号六一居士，王安石晚年号半
山，苏轼号东坡居士，陆游号放翁，文天祥号文山，辛弃疾号稼轩，李清照号易安居士，
杨万里号诚斋，罗贯中号湖海散人，袁枚号随园老人。
9、对古人的称谓很多，还有：称斋名，指用斋号或室号来称呼。称蒲松龄为聊斋先生，梁
启超为饮冰室主人。称籍贯，如唐代诗人孟浩然是襄阳人，故而人称孟襄阳；柳宗元是
河东(今山西永济)人，故而人称柳河东；清初学者顾炎武是江苏昆山亭林镇人，被称为
顾亭林；康有为是广东南海人，人称康南海；北洋军阀首领袁世凯被称为袁项城(河南项
城人)。称郡望，韩愈虽系河内河阳(今河南孟县)人，但因昌黎(今辽宁义县)韩氏为唐代望
族，故韩愈常以“昌黎韩愈”自称，世人遂称其为韩昌黎。称官名， “江州司马”指白
居易，称贾谊为贾太傅，东晋大书法家王羲之官至右军将军，至今人们还称其王右军；
王维曾任尚书右丞，世称王右丞；杜甫曾任左拾遗，故而被称为杜拾遗，又因任过检校
工部员外郎，故又被称为杜工部；柳永曾任屯田员外郎，被称为柳屯田；苏轼曾任端明
殿翰林学士，被称为苏学士。北宋王安石封爵荆国公，世称王荆公。称官地，指用任官
之地的地名来称呼。贾谊曾贬为长沙王太傅，世称贾长沙； “建安七子”之一的孔融曾任
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 北海相，世称孔北海；陶渊明曾任彭泽县令，世称陶彭泽；韦应物曾任苏州刺史，世称
韦苏州；柳宗元曾任柳州刺史，世称柳柳州。
【谦称】(1)愚，谦称自己不聪明。鄙，谦称自己学识浅薄。敝，谦称自己或自己的事物
10、
不好。卑，谦称自己身份低微。窃，有私下、私自之意，使用它常有冒失、唐突的含义
在内。仆，谦称自己是对方的仆人，使用它含有为对方效劳之意。(2)古代帝王的自谦词
有孤(小国之君)、寡(少德之人)、不谷(不善)。(3)古代官吏的自谦词有下官、末官、小吏
等。(4)读书人的自谦词有小生、晚生、晚学、不才、不佞、不肖。 (5)古人称自己一方
的亲属朋友时，常用“家” 、“舍”等谦词。
【敬称】 (1)对帝王的敬称有万岁、圣上、圣驾、天子、陛下等 (2)对皇太子、亲王的敬
11、
称是殿下。(3)对将军的敬称是麾下。(4)对于对方或对方亲属的敬称有令、尊、贤等。 (5)
称谓前面加“先” ，表示已死，用于敬称地位高的人或年长的人，如称已死的皇帝为先帝，
称已经死去的父亲为先考或先父，称已经死去的母亲为先慈或先妣，称已死去的有才德
的人为先贤。称谓前加“太”或“大”表示再长一辈，如称帝王的母亲为太后，称祖父
为大(太)父，称祖母为大(太)母。唐代以后，对已死的皇帝多称庙号，如唐太宗、唐玄宗、
宋太祖、宋仁宗、元世祖、明太祖等；明清两代，也用年号代称皇帝，如称朱元璋为洪
武皇帝，称朱由检为崇祯皇帝，称玄烨为康熙皇帝，称弘历为乾隆皇帝。
【特殊称谓】
12、 ：(1)百姓的称谓。常见的有布衣、黔首、黎民、生民、庶民、黎庶、苍生、
黎元、氓等。(2)职业的称谓。对一些以技艺为职业的人，称呼时常在其名前面加一个表
示他的职业的字眼，让人一看就知道这人的职业身份。如《庖丁解牛》中的“庖丁” ，
“丁”
是名， “庖”是厨师，表明职业。 《师说》中的“师襄”和《群英会蒋干中计》中提到的
“师旷” ，“师”，意为乐师，表明职业。 《柳敬亭传》中的“优孟” ，是指名叫“孟”的艺
人。 “优”，亦称优伶、伶人，古代用以称以乐舞戏谑为职业的艺人，后亦称戏曲演员。
(3)不同的朋友关系之间的称谓。(4)年龄的称谓。垂髫(tiao)是三四岁至八九岁的儿童(髫，
古代儿童头上下垂的短发)。总角是八九岁至十三四岁的少年(古代儿童将头发分作左右
两半，在头顶各扎成一个结，形如两个羊角，故称“总角”)。豆蔻是十三四岁至十五六
岁(豆蔻是一种初夏开花的植物，初夏还不是盛夏，比喻人还未成年，故称未成年的少年
时代为“豆蔻年华”)。束发是男子十五岁(到了十五岁，男子要把原先的总角解散，扎
成一束)。弱冠是男子二十岁(古代男子二十岁行冠礼，表示已经成人，因为还没达到壮
年，故称“弱冠”)。而立是男子三十岁(立， “立身、立志”之意)。不惑是男子四十岁(不
惑，“不迷惑、不糊涂”之意)。知命是男子五十岁(知命，“知天命”之意)。花甲是六十
岁。古稀是七十岁。耄(mao)耋(die)指八九十岁。期颐指一百岁。
【伯(孟)仲叔季】兄弟行辈中长幼排行的次序。伯(孟)是老大，仲是老二，叔是老三，季
13、
是老四。古代贵族男子的字前常加伯(孟)、仲、叔、季表示排行，字的后面加“父”或
“甫”字表示男性，构成男子字的全称，如伯禽父、仲尼父、叔兴父等。

五、节日、礼仪

1、中国节日特点：祭祖、团圆、饮食。
【春节】我国传统习俗中最隆重的节日。此节乃一岁之首。古人又称元日、元旦、新春。今
人称春节，是在采用公历纪元后。随着时代发展，接神、敬天等活动已逐渐淘汰，燃鞭炮、
贴春联、挂年画、耍龙灯、舞狮子、拜年贺喜等习俗至今仍广为流行。
2、【元宵】我国民间传统节日。又称正月半、上元节、灯节。元宵习俗有赏花灯、包饺子、
猜灯谜等。宋代始有吃元宵的习俗。
3、【寒食】我国民间传统节日。节日里严禁烟火，只能吃寒食。在清明前一、二日。
4
4、【清明】我国民间传统节日。其习俗有扫墓、踏青、荡秋千、放风筝、插柳戴花等。
5、【端午】我国民间传统节日。又称端阳、重午、重五。该节为纪念屈原，以吃粽子、赛龙
舟等来悼念他。端午习俗有喝雄黄酒、挂香袋、吃粽子、插花和菖蒲、斗百草、驱“五毒”
等。
6、【乞巧】我国民间传统节日。又称少女节或七夕。每年七月初七晚上，妇女们趁织女与牛
郎团圆之际，摆设香案，穿针引线，向她乞求织布绣花的技巧。在葡萄架下，静听牛郎织女
的谈话。
7、【中秋】我国民间传统节日。又称团圆节。主要习俗有赏月、祭月、观潮、吃月饼等。
8、【重阳】我国民间传统节日。 《易经》将“九”定为阳数，两九相重，故农历九月初九为
“重阳” 。重阳时节，秋高气爽，风清月洁，故有登高望远、赏菊赋诗、喝菊花酒、插茱萸
等习俗。唐人有“遍插茱萸少一人”的诗句。
9、【腊日】我国民间传统节日。这是古代岁末祭祀祖先、祭拜众神、庆祝丰收的节日。腊日
通常在每年的最后——个月(腊月)举行，南北朝时腊日已固定在农历十二月初八。有吃赤豆
粥、祭拜祖先等习俗。佛教的腊八粥后也渗入腊日习俗。
10、【除夕】我国民间传统节日。农历十二月三十日晚，家家在打扫一清的屋里，摆上丰盛
的菜肴，全家团聚吃“年饭” 。习俗有守岁、放鞭炮等。
11、【十二生肖】又称属相。古代术数家拿十二种动物来配十二地支，子为鼠，丑为牛，寅
为虎，卯为兔，辰为龙，巳为蛇，午为马，未为羊，申为猴，酉为鸡，戌为狗，亥为猪。后
以为某人生在某年就肖某物，如子年生的肖鼠，亥年生的肖猪，称为十二生肖。在古代，十
二生肖常被涂上迷信色彩，一遇休戚祸福，往往牵扯起来，特别是在婚配中男女属相很有讲
究，有所谓“鸡狗断头婚” 、“龙虎不相容”等说法。
12、【生辰八字】一个人出生的年、月、日、时，各有天干、地支相配，每项两个字，四项
共八个字。根据这八个字，可推算出一个人的命运。遇有大事，都需推算八字。旧俗订婚时，
男女双方互换庚帖，上有生辰八字。双方各自卜问对方的生辰八字命相阴阳，以确定能否成
婚，吉凶如何。
【孝悌】孝，指对父母要孝顺、服从；悌，指对兄长要敬重、顺从。孔子非常重视孝悌，
13、
把孝悌作为实行“仁”的根本。
14、【牺牲】古代祭祀用的牲畜，色纯为“牺” ，体全为“牲”。
【三牲】一指古代用于祭祀的
牛、羊、猪，后来也称鸡、鱼、猪为三牲。一指夏、商、周三代所用牺牲的总称。【太牢、
少牢】古代帝王祭祀社稷时，牛、羊、豕(shi，猪)三牲全备为“太牢”。古代祭祀所用牺牲，
行祭前需先饲养于牢，故这类牺牲称为牢；又根据牺牲搭配的种类不同而有太牢、少牢之分。
少牢只有羊、豕，没有牛。由于祭祀者和祭祀对象不同，所用牺牲的规格也有所区别：天子
祭祀社稷用太牢，诸侯祭祀用少牢。
15、【长揖】这是古时不分尊卑的相见礼，拱手高举，自上而下。 【拱】古代的一种相见礼，
两手在胸前相合表示敬意。 《论语．微子》中有这样的记载：“子路拱而立。 ”
【顿首】古时一
种拜礼，为“九拜”之一，俗称叩头。【稽首】古代的拜礼，为“九拜”之一。行礼时，施
礼者屈膝跪地，左手按右手，拱手于地，头也缓缓至于地。头至地须停留一段时间，手在膝
前，头在手后。这是九拜中最隆重的拜礼，常为臣子拜见君王时所用。后来，子拜父，拜天
拜神，新婚夫妇拜天地父母，拜祖拜庙，拜师，拜墓等，也都用此大礼。【九拜】我国古代
特有的向对方表示崇高敬意的跪拜礼。
【座次】古人尚右，以右为尊，
16、 “左迁”即表示贬官。
《廉颇蔺相如列传》：“以相如功大，
拜为上卿，位在廉颇之右。 ”古代建筑通常是堂室结构，前堂后室。在堂上举行的礼节活动
是南向为尊。皇帝聚会群臣，他的座位一定是坐北向南的。因此，古人常把称王称帝叫做“南
面” ，称臣叫做“北面”。【虚左】古代座次以左为尊，空着左边的位置以待宾客称“虚左”。

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今人有“虚左/位以待”一语。

17、【冠礼】古代男子成年时(二十岁)加冠的礼节。女子十五岁行【笄礼】(笄：束发用的簪
子。
18、【斋戒】古代祭祀或重大事件，事先要沐浴、更衣、独居，戒其嗜欲，以示心地诚敬，
这些活动叫“斋戒” 。“斋”又称“致斋”，致斋三日，宿于内室，要求“五思”(思其居处、
笑语、志意、所乐、所嗜)，这主要是为了使思想集中、统一。“戒”又称“散斋”，散斋七
日，宿于外室，停止参加一切娱乐活动，也不参加哀吊丧礼，以防“失正”、 “散思”。古人
斋戒时忌荤，但并非忌食鱼肉荤腥，而是忌食有辛味臭气的食物如葱、蒜等，这主要是为了
防止祭祀时口中发出的臭气，对神灵、祖先有所亵渎。
19、【再拜】先后拜两次，表示礼节之隆重。旧时书信末尾也常用“再拜”，以表示敬意。 【膜
拜】古代的拜礼。行礼时，两手放在额上，长时间下跪叩头。原专指礼拜神佛时的一种敬礼，
后泛指表示极端恭敬或畏服的行礼方式。今人多用“顶礼膜拜”形容对某人崇拜得五体投地。
【折腰】即拜揖。鞠躬下拜，表示屈辱之意。陶渊明不为五斗米折腰，李白有诗：“安能摧
眉折腰事权贵，使我不得开心颜?”后来引申为倾倒、崇拜， “江山如此多娇，引无数英雄竞
折腰。 ”
20、【六礼】中国古代婚姻的六种手续和礼仪，即纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。
【秦晋之好】春秋时，秦、晋两国国君几代都互相通婚，后称两姓联姻为“秦晋之好”。 【举
案齐眉】古代妻子为丈夫捧膳食时要举案于眉，表示相敬。
21、【讳称】古人对“死”有许多讳称，主要的有：(1)天子、太后、公卿王侯之死称：薨、
崩、百岁、千秋、晏驾、山陵崩等。(2)父母之死称：见背、孤露、弃养等。 (3)佛道徒之死
称：涅檠、圆寂、坐化、羽化、仙游、仙逝等。“仙逝”现也用于称被人尊敬的人物的死。
(4)一般人的死称：亡故、长眠、长逝、过世、谢世、寿终、殒命、捐生、就木、溘逝、老、
故、逝、终等。
22、世界三大饮料是茶、咖啡、可可。世界饮茶发源于中国，中国饮茶发源于四川。
23、唐代陆羽所著的《茶经》是中国最早的一部茶叶专著。陆羽被尊为“茶圣”、“茶仙”。
24、中国的“八大菜系”指：鲁、川、粤、闽、苏、浙、皖、湘。“四大菜系”指鲁、川、
淮、粤。以风味小吃闻名的菜系是川菜。鲁菜中最具特色的是宫廷菜。鲁菜是“贵”菜，
淮扬菜是“富”菜。北京烤鸭属鲁菜，麻婆豆腐属川菜。
25、唐代把颜色引入服饰等级制度，规定皇帝着黄色，亲王及三品以上官员着紫色，未入仕
途的士子和百姓着白色。在民俗文化中，崇拜红色，厌恶白色。红色：体现了中国人的
追求和向往（物质的和精神的）。它象征富贵、吉祥、喜庆；又象征革命、进步、先进；
还象征顺利、成功和有利可得。白色是民族文化中的基本禁忌色，象征死亡、凶兆、悲
凉；又象征腐朽、反动、落后；还象征失败、愚蠢、无利可得；还象征奸邪、阴险。黄
色因为为封建帝王专用，所以除了农民起义用它来做政治号召外，它在民俗活动中极少
出现。紫色作为祥瑞的象征，被封建帝王和道教更多采用。黑色的象征意义比较复杂，
一方面它由古代吉色转化为象征颜色、忠厚、正直的颜色；一方面它又由本身的黑暗无
光给人以腐朽、险毒与恐怖的感觉。在中国文化中人们选用桃色（桃红色）来象征女性。
值得说明的是，中国文化不用黄色象征色情，现在通行的“黄色”观念，实际上是从美
国文化中引入的。
26、【岁寒三友】指古诗文中经常提到的松、竹、梅。 【花中四君子】古诗文中常提到的梅、
竹、兰、菊。

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 六、汉字·书法

1、汉字的演变是甲骨文－金文－篆书－隶书－行书和楷书。篆书又有大篆和小篆之分。
2、东汉许慎的《说文解字》一书，系统分析了汉字的六种结构，学术上称为“六书”。其中，
造字法是象形、指事、会意、形声，用字法是转注和假借。
3、我国最早的字典是东汉许慎的《说文解字》 ，全书收 9353 个字创立了中国的“文字学”。
4、我国最早的训诂学专著是《尔雅》，也是后世字典的雏形。 “训诂”就是解释词义和字
义的意思。
5、《广韵》是我国现存最早的韵书，全书收入 26194 个字，按韵编排，因此凡同音字都便在
一起，可以看作是按韵编排的词典。
6、书法是一门艺术，汉代以前为书法艺术的产生阶段，以金文和小篆为代表，作品有西周
晚期的《毛公鼎》、春秋时期的《石鼓文》、秦代的《泰山刻记》 。
7、汉代是书法艺术成熟的时期，此时隶书定型，草书、行书、楷书也应运而生，终于形成
隶书盛行、诸体皆备的辉煌局面。
8、魏晋南北朝的书法是承上启下、完成书体演变的阶段。 “书圣”王羲之，后世称为“王右
军”，与钟繇并称“钟王”，与其子王献之并成为“二王” ，代表作是《兰亭序》。
9、隋唐两代是书法艺术的鼎盛阶段。唐初著名书法家有虞世南、欧阳询、褚遂良等。进入
盛唐，名家辈出，颜真卿和柳公权并称“颜柳” 。颜真卿作品有《多宝塔感应碑》，柳公
权代表作有《玄秘塔碑》。怀素、张旭擅长书法。
10、宋代书法四大家为苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄。宋徽宗赵佶独创“瘦金体”。
11、元代书法代表人物为赵孟頫。与“颜、柳、欧”并称楷书四大家。
12、明代书法影响较大的书法家主要有祝允明、文征明、董其昌、徐渭等人。
13、【康熙字典】清代张五书、陈廷敬等编纂；在我国字书史上第一次正式使用“字典”为
书名。我国规模最大的字书。
14、文房四宝：笔墨纸砚。“文房四宝”则特指湖笔（浙江省湖州)、徽墨（安徽省徽州)、
宣纸（安徽省宣州)、端砚（广东省肇庆，古称端州）

七、思想

1、诸子百家：儒（孔子） 、道（老庄）、墨（墨子）、法（韩非）、名（公孙龙、
“白马非马”）、
阴阳、兵（孙子、孙膑） 、纵横家（张仪、苏秦）。
2、儒家的学者有孔子、孟子、荀子。孔子名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人，号称有“弟子
三千，七十二贤人”。他的一些见解和谈话，由弟子们记录和整理成《论语》。后世常把
儒家学说称为“孔孟之道”或“孔孟之学”。
3、孔子的中心思想是“仁” ，其教育思想是“因材施教”。
4、老庄思想是影响中国文化发展的第二大学说。先秦时期的代表人物是老子和庄子。以“道”
为世界本源，政治上无为而治、小国寡民。
5、在战国时代与儒学并称两大“显学”的是墨家，其创始人是墨子，主张“兼爱非攻” 。
6、法家思想：法术势。为秦统一中国起到了积极作用。
7、“六经”指《诗》《书》《礼》《易》《乐》
《春秋》 ，这些著作经过孔子删定，成为向弟子讲
授的教材，所以又称“六艺” 。经学研究的两大学派：“古文学派”和“今文学派”。
7
8、北宋“理学四大家”是周敦颐、张载、程颢、程颐。
9、第一部研究中国哲学断代史的著作是黄宗羲的《明儒学案》 。
10、兵家的代表人物是孙武，其所著《孙子兵法》是中国第一部有系统的兵书，
“知己知彼，
百战不殆”即出自该书。
11、名家辩论名实问题，强调名实相符，发展古代逻辑学，代表人物惠施和公孙龙，后者的
“白马非马”是古代最重要的一个辩题。
12、阴阳家邹衍的阴阳五行学说有五德终始说。
13、纵横家有苏秦、张仪，其中苏秦曾挂六国相印。
14、农家的代表人物是许行，他研究农业政策和生产技术。
15、杂家杂糅各家学说，主张统一中国，有吕不韦的门客编写的《吕氏春秋》。“一字千金”
的典故即出于此。

八、宗教信仰

1、中国人崇尚多神信仰，对天地、祖先、君师的崇拜尤其突出。
2、在中国古代信仰中，天神称为“皇天上帝” ，地神称为“后土神祗”，合称“皇天后土”。
“皇”是“大”的意思， “后”是“厚”的意思。中国古代祭祀天地的礼仪以封禅最为隆
重。由于古人有“天圆地方”的观念，周代已经实行“祭天圜丘，祭地方丘”的制度，
其后历代相沿成制。
3、“武圣”为关公，关公崇拜盛行海内外。
4、妈祖信仰在海峡两岸，尤其是台湾，极其盛行。妈祖，也称天妃、天后，天后娘娘。
5、一般认为，佛教是由释迦牟尼于公元前 6 世纪到前 5 世纪在古印度境内创立的，因此在
我国又叫“释教” ，管和尚又叫“释子”。
6、禅宗六祖是达摩、慧可、僧璨、道信、弘忍、慧能。慧能主张“顿悟”，为南禅；神秀主
张“渐悟”，为北禅。
7、达赖和班禅是黄教两大活佛转世系统的称号。
8、东汉时，佛教传入中国。基本教义： “无常”、 “无我”和“八苦”。 “八苦”有生、老、
病、死、怨憎会、爱别离、求不得、忧悲恼。造成这种种痛苦的原因，既不在于神灵，
也不在于社会环境，而在于人自身的“惑” （贪婪和痴迷”和“业” （行为及意识活动）。
二者为因，造成生死不息之果，根据善恶行为，轮回报应。为此，就要念经、修行、持
戒，彻底转变自己的世俗欲望和认识，超出生死轮回的范围，达到转变的最高目的，这
就叫“涅槃”、“解脱”。
9、从基本理论和主张看，佛教有小乘佛教和大乘佛教之分。小乘佛教是指初始的、传统的
教派，后来流行于东南亚各国，称为“南传佛教”。大乘佛教指后起的、变化了的教派，
指斥传统的佛教只讲自我解脱，不讲普渡众生，认为自己是能把一切众生就出苦海运往
幸福彼岸的“大乘” ，还认为，过去、现在、未来以及十方世界有无数个佛，释迦牟尼只
是其中之一。它后来流传于中国、朝鲜和日本等，称为“北传佛教”。
10、佛教四大名山：山西五台山、四川峨嵋山、安徽九华山、浙江普陀山，分别是四大菩萨
文殊、普贤、地藏、观音的道场。
11、四大石窟：山西大同云冈石窟、河南洛阳龙门石窟、甘肃省敦煌石窟、麦积山石窟。
12、东汉时张陵创五斗米教，又称“天师道” ，其孙张鲁在汉中建立了政教合一的区域性政
治达三十多年。张角等奉《太平经》为经典，创立太平道，以老子为教主，发动黄巾起
义。
13、道教以青龙、白虎、朱雀、玄武为四方守护神。
8
14、世界三大宗教是：佛教、基督教、伊斯兰教。所谓“伊斯兰”，是阿拉伯文“顺服”的
意思；
“穆斯林”是阿拉伯文“顺服者”的意思。伊斯兰教于公元 7 世纪初产生于阿拉
伯半岛，后来流行于亚洲大陆和非洲的大片地区。尤以西亚、北非、南亚次大陆和东南
亚为盛。创始人为穆罕默德。穆罕默德统一了阿拉伯半岛，初步形成了政教合一的伊斯
兰大国。伊斯兰教的教义集中在该教信奉的《古兰经》里，认为安拉是唯一的神等。
15、基督教所依据的经典是《旧约全书》和《新约全书》。基督教包括天主教、东正教、基
督教新教。基督教的组织以天主教最为严密，其最高首领为罗马教皇，教廷设在梵蒂冈。

九、教育制度

1、【校】夏代学校的名称，举行祭祀礼仪和教习射御、传授书数的场所。 【庠 xiang】殷商时
代学校的名称。《孟子．齐桓晋文之事》：
“谨庠序之教，申之以孝悌之义。” 【序】周代学
校的名称。古人常以庠序称地方学校，或泛指学校或教育事业。 【国学】先秦学校分为两
大类：国学和乡学。国学为天子或诸侯所设，包括太学和小学两种。太学、小学教学内
容都是“六艺”(礼、乐、射、御、书、数)为主，小学尤以书、数为主。 【乡学】与国学
相对而言，泛指地方所设的学校。2、春秋时期产生了私学。最早的私学创立者是孔子。
2、【太学】与【国子监】是中国封建时代的教育行政机构和最高学府。汉魏设太学，西晋改
称国子学，隋又称国子监，从此国子监与太学互称，都是最高学府兼有教育行政机构的
职能。
【祭酒】古代主管国子监或太学的教育行政长官。战国时荀子曾三任稷下学宫的祭
酒，相当于现在的大学校长。
3、战国时齐宣王曾在都城设立稷下学宫，并设有祭酒等领导人员，荀子就曾担任这个职位，
他所作的《劝学篇》，称得上是我国最早的教育学论文。
4、中国历史上正式设立的第一所大学是始于汉武帝时的太学，以五经博士为教官。
5、著名的书院有：湖南长沙市的岳麓书院、江西庐山的白鹿洞书院，第一个完整系统的书
院学规是由朱熹制定的《白鹿洞学规》。
6、南北朝末年和隋代初年，颜之推写成《颜氏家训》二十篇，是我国最早的一部家庭教育
专著。明清以后，家训更为流行，最有代表性的著作是清代朱柏庐的《治家格言》 。
7、旧时家庭教育的启蒙教材是“三百千” ，指《三字经》、《百家姓》（宋代）、《千字文》 （南
朝梁代周兴嗣编），此外还有明代程登吉编写的《幼学琼林》。
8、隋炀帝在考试科目中设进士科，以考试策问取人，是科举制的真正开始。
9、明清的科举考试有四级，分别为院试、乡试、会试、殿试。 “及第”指科举考试应试中选，
应试未中的叫落第、下第。
10、县试、府试和院试，合称为童生试。童生试及格后为秀才，然后可参加乡试，及格后为
举人，第一名为解元。举人参加会试，及格后为贡士，第一名为会元。最后参加殿试，
被录取后成为进士，进士前三名分别为状元、榜眼、探花。 “连中三元“指在乡试、会
试、殿试中都考取第一名。
11、八股取士：八股文是明清科举考试制度所规定的一种文体。八股文的题目，出自《四书》 、
《五经》。

十、重要典籍

1、“十三经”之名是在明代时出现的，指《礼记》、《周礼》、《仪礼》、《左传》、《公羊传》、
《谷梁传》、
《诗经》、
《尚书》、《周易》、《论语》、《尔雅》、
《孝经》、《孟子》
。
2、【四书】《大学》
《中庸》《论语》《孟子》的合称。 【五经】《诗》
《书》《礼》《易》《春秋》
9
五部儒家经典的简称。童蒙读物为三百千千，为《三字经》《百家姓》《千家诗》《千字文》。
3、从运用的体裁来看，史书可分为编年体、纪传体和纪事本末体三大类。
4、编年体史书以《春秋》为起始，以司马光的《资治通鉴》为代表。有关《春秋》的注释
和阐述有《左传》、
《公羊传》 、《谷梁传》三种。《资治通鉴》记述了从公元前 403 年（周
威烈王）一直到公元 959 年（宋朝建立），共计 1362 年。司马迁的《史记》是纪传体史
书的开端。《汉书》是第一部断代史通史。
5、“经、史、子、集”四分法始于隋朝。
6、明朝的《永乐大典》是历史上最大的类书，清朝乾隆时期编纂《四库全书》 。

十一、科技

1、《春秋》记录日食、月食，为世界最早。
2、殷墟甲骨文中已经有用干支纪日的记载。所谓干支就是干枝，即以天为干，以地为枝，
也是一种天地阴阳观念的表现。天干十个：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。
地支十二个：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。干支纪日法从殷商
中叶一直用到公元 1911 年，是世界上使用时间最长的纪日方法。
《九章算术》是中国古代第一部数学专著，总结了战国、秦、汉时期的数学成就。在世界
3、
数学史上首次阐述了负数及其加减运算法则。
4、东汉时，蔡伦改造造纸术，张衡发明地动仪。东汉时期成书的《水经》已经记载了一百
三十余条合流的简况，北魏郦道元著《水经注》，详加补充，扩大篇幅，成为一部内容丰
富的地理学巨著。
5、南北朝的祖冲之首次将“圆周率”精算到小数第七位。
6、 我国很早就开始绘制地图。晋代地图学家裴秀曾主持编绘《禹贡地域图记》和《方丈图》
。
7、明代末年的徐霞客著有《徐霞客游记》一书。
8、中国的四大发明是造纸术、印刷术、指南针、火药。世界最早的印刷品是唐朝雕版印刷
的《金刚经》。北宋毕昇发明活字印刷术。

十二、医学

1、中医诊治强调“四诊” 、
“八纲”，
“四诊”指“望（望色）
、闻（闻味）、问（问情）、切（切
脉）”；
“八纲”为“阴、阳、表、里、寒、热、虚、实”。四诊的发明人是扁鹊。
2、成书于春秋战国时期的《黄帝内经》全面奠定了中医理论的基础。
3、汉代张仲景，名机，著有《伤寒杂病论》（即今《伤寒论》和《金匱要略》两部分） 。被
后人尊为“医圣”。
4、三国时代，华佗发明麻沸散，是最早的外科麻醉药物。
5、唐朝孙思邈著有《千金方》，明朝李时珍有《本草纲目》 。

十三、建筑、水利

1、在古代，宫、室、殿、堂都是指居住的房屋。古时房屋分前后两部分，前边叫“堂”，后
边叫“室”
，所以成语说“登堂入室”。
“殿”与“堂”同义，多指高大的正房。秦汉以后，
宫殿成为帝王专用房屋的名称，后来又为宗教神祗所用。
2、明清的北京，是在忽必烈所建元“大都城”的基础上改建而成的。元大都城的平面为方

10
 形，分为都城、皇城、宫城三部分。
3、北京故宫采用“前朝后寝”的布局，即“外朝”三大殿（太和、中和、保和）为朝会施
政之所，；
“内廷”后三宫（乾清宫、交泰殿、坤宁宫）为帝后所居，清雍正以后在此处
理日常政务。
4、中国的万里长城被列为世界古代史上的“七大奇迹”之一。
5、我国南方的私宅园林多集中于苏州、扬州、杭州等，以苏州为最多，因而被称为“园林
之城”
。苏州四大名园是沧浪亭、狮子林、拙政园、留园。
6、“中国三大古建筑群”指北京故宫、曲阜孔庙、嵩山中岳庙。
7、我国江南三大名楼:湖南岳阳楼、湖北黄鹤楼和江西滕王阁。
9、古碑荟萃之地有陕西西安碑林、山东孔庙碑林。
10、四大水利工程彪炳史册，分别是蜀郡太守李冰主持兴建的都江堰、韩国水工郑国修建的
郑国渠、秦将史禄开凿的灵渠。另一项闻名世界的大型水利工程就是隋炀帝时开凿的京
杭大运河，是世界上开凿最早、规模最大、里程最长的内陆运河。

十四、文学

1、神话传说：盘古开天辟地、女娲炼石补天、大禹治水、仓颉造字。很多神话收录在《山
海经》里。
2、《诗经》是我国第一部诗歌总集，共 305 篇，分为风、雅、颂三部分。风指地方乐调，即
各地的民乐；雅指周王朝直接统治地区的乐调；颂则是用于宗庙祭祀的音乐，其艺术表
现手法一般分为比、兴、赋三种。
3、楚辞又称骚体，浪漫主义手法。著名诗人有屈原，写出《离骚》、《九歌》、 《九章》 、《天
问》等；后有宋玉，代表作为《九辩》；汉代有刘向、王逸等人整理的《楚辞》 。《离骚》
是我国最早的一首长篇抒情诗，屈原也由此成为中国历史上第一个抒发个人激情的伟大
诗人。
4、《诗经》与《楚辞》并称“风骚” ，构成中国诗歌发展史上的两大源头。
5、汉赋：司马相如、班固、杨雄、张衡为汉赋四大家。司马相如有《子虚赋》 ，班固有《两
都赋》 ，张衡《二京赋》。后世较有名的赋还有：曹植《洛神赋》、王粲《登楼赋》、左思
《三都赋》 、江淹《恨赋》和《别赋》 、庾信《哀江南赋》，苏轼《前赤壁赋》和《后赤壁
赋》。
6、汉魏乐府诗：宋代郭茂倩编辑的《乐府诗集》收录了从汉代到隋唐的全部乐府作品。著
名篇章有《陌上桑》 、《孔雀东南飞》、《木兰辞》 、《敕勒歌》等。东汉末年的《古诗十九
首》是五言诗，属于文人创作。三曹和建安七子，称为“建安风骨”。
7、陶渊明是我国诗歌史上“田园诗派”的奠基者，南朝刘宋诗人谢灵运开辟了我国诗歌史
上的“山水诗派”。
8、初唐四杰：杨炯、卢照邻、骆宾王、王勃。 “沈宋”指“沈佺期、宋之问”，他们大力创
作律诗、绝句，对创立近体诗作出了重要贡献。以高适、岑参为代表的“边塞诗派”，以
王维、孟浩然为代表的“田园诗派”。李白被称为“诗仙”，杜甫被称为“诗圣”。白居易
与元稹倡导“新乐府运动” ，前者写有《秦中吟》、 《新乐府十五首》、
《长恨歌》、
《琵琶行》
等，因其活跃在元和年间，被称为“元和体” 。
9、唐传奇代表作： 《莺莺传》《柳毅传》。
10、中唐以大散文家韩愈、柳宗元为首，掀起以复古为口号的“古文运动”， 。反对对仗、浮
华的骈体文。
11、唐宋八大家指韩愈、柳宗元、王安石、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩、欧阳修。
11
12、词是由民间的曲子词发展而来。晚唐诗人温庭筠主要作词，与李商隐并称“温李”，其
词与韦庄等人的共编入《花间集》，因而被称为花间派。
13、北宋词坛有以苏轼、辛弃疾为代表的豪放派和以柳永、秦观为代表的婉约派。
14、黄庭坚主张作诗“无一字无来历”，提倡“点铁成金”、 “夺胎换骨”，形成著名的“江西
诗派”。
15、南宋四大家有尤袤、杨万里、范成大、陆游。
16、宋朝：出现白话小说“话本” ，分为小说、讲史。
17、元曲四大家：关汉卿、马致远、郑光祖、白朴。关汉卿代表作有《窦娥冤》。王实甫的
《西厢记》源自于唐代元稹的传奇小说《莺莺传》 。
18、明代，剧作家汤显祖有《牡丹亭》。汤显祖与莎士比亚同时代。
19、明代四大奇书： 《三国演义》、
《水浒传》、《西游记》、《金瓶梅》。冯梦龙的“三言”： 《喻
世明言》 、
《警世通言》、《醒世恒言》。凌濛初的“二拍”：《初刻拍案惊奇》 、《二刻拍案
惊奇》。
20、明代刘基有寓言体散文集《郁离子》。明后期的公安派以袁宏道、袁中道、袁宗道兄弟
三人为代表，主张散文“独抒性灵”。明末散文家张岱有散文集《陶庵梦忆》和《西湖
梦寻》。
21、清末黄遵宪以诗歌的形式反映近代革命史上的重大事件，被称为“诗史” 。
22、清初杰出的戏剧家是洪昇和孔尚任，世称“南洪北孔” 。洪昇有《长生殿》，孔尚任有《桃
花扇》。
23、清代：蒲松龄《聊斋志异》 、吴敬梓《儒林外史》、曹雪芹《红楼梦》 、李汝珍《镜花缘》 。
24、四大谴责小说：吴趼人《二十年目睹之怪现状》 、刘鹗《老残游记》 、曾朴《孽海花》 、
李伯元《官场现形记》。
25、现代文学：鲁迅《呐喊》 、郭沫若《女神》、林语堂《京华烟云》、茅盾《子夜》 、徐志摩
《再别康桥》 、朱自清散文、老舍《茶馆》、沈从文《边城》 、巴金《家》《春》 《秋》、钱
钟书《围城》 、萧红《呼兰河传》、张爱玲《流言》《传奇》 。

十五、戏曲

1、中国的戏曲起源于原始的乐舞。秦汉时代，出现了“百戏”，其中包括杂技和歌舞。唐玄
宗时又在宫廷禁苑里选择了“梨园”作为教练宫廷歌舞艺人的场所，通晓音律的唐玄宗
亲自教正习歌舞的艺人，这些艺人被称为“皇帝梨园弟子”。因此后世称戏班为“梨园”，
称演员为“梨园弟子”，奉唐玄宗为戏曲祖师。
2、宋代出现“杂剧”，后来，南方杂剧发展演变为“南戏” ，北方杂剧则发展演变为“元杂
剧”。明代中叶以后，南戏已成为“传奇”，一直到清乾隆年间，传奇盛行一时。
3、乾隆时期，四大徽班先后进京演出，汉调、秦腔也入京献艺，于是以徽汉二调为主，吸
收昆腔、秦腔唱法，又接受北方方言的影响，创造了新的唱腔，以京韵念白，形成今天
的京剧。
4、京剧是流传最广、影响最大、表演艺术最成熟的一个剧种，代表了中国戏剧发展的水平。
京剧四大名旦指梅兰芳、尚小云、程砚秋、荀慧生。
5、除京剧外，戏曲中较大的剧种有豫剧（河南梆子） 、秦腔（陕西）、川剧、越剧（浙江）
、
吕剧（山东）、晋剧（山西梆子）、黄梅戏（安徽）、河北梆子等。
6、中国戏曲的艺术特色：时空环境是虚拟的、程式化、夸张（脸谱的运用） 。

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 十六、绘画

1、中国画重视神似、写意为主，空灵；西方画重视形似，写生、真实。
2、魏晋南北朝时的著名画家有“六朝三杰”，指顾恺之、张僧繇、陆探微。其中顾恺之作品
有《女史箴图卷》和《洛神赋图卷》。“画龙点睛”是张僧繇的故事。
3、唐初著名画家以阎立本成就最高，今存作品有《历代帝王图卷》、《步辇图》等。
4、被称为“画圣”的吴道子，是唐代中期最杰出的作家，一生主要创作壁画《地狱变相图》
。
5、宋代反映社会生活的风俗画中最著名的是张择端的《清明上河图》。
6、元代画家四大家指倪瓒、黄公望（《富川山居图》、王蒙、吴镇。
7、明代画家众多，文征明、沈周、仇英、唐寅被称为“吴派四大家” 。
8、清代绘画体现了怪异风格，以石涛、八大山人为代表。较有名的还有“扬州八怪”，其中
的郑燮（郑板桥）擅长画竹。
9、诗情画意是一种评画标准，是宋代的苏轼首先提出的，他评论王维“诗中有画，画中有
诗”。

十七、音乐

1、中国古代五个音阶的总称是“五声” ，又叫“五音”，即宫、商、角、徵、羽，相当于现
代音乐的 1、2、3、5、6。常以“五音不全”形容某人不善唱歌。
2、《周礼·春官》中把乐器分为金、石、土、革、丝、木、匏、竹八类，称“八音”。
3、中国古代的乐器分为吹、拉、弹、打四大类。
4、 中国音乐采用了大量外来乐器，经过一番改造和消化，使之成为中国的乐器，如琵琶、
胡琴等，反映了中外文化的交流和融合。

十八、中外文化交流

1、张骞、班超出使西域开辟丝绸之路。“丝绸之路”东起长安（今西安）
，向西经河西走廊
至敦煌后，抵达地中海东岸，转至罗马各地，全长七千余公里。
2、海上丝绸之路在唐代时的航线是：以广州为起点，经印度半岛，过孟加拉湾抵达今斯里
兰卡，然后渡阿拉伯海，驶入波斯湾。
3、唐朝时，鉴真东渡日本，玄奘印度取经。
4．中外交通史上最伟大的事件之一就是明代郑和下西洋，最远到达红海和非洲东海岸的索
马里和肯尼亚。郑和是回族人，赐姓郑。
5、西方人撰写的详细介绍中国的第一部著作是意大利马可·波罗写的《马可·波罗游记》
（元朝）。意大利人利玛窦是传教士，与徐光启合译欧几里德的《几何原本》
（明朝）。

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