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هتثيحمل ㎡)し
* 大學雜交種將黃
香凝
永安神宮城武家
日本古學派之西學文
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余明治三十年以來日本從來の哲學を歴史的に叙述し、
以てクれを今後の哲學,と素統的連絡あらしめんと鉄
し、先グ「日本舰明學派之新學を著はし、明治三十三年を
以てNれを世に公にせり、共後直に山鹿家行排練に旅
物和德等の古學派の系統を攻略し星術を経て終盤
を脱するに至れり、因りてNれを印刷に付し、以て同好
の士に似たんと敵す金の北武を作る魔戒カを書くせ
0,と思推すと離~も、同級戰の孫相似せざる所に存やん
ととを認識者若し書を寄せて数~る所あらばみず
他日之れを補正するの後を熱心さるべし、果して総ら
は平に推金が率,とS のみならんや
二
比書古撃派の哲撃を叙述するを主とするが故に倉像
シ入するシ
然にも素行 仁斎 東涯 及び祖徳の省 像を得 たり 然るに
シ像備に戦する所と同じからず故に之れを押入
するに至れり就中素行の省像は外崎豊氏の寄贈に係
り仁斎と東涯との省像は伯爵松平直亮氏の贈興に係
㎞
涯との省像は蓋し堀川門人の描寛する所にして祖徳
の省像は平世風即ち鏡木梅渓の手に成るものなり今
外**ニ の 意を し又大戦氏のシの書に
よる こと を 聴 許せられ たる を謝す、
印園Eに成るに及んて は #すべきもの少からさ
るを買 &、無れども自己の湖是を得るよくに、之れを修
正やんととは、朝夕の業にあらず、放に始く読本の
^ ^之れを禁行し德に撃界の統領を充たすを以て自
ら撤離する所あらんとす者し大れ落葉と一般なる魚
角の課の加さは従って補、は従って存文本だ建公禅
さる者らばそは他日を嫌って捕するを期せんの
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~---------
み、
明治三十五年八月十九日井上新日本部職
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學P
唯?
子?
劉
死° 死9 露。
磐 顔9
露露
面9 過? リ 人9 之9
リ
己9
突? 則°
然9 過? 露° 推9
P 篤? 生?
一° 難? 日○
里。 人?
人° 也° 委。 生?
繋 荷P 能° 影
器論 無。 魏
緋
聞° 面° 霊P 窓
道9 不。 黙。 過?
闘P 誰? 窓 動。
道9 聞° 過° 言o
之o 人° 比9
工9 道" 生? 恋。
旨o
盆
夫9 羅P 平 ? 繋
又9 長" 頭°
生9 惜P
蓋。
茎9
酔P 生?
之9
日本 古撃 派 之哲 寧
目 次
込 倫・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・ * - - - - - - - - - - - - -
・一
メ年少 三川
* - - - - - - - - - - - - - - - - -
第 一 篇 - - - *
五
山鹿素行
第一 事填 ・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・ ・・・・・・・・・・・・・・・・・ ・・・・・・ 五
第二 著書 ・・・・・・・・・・・・ - - - - - * ・ - - - -
四二
第三 學説 ・・・・・・・・・・・・・・・・・・ ・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・ 五七
)
第一 継 論 ・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・ - - - - - - - - - - -
五七
第二 古寧 の
/
第三 宋 儒と素行 との 差異 獣 ・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・ 六八
第四 宇宙
- - - - - - - - - - - - - - -
第五 道徳 論 ・・・・・・・・・・・・・・・・・・ - - - - - -
七五
第六 國㎞ 論 ・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・ ・・・・ 七九
--
日 次
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~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
- - - - - - - - - - - - -
第八武士道輸- _________________________八七
保證- - - - - - - -
___________________:八七
]] ↑分を知る_____________________________九O
道に志す_______________________________________九1]
其定す所を勤め行にあ0.九三
第二 ㎞を明かにす·.九四
- - - - -
後陳志にあり後家を論*- _____________九四
張家___________________________________________九六
四世羅__________________________________________九六
西風度___________________________________________九七
决裂利を擁す:• • • • • • • • • • • • • • • • • • •
•九八
------
也金に安ん.九九
松浦東_________________________________________O
- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
-
從正直_______________- -O
~~~~~~~~~~
- - - - -
O11
电视播___________________________________- -1
第三 ㎞を練りオを全らす. :O:
中季を動さす._________________________o
-------~~~~~~~~~~~~~~~~~
- - - - - - - - -
1歳に張る- __________________
______O
Oت - - - - - -
半场を離かにす_____________________- -1
圖書く文!_______________________________دم Oت
第四 . :| O大
自成_________________________________________O大
第五 或機を詳かにす· .1 O上
- - - -
- - - - - - - - - - - -
O上
歌やさるなし_____________ -1
- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
Oス
劇場を掛け- -|
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~-----------~~~
言語を限行·.| O大
| |
四條紋の動を使ش.|
六日用を旅行 · ·| 1
- - - - - - - - -
11
T物X S北を論,- ___________|
1
] = Sた正5,__________________________|
1
此用受具の節を排,_________________________|
關係數成____________________________________| 1
第四 批判·.1 +
第五 素行開除非怖.九
---- ------------~~~~----------------
第二篇伊藤に変及びに魔學派_________________二五
第 育 伊藤J 際________________________________三五
- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - • • • • • •
榮 平靜坐標系圖- •1三五
_ * - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - • • • • • • • • • • • • _大四
第二 著書_____.
第一 文樂.1 ل
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* ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・
T 一元気論 ・ ・ ・ ・ ・ * ・・・・二 一五
* ・ ・ ・ ・ ・ ・
二気先理後説 ・・・・・・・・・・ ・・・・・・ 、 二一八
・ ・ ・ ・ ・・ ・ ・・・・・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・・・・ ・ ・・・・・ ・ ・ ・ ・ ・ ・・・
二二二
『萬古無窮論
* ・ ・ ・
四生々主義 ・・・・・・・・・・・・・・ 、 二二三
第三 道徳 論 ・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・ 二二七
『道は即ち仁義: : 二二七
[] 道義の 意義 ・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・ ・・・・・・ 二三三
・ ・ ・ ・ ・ ・
国仁義濃智 二三五 。
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二四六
四道徳的格言:
第四 學問 論 ・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・ 二五七
第五 教育 論 ・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・ 二七○
第六 異端 論 ・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・ 二七四
第七 宋寧 論 ・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・ 二八四
第八 批 到・・・・・・・・・・・・ ・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・ 二九一
第九 仁斎 門人 ・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・ 三○八
第十 仁斎闘係書類・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・ 三二二
第十 一 仁斎 寧派 即ち堀河 寧派 ・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・ 三二七
第一章 中江 眠 山 ・・・・・・・・・・・・・・・・・・ ・・・・・・・・・・・・・・・・ 三三九
第一 事填・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・ : 三三九
第二 學説・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・ 三四三
第三 章 伊藤東涯 : 三五○
第一 事填・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・ 三五○
ペペ・^ヘペン”ヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘ
第二 著書・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・ ニ六五
第三 學説・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・ ・・・ 三八○
第四 門人・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・ 四○二
第五 東涯闘 係書類・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・ 四一 一
第四 章 並河天民 :国1回
第一 事 填・・・・・・・・・・・ * * * * * * - * - * * * * * * - * * * - * * * * * *
四一四
第二 學説・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・ ・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・ 四一九
第三 天 民 闘係書類・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・ 四二七
第五 章 原 讐 桂 : 四二九
第六章 原東岳 : 四三四
四四 一
第三篇 物 祖徳 及び祖徳 寧 派:
第 一章 物 祖 徳 : 四四一
第一 事 填・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・ 四四一
第二 著書・・・・・・・ ・・・・・・・ * - - * - * * - * * * * * * *
四七四
目 次 七
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・・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ 、・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・
第三 文 漢・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・ 四九
第四 仁斎 と祖徳 との 闘係 ・・・・・・・・・・・・ , * ● ● - * *
四九八
第五 學風・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・ 五○八
第六 學説・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・ 五二七
第一 叙 論 ・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・ ・・・・・・・・・・・・・・・・・・ 五二七
第二 道徳 論 ・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・ 五二九
五二九
- * - - - ● - ● ● - - - - * - - - * - * - * - - * * *
1 道の観念
五四二
「一徳の意義 - * - - - - - - - * - - * - - - - - - - - * - - - - * - - - - *
五四九 * ・ * こ
国聖人の名稲
四気質不鍵化の説 : 五六一
囲正邪の標準 * * * * * * * * * * * ・ ・ *
五六八
5 天命の説 * * * * * * * * - * ● ● ● ● * * * * * * * * * * *
五七一
第三 學問論 ・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・ 五七二
第四 教育 論 ・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・ 五八三
第五 府治路 :·五入九
第六 尔摩哈 ·:六一O
- - - - - -------
第七 1階と相像との軍記の異同·:六一九
第八批評·:六二四
----------------- - - - - - - - - - - - - - - ~ ~~~~~~~~
第九 和彼門人·:六四二
第十仍被關係性期::
第十 很像學派则وら救関學派 :六六八
- -
第帝太字在臺_____________________________- -六人
_ - - - -
七O五
結論______________________________________________
附錄東河學派系統__________________________د
附錄該國學派系統__________________________七11
次九
-------------
|
3
*
|
حية----
*
. ~~~~~~~ ~ ~ ~ ~~~~~~~* .
~~~~~~~~~~~~~~ ~ م.م.م.م.~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
-
日本古學派之新日學
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文學博士 业开上新日 % %
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邻論.
雑食時代より海內湖く戰爭多く、陈に元弘建武の頃より全く知世,とな
~道女たる天下唯,武事あるを知りて復た文事あるを知らず、1世文學
の機を撃がて番く之れを立山信徒の手に委するに至红 ~金」共获を想
見するに'西洋の暗黑時代と防御なるものなしとせざるなり、然るに徳
川氏に至りて積年の兵船、全く評論に臨し機運錬、松う文學の復興加
於てか德教を護するもの、陸續推出し、朱
数
و ، ، ، ، « « رب و « « «
子學ور妙明學-Jは、各,一派を成すに至红 0、新時に常~ ر妙に旅離を嫌
« « و • • • • • • • • • • • «• « « « و « « مه º « * * *
して新に一般を開き、俄然一張炎を放つもの起れ0'是打他なし、古學派
教 論1
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てº 积º 者º 器 Eº º jº z ft à ۔z ་ 単 <是
日º にº 尔º & Istº 者º & º 5 z & 4:` o` {1 \\
本º ĺ ፣ º ff; &9 砲发º 抗德º , لا؟stī* 動` † Ž:\
人º º žº ー 西º Lº Sº ་ ་ ø` ż - 東་ z ۔و
なº 大º 務º 大 《º < 桜º る。復 続՝ 際 が Č
めº º trº r \ 9 É º †º が 果՝ 《Y ` の 羯
きº にº ۲º 6 øº にº のº u j་ ༌ ་ ། ། CRY Z 康
先` • º lº Ż にº 距stº ºstº è る。しº è !
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-
第一篇 小山鹿家行
第 事 爾
成郡に於て始めて古學دäしたる。のを山農業行とす事件名は數
秋、初の名は義以中の名は高興宗は子敬、因山と (4) 小松齡殿後期に『名
--***は高町、1
の名は後組と
脚し、文堂を良يب ,倉を素行で敵す、発行の ( ،
~~~~ ~ ~ ~ ~ ~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~ ~ ~ ~ ~ ~ ~~~~
號返に帰9行はる通稱は従五た街門從奧會性 桜のポ ?
-因山 、ت近世故語に隠山
(日)**** *---
-*--. 2 & 5 ?、1(=)的世將
=ë大方衛門高祖といمのحالثدحت
ع
の父となす高過仍被分の陰山城主制是問等 9、東側 - 山鹿
*稱
ずる指られど,、筑前
に仕《蘇省石を食も高遠いかなる作制* ? , 5,4 %
،-安に銃前所出版とめる
てか同僚の士来を殺し、藩に象山を出て、奈9て ***
か同僚の士業を殺以上は共東是の山鹿に
奥州に赴き、會津使海生中継に寄託す後大夫哥 5 , ر妙な0
田在近と書し、左近品一萬石を食み、家如る富爾なり、因9て高通に田縣
第一熱 山鹿素行-第1 率時五
第一篇 山素鹿行ー第一 事填 六
J〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜へへーへへへへへべべへへべへべンへへべへヘヘヘヘへべへへべへべべへへへへへへへべへへへへへへへへへへへへペ
る れ 面
に 於 て 即座 に詩文 を作る ことあり 共早熟 の 尋 )語 類 の 序 に は「十 歳
常なら ざる、推して 知る べき なり、十 五歳 にし て ㎞
始めて 大學 を講じ、聴衆 順 る 多 し、十六 歳 にして、始めて 論語 を講ぜ り、然
れども素行は 帝 に 一局部に闘 騎 たるを甘んずるが 如きものにあら ず、
常時 の 寧 術 は 悪く 之 れを修了 する にあらざれ ば、己まざる の 概 あり、故
に共研究は自ら 多方面 に 渉 たらざる を得 ず、彼 れ は 幼少の時 より 武藝
を も寧 び、十 五歳 の時 尾畑 景憲 北條 氏 長 に就 いて 兵寧を修 む、従寧 五 年
にして 諸 弟子、共上に 出づるもの なし 甘 一 歳 の 時 尾畑氏 印可を博 授す、
共時印可状をも興 へ たり印可の書は尾畑氏共高弟北條氏長をして書
せし むる 所 なり、印可 添状 といふ ものは、尾畑氏 曾 て他の 印可 を博 授 せ
し もの に 興 へ し こと な かりしといふ、以 て 素行 が いかに 尾畑 氏 に重 ん
ぜ られ たる か を 知るべ し、右 添 状 の 文 に云 く、
第一篇 山鹿素行ー第一 事填 七
第1師 E度来行-第1 ㎢八
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
於文而成,其能動於武而败,其能修德有文章者必有武備方人公表示会
素行文詩道を空行十七歲の各高野友宗的光復法印に就いて神道の秘
敵を悪く使役し、基後延年の頃部氏の城池たる魔田聖魔に就いて
部制造の日联系。く伸長やり、語類の度に松,总部ト部之與從安,とあり、果
して松らば英博く調道の教義に通話せること似た疑なさたり彼れ文
十七歲の時より駅學を修め、二十歲の頃までに源氏物語、牧草紙、萬張靈
百人 l泊、一部三代集等を攻空し」は社 0、歌學は彼れ生として魔田租
魔ه
ه德殿 るものく知し東地者非以下請了百家の愛5
ه條氏の数
義に至るまで大元で先開往 ?» s ض妙麗にそれを言、江、彼
هر رس
~~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~~~~ ~ ~ ~
れは常時の空間مいふ學問のあらゆる範圍を焼~~とを務めた6
素行十七歲の時她仍大納言稱白雲の招きによりて彼れキー人扶持に
て創業に住ん~~を約*《梁に同時に師後守忠政奉行の名
整性に高さを以て、尾崎長張市北條氏長に記して Kë 些從安の老中たリ
彼れを見せんとす事他兩家に係るを以て南少しいのを中に収 5 * *
-----
~ ~ ~ ~~~~~*~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~*~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
ながら来すととを得ず、共發年加州家より前野長門寺によりて設دل有
石を以て家行を調す事家行の父千石ならざる以上は不可なりといびて
之社を執經す'
正保の頃に至り、素行正法の名旅途。高く語使大夫より以下、彼れが 門に
就いて撃ةºs & م妙中央神を果くれは、北條安房等、松本就中
۱ ر
守(義縣轄)设群四條文明初在京大夫(劉禪*)同部仍然被食肉體平
松浦和伊(體轉職)本多佛前守衛は英高是成にして彼を彼得すると
مر妙に就常ならざるものありし)といぶ、
來應元年奉行擴州东郡の城主殿堂內氏原に仕 ~&是社より先4座席の
近世新北东京師不建前部佛教寺家行に露して北門に入《法を
學校しが是红木 سلجم行の事を他開し、時3
۴۹ % ㎢枚れを近臣の
列に加) هبE荡し、先っ武に共近臣をして共道を率はしめんとの意
مل
- ~~~~~~~~~~
に出てたるなり、素行網に比内容を知り、諸侯在官の念を絶 وしに、
5
大德公安四年د以て廃止しかばね備に於ける仕組の空はそれ
第一般 E成率行-第1 率領九
依循 山府采行|放 1 ㎏C
頭
を
が狗あに消滅掉 0成時に登りて遠野内氏原廠手方を以て家行を見し
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~
間
何等の職務もなく離,實部としてクれを優遇し、敵て名 śはさすしとい
J
《水龍三年播州东郡に赴き、八年間比に滞在せず
离治三年率行三十九歲大島本人によهて映像を 新,9なき目中上げ)
"رJ3
るに、內區如是打を明さ、今まで給する所の敵の少さが彼のにºたらん
かと思維し龐德加帝のこと北野心に任すべيت
دستS金を奪
، هب弥行隊系多少の頃のにあらず、別に思維する所あص
دص هب د ع弥
位と朝。由と述べ、終に英殿を離脱す。其後は全く仕官の念を絶 +
にありて専ら文學與法の教授をなせ~
其政權轉變中守山口出初等によりて楽行を開す、日 っ他、しめて日(
地離の艦たる際線小しと離~大地新に魔山多し彼に秋歌 は
出てたるを以て高峰を食らんとと成本意にあらずとみらNれを離す。
素行名聲曾寫く、死んと| 小た風魔するの扱わり、彼れが問に入りて光
子 の 濃 を 取る もの、質 に 一一千 人を 超過 せり、共 身 の 楽 華、想 見する に 除 り
さ 、、、、、 、いい、、F、、、、、、、、『、、、 r送、、
ありといふ べき なり、然れども老職 がい へ る如く旨共に 顧分 祀 之所 伏 に
、・ ミー、ド、 、、、、、、、 、 いじ、 \、ド、、L う、 、 、、、 、L、
て 素行 が興管 望 の 揚がる に従って危難は 隠然共身 に近づき つ 、あり し
* *
なり、寛文六年十 月二二 日 北條安房 守 より突然 左 の 書 東 を送り 来 たれ り、
云 く、
可相尋御用之事候間早々私宅逸可被参候以上、
十 月二二 日 北條 安房 守
山鹿基 五 左衛門 殿
* * * * * * も 、 、いい 、
いい、 いミ、 、り 、 、川、 、 、 いし、 、、、、 ー、 、、、 、、
之れ を 一譲したる素行の 胸中 には 怒 ち 前途 に横は れる暗雲の 往来 せ
、、 、、 、、、、 、 、、、、、、 、、 、、、 、 、いく、し 、、、、L、、 、、、、、、、、、)、
し は 言 ふまて もなく、比出来事は彼れ に取りて眞 に「寝耳に 水」の 威 あり
* * * 、 、 、 、
し や 疑なきなり、然れ ども 一刻 ☆ 獅像すべき に あらざれ ば、彼れ乃ち 返
書を認め て 送れり 共文に云く、
御手紙被 成下 護面奉 拝見侯 御尋可 被成御用之儀御座候間、早々 貴 宅
**
逸 参上可仕之旨、長奉 存 候、追付参上可 仕候以上
第一篇 山鹿素行ー第一 事填 一二
- 左 心 確 素
が* 之" 座" へ" 宗" たP 調" 食" に す に 行
らい 様 候" 参"三 相?ート・事い 共 る は &
申い 子” 比い 候"寺" 認?残い 快”文 所 之 篤 十
候" と" 豊" 云" へ" めP 置" く " を あ れ に 月
は" 相で 抽い 云" 参" 令"候" 認T 塁 う を 事 三
如° 見" 者" 門° 詣" 懐P大* めい げ し 知 或 房 日
何° え* 若" 前" 仕”中" もP 候" ん な ら は
の" 申い し に " 候"死"てい 云 り、ず、聖 州
事い 候" 不い 人”下" 比い 罪?行" く、彼 鬼 数
候" 私" 参" 馬° 人" 外" 破? 水* れ に 要 様
哉い 事” 候 。 多* 成" 五* 仰?仕。 自 角 録
御 は は く 程。 六。 付 い ら 尋 に
門" 刀" い 相" は" グ" 候P 定* 詳 常 闘
前" を" 則" 具." ぶ* 所" はP めい に の す
殊。 下 ち え き へ 、 て 其 事 る
の°人" 抽) 候。 若”小" 公" 只" 順 に あ
外° ート" 宅" 只" 驚い 幹" 儀” 事" 末 あ ら
人" 渡" 〜" 今" 雨* 相" ート" に" を ら ん 山
多" し* 押" 何" 人" 調" 一" 有" 配 ざ と 鹿
くい 座”寄。 方。 召い へ。 通"之。 所 る 思 甚
御" 敷" せ" へ" 連" 態" 差P 間" 残 ペ 惟 五
座 へ 御。 か れい とゞ 上" 敷。 筆 き せ 左
候" 上" 踏" 打" 馬* 老" け ? 存" 中 を し 衛
由" う* み" 立" 上" 母" 可" じ" に 隊 も 門 三
申" 申いっ" 候" に" 方* 相P 作" 記 測 固 劣]
候い 候いぶ。 様 。 て へご 果"立。 載 し よ
てい てい し、 子。 房° 不 是。 遺 せ 大 り
奥" 笑い 可" に" 州い 申° れP 書" り、に 未
つ、" な* 有" 御" 公" 遣" 又P 相
*
今 決 だ
~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~~~~~~~~~~~~~~~~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~~~~~ ~ ~~~~~~~~~~ ~ ~~~~~~~~~~
候 羯 pº は、指 羯 残՝ 和 ( 5 ° 羯՝
は F『º と、レ 派º 其º & H ` it st; < (美° 5
御 有` 中,不 態º hº ․ .
器 意. 之` - 西 由° 4° * + は •
の 院` 院 Z にº 和º mě 員st * ~ 括 ~ 3 《՝
上。得` ~ る。侯° * # . 之` 间 , 所 Fjº º
は、共` ば 羯 积, z º ․ ] * UN Ø fi] [香º で`
と。如՝ 界 † 中 るº 、۔出 に` 中 c (ご stº t`
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付 院՝ 術՝ st. A 和º 爾獎 出。原* 動` 由 院 s Xº
衆 秘 問` に {最 者º p (延 其 に` 中 蘭 ․ **
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人 - 高 {f ( 2 ) ، (可 作º
第一篇 山鹿素行ー第一 事填 一四
被 居 申 候て、内匠 頭家来 御 呼被 仰渡 候 御歩行目付衆 さわが しく被 申
候故 私 笑申候て 一濃 仕 龍出候、比時分作法、残所無 之由 右内匠 頭 の 者
共、共 晩 噂 申 聞け候、
比 の 如く素行は 直 に北條安房守 の 邸 に赴きし に、安房 守、目付 の島田 藤
十郎 と共に 幕府の 命を博 へ、不届なる書物を作りたり をの理由を以
浅野 内匠頭に御預 になれる事 を宣告 せり素行豊 に意外の威 な からざ
らん や 彼 れ本 と羅山 に就 て 寧 を修め たる が 故に初め 朱子 寧 を 崇奉 せ
しと難 ☆ 年四 十 の後に 至り始めて 理気 心性の説に疑 あり 乃ち是れよ
り先きに著はす所の経解の書数種を撃げて番 く之れを焼き 寛文六年
の春に及んで聖数要鎌三巻を著はして世に別行す恥書園 より 恥 をだ
る小冊子に過ぎずど シ町のシぜずどいぶごど なし残 に
* * s
、、、『、ノ E F、、、、、、 、 、 、」、き
だ。 r。
宋儒の理 寧を排 庁する こ を基 しく 途に 道統 之博 至 家 意 混 没 と絶叫 し
* *
い 」、 、、、 、,いてい 、、、、、、* * *A*
直 に 雌 を孔子 に接せんとせ り、門人等の 撰 に係 る小 序 願る見る べし、共
中 左 の 言 あり、云 く
ぐ` ~ - 長º にº で ` \ {」º 夫º 速 人 と fº º gº
べ` し* るº し9 人` 子、 べO FO * に ŽI のº 外º 人º
鄧 « (ま` Lº 2º , 5 L. Ⱥ º º
孟 以` #1' è ー་ 単º る | 先 をº eº º
てº 们可՝ なº & 9 る` を` 夫` なº , < AŁ 羯º ŻĘ9 (º
| 國` ø » (z oxº º 羯º
豐 る՝ (º stº e º o` US ) , jº º stº
* ~` ȼ *2 Ǽ
* 《.` & †º Łº F` f二- ;) でº : H. 羯 zº 羯º º
丁 以` な՝ にº stº (?) \ & \ に` Żº è o :、聖º Æ9 るº
藍 < =
` 羯՝ ؟º 羯º X^ " ) ) をº 尔羌 問, 日 のº =行º º
ず․ A 2° 4: : «、網º 2充º
べ՝ ø ] JË stº zº stº
し` 者` 3 ° 《º º stjº ` ~ E の : Łº 術後º のº
其` 話` ) 是º にº º
告` - - - - 9 Nº Z)º ` ë` , ۔
؟C 《،º 羯º 者º
ぐ՝ * * *}^ をº ॥º ` :* ** 小 - 和 羯 興º istº
る՝ x ★º Lº , . Lº zº
其՝ 出` ~<? ~<º Řº 和 \ Hjº Tº 羯 JĘ ~ PĘ Į:° 護o
戰) で՝ ) º stº jº e b) にº z 《、人 ż o º
る` \` 3° 羯º غ ん` {E Čº ( 是 桜? .º
— : 未՝ rº zº stº º` 育` < !, jº žº
五 話՝ F` Ż 432 ° H. (zº º
ず՝ の 羯 º stº っ t` itº r. F : & Istº º
る` A` º Lº jº ň (こº 夫º の ~ | tº stº
を` 以` l: Łº ijº & • z īº lº : « » I stº
得՝ <` (19 Ⱥ 者。原 て 2 ° Eº
て` ;՝ る՝ ․ Lº dº & « st Lº (cº
-
*
なぎ な?
金 を求 g る に地元 企(李康の衝突 にあふれが 刊行 きる事後
要條 は 片 ん なる 小冊子 たり と離 2 年 子 學派 の 事態 に 向っ て 殺せ られ
たる 恐る ペ 3 ㎢ 充 なり さ ね れ 是 打 を以て 不 時 の 英 殿 を 買 < ~里 ~& に、
藤原 提倡 が かたび 太子 學 を 敵 味 し て より 禁 場 の 除 流 を 形 か ? の 多く、
陈 に 休 羅山 の 加 さ は 幕府 に 用い られ、共 本 ずる 所 の 末子 學 は 幕府 の 数
育 主義とな仕 6筆 が など重山 の仲 に拾っ??の 後に 基本 家 を 攻撃
،،**-»
* * * * * * * * * * * * ** * * * * *
師 徒 を 攻撃 する なり、北 陆 羅山 日 に 近く )と 艦 2 充滿 あり、風
،• • • •»»
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と 府՝ か
教` *
ら
ん` 幕` fi
,9 N れ を 見れ ば、光秀 の 所為 の 知 ,かり し ならん、党 に 危
»、, . ، ، ، * * * * * * * * *
せん や、且つ 夫 れ 推し て ク れ た 論 すれ ば、羅山 に 反抗 する は 用 の
» »،
»
», ، , , , , , , , ,… , ,
る
主 る なり、香菜 有 の 教育 主義 を 根拠 より 破壞 す
古、離
り、と
を
獨、り
の 轉 たし て 民間 を 願 れ ば、常時 已 に 初 明 學派 あ
學、
素、
行い
於い
» » »»
八
海內 の 砲撃 者、十 の 八 九 海 は 朱子 學派 に 脚注 ,9、北 間 に 於 て 表
-ヒ
第1 師 E座率行—第1 率眾
第一篇 山鹿素行ー第一 事填 一八
-へへヘヘ^-* ******-ヘヘヘヘヘヘ-へヘヘへ-ヘヘ-ヘヘヘヘヘへ
* * * * * * * * * * * * 、 、 * * 、 、
す、所、請 文王を待た ず して 興る ものといふ と
* * * * * * * * * * * * * 、 、 、
を懸けて 天下に 抗する の 観 あり、共同意者を得 ずし て 一
* * * * * * * ***
* * * *
*** *
もの、良 に故 ありといふ べし、
別に彼れを陥れたる直接の原因あり足れ他なし保科正
之 での戦様見れなり正之は二代将軍秀忠の質子にして質に家康の孫
なり、彼れ故 ありて 肥後守保科 正光 の 嗣となり 後、封を 曾 津 に 移す、三代
将軍家光の夢 ずるや共遺託を受け効 主の家綱を輔佐し 拾 も撮政の地
位 に あり、然るに 正之 は 性 剛正 にし て 和 涼、幼 より書を讃み、曾て 老備 の
書 に 呪 りし s、不惑 の 年 に 及 んで、始めて 小學 を 讃 ん て大學 の基を知り、
や
悪「く向き に 譲 む所の老備の 書を禁 き、専ら朱子 の 寧を修め、又山崎闇斎
を 聴して深く 共寧を信奉す、比の 如き人にして常時大権を 一手 に握り、
官府の 中枢 を 占 む 足を以て素行と衝突 せ ざら ん を する も能は ざる な
り、殿中 日記 に云 く、
十月二二 日、山鹿 甚 五 左衛門 と 申 浪人軍法 者 にて、聖教 要録 と 跳す作 書
-~~~~~~~~ ~ ~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~ ~ ~ ~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~ ~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~ ~ ~ ~~~~
ば 此
作* 肥` 素º 文 を`
の* 後` 行º に 巧` C
書、守º のº 中 み` 大
物՝
板՝ #fiº
行` 街՝
仕` 老՝
` 迫º
害2 と
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之º ち
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の* 測` に、 ۔れ 行 此
しく
狀* 發՝ 優º に* 素* ば を 書 由^ 不` のº
*
況、 にい ら՝ 行* な> }下 束 ه者 斷` 退º
略· 德* ず• 正* b 《 ۔ 出) はº
想` る` と* 雪、 る 入` 務,2
見` もい い* のい ةð 仕" 有º
すい の՝ ふ' 後` の
候" とº 山
る` は`
を* 冷º
得՝ 齊*
べº を*
きい 吹*
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引•
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こ、
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起`
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法`
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其*
學º
說い
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も` 上º
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樣º Āg` に` のo
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候º 問º 爾
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社º
候º
樣º
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渡º
候º 大º
由 尔º 勢º
に 羯º 弟º
候 岛º 子º
聞 J॥º 門o
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*
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影
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第
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第一航 山海水系 丁
イ | 北1
~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~ ~~~~~~~~~~~ ~ ~ ~ ~ ~~~~~
省府政區間大祭祀成 候 て赤穗に於ては、心目《龍在修
素行が出發の際、何か遵 中 平陵のあるべきを撤退守るた以てそれと題
れば、幕府が彼れに於て異 說以外に深く思るく新秀0しمر
د妙な証と
容れざるなり、
初め家行安房等の背景に接するや彼れ水が死罪に残せら3 ) ♪
文配所、鄭せらるくやを知らず、故に若し死罪に3億 5るくととい
-
らば、1德爾地の書を逃出さんと思維し立ちながらし了は 9 Nº
を横にし置け0英文に公く
顺 T.
天
知 权
狄
º陋
錄
要
紫微,二千歲之个大明,周公元子之道館後,她在與哈
於
i
之
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#&
~~~~~~~~~~~ ~ ~ ~ ~ ~~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~~~~~~
吉
-*
之處。當時休學術師不修身不動中心系元天下國家
|-
皆
知
書籍, N可讀書, N,或低地而左利成機隊而追随
之事作人口而傳體不正實香不許其非不作,其師號碼,北平成於蘇收拾
, 3, 3, 3.32, 2 3 ^ ^ 0 30 30 5 6 o
安宫之大道無疑天下無難之大師或者非周公元子之道也较可能順番
, . Pº 3 33 3.93,0.8 . 5 36 36 5
不可靠地舉人之道者時此之義也有今天下之公論不可避ي無道之服
~~~~ ~~~~~~~~~~~
---~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
せ • る` 置` الحق 士` 候º 《 冷` 素*
ら՝ stº 入՝ の` 得º 此º 行`
れ` 援` すい 振` ばº ģstº 沈` が`
て、の` るい 耶º はº 裂` 事` Ł
؟
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と` 心º 人º
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底º 問º
にº のº
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亂º 大º
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事º 相º
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第一篇 山鹿素行ー第一 事填 二四
然 一鍵して宗教家となりしが如き、リル 刃 が四十二歳にして
^イつつつイベイへへへヘヘヘヘヘヘヘし、いっ * イ^ヘヘヘへ〜〜ヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘンへヘヘしへし、ヘン
一切種智を得たるが如き共例少しとせ ず乳子が志を立てしは三十歳
の時 なれど*能く惑はざるに至りしは四十歳の時なり、三十面立四十
面不惑 ていふ。の足れ なり 監子s赤 我四十不動 心 とい へり即ち知る、
彼れ赤孔子の如く四十歳にして始めて寂然不動の地位を得たるを顧
* て我邦の 先輩を考ふるに四十歳前後は往々 一韓の時機をなせり最
%は三十九歳にして天台宗を開き法然は四十三歳にして浄土宗を開
。シは二十九歳にして志を立っと離 も共眞宗の基を開きたるは四
十戒の時なり中江藤樹は三十七歳にして共寧を 一鍵し伊藤仁斎も赤
三十七八歳 にして古寧に 一鍵し殆んを四十歳になん 〜として始め
て主張の確定するあるを見る即ち素行の如きも四十歳の頃より共事
一襲し四 十五歳の時は世界及び人生に闘する一家の見解己に備はれ
*基 人間の 一大事相究め、五十年の夢の豊め候様に有之といふ もの 之
れが貸めなるを知るべきなり、
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
素行配乐に於て反,9て優待 、衣服飾金家宅等に至るまって、香rく文
鈴 , '$の不自由をも成やざる程なりさ、残に大石頭足動其重(即
ら自民雄の祖父)は毎日一同系行に朝タの野菜を送れ0、泰行之社を離す
れとも'是科內區原の命によるといいて頼性動可小学、索行自らは深く
趙德也る*意外の待遇には精,不安の念を生きしが加し、松竹とも素行
が内正原に封* る成就の情は従って文溪,からさるを得さるなり、
発行電所にあること兄を中年被自ら非怖の補を成して目(黃金
だが輸出戰爭不從不作法なる松本線を基金の内に厳して
經م
ه格洛なか 0しとと推して知るべきなり、先打擊敵に左の注意す
Y %討事あり、云く、
素行常写本藩侯長安知己能降之後擔是與之交網關條目、自于交上洛
五十年天下無事、彼,所以有報,蘇德府時不可溶也即無可,授命以達,但
2. O, O Q ?.
志文被有發而朝,非常之通而非常識分離,能為省保安時執法租汽所安
? هب ششن & & & & && & & & , : 8
不然無所期正以經義與網路股,使之語正正純力所描器在,於此故能達,
第一肇 山廣東行-第一 ي時二五
第一篇 山鹿素行ー第一 事填 二六
C.Q QL ー い、、 、L 、 、、、、 、い
臣旨 若虜 命理 之 鍵 高 一無 服 勤有所 償 平 哉 侯大喜 雨後殆 五 十年、至元
/ -*~^ ^。
、、、、、、、、、、 い 、、、、 を、 、、 、
☆ の あり然るに先哲 業談 に いふ 所 は、素行 が 調 居の 時の事 にあらず、曾
て 承 應元 年より萬治三 年 ま て 凡そ 九 年間赤穂 侯 に 仕 へ し事あり、是 れ
共時の事を いふ もの なり然れども素行 が誘 居中は 全く無 貸 に経過 せ
、ヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘベ・ベーヘヘへベ
ん*
に 死節 を論じ て 曰く、
も * * * * 、 、
、、 、 、、、、 い」、、 、、 、、、 、、 い山、 、、、、 、、、 、 い 、、 、
身 を 委 ぬる は、臣の 道なれば、急 に臨み、節 に中 り て は 身を棄て死を 軽
、、、、、、、、 、 、、 い、、、 、 、、 、 、、 、 、Q % Q O
ん ずる こと 足れ 則 ち 臣の 義 なり 常に 死 を 守る こと を務 むる は、家 を
へへヘヘヘヘヘヘヘン・ベヘベ*ヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘ・ベ へ/ヘッへヘヘヘヘヘへへへへへへヘヘヘへ
又
巻 の は" 比? 損いた 呼 難 て 難 は 全” れ・忘ー
十 士"知"練 じい る 狂 を 位 も、常* きい 又いれ°
第 七 分"の" り"容" の 御、計 に 勇 に* をト 究"私"
高 に 一” 暗”亭” 競" 類 仇 う 生 気 家* 守い 理" を"
仇 も? け" ぶ” を“ 各 打 て し を を“ るい すい 顧。
闘 を 調Pれ? 虜” み* 是 火 愛 席 挨 忘^ の" るいざP
響 報 ばP はP厚やだい 森 電 に に ま れ* 道。 こ° る°
帝 ゆ ざ” な?か し な 地 置 口 し 内 と とい を"
愛 る る " " ら? 言 り、震 の て、め 外 い を" 以e
丁 の も?共P ず? 語" 比" 時 て 鷹 ず に ふい 詳いてo
薄 道 のP知P し° たい 時" の 取 を 門^ 就 ない にい 木o
" を な" 暗 て が に、 緑 等 を^い いしトと?
論 & き?心 ふ、 中。 或 登 ) 出^ て、然 てご す。
じ 故" と" 正"べ り は だ て、で“ 非 れ 面 云
て に き し しぶ て、 他 き 容 、“ 常 ば し、 芸
日 死" は"か? 顔”常" の 貌 よ^ の 節 て" 死"
く、リリ 魚 ? 図 編 電 り。 残 に 死s は、
驚 電 ぎ 獲 整s ? * 語 己f を 死 をミ至。
以 リ 獲 リ 響 逸 に に堂園 す 全ミ 勢、
リ共 ば 電 親。 事 # 無 家。 くる くN て、
守 に な"語 う。 或 美濃 事^ し こ すご 人。
る" 違 う 常 す は s を を“ 園 と ベン のい
五
-七
所"
と つ'心 に" くN 外
て 正" 至"ば、 魔 な な す*
り、さ 門 を
て“ の し、 重*
守 是 きい
す° 己° し" ら” 必" の 緩 ず 、“ 内 ら れ° 所*
る”れ° か' ざ ず* 愛 は 急 朝 に ん をN な*
な** が ら る
卒P ざP は" 顔。
色*
事 闘 を 延
口 慎重 に
入
る
の 死ド れ*
務 し" ば。
ム任ュ
の 素
道 行 せい し 、如 ベ" 謀P りP又い 道・ か・凡。
を 赤 ざヘ てい 報 く き" をや さや途ト用いっいそい
説 穂 るい 運" ゆ し の" 一" き? 中" 心* て“ 仇"
く に のい を" と て 術° 時? く? に" の" 仇い あ"
こ あ 薄" 天* @ 打 を" に" にP 待* 致" のい る*
と る き" に" 云 ち 蓋" 空? ま? 居い し* 居" の"
順 こ とい まい ふ 得 く? しや か?てい やい 所 虜。
る と 云" カ。" べ ず し" く? せP 是" うい を" を"
詳 前 ふい せい し 或 面° すP てP れい を"詳い 知。
密 後 べい 事" 然" は し" るP 或P を" 詳" に" ら"
に 合 きい 成) ら 仇 て" こ"は" 撃い に しい ば。
し せ ない らい ず* 通 後° と? 仇P つい さ" 仇い 速*
て て い ず し れ に あe を"ベト ぐの に。
殆 十 ばい てい 或 無" りや見や きい りい 卒い 其。
ん 有 捨" 只" は 二" 能° ち? ない 時" 生" 地"
ど 九 身* 血" 我 の" く"が" うい 分い のい に*
遺 年 の 気 身 闘° ね° へ?共” を“ 射 至。
恨 其 報" の 戦争" ら? 或? 用P考い 其 り。
あ 間 な* 勇" 死 を° ひ"は" 法Pート" 交" 身。
る 力 う" に" せ 決" 能? 仇P をP て" る" を"
な を と まいん す" く? をP細P 押い 友* ひ。
し 数 云" か" を ベ° 謀? 蓮P にP 入" 其" そ"
獅 育 はなせ は き” り?れ"知P りいない か。
う に ん" 謀* 誠 な? て9 しP らP 仇* す" に"
内 蓋 事。 を" に "" 其"め?ざやを"業” し。
匠 く 未。 詳 身 其 全?て?れ°報 其。 事。
頭 し だ にい を 謀 く"ー"は" ずい 往" を、
貧配 君 究" せ" 捨 比 打? 生P 仇P る" 来" た"
乞 臣 理いずいて の つやの?な?か のい は・
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のo を* る* め` 員 き. し
歷º 退* 声* * * žË 業 沃º xº yº 然` が大。《
史º 想՝ 員º Lº »: ī 鮮º 爾º 業º 员* 其` 石o 彼
第 にº j \ +\ \ 3 の 突º żº Ķº 之* 教՝ 良O れ
孟 些º るº f` +・ク 族 發º 员՝ 而՝ 于` 雄o が
غ zº st། །、素 * 置º Eº 至` .
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常º 院” 露` 之՝ 術o -
* 類º 积kº & º 羯º 括 る 之º 園` 之* 動* 初姚o
鄰 側º stº tº tº & ti 括՝ 院” stº
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此º * * * * (こº z L 盃 * 天o 分泌
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第一節山鹿素行-第1 率體1O
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素行が放者の功法して解少なりで調を得さるなり
素行配所にあるとس+年の入しさに及ぶに至り戦に以ę(金軍後張 -
.
の時期に近づきしならんと共機過實に歌もベ* 2のあり、配所後第に
其實情を述べて公く、--
*
成等成都の所有之使高能« か使て講談中継ぎゃが、%
本に成像?$%,平常に触,?????锥形象或修辞
聯邦乔
素行此の知く落馬を探測したるが故に配所後能を作りて山府三郎右
衛門及び同人気を使阿の11بに触れص弥漫德といムは死後に張さん
との幾هه剧院して後已れが継番をし事故の武不明に触し**
製解ºم
شNれを作れるなり屋被に記所製紙は本
هب لد هل د
هل自傳 autobiography Sたれとも共汽水期の遺言ともいふ Y ، جç
*~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
なり、
然るに素行不思議にも共年(即ら連貫年)の六月十五日د以て放さら、
英荷花に放されたるやは群にし難し終れ% 2充裕度も遠に彼れが格列
の罪なさことを」和がしならんま行放されてより、江戶に師》將軍山
原町一丁目に京城を求めて北に住居地,9然るに何俊にも共屋敷に領
あり彼德堂,と題し始 2充行の書院に適 # 6因9て以ر妙手腕となず、泰
行役前の赤く似人等を集なるとを禁 5 るを以て自然雜誌︽居
の航をなし、三四年を継るに及んて病者となり、步行さ ( 3本自山とな
るととも始んと称なるに至紅 0、家行はあり、子
ありしが放に彼れがクれを見さるとと十年に
再作するを得たり、母は素行が前從後三年にして投射,9 ㎏
より来行命,老表し、通常称に世がしく、古帝二年九月二十六日を以て没
の魏)に排る発行の赤に望んて語
侯大夫の使者其排を送るもの多く、市街の作來之社が狗 şに絶すとい
第1位 E成率行|第1 率就|1
第1師 E度東行|第1 率眾三
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~۔
4年修たるとと以て恐見すべきなり家行が法論を見海防處理光海珊
居士といふ建の裏に左の知さ文字あり、云く、
先考名高齡殿建出服兵師號系行子生死和王成就 <月度成梁冀事N
五歲九月癸未
派子* ***
高集
素行二女二男あ6%は神經當政の英女となり、弘前の神經將整に修
し、衣女は神經不十郎に線→長男は政會、八郎左衛門と離す、彼は素行の
建後於民の次男たるを素行義子として家世祖籍しか遵義家に仕
《家老となり、津經大學,と海水、次男は高本通稱は藤助、集素を継いて起
6枚を以て世に頭はれ、元文三年を以て残せり、砲管線にデく
船の評論會使大夫の使徒中心に繋ぎじどが公益金門の総
???︽江戶主人の子岭省の無く実際のだが、德?
で金が広が盛於??ど諸侯︽?????如何な
*ペペペンペペペペペペペへへペへヘヘヘヘ*へ〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜-ペヘへ*へヘヘヘヘヘヘヘヘ
山鹿高通行素行長女津經常攻撃を修
-普**名稱斯號
諾***
-
*
-女子修课题不十郎
*صمام مح
家行の門人として破見十分布施源兵衛高橋十郎左衛門等あれとも行
*مام مصاح
مساسلام
また事情を以て後を成すに足らず度被生が兵法のみは電磁そし
ه
て得授せられしなり、多少家行の軍開を主張したるものは神經新堂な
* ___ م
0、新社名は政方、1非他统上とも続す、本と武場の人、少小にして家行の東に
造り、深く成する所ありしど見え、彼れに後るくとと三十年にして起》
*****-------
書間後後を楽して栄の事を握しまとして書及び最常を
~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~~~~~~~~~~~~~*~*
論性,り、其他學學入門跡、大學解毒及び期日提要の者の~曾ィを題月,梅
の詩を作る、云く
.….…?????
大道往來在近與世人誤向東方索
3. --?…??????
幾年路板橋頭堡、政殿,海龙眼,戰曾
~~~~~ ~ ~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~
ム
志 る° る* を° のY
△
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生? 國° たい 見" ま
れ、P思P るい てい
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師^ う° 事P 末" 先"
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、儒道非、難 養 至徳盛㎞ 美 内 洞、聞望外 令、文武張 地 維人無 競 温 悲
端 荘静 正 不在 他求 是在 子敬
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推奨 至れ りと 請 ふべし、因りて 又素行の 性格、一世に抜く所ありしを知
る に 足る なり
先哲業 談 に云 く
* * * * も も * * * * * も * * s*●
*
、 山 r、 い 、 、 * も も
F、 * い 『
素行資性
英 適 早 絶 古 「 加、 加以 治 聞 強 識 達 練 時 態 共 貸、人 謀 也 敷 陳 和
行
編
鹿
素
山
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第 行ー第一 事蹴 三七
第一線 E度系行|第1 率眾三八
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徐徐家乔
省徐徐徐︽自主條主權人出入於門東日
教士古人安家原宮城東安之東、放使之任、龍,五六千石者不能與之抗,共
微處處長用五、
素行の人物性行名空機發以て提及, ««たり歩行が武治三年隊を離
しなる時、赤穗保、素行に語って目く「今より以後將保時間大,るものある
. , , , . * - - - -
ع酒石たらされば北弗雷,ることえかれ大八百五千石は土の金
隊なり、士隊高石を食** 初は、出でく以て軍國の用を行い、成器の具と
備,るに足らず、入りては以て順化を祭祀し、父はた後小田氏を構,
に足らずと民間の象者にして英名望の高さんと比なしと評 % % يف
なり、
先看護級に文公く、
"2 v.
،»» »
*)?、????????---- »*: ،***..。* *»*
素行與人語、不合,道義軍,就大師從 人々維,受験生態自高,直前肢無後晉元
云有, 典种植,其家評者試以非斯 之能不可或缺,其包,成不動至於如,总之,
~
而迅,我行路安
校に1度神といふは未だ事して英荷人を指したるやを知らず、松れال
も素行が知何なる貴神に封しても提 る所なく、英新信を貫かんとせし
は事實たるが知し実行が自ら飛虎の老中极食肉體公との間客の家第
------------
を記さる中に左の一部あり、云く--
يف弥敦被成侯間及中上條は世上の風
水池に世間知何機に風間使ص
問題不承德與開は指して金も無神座神事かと中上條得は、酸和俄
は世上能者多く可,有之使間英者共の風間を問候事能使中被加德拉
私中上條は制糖を機方にさへ、登人若子は少く独度修練れば下*
に配者は大方無制度使者し能者傳佛像は異聞なと申領事は高度
有關愛德恩師は大方制大名樂、御出入在使羅馬人風俗世上に登
،糸の中條事に御座修と中上條、は英世上に賛さ者中條事にて他
使自盡量上後は敵では不安徽省省2%
----
曾代の跡を継ぐがい金総省公祭の艦で敵艦<
第一根 小鹿来行-$ 1 *壓|九
第一編 山鹿素行ー第一 事填 四○
い、い 、、、、 、、、、
くみ 被成候者をは悪しく申候 少も参候者 をば さい 候で我% の M
シ人のシに事候て電はぞじいじぐシ
が加 き者がシp P
の如き者の申候御事 御許容被 遊候御事 大事の儀 に奉 存傑 野申上候
へは古ょ****最*者に事を尋ねられしと有之と機仰候故私申
上候は夫は戦しき者の可 存候事は戦 しき者に御尋候と申事に御座
*ヘヘヘヘヘヘヘへベッ*// /、へ
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的一場 E府实行,第二 者李四|
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第二 業者書
聖教要經三卷
上從は八章中從は十一章、下從は七章及を二十八章奏行が軍の要領
を記載せる。のهص弥补1日は上接しص弥陀のも所とた0
張敬を数だが他本思いて少く高等師範學校の長さは金は元の仮
本を愛すと離?多くは高本として世に使はれ0'近時に至りてN
を日本修理集編集之四及び明行會談會第一集に敗戰敗,9
-
山龍龍類四十三卷
從l هب مه+ 1 % (は若道德十三45د卷十六七は正道德十六よ
6卷十人*では父子道德十九は兄弟之文大總之別冊女之信隆二十
は三崎義家北1月士道德此二より従三十二هでは士隊於三十،
ه後四十三ص
هب弥漫の聖學を論する道几十條是什
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を張學符ملいふ、陈。此部のみは、全く使文にして、佛教のあらゆる問題
~ ~ ~ ~~ ~ ~~~~~~~~~~~~ ~ ~ ~ ~ ~~~~~~~~~~ ~~~~
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第 1期 E商業行|第二 者會 四四
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《神 魔 の 中 士道 と 聖 學術 と は 日本 修理 集編修 之 四 に 後就 使 2
武 数 小 學術 版本
此 武 t 武士 の 常に 守る べ « 道德 を 数 る もの に て 走 し て 兵器 とし
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是 社 を 小學 の 終盤と た す 其 會 に 公 (
~ ~ ~ ~~~~ ~ ~ ~~~~~ ~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
く 寛 本 の 儒 博 へ 来 たり しを 天保十 五 年 に 至り、山鹿 高 補之 れを 上 枠
し て世に公 にせり、比書 を解 響 せ しもの には武教 全書解 高本 十 巻」及
び 武 教全書 詳解(寛 本 甘 六 巻]あり、前者は 著書未だ 詳 ならず、後者 は 窪
田 清音 の 著なり、
武 教 携 論 八巻
武 教全書問答 五 巻
甘騎 州騎 備
談
碑 道書
武 教継 要 七巻
武 教 要録 五 巻
比書 と後に撃ぐる 兵法或問とは素行三 十歳以前の 著なり、
* * 「~~ ~ ~ ~ ~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~ ~~~~~~~~~~~~~~
武鉄線作業を
武裝劇集
-
武教統線此從
武威一等縣三卷
期歷三年江戶大火あり歩行方方明を高田山下にトし北省を著はせ
《共事前期の先に見%大學の図書館に納米修を在せり、因9てク
れを破するに自に公く異性者不出,三品所調主將官長平王也主者
性心也將者表象也會長者五官四文也不中老友内管疏也会会と是社
英一等级مل部守る所以太6筆れとも西日語を果けて三品となす以て
其名實の相通往 % るものあるを知るべきたり、
武家事記五十卷
此書は服名文人文を以て編排 る日本の歴史なり金絲分方て前集
後後續集训练の四部となし、前集には皇統要客と武紀要客とを載せ、
後來に行武期年譜を着用正統,とを載せ線作業には諸佛、小佛、戦安方案
~~~~
第一期 E成率行|第1 者帶四ل
第一編 山鹿素行ー第二 著書 四八
式 目、地理、輝 路 國 圓 を 載せ、別 集 には武家式、年中行事、國郡 制 職掌 臣濃、
故 質、武藝、将濃、武徳を載せ たり、序 に云く、
*へヘヘヘヘ//ヘヘヘ/"/"/"/"ヘへへへへヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘへ/"/"/"/"/*ン^ヘヘヘヘヘン*ッへヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘ
たり、全部達文にして、專 5年を論するものなす語類の定によりて
之姓を考えるに比普は明暦11年に成れ0時وク家行が赤穂在官中の
作なり、
備教要條十卷
治教要领三十一步
類
此書は素行が未だ後して古學هذه
س剧に作る所な《龍 の
定に公く
先生學學の応急進行武文歌歌の副將軍、老性轉 يの異説、衆被小佛堂
以て聖人の勢にあらすとなす、近いて治教要經三十 | 先修教要做
十卷を述成書事ら間程張永の敵を以て安东人となす。
方ら英宗學の立師範より彼地址るものなるを知る北に修教要經س
S ~&は前に家がたる術教要教مل同一の書なるが知し、但未だ其轨社
か是なるやを知らず、比二書は高法三年より短文11年までの間に成
れず、
第1期 小说来行–第二者書四九
第一編 小魔素行—第11 者會五O
治平重要條件发
備要條十卷
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~رمرحمرح
此書は微軟要條の略稱にあらさるかの疑あり、松れ% ه剧作人名家著
地目錄には南洛共にクれを撃でるが故に始くN Çに従 يف
四書包議大全世後
七書該解三十八卷
孫子包頭
孫子口裂
兵法神武雄備集五十二卷
此書は素行计 桜の時の作なり、語類の原に「中ごろ兵科を以て世に
高る、千年の年、兵法維德集五十卷を述べ、香東正意安を残すてク社に
冠す、先生の名聲、世間に充 っとあるを以て知るべさなり、
古戰新木
城破格方ロ法
اممص--~~~~~~~~~~
武和全書四象
武教全書得解五省
سم
武教新集一歩
本論 | 先
------------------~~~~-----------
近代名家李龍目錄に軍に本會۹
يه معتدم
*壓縮の『西中手綱要機及武松本會成とめすみも非怖
年に成るを知るべさな,り、語類の京に公く「基調式也将那維備的先,本
そんも知る兵法神武備後は豊の無く本省は要像の無く事
相待つものなるた、素行の用意、陈 şて周到なるを見るなり、
魏武雄界各
雅德奧維珍五卷
戰男考一卷
古今戰界者十二卷
兵法或間二卷
------
第一銀 山鹿素行-第二 者番五
اس
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محس.م."م.م.*ص ~ ~~~~~~~~~~~~~~*~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
中 自 西 師
統 朝 律事 統
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二
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化
功
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型
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中朝事實は武家事記と同じくホ體論民中の作に係す中期張學會先っ
成り、次いて武家事記成れ,9中朝事實の先に離集已西ه
ملج剧共
食文元年の作なるを知るべきなり、
原流發機二卷
原流發機能解1 術
此書は素行が開を放されて後作れる所にて、貨に彼れが映年の思想
と述べるものなり、其体裁器“通書の知く、正殿の知く文時ありては太
玄の加く振る場に類する所あり本文に不識者必言者能像地盤と
あれとす、其功に似たる2のあるは否定すべ,からず、読鋒مر妙に帰
ザたる原流發機と神卡9る書を解釋 - %股に公هذ胞器は漢文なり、
-----------~~~~~
Nれを誘解といふこと常 زるに似たり、本文は素行が延式大年を
以て常難題中守信政公の誘わに落はして投けし所なり、能解は古事
元年の作に係る資に素行本末の前年なり、信政公は素行の高是にし
て、軍學の秘與を空けたる人なりといメ
第1期 E度来行|第二 業式五一
第1期 E府采行|第二 者李五四
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~/
四書誌解五十除役
是好青年の作にして大將校通志を余をするものな~
四書或間中從
配所處第1作版本
此書は素行が赤穗論民中に作る所なり彼れ配乐にあるとと十年に
して以海<'ルそ物十年にして残するメのなり、彼に Jれ此成を以て
亲^ 所
^ st
に後るベهبد
&دمه#して後継となせしهم
-
本
神の軍戰機能がでは唯識にぶに導くばなじみ書<しくな
に
て得はすしも、近年に至り近藤新城氏之れを存塊業股骨中に敗壞
せ~今は日本命理集編集之四にも編入やり、大學所藏の書は二代た
》松れとも本を目是打作を分وって著はせるものにあらざるなり、
結要品也從
排球證 1
當用集一條
رمرمرمرحصرحصرحصرحمحمرحمحم-~~~~ ~ ~ ~ ~ ~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
大星大事目錄
1號武者受用途
三重複意得授銜
八萬條1 + 羯座之極秘 1 %
子孫傳媒 1
修身受用沙| 先
職分配一歩
萬居重間一卷
此書集行私營房中の作にて順名安9文な《佛来に魔戒》《成*
三名之進を重子在夜間之難之成事之成三之以總數學之餘公衆議院
N多久後車馬加稅務隊來日之洞色衣食文第入職大日山鹿子體受د
成子は高し成中の製ならん
諸民間各三卷
此書もホ議居中の作なるを知るペ →
第一顆 E商業行–第1 者會五五
第1期 E商業行—第二 者書五六
武具短歌一条
~ه
-^-~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~هو
總計大十部大約六百姓
世に山鹿流十八部の書と云 s使へ來たれ0英日たの加し、
( ä㎜成佛德集—(二式教英線|(三子氣要條|(四师教聖像
五山道路和1大兵法或間-1#
)لجنإلجم八日從奧德1万治平
~~~~~~~~~~ ~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
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------- ~ ~ ~ ~~~~ -- - - - - - - - - - - - ~ ~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~
第三 $ ॥
第二 羯 論
德川時代 に於ける 事者 は 未開 の間 に於 て北京とする 所 からざる は な
し 本子學派 の 素 を 応 し 開學 派 の 難 を 保 とするが 加 さ t ,
* ℃ 3 たく他 見 ある が 知 さ 者 と離 2 充 其 宗 と する 所 なし % # 3 種獨,9
系 行 は 松子 系 行 如 沙 科 生 を 停 位 や し も 西 十 二 城 にし て 残し、 初
橫 帶 來 開 の 顔 を 下げ に 離を元 子 に 接触4 6 筆 に於 て か 被 杜 市
學派 の 源流 を 成 社 <、湖 0 で N を 考 ~& る に、香 公 日 に 王朝 時代 に 於 て
孔子を 踏ん と とを企図 られ た0 あり く 他 正平康熙
勝 と文芸(靈 修正 さ 以 て証す べき な ふと*
れ超、武 中 に 述べ られ た る に 過ぎ ず、比 れ を 外 にし て 別に 敵 を 立つ る と
と を 務め られ なる に あ
おら ず、且つ 家 行 に 比 すれ ば 其 掠 過大 に 異なる ?
の あり 替 人公 の 時に あ ,9 て は 艦 級 とい 、 パ 沈 度 の 試鏡 により て 継 番 を
第一組 E 能楽行 |第三 %討 五七
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ð Š、學 己 に 統 明º 務 £º stº
し る 說 に で る . 之º と 右 英՝
や に の Ë に 諸º 是 º stº
赛 疑 業 — 4. 之 者 st? .
な 術 — 羯 其º 些。雖º stº
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4 訓º ॥ 議? J`
語 * U È に 生 話º を 業º `
類 ) は في ؟fテ 事º |南 áīº 羯`
の = る る。眾 論º う 奏º 域՝
序 治 + が 果 に 各º す 藍՝
第1期 E能楽行|第一肇政六O
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~برر
家行が空間の橋( ~ ~ ~るの微ありしを知るべし然打% 9 %
だ後すしج中學に臨しと語を得ず、語類の度に命は北平を彼建し
歌歌之師事者群體長之與設、農牧小佛堂以符
詩術永寧人之學宗趙,治
敵要經三十 桜庭教英線十卷北省平以周程版本之學,為宗
此れに由すてNれを製れば本だ周禮服本の側窓を吸 # 5%の先生平
學之志愿進とは副軍の軍與瑞の設等を作ゲて、一職してた艦性理の教
に厳した。なふれと。本行自ら北野の平地を後繼 #0歲。故
く彼れ自身の言を離かん、配器製作に公<
S_ , . . <*_
知行新中條て以後間制度復で検証因州公本多倫前守政た%討をベ
*こ---%%%%%%%%%%%
御出被成破時分因州公孙られ使は五公學學之旅日發動性硬平與朝
--~~~------------
8, º º, & Rº, %A1% º, º º o Q. Q.
にさた無之徒間中令其方 جر妙
因州公が聖學發明といび方今人とするは素行が古學に縮したる所
-, , 、 , , , , 8 9
を擁するや短たし然るに間神座使とありて時日は頼る漢訳なり変性
~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~رمرمرمرمرمرمرمرمصاصرمر
は
先º 於º にº こ* り o 初` 此 どº
*
Ū o čo #4
مع م3 ) .
{ to tiº stº stj` ÉS E , ŽĖº ؟ في 4
る sto 羯º にº X Lº (こ` 業 »º ź` 問` % لt fr.
語 sto آf —o , - 監º Ë՝ á፣ 爾º & \ º` £ : ?
孟 をo & 0 º ff Lº º` % 畫* 動` ؟ 其º
醫 落º ッº º ` &' に` st 夜` :) - 石 Kº
義。英o cº UP +\ (こ` ー՝ C 觀` īEY 羯 尔· Lº
及 Lo,但二º حº る` 業՝ ģ` の 候` L՝ ] Žدº
Ø o gº º آ لاحf ( で` .
中 19 zº (±º と` 果` る` と 初º † ་ 単 - 伊 *º
唐 ばつ 分نº Ⱥ fÉ` L՝ の` ما めº と` に` stº るº
發。なo っº 3° (± ` c՝ &՝ » てº 在 J․ 之º žº
揮 5o ,9 %É° *` f二՝ 供` < 聖º 夫' ŻS ` ż^ 想º
は f三 のº なº る` 務՝ ] 學º : » L` º º
寬 $ طº & º :) に` ` st のº 5 - エ` 務, ずº
交 s trº zrº 2. E) は` に 道º ィミ" の " مsº
三。始 يº º º lº , U ! 筋º É º :* # Lº
年 , るº º ° C \ \ \ ||彌 分º (
に ع žº tº Lº #;` z ` H 明º 察` 见` は 5所
成 # {}° gº º ºg` `رを にº ŁY ` في
5 : *º , º Łº ž` A.` † 得º の* マ` في st
だ の stjº Hº stº "Ä` §§° は 心9 *) 是` 究 に
れ † Aرº 小º とº 述道` 1° * 仕º y՝ {1 - 明 {
ど とo のº stº LY كº ` 候º を՝ &\ Ø خ
º z z 2 #f Aº že º 《` てº ば、手་ 単 《.
行 t to º gº 5 - 北º は` yº : * 者
狀 ) はº 典º º & 學º H - o
に z 業º Łº º `م
ه卿 業 尔奇º にº {&º `、ش :° の`
2
理º 小º ` مž
؟
第1期 E施泰行-第三 ॥六1
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~سربرابررسرづつつつつつつつつつつつ
ةدخ3 )昭に利蘭氏に付したるにあらず、龍亞古装は正德二年に
軍。中書後張は正德四年に至り知ら伝承先後に至6東原始めて22
هكيšる『東行の事故事態は食文大年を以て後行性6%討ち
ه ال
張魯古發及び中亦發地に先っとと結んと五十年是在高人が素行ى
以て古學の母組とする所以水0
第二 者界の主張
家在は極度末期の事を示がて直に法語の源源に執り北子の聖と類學
* * بده剧ةص弥に英學を古學س都文聖教事態に道統と論じて
云く、
^ فيº 族i
し
^ <o に
恐^ 以º で
O
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------~~~~-------------- _اص--~----
ه隣 م速 羯 撃º tł 話 站 に 話
ج ه، v مA 業, 羯 の 羯 難 tº stº R 者՝ 究་
با م و هž ř に、見 術 の ` štº ( لاج: --
其 م ) ه羯 想 f に は º nº cº * * * &*
* 學 ام模 & غير+ 3 L * لادgº EN 羯՝ ん՝
を هjŻ ه後。業 ż ፣ る。そ - 田º の と` e
師 & & o` *2 * L -
と R 論 ةの^ & í の U 果, cº るº 第` ` 和華*
す O U ه羯 抗 予 と C る。此` をº š、` 羯` 强*
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5 羯 與 †º z` 院”相՝
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本就學家必要とsع剧于م
ه ديعبحالوصحمهددمح
象, 88%承之妻とs &#鰓蓋於數學家隊都大戦といいて
道統に興らざるもので知くに論じ去り、李延平の知**部子と同じく
家電離太が難と断言をす事先于のみは彼は振るクれを推***し
て日 >--
~ ~
黎聖戰號%%討が後藤栄の優先に到9て毎に過
-- ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
高の病あり、故に事者还 vを企てて述さを求め、下に成りて高さを疑
S、心を本物の城に熱す様子の従事ら世に時~間程張楊羅本多く信
とをして武春的黃金にあふぞ。
文目く
聖人之道夫子投して後明かならずと離*子思香氣化しく美德あり、
漢書の間人當地人の食べさを知ると豊**學業博にして絶えら
ポ、宋の周程張子に至りて有曾對の風流を調さ、某人の彼自始んと絶
Co
Q, Q Oo
oo ç, O O,
Q. po Q. C. Q Oo o o o
O Q.Q_O Q.? o o
少生于日用の間に近く東家を許に*是社主題の後離太子1人の功
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~*~~~~~~~
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素行北の知<本子を推算すと離すが除法の敵を始和さる。のه
هب م
其言に公く、
*
-
<1 < « « « <! « …
«<!<3
を得ず
唯た元磨の空、先師を敵す、総社とも起らて総流に出?るを得ず、若し
، ، ، . ^ ^ ^ ^,、、%. , ) , ,' ')、、、、? , ???」、
元服として周子の地に生れ、除流の祭なからしめばみず不仲の統を
於《??{
陳玉座間の使として電離大都會之靈址مs (之د
影師寺》之死を要するに使唐宋明の軍は恋。《孔子の軍服を博へきる
ものと論新し、己和獨0 || 1歲不仲の統を得たりと明道书~前額の安
に公く
先生達を本郡に重元同元の道を歩代不停 の 統を制人》所調書亞、父子
雅 “先生の頃にあり、云云、
兄弟大師、加安條身、聖學の要道二千歳の後の
-
是打鬥人の記する所といふ,と離す意くは素行役れ自身の脚中ならん
行
ノ•
八
素行は聖人を以て日常行為の標準とし、聖人を殺 ةを以て空間の道 →
第1山鹿素行—第三 ॥六五
第一編 山鹿素行ー第三 學説 六六
ーへヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘ
又
可e 自S 髄P 、い 事い 聖い 云 々い のい にこ
士古:*
至P高° ゆPがい 明・ 學い く。 百 玉*
さ ? く? る° 故い にい の" み"
*→ *
れ° 仁? やP事o ない 入E 候い
は" 自? か? 物9 り * てい
ア加? 厚P 成P に9 てい 盆"
名? く9 とP 逢? いい 更*
よ? 勇P もP て? にい
う? 自S 云? 屈9 無い
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入? 立? べ? す9 之い 側
てo てo き? る? 學? 候い
功P 終P な°事? を?
名P に? うo 無9 紙"
も? は? 比P 之9
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なP 功? 學9 候9
くー も°相° 是° * I w
只" な? 績? 大? 畳
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人° く● と? 丈? 世 候
比 た° 名° き? 夫P
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第一 肇 山鹿本行- 第' 業設 六人
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排斥 し て 構 ,9 超然 として 艦 學 の 大 本源 なる 元 子 のみ を
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想
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第三 ㎞ と 素行 と の 差異 點
素行 一 部 自ら 海 側 の 見 を 立て、恐く 本 艦 を 排斥 し て 起 てる こと 上來 會
她 也 る 所 の 加 し、果して 松 ら は 彼 れ の 主張 する 所 は 未婚,と 知 何 なる 試
に 於 て 異なり や、彼 れ が 想 考 は、未だ 的 破 然 たる 組織 を 成す に 至ら ず、
然 れ % ? 其 來 艦 と 異なる 説 を 歩け て 野 駅 ば、其 立 圖紙 の 来 し て 部 邊
に ある か を 知る を 得 ん、
~
་來 行 思っくに は 五帝 を 兼ね て それ を 言 もの に て 聖人
の 数 は N Ç を以て 極度 と なす と 松 る に 逃 惨 は 愛 を以て 行l « かす、彼
に 中 さ に 過ぎ て 反 ば さる もの あり、宋 端 は 文仁 を以て 性 と なす、放 に
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
o C 5 o○ ○
更に高校となりて作に触し彼に素行論じて日(共に愛人の低
º º, & 3 & & & ?? : .
知らず、漢帝の敵は少く、宋明の敵は世がし、仁の解並人之社を詳にす
と以て共享年與の存する所を知るペレ、
? 1.„$, , 4 , .--
理.素行理を論じて目く後頭まり、N 料を理,とい~&#物の間、必
---_--_-_---*_P, , ,9
ず條理あり、修理知るれば、即ち死後本未正しからず、云云'ルセ天地人
Q》9 9_C_Q, Q Q, Q. C》O O,C, 9 CC*
物の間自然の修理あり、是れ體なりとみら知る彼れは命理联席moral
order の加さ?のあるを認めてクれを理となせるを総るに木橋は性
及び大を以て理,となせん、放に彼 和木橋の見解を元はリて差路なりと
断言 # 0
中饰.家行は中饰を解して平に過不及たさの意となす前も市
極端に偏 # % るの意となす、朱德 2充不備不仲の意となせり絵付と
?成は未發の中を伴 Jなし、是私に深遠地空の日報を防守るものあ
~水系行之れを非とし、中饰にあらずとなす、或は中 J成人を分らて和
對立するものとなし地を以て別に工夫を立つるものあり家行之科
第一批 出版本行 ! 與設 -六力
*
第一顆 E能走行 第三 ॥七O
~~~~.صصرحصحمحمرحمحممصمحم.م--~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ -
非とし、聖人の本目にあらすとなす、且つ彼科夫婦の共水後に常,9
非
に
は放以てク社を在すべし)との説を論被して日 <
،* * * * * * * * * * * * * * 0 0 0 5 5 5 0 5 6 0 0
唯,歌をいふて格物致知を語はされば、其存義來有條中共に放就無事に
*
o o c • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • •
؟
昭 5~是什未確切に就生を好み、主[ ه剧か、全く読切を敵は、思惟
_፡- \*
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京に異端を悪んで異端に入る所以なり、故に未確た宗,と
*
…? ~ ??????、、、、、、、、,,、 ,、)?
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從其學者、一節次戰議事の小人にして共成るに至りて3、赤
仙
» » ،* * * *» «
»،« و ،»
«، ، ، ، ، •
神奈を電 % るを思んで、聖人の正派にあらずとなし'此
، ، ، ، ، ، ،» ،،
だが、松,於心に,がか????
を以て空間の本となし、主 | 羯座を説く飛行方ら
其解を歩けて、離原光點進來放送なりと断定せり、
-----, , , ) ? Q O Q_%, 0
らく理氣校合して性あり、性は天の命する所にし
性.業行思5
~~~~~~~~~ ~ ~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~ ~ ~~~
~~~~~~~~~~ ~~~~~~
して
1週 出廣東行|第1 ㎏ -七
第一編 山鹿素行ー第三 學説 七二
-へヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘへへヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘーヘヘヘヘヘーヘヘヘヘヘ・
な地す
と
あり
天古今
、
なり
あ
始終
に
じで古今なじ古今唯 一般人以で
無ら窮
がは
べ
ぶ
言
を
四
巻
類
語
ず
*
*
1
十)
、
すイ
是れ以て郡子の妄説を破壊するに足るといふべし素行が宇宙を無科
無形と する の 意を 考 ふる に 有形 の 萬象を 包園 する 宇宙は 唯、消々 たる
のみ何等の定形もなし元を定形ある。のは消長を発れず去の定形な
て 無 始無終とする なり、乃ち論じ て 曰く、
P PF 、
天地 何ぞ 開闘の 説 あら ん、既に 開闘なし、故に 未 到 の 論 なし、天地は本
。 P よりが、 、P P ド % が、 、P ドミリ
と 天地、萬世以前 又 天地、萬世以後 又 天地、更に消長 増減 なき なり 同上)
乃ち 知るべ し、彼 れ 天地創造の 説 を取らざる もの なるを、且つ彼 れ が 天
地の軍 意 長在 不滅 にして 比三の消長 なき を論断する が如き、殆 ん ど今日
s
カ 如 し彼が 未だ 現象と質在とを抽象して消
る方 面 とを指示 する に 至ら ざる は、遺減 なりと
なす彼れ又論じて 目 く、
第一編 山鹿素行ー第三 學説 七三
o
ヘ~~ ~ ~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~ ~ ~~~~~~~~~~~~~~~~ ~ ~ ~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~、一、一、,
と` の $ 广 是 彼
*。利 & * # { る 4 和º & A་ ་ ་ ་་
人º は 論` tł と ፣ ff の のº * ** ス か՝
のº 易 U * * (± の st stjº A ºg ºg ら`
心º の C." る る。新 , 羯 にº # : * *
皆º Į #՝ 所。所 & ø ع7 あo を |高՝ ع
ず·
義º
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好º 羯 尔 . 利º
利º の ( `ي に 5 ) + ] & 羯` 站 支º
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れ` っ 如` ズ" と 業 る と な ば` に な2
を` に & \ 思՝ - - ؟ ! stj` あ 6.)
好` L DIN 羯` る。知 の ş, 聖 , , 義。”
惡` で 味` に` が > に Ł 致 - の ?
の` 是 ž` &、“ (n + 5 {} 是º 想い را あ°
心` 1 z , * 體) は C る?
と` & + \ 和 \ (可 ず * 者 聖2 \ E] 所”
い` 羯st 5. o` A る 1. st 學º 站` 《, 和
`、、ت其
ش st” % ) は の 谷º に` 之º 裝
此` ~ 議 ん` 護 如 Z. Il 學) {* れº
心` & に `` 容 è ) を تの る` に?
に` に 示 ~* † Ö $ 战 辦) 隨?
だ՝ b 《, è º る。聖 řL 站 唯º ॥ 公º
よ` ز こ` & 羯 と と 義º の 要
へ ふへ へヘ ~へへへへへ〜*へペ へ/* へ一へ
て は 始 日
な"人 日 義
t"知 く、利
小? 多 の
ま 人? し
は? 故
癖
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利° に う。
を? 欲 彼
知" も れ
う? 赤 君
て? 多 二r.
義” し 小 両
を? 欲 人
知° 赤 の
ら? 充 分
ず? た る
君* す N
子* べ 所
の" カ> 唯 難隣
利" ら 義
はい ず と
能* 君? 利
くい 子P と
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小" を? う
人" 以ー と
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利" 利P 論
は" と? じ 無
ヘ^/* アマーへべつマーへへへヘヘヘヘヘヘヘヘへ〜ー〜 〜〜ーへヘヘヘヘンへヘヘヘヘヘヘヘン へ〜ッ ヘへシーへへーヘへへーヘへヘヘヘヘヘヘヘ。
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論" の9 や 皆い 又 か"
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*
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、、、、、、 、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、B、9 3、、C)C) c、Q
りて 教 を 立て 途 に 聖人 の 極 を 述べ 玉 ふ、云云、比 利害 の 心 あらざれ ば
%、Qて QL 9.3、3.3、 、、、L、、、L、 、さ、、、, F、よい」、、 Pい 、
死 死 稿 木 にして 人に あらず、人情は 古今異ならず、四海 共に同じ 故に
子血子 性 の 事を論じて 以 利 貸本とい へり、唯 共利 を私して 利 に 惑 ふ が
* *
故に、之れを 戒め、人 必ず利 に過 ぐるを以て 聖人 死年にの 玉 ふ なり、常時
、、 、、、、、、 いいい 、、 、、、、 、 、、 、 、、、 、 、、、 、、 、、、、、、、、
の 寧 者、動 も すれ ば 利害 の 心 なりとて 比 心を絶 せん と する こと 光も
い」、、 、、 、、、、 い、 、、 、、 、、 、、 、、 、、 、、、、 小 す“
誤れ り、皆 共 知 を 究め ざる 故 の 惑 なり、 議 居 童 問 巻上)
今天 下 の 人情 を以てはかる に、人の 性 利 を以て 本 とせ ざる はなし、利
を本とするが故に比道立ちて行はれ君々たり臣々たり若比利心を
失却 せ ば、君臣 上下 の 道 立た ず、善悪邪 正 ふる人なく、天地怒に覆 へ
り、日 月怒 に 地 に 落つ べし、四 夷は利 の 小 を事 とし、中園は利 の 極 を事
、
とし、悪く比 利 に よ つて 高物 立ち、萬事 行 は る 、なり、寧 者 日ハ共質を知
》
》
)
ら ず 共知を 究め ざる故に 比 惑 ありと知るべき なり、 同上)
是 れ 全く 利 を 主 をする 論 にして 前 に撃げた る 義利 の 霊 と相 容 れざる
て
第一編 山鹿素行ー第三 学説 七七
第
編
青
第
鳥。
山
鹿素 七八
ヘヘヘヘヘヘー -
資
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が し を以て 之 れ を 考 ふる に、或 、こ
「つつつでつつつべへへへヘヘヘヘへべィへへペへペへへペペンペイへヘヘヘへ~~~~~~~~しっっし ^*ー^へヘヘヘヘヘヘヘヘヘン
用* あ"
* 、 、 、 * * * * * * * * * * ***** *、* *
***、、 *
ず、金 玉堂 に及皿 ち、財 器 府 に 用 ふる ことを 知ら ざれ は、天
^へヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘ ヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘーっ /
みにい
**** * ** **
ー}
-
いい、、、、、、、 、 、、 い 、、 、 、、 - さ
財 を好 め ば 大概之 れ を 斉 来回す、故に 聖人 金玉 を以て 財となさず
* * * * * * * *
、*、、、、、、 ドリ、 い 、 い、、
たきの 財を 貴 ば ず、況や 土器書 軸 銅 鐵 の 器を蔵 し て 之 れ を 財と
、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、
金 を以て 之れ に 易 ふ 共惑 甚 いかな
足れ殆 ん ど今日 の 経済 寧 を寧 び 来 たり て 立論 するもの 、如 し固定資
本 多きは 決して 園の 利 顧 に あらず 財 質は 流通して活用をなす を要す
る ☆ の なり、比 論 によりて 之 れを考 ふる に素行 は 決して 利の貸 めに誤
*ヘ/" ヘヘヘヘヘヘヘヘヘん*
られ たる 3 の に あらず、況や 斉 来回を 戒 むる を や、
第六 園妹 論
常時 の儒者 が酒 々 として 支那 を崇拝 し、之 れ を中園 若く は 中華と稲 し、
第一編 山鹿素行ー第三 學説 七九
第一躍 出席李行–第三 ॥ 入O
結ん と東 東 と 以 て自ら 北本 ずる が 知 さ ゆめ る に 反し て 家 行 は 後 從 時
族に使 * *を以て支脈 に優化 する ク を平衡 sºšºs
いえ部 學校野 のだ とい 、 《英中關事實を 楽し ス式 承平 記 を素 は*
もの 管制 國 の 起 原 に 注意 を 掛 かん と の 意 に 出 つる な 《武松 小學 の 応
に 公く
有宋 の 証 番 小學 を 進化 し て 人生 れ て 八 歲 より + 四 歲 に 迫 % * \ 额
Á る に 編號 艦 對 進退 の 御殿 を 愛し 長 を 敬 し 安 に 親しむ の 価 を以て
}
し止 3 % 討袁術を以て後 書と な* * **** *
︽ 松の 王金永安 派 で松城
• • • • • • • • •، ، ، ، ، •- -- --
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の 体 を 慕い、設 は 就 將 と 繋い に 張 照 を 用い、或 は 無 禮 を 食す に 異様 を
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用 《音 是 打 理 たため ざる の 誤り た " " % 9 ㎞ と 政 さん が 徐
*»*--،»---*-:-*-*-»**»*--*----
め にし て 異國 の 体 に 彼 は ん が 掛か に あら ざる なり 抜 H たる の 道
، ، ، ،•--،
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共 价格 ん と 異体 を 用 る に 足 らん や
• • • •• » » »
此外 に 由 6 N れ を 製 れ ば 家 行 の 見解 反 9 て 正 し、我 那 は 自ら 成 郡 の 風
てつつつつつつ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~
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どが???????????、、、、、、28 o o 300 o o o o
*ë成するが知さは倒道の悲しものがすぎゃがと安縣。松
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*れば日本通に支那に優るものあるに於老家行自ら英國性と食
重するに至りなる攻第を記所规军中に述べて目《
我等事以前より異期の書物を好み、日夜動使て近年新渡の北边长不
在條中少年以前這與關 0ه歳 "個性物大方不安全党候& N不從
異例の事を盛事宜<在破本朝は小國後與朝には何事も不及聖人。
にとそ出來做、مر妙地段は我等許に不限在个の教者皆た様
ةم ةل
に心得使て異期をしない事が破近似物
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* * * * * * * * *
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信,目而不信,目案,近而収録候事不及,是非 載に家者の通称に破、群
朝事實に記之使得共大旗を安に記者從
ملجمS (其兒解の詩やし由來を述べて更に英尺高と解明して目
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く、
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オ は天照大神の御前衛として神代より今日まで共上総代も達
第一線 E府采行|第三段改- -
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るが知世界高國回6
ه S 的光هدم
هب ع % %討國*
ن۵ 貞の侵害を受けさるものク社なさに興0余部の武國の間に超然
として金融集散の団体を持續するが知*成郡郡の順義なる。のド
和達たし戻して彼らば者行の論する所乘本の設大心に出てカهد國
メと得ず、但英語の加さは、未だあずしも精良ならさ۹
لد د ه هب
5ては除0に明殿となれ6筆れとも素行の所前後國は支那朝鮮等を
指したるが故に足れ亦能に忠実なりと断言するを得さる次~
第七 器端麗
(( )
素行は仲て考証の敵を修め文脈教を喜び、五山の使徒と各党し龐克體
師にも接し他法の大意を貸したるととありた。然 c㏊瘤齿状の
يدوهيلوص弥ه
سهدの地に刺 ffش
治元年
ると以て目的とたし、道は我部に立するを以て生服 る、リで素行社
いて N Ç 小説 ~&、
となし大に破冰原正の利制を排 { "他社記所规律
の中に異端に封する態度を述べて回(
第一肇 小偷走行,第三 ॥八一
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物º stīj で 更` はº 性º >ه . 識
の2枚 に` 恆º のº ˺ に に
問º に 羯 合` 々 9 用º Č\º 羯 途
にº 付 と 點՝ 酒º 所º のº , Ä *
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下石上の住居、関足夠自身となり、世上の功名をすて従 < ㎢ ㎢次構成な
' … …' ,、、)、「、「、、) - - %、、、、? ????
る事、言語を絶し、协用自由なる所可有之機に受た彼に、天下國家四民
O Q, Q 5 Q. C O Q Q O O ?, ? Q, Q.? ? 0 0 0 , 2, Q Q, Q. O O
の事物に渡りては大なる事は不及营之師事にても、世上の無學なる
º 9 %, Q, O P Q Q, Q, Q,-- _
?の程にも、合照不参院或は伝を休載せしむれば高の間に天下の事
相海德-U在條'成は意志を本に仕院へば、過去进んの功德になり破مز
o o o o o o o o o o o 0 0 0 0 0
進中使で、實は世間と事開とは、別の事になり破、他人は不存“我等は北
の知く在德拉是社にては聖間とも空隊と不被在破百五
此打に由すてクれを製れば、素行本橋の勢より者就死王龍の窓に至る
* *第に攻空し、其利害得失の存する所を石破 #0、程朱の勢の動も
すれば、人をして活祭の態度を失はしむるととあるは素行の言の知
老#及び體によりて出世間上の製炎を得同體無敵の松城に達すべけ
れども、世間に銃<事實に遠さかるを始れざるとと赤家行の論の知し
常行此の加(朱學の繁を知り戦いて文老城及び降の際を知りたるが
故に、途に古學-U S ~& ! Q自認を開いて自家の役割を問うするに至红
第一張 E府采行 第三 ॥八五
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童 他 業 な 業 b.
乃` の、元 問 の fī st stº º Lº ] 9. st
ち` - 西 中 羯 は z 羯º & - 福º - 大 X
聖 ** z に E Ł 5 (cº Ř º陋 ºg st
を` zド՝ 羯 論 羯 の 入* - žº sº z
し` と՝ 者 U ] [] る“ L` ffº o` 統
て` - - 森 で が 《 此 で` 羯º 大` A. E
途` る՝ « E & R れ ッ` Lº stº c +
茨 が 和 《. 員 に cº cº st' + 王
こ` &` 尔夫 知 & 由 zド` Ż9 其` 街 及
坐` z o の !以 う 质` Lº st ` 1. ÓR 聖
せ` ºg` 羯 工 で て & \ & º 議定` 話 青高
し` AY Ż 夫 果 之 YŁ ° -` 羯 居
む` のº : の 站 れ っ 《. る` の Ä
る` 話` & 如 Ž を 资 其º 院՝ 中,则
* - 石º L さ 派 思 に` jº <^ に %
云` & ° C. も、入 へ 其` 大: #ff . Ë
ふ` 想, ` gº 皆 - ば 論` , º istº 羯 に
な` 《Y A^ 釋 る 聖 ず` 大º 供^ Ł །
6 - 神) のº 氏 è 學 る` なº に^ T༌ 站
朱` &^ に の の 所` 5° 5 z ż
の` stº º - 世 * * ** U st
私` と º Ż ř に 质` L` 见º < *
見` ^ ら b. 明 に` ` 羯º 日 る
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落` 其` と な. L` 羯` 其º ` &
在` &` な 第& ら ば` は` 問º st
す) は་ し: l! ざ 園^ 剧` にº る
是՝ Ē` 論 ): る、ち 和 ` %: #
れ` 尔` 居 自 亦 牙^ ^ H? ؟
っへ〜/ヘへヘヘヘヘヘヘへ〜〜〜へヘヘヘヘヘイベつイイへへべへイで
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乃ち知るべ し 宋 寧は初 論 元明の寧 を 難も 素行に 取りては異端同様
るを 是れ共備教臭味を有せざるものなきが貸めなり 素行種々 なる悪
き
や 3 。 3r3
- g。 でや
より備教を非議すと難も騎する所は継べ て超絶的観念を拒絶して軍
、へ〜〜〜へへへへヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘイつへへ^^
上来略 素行の 寧 説を叙述し了はれりと難 s 的は共武士道に闘する見
解を紹介せざれば 猫ほ龍を書いて時を酷せざるが如し 抑「武士道は 鈍
倉時代 より発達し来 た れる 一種 の 精碑的訓錬neutudiscipineにして徳
川時代に至るまて武士たる もの 比れに由りて身を立てざるはなし若
し共 性質を言 へ ば、是れ 全く紳 儒備三教の 融合調和して歴 胎 せる もの
にて我邦 に 一種特異なる産物なりといふ べし命 臓の「ストァ 王義
第一編 山鹿素行ー第三 學説 八七
第一編 山鹿素行ー第三 学説 八八
*へへへ/*へヘヘ
必ず武士道と同一祀すべ からざるものあり武士道は人倫の鍵に臨ん
では氷雪ょ り魔しき節操を露はすべき極岐極 烈の 志気を興ふる もの
にて『ストァ 主義若くは「ナイト ラード者くは「ゼントルマンシップ」の及ぶ
所にあらず 残に切腹の如き獅り武士道に於て之れを見るのみ然るに
* P p 。 。。 3ー。3-33 っ 33
素行彼
○ ○ ○
れ 自身は武士道の質現なりき、即ち武士道の権化 Verkorperung
なりき何を以て然 か 云ふかなれば武士道は鎌倉時代より発達し来た
、、、、, 、、、) 、L 、い、、 、、、、、、、、、、、、
れりといふと難 s 未だ曾て素行の如く武士道 を理倉じ質行 し 配つ論
し、、 、 、、 、、 、、 、、 、 、 、、、 、 、、、、、、、、、
述せ し*のあらず素行以後赤素行に及ぶもの あら ず試に武藝 小博を
Q.○ Q ○ ○○ ○ ○ O ○
翻問 せば兵法家の少からざりしを知ると難も未だ曾て兵法家にDで
B 3 P3 、、、、、、、、、、、、
素行はど寧譲あるものあるを聞が学業行ば電に撃識 ありど、いぶべき
り、 ト、 r、、、 Lい 、 いー、 、、、、L、L、 、 、 、、、、、、、、、
のみならず質に武士道を歴胎 せ し碑儒備の三 教に通ェ い然 り深く
し、 、にい 、、 、、、い 、 、、 、、、 、、 、、、、、、、、、、 * * *
之れに通暁せり兵法家中に於て比の如 きい人を慰 出だ さんごど 獣 かむ
---- ~~~~~~~~
ノz二*
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行自ら精細に武士道を語類の中に説く語類の佐世l ひみて
上下二卷
دههغهغهد
همs*にク
ةدحتيه
の安寧省省の総合に繋が?學者の最も敵を用いて欲求すべき
所なり、武る新渡后相違反 Bushido. The Soul of Japanた者はし
龐 小惑士道
の敵意を海外に紹介でんことを企圖0个共許を見るに描い
かな、
言 2充行公民解に及ばず、故に命は武士道の精髓 سجs
& Y * 声明な
る証を張藩 ること推して知るべきなり、今在に素行が土道輸の大意
を紹介やん、
素 行は王道書を総 ,倉庫倫納粹德金之成四日本第五成
後第 六條,日用の六特に分وら最後に防線として有整す光敏感及
び個故
警戒 を掲載せ
ず、
第1,本.此時からて知己最分派拉在動行非所まの帝
所
مرなす
農工商己むを得ずして相起れり面して 士は耕さ ず して
て用ひ シせずして利す共故何そゃシ * *
* * * *、、、、、、、、、、、、、、、、、、、*
弓馬の家 に生れ、朝廷奉公の身たり足を
*
て群ざず 造ら
* * * ** * * *** * * も も
いい 、、 い、、 、
士だり、士として共職分なくんばあるべから * * *
* * * *
* * * も 、、、
らし めん ごとは遊民と云ふ べし 是れ能く心を付け
○ Q.O O、Q、Q 2
、、、、、、、、、、 QLO Q
な 老ぶべき所 なり、士若し勤めずして 一生を全く終 く
べく ん ば、大の
oooo 3 oo、、、、、、 、 いい 、、、、、、、、、、、、、リ、、、 、 、) Q、r、
賊民ど いぶべ じ然 れば士何ぞ職業なからんを自ら励んて士の職分を
、、、、、、、、、、、、、、L、、、、、、、、、、 ) %
究明いださん には王の職業始めて顕るべきなり兄そ士の職ざいふは
ooo う oooooog.o.0、3、8 Qoo、P 3, だ。 。、
共野 を顧み主人を得て奉公の思を霊くし別輩に交り て信を厚くし身
○ ○○○ ○○ Q O Q C Q O Q) 、
へへヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘへへ^^
の欄 りを慣 んて義 を専 を するにあり然るに身に父子兄弟夫婦の交あ
るは天下高民 なくんばあるべからざる人倫なりと難*農工商は共職 * * > * * * * * 、 、 、
業に暇あらざるを以て共道を書くす を得ず士は農工商の業をさし置
、、、、、、、、、 、、、、、、、、、、、、、 、い、 、 、、、 、、 、 り、、 、
ヘヘヘ /
ぎ脱 道 を撃どじで三民の 間帯も 人倫をみだらん輩をば速 に罰して以
、、、、、、、、 、、、、 、 、 、、、、 、 、 、、、)、、L、F、、、、い 、しいよ、)、
で 天下 に人倫の 正しき を得 っ 見れ士 に文武の徳知 備はら ずんば ある
九一
第一編 山鹿素行ー第三 學説
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、.、、、、 、 、 、、、、、、、、、、、しい」やり、
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庭
め
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動
奪 動く虜を妄り ならしめ ざれば動静
**
* * * * * * * * も も も *
* **
*- *、*〜**-、*
魔を得て気に虚妄なきを以て心是れが貸めに安動することあらざる
*
*り
一度量
一ペへヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘーベベーへヘヘ
士は共至 れる天下の大事を受けて共大任を自由に致す心あらざれば * * ? * * * * 、 *
度量寛 ならずしてせは 〜しきになり ぬべし されば長江大河の更に
い 、、、、、、、、、、、、、、、、、 =、、ミ、 さす、、 、 、、、 、人、 、 、 、 、L、、
共限り を 知るべ からざるが如く泰山衛線の草木鳥獣を隠すが 如くに
、、、、、、、、 、、、、、、、 T、」、て、う、 、 、ミ、シ 記、し ど、更、賞、
して共 脚 中には天下の 高事を容れて自由 ならしむべ し是れ を度量と *** * *
、、○ O OP き 、子ず
O 、、、、
いふ、天空 任 鳥 飛 海
泡運潤 委 魚 躍 大丈夫 不可 有無 比 度量 と三 ふ は 比 心 を 云
、、、、、、、、、、、、、」、、、、、、、、、、、,、、、、、、、、 いこ、、、リ 、)、L、
へ る にやガ霊 は従容として萬物を整 へ 談笑して四海を従 へ 地の重き
、、、、、、、、、、、、: 、、、、 、、、、、, 、 、、、 、 、、 、 、、)、し、 、
ご貧 ひ 海 の魔 ぎ を溜 ずにあり天 の 大にして外 なく日月の光の通 ぜざ
、、、、、、、、、、、、、 、、、 、、、 、、、、、、、、、 、 、、、、、、 、 、、 、、に、
る 所なきはB定 れ自然 の力量なり、我れに気を養 ふ所薄くして大丈夫の
、、、、、、、、、、、、、、、、、、 、 、、)、、、、、L、.、.、、、、、、L、
本意 立だざる時は利害好悪に就 いて心期 に動き気 斯に安作して眞を
、、、、、、、、、、、、、、 、 、: 、、、 、、 、)、、、、、 、 、さ、、、 、
突ぶべ じ 人 指物に常りてせく魔出来たるは気安動して虜を失ふを以
第一編 山鹿素行ー第三 學説 九五
いヘヘヘへ/ へヘヘヘヘヘヘヘヘヘ * ***、**
いヘへ/、ヘヘヘヘ/
温い 故? ら?て" 臣"比 な を 悪 得9 就? てい
蒲" なo ざ? 己° た? の" り、 置 気 つべC を9 ない
とい り、る?れ° る? 如° 後 く と き9 逃P う*
云" のP が" 人" く“ 漢 時 は な? ら" 更" 第
ふ、" 志P 取" は" な の は 大 り ” し" に" 編
はい を" と" 君° ら” 趙 其 丈 めP 寛い
合" 置 し を ざド 温 篤夫 てP 廣" !
蓋い(四) & 交 薬 * ほ、立憲(号) 剛 ? 豊
包い 温 是" に"変審?ば。 大”所 す 志 リ 虚。 青
容" 燕 れ° 事P に° 必" 丈" 其 虜 のP ない 第
の" 皆°ー、P 致? ず° 夫P 亭 の 節や しい予
意" 志P て° さ" 小" 営" ぶ 気 を" 太"露
あ" 気" は" ん?事。 雄"所 節 現P 丈P
る" の? 曾P こ°に* 飛P 皆 を は" 夫"
ない 高" 子" と" 屈” 安"至 云 し"生"
う“ 尚” のP を" し” 能P う ふ 缶P 死?
内° に" 如° 現? てい 雌o て大 め? 一?
に? し° く" は"一" 伏P 微 丈 ての 大?
徳? て"に" し”大 せ に 夫 天P 事?
を° 小” し" 一" 事" ん し た マO のC
合? 成P て° 夫" を と て、ら を○ 地?
み9 小" 可° も° な下 云 大 ん 泰? に9
光9 利° な? 其" す" へ な も 山? 臨P
を9 をP うP 所” こ り、る の のP み° 九
包° 事変 と" を" とミ 大 器 少 安c 白o 六
み° さ? 末9 得P 能" 女" に し きo 刃9
て9 せ" だ? ざP は" 夫" あ き にO を9
外° ざ" 砲P る? ず賞のいら 虜 置? 路密9
に? る? き P を9 古" 気* ざ に く? みや
圭° が° 足P 以P の° 節" る 志 を" 競9
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く、 度º にº 情` る し` 發` を* て、角º
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に 是 い み" 害 利P 其 を ん 道P 大P をP 入*
し れ か 悪" に の9 安 義 だ 覇P 丈P 養P りい
て、を なむ" 走 翔? 逸 と な 者”夫? ひP月・
聖 悪 る 虜" り を9 に 云 ら の" 存" 得P のい
人 と を も° て 詳9従 ふ ば 異" 心P r" 橋"
君 云 か 赤。 利 に9 ふ べ 内 論"の" し”桐い
子 ふ 惑 凡" を す9 是 し に 総"工P てo にい
は な と 人° 避 るe れい 省 べP 蒸P(六)はP 来・
能 り、云 に け につ を か み て 唯?券 -" たい
く 自 ふ、異* 勢 あ?利 な て 義P 義? 義 度? りい
其 ら べ な" し るP と る 着 さP利°利 に" 風い
軽 の き る" て べP 云 を ち 利P のP も" の"
重 身 さ ペ" 逸 きo ふ、か 長 と? 間P 染P 楊°
を を な か" せ なの べ 利 る のP を° ら" 柳い
葬 利 ら らござ りや し さ ゞ、間? 癖。 ざ? をい
ず す 。 ず”れ 聖 苦や云 所 に" ず? る" さい
軽 る 唯 し” と 人 今? は あ 之" るP がP い
重 こ 自 て 云 君 のPん り、れ?に2 如 ふい
と と ら 其 ふ 子 間P と 事 あ° あ° く? にい
云 を の 間”に の 學P な を りP るP なP 異い
ふ、好 身 惑° は 数 者? ら 庭 い の° ら? ない
は む を を あ 生 道Pば し か み ん° らい
君 は 利 翔 ら を に" 内 て な 君° や" ずい
父 是 し ず" ず 嫌 入P欲 後 る 子" 大 " 比°
兄 れ て る" 聖" ふ る9 を 自 を 小P も" の?
師 又 外 に" 人" て の9 縦 ら か 人" 憧* 如9
夫 天 を あ" 君" 死 始? に 謙 義 のP む" \O
は、下 顧 る"子" に 泰や し す と 差P べいの?
我 同 み の" の" 就 噌やて 是 い 別° き " 風の
が 情 ず み”好" き、義?外れ は 王" 也 度°
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~۔
ために重し、亞子弟姊姊は我がために離し、天下國家は身よ,93話し訳
* * * * * * * * * * * * * * * * • 5 0 0 5
職官動は、心より離し北經重を評にする時は、或新に止もベし、其故は生
R,9 %)P Q O P Q. O O O 31 O ?.? C 9 O Q, Q、0.9 9》O Q.Q. Q.Q. O ?
死の場比利那にあり)と云 %時、若の橋がアは人の短 ş其外發電 v 5
O O O O O O O O O O O O O < < < < < < < < < < < < * * * * *
の) 為 Qに集めらんに於ては、速に死して頼みるペ からず、我重さもの
* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * • • • • • • • • • •
の従わに書なさに於ては、能く保ら離<美· « かと全くするにありg
» »
ペレ
化來命
人の若しむ形は、死亡觀體質成派閥なり、人の薬行所は、比 2充,9、高し
も時は'是社が掛けに心安,からず家在時は是几 が狗 Qに心愛す技に愛
喜に常<リィ番ホす所殺し、心斯に在せざるは韓帝の情なり、大丈夫は比
時に於ていを有し金に安んず、是红字出胜负成に約はらさるが短いなり、
元そ命,と指す場は、人の造為して町はず、大自然に共形をなし、英理其事
* * * * » »
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あらしむ るをいふされば資生を 書館<して命こくに縮^{~美術に死す
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へ vの場至る、是約地ら命なり、時至9地とくにはさぎり、發送に変えて
第1期 E府采行|第1 界政九九
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*
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大 松9 内o にい
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易 天° 。 清? かい
の 面? 放9 廉P ず*
重 不9 失? な? しい
第一編 山鹿素行ー第三 学説 一C二
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*ベーペペペペペへベー^へへヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘ//・//ヘッへ/ へ
子や べ てい 理 あず 気 に て、将 斎
て
の? き" 其" せ? ら 入 於 父 て、或 さ ふ
道? な* 誠" ざ? は う て 母 は し 故
明P りい をいる?れ て 蓋 に 使 て に
器 か? 君P 蓋い な? ず、父
なo 父" しい し? 抑° 兄
す 於
所 て
を 闘 天
奉 外 下
ら" は" 君い 是? 徳P に の 力 じ の の
ずP人” 父いれ" と"仕 考 を て 任 政
読P 倫? に" をP 云? ート に 端 大 を 事
をP の? 事い 名? ふP て あ 事 受 を
蓋P 大? ふいごっ" は「 其 ら を け、助
さP 綱? る* け? 内° 孝 決 器 け
ん? に" 間° て" に" 弟 しく 萬
と° し” 天” 徳P 養° に 君 民
な? て"性いと° ひe 誠 命
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を° る° 更° 練い 虚? ら
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其P れ" 以" 孝" を° 心 を
質"は" て をい 蓋やの 以 な
必P 君” 本" 購動° し? 用 て り、
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~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~رارحصرحص
Î部事物
君子孙いて天を説、伏して地を製、中にして人物を探すと云 '是れ天地
人物の平と神に復帰して直して後裔人のオとくに達しく東武備هب
萬物に順すべし、德は本と天德仁義は人の道なれば誰 是社に由ج
さるものあらん、德を練りに装に操ると云 مت弥物の品んにして千
ص مل
産高刑なる艦を露さくれば事に送するの道自由ならずして、英才能く
オに過ぎるなり後に書《白修かるの皇帝元の新し大丈夫、
* * * * * * * * * * * * * *, , . , , ) … " … " …"
世 の民を救S、防を高生代に立て、天地の徳を掛け、聖人の敵を盛す成能。此
» » » • • • • • • • • • • • •
*
德 を立てオを全くするに在す的 ۲ ل
個博學文
صحرص一
古今の人物性だかはり、異域のととわざ هب億大地に等しさあ
م هب مه2
رحرصصص
صصحرصح
~本的物に及ぶあり北川話は我れにあ0て共事跡は背にのとれ《故
حرص
に博く方公」の書を問して、半场の川を許に排2 % لجم%討は記請して
ر
古今の事を抱えそらんじ是打を以て世に誘っんととをなし、或は詩文
م
第一組織山鹿未行|第三 %討- | CE
第一編 山鹿素行ー第三 学説 一○六
ーへつべつべつへべへへべへへへへへへ〜〜〜〜〜〜〜へへへへへべへヘヘヘヘヘ
べ 孔 む? 内 を べ 貌 卒" に? らP に 意、P
き 子 る?に 以 き よ 生 應?す” し と?
な 顔 の? 敬 て の う 母い ず?外?て は? ゃ
ら 淵 要" を 其 形 言 木" 威。 其" 身 相。
ば に は"思 姿 な 語 敬* 儀” 威" 髄 敵。
器 。 **
能い にいない がい 内" 言 先° ず 硬 あ 見 色 を。
はい 節いしい しい にな 語 づP 大P 聴 ら 聞 邪 非"
ざい をい 或いくい 動。 は 硬? 丈9 な ず せ 盤 礎"
るい 以い はい 軽いい" 内 聴P 夫P り、と ば は、と。
= をい てい 過* 忍いて" を
以い せい 言い に* 外* 通
のP のP 祀 副総 是 外 云"
成P 世P 聴 も、れ よ ぶ。
てい ざいしいしい に" ず 儀P に9 す 見 を り 彼
多い るいてヘ てい 獲する (三)をP立? べ 聞 非 来 の
くい 時、人ト 節い すい の 慎 慎? ち? き す 磯 た 邪
はト はト をい をこる。 用 言 む リ 熟 る ? る 愛
虚い 多い 怒 過い がい お 語 に" 身? 2 に 硬 も を
言い 言い らい ぎい 故" り あP を°各 成 聴 の 見
食い 徳いしい てい に" 戯。 りや 正?高 儀 と 我 邪
言ト 舌トむい 言* 安 言。 しP あ を 云 れ 盤
こい に> U" を" 動“ な° く? り、失 ふ、是 を
及" しい そ" 獲" すい れ° し。 一 ふ、べ れ 歌塾
ぶい てい 口° しい れ° ど" 萬P つ て、か を く
甚い 更" は" 多い ば も。 人や も 噂 ら 欲 の
だ* こい 開い く" 必" 日日○ のP 其 情 ず せ み
恥い 益いい" 語" ず" よ? 法? 節 欲 正 ず 非
づい ない てい うい 安* り° る? に に 色 さ 祀。
ベト しい 言い てい 言。 出。 べ? 違 ま 正 距 と
きい 石い ふい 或* あ° づ° き°ート か 撃 も、云
ない 其い にい はい り、" と? に° ば せ は 己 ふ
い 言。 易、 常、 動くい。
窓 故* 規P 是 ば 非 む に
を" し° 座" も" へ° 範? れ 是 祀豊 を は
にい 践いとい のいすゞ り° たP 祀讐 れ の 得 あ
言い むい 難" 低° れ。 言ー る? に 非 色 ず ら
必いこい も。 言。 ばく語。 こ9 あ 碑 整 し ず
ずい さい 言* をい 騒" は" とP ら の に て 邪
編 山鹿素行ー第三 學説 一 一○
ヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘへヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘし
* * * * * * も * * * * * * * * * * * *
い 、 、、
比 方 より言 ひ 出 だ さん に は、時 宣を詳 に計り、共 節を考
* * * * * *
へ て言ふ べし、若し軽怒 にして 日 に まかせば、多言にして言に失 多く我
* * * * * *
れ大に 勢役 して威儀こ 、に 正しからず、人 聴い て 盆なし、我れ 言はんと
* * * * * * * * マ 、、、、、 、、、、、 * 、 、 、 、
思ふ時は 気を下して、翼 を落ち付け 軽く疎 草 ならしめ ず、盤を卑 うし て
* * ? * ? * * 、 、 * 、 、 * 、、、、、、、、、、、 、、
調子をち が へ ず、共言を 静 に 落し付けて言 ふ べき なり、疾 言する 時 は威
* も * も 、 * * * \ も * * * * > * * 、、、、、、
** ** **
儀 かけ て 傍
て 傍人聴きつけ 鮮の
ず、壁 高き時は事 なくして人を 驚かす 共 上㎞
* * * * * * * * * ** *
*.、、、
より 高くしては終り に至り 難し、濃 に 目
く日容止盤容静気容曲と比の如くなるべし面じて人の間ぶ事*%、
ぬ
* も
い、 、、、、、、、、、、
事 應諾 の節、光 ☆共時宜を詳 、、、、、、、、、、、、、、、、、、-
- --
にして安定 ならし むべ し若 し共言 ふ 事 答
る の
- や rt。
に 及ぶ 時は、必ず 左右 に色退 鮮 譲して
○ ○
べし、己 れさ かしらして疾言 卒 爾 として答 ふる は濃譲の かく 虜威儀 の
整はざる なり、継 べ て人 の 言 ふ 所 を詳 ほ
受け 答 へ を 致せ ば、軽 怒 の失ある を以て應諾
を
必ず違ふ、知ら ざる事を 知
م.م.م.م.م.م.م.م.م.م.م.ص.~~~~ --~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
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ど大多く愛の器なり、内の思、正しからざる時は容就
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に着し、容貌を正さんとならば、内に思~ د科斯
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6て色表にありは社寺內外表裏本末 1番の 天
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法º をº Ł º
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、、、、、、,,Rºº,8%-&ºº,8%
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からざるなり無事にしては総生して共領
○
5
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学、人で接しては後に飛散して和気を以
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王رب Sいろがるが加く手足の容を吸 从
れ
意
は
あ
慢
ら
生するかとすれば立ら立つとさは女生,して興安
ん
に応)にたせざるなふに大丈夫の雑なんぶ
ら
第一提 E度未行|第三 ॥| 1 |
第一編 山鹿素行ー第三 学説 一 一二
ヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘ
~~
第六條,日 用:北府 は から て 政 昔日 用 之事 记, 日 之 用 羅斯 密
受與之師團體 協會 之師 の四 章 を なす
物 論 日 用之平
------------------------------------~-----------
分" 一" 月い
*
すい ない
*
○ にい 日 " を°
*。
比 あ 猶" 積"
りい ほい ん"
是" 遠" てい
***** *
を" しい 一"
**
長 は 一Y 年"
\
地也"
* 闘。 リ 千? 時" を"
○
久 も" 遂い Iー ) 猶" 積"
** へーヘーへ、ヘへへへへヘヘヘヘヘヘヘへ-**** へベーへペッペ へヘヘーへ/* ヘ//ヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘ
器い 客ト 下 財 是o 財P は こいるト 自9 に た に* 用い
書・書" の 器 れo 寅? 身 とい 義 ら" あり、雨・にい
墨いすゞ 用 時 をo に"に 何" をい 闘° ら 用 ない あい
銅い 故”に に 財や し" 易 のい 棄いく°ず、得 ら らい
鋭い にい 通 あ 寅っ て? へ 楽* て・如 大う ざ ず・すい
のい 聖なせ う とe 一? 財 み いし 丈9 れ しい 財い
器い人 ず、面 いo人" を かい 死い 大い 夫o ば てい はい
をい 貨" 費 し ふ" の"積 あい をト 節い 存e 部 財ト 用い
臓い 財* 厳 て 財 財? むらい 通" に" すe 客 量ト をい
ヘ を、 何 施 あ 寅" 古 んいれい 臨" る?の あい 以"
之い 以い 事 し る に?今 金 誇いん* 魔o 情 うい てい
露 れい てい か 用 の あ"枚 銀 をい てい 唯や 日 用・ 財い
を° 寅* 之 ふ、人 ら° 塁 財 指い 殆" 義o に 得" と"
寅いとこ れる 皆 ずです 器 頭へんなの?前 るトない
とい な に を 費 能。 ベ 有 に ご みや し あいす。
しい さ 。 加 知 を く か 除 受い 家。 若o て、るい 用い
千 ザ から 脈 交" ら の け を しo 過 ない はい
金ト 得ミ ん ず ふ 易 ざ 輩 父い 忘。 財や客 り、財い
をい がド や、天 て 利° る 或 祀 るい 寅Pの 夫 を)
以いた。 人 下 費 潤 な は をい べ を9 蔵 れ 以。
ていき、 財 の を し り 汚い か” 容? 時 貨 てい
之 の を 財 知 て”天” を すいら みやに 財 用。
れ、 財ミ 好、 各 ら 萬 下?失 に。 ず、 器2起 は と。
に" をN め、其 ザ 物質のP び 及" 家。 物° る、用 な。
易い 貴ミば 麻 金 を" 財や 家 ぶ を を?共 得 す。
ふ" びド大N 庫 玉 通? 寅Pを 人・思" 記Pに る 財"
其 ず賞 概 ミに 堂 用 は? 滅 面* ふ、 ベ? 君 あ 用。
惑" 況N 之N 澤 に す 天P ぼ リ* の ばP子 れ の。
甚" やN れN り、劉 故賞下PL、心" 切。 武や の ば 間。
いい 土" を" 天 ち、に° の? 或 のいな" 義? 道 寅 更"
*へ~~~~~~~~~~~~~~へへへヘヘンアベベーへヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘへへへへへへヘヘヘヘヘヘイへベヘへ/~~~~~~~~~~へへヘヘヘヘヘ〜/-/-/~「つつ
財? す* 所 凡 か°
を9 にいな そ な*
以? 道" り、
き" 得" 義? てo 義い 物・ 第
ない ざい を9 すo を" 軽い
りい れい 闘P べ? 以" 重*
ばい きo ; てい 大い 山
亜iい 一O せ* 小"
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へ"
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道° ざい ない ;
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目 威" 去? 其い
ぜい れ? 義い
ずい ば? あい
受い 千? れい
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人" 間*
喜" 皆い
ば" 義"
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け" 鐘
○
○
ばい 窓 ○
ずい あ・
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のい 来" て・
ばい 天" 軽い た。 或い
デい 下9 重い ら" は"
施い の? にい ずい 興い
すい 依い 得 へい
と" と" ら* に 或"
受い 難° ザ・ ○
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ば" の^ 千 砦・ 来P 學・學P りい のい
と" 未^ 歳 を" た? を" に? 超" 反"
てい だ^ 不 免" り"解 わ 朱 動。
何" 透^ 偉 る・ て? すい ら° に* 早"
故" 徹^ の 公んム○ る" ざo 至" 晩"
に" せ^ 統 来P が" る? め
非" ざ^ を の9 如° な9 て
市了 な" る^ 得 よ? き " う? 形
る" も^ た め P 痕" 勢"経
かい の“ り はP 述" 儒" 一
素 あ^ と 一P あ" 多" 愛
間 行 る^ 主 批
層" り くい し
固 を^ 張 獲? 皇" は" 儒“
よ 見^ せ リ 影。 製 島* "
う る“ り
俳 何° 共* て・ リ数
存" をP はP 攻
の や。 や" 淵 す・ 儒? 儒? 究
田 宋" 雅世" る" 数? 俳" し
世 學" ない な・ をP 二P 殆
間 が" う " う・ 主P 教P ん ど? 賞" ****
非 味" に今 陽° 中° 以 俳い
と を" 於^ 儒" にP て
す 帯いて“ 陰" 銘P 都" 蓋" を" 的い
日日
故 ぶ" 眼^ 牌 俳" 鋳? 曾い の? 誇" 思 *
t てい 學 Mo 後 も、偲 敷? れい べい 妃や さい る ず
て は" とい 孔い 世 其 令 たP をい けい 希い 調* ベ 旦
日 未" し" 子" に 常 ひ る? 取" んい も* ふ" さ つ
く、だい てい のい 求 を 儒 とP るいやい 真" を" も 又
老い は" 説" む 得 数 をP べ" 恋・理° 得" の 其
子・唯いくい べ た を 関°けい もい のいざいな 出
た" 卒" 所" か る 崇 ふP ん* 非い 俳いる" き 世
だ 坦* 商いら も 奉 ° や 真・数いな に 間
も* 明" にい ず の す き? 要 理・中" りい あ 的
及・白・軍・と と る "す のい にい 抑 ら な
ば" ない 純い 難 請 に あ° る 儒ト 存" 學° ず、る
ずいるい にい & ふ しら?に、教いすゞ 者? 換 こ
と° 名* しい 學P を て ざP 真P 中いる" のP 言 と
い。 言い てい を"得 も、る?理" にヘ あ" 常?す を
ふい 住い 適° し?す 専 な°を"存いら に2れ、外
ベト 句い 切いてP 固 ら り、P主"すいば 目?ば、に
き" あ" 其" は" よ 孔 眼P るい 何" 的? 俳" せ
な" る" 射引* 後? う 蓋 と" あい を" と" 数" ん
りい の 行" 世? 孔 に す? らい 俳* す" が" か
へ| み" に" の"子 限 る"ばい 教" べ あN 蓋
1| 深 盆" 學”の ら 以" 何い になき" らN し
グ| 遠" あ° 反” 如 ん 上P ぞい 拘" は" ゆ" 俳
ル| 幽" る* り° き と は" 儒い は" 眞" る" 教
氏 官" は" て" 偉 す 其" 教い う" 理° 黙" の
三 孔 と" 疑" 孔° 大 る 俳P にいて" に" に" 教
子 い" な" 子" な こ 教" 拘い 之” 臨" 於" 義
の ふ し の る と た" はいれ* す" て " に
事 黙" と" に" 人 必 る" うい を" る° 誤" 於
を に* 羅" 優° 物 ず と° てい 捨" に"れ° て
論 於いも* れ?は し 儒" 之いっ* わ" う " 取
--~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
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儒 に .` に` bº るº 味` F I || Jº (まº 《` 的
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の ず è , * 声º žº 大` + ) | るº 院º は\ 術, は
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ず 義を以て 正 し、道を以て 立た ば 萬代以前 高代以後に於 て も 不易 の
%、2、3,C, g、C、、
遺 命 たるべし、云云
比 れに 由 り て 之 れ を 観れば 共質行 に 篤 き 王寧者 に優る と s、劣る こ を
なし若 し能く 共精 紳 の 存する所を 執 ふれ ば、平生 の 一言 一行 悪く後人
の法則たるを期すべしをする ものにて、カシト氏の純質践的理性 の法
則 に Handlero d die Maxine deines Vileuroderzeitzureichn Priucipeiner
* * ミ * *
algeneinen Geretzgebuuggelteu kouneと云 へ る と共 騎 を同 うす、蓋 し武士道
、 、 、、、、 、、、、、、、、、、、、 、、、、、 、、、、、お.OO Q OO
も王寧☆共決心を固くして之れが質行に 敏 なるもの 主として 碑より
す で3 =。 、、、、、、、、、、、、、、、、、『、A、、 し、 、、、
得来たるが如し、王 寧 が 武士道の除薬にあらざるが如く武士道 s赤王
、 、、、、、、、、、 ぐ。。、 =ドド -
學 の後裔 に あら ざる なり、武士道 の 永く後 人 を神 貧盤 すべき獣 は、死生の
= & P ダダ 2-、 -
間 に於 て共決心 を促す に あり、武士道の 形骸 は千 八百 六十 九 年 封建制
度 の 廃せ られたると共に壊滅せ しと難 s、共精紳 は 尚 ほ 衆多 の 頭脳 中
に 存 績せり 然れ を s武士道を 寧 ぶ べき方法 に 至りて は最早 之 れ あら
**へペ
ざる が 故に共精碑 も潮 次 に衰退 する の 傾向 なしとせ ざるなり、世人 が
~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~~~~
沈んとして浮雕塑化に流れ、海底現行の従 مه世界四次^*
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2.3.39%8%)????????????
,5 %討主道の裏返家與重大なるものなること疑次مجم時に伴^<
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對付が武俠小學友氏龍類は超新回生の職業とº武3% « か知道长
は武士道には何等の魔法ºなしとして目《
Bushido, then, is the codeonoral principles which theknight" were required or
instructed toolseve. It is nota writtencode at bet itºa few maxims
luded down om mouth to mouthoroning on the penuevºlk'
~ ~ ~ ~ ---------------~~~~~~
warrioro savant.
-
據各時代より実行に至るまでの武士道は新鄭氏S S —呢
*??????????????????ةغجم
はとも武俠小學及水野獣のだが成すてより式十郎は韓氏之內。
o o ,-*-。ة(、ة
~ ~ ~ ~ ~~ ~ ~ ~ ~
だが古田佐佐の加さは谷て武俠小學تبث
هب د S球隊に不 بº
<! < < < <
形態だがゲيks … <#を命が北に~~て代所多さが気—
交於陰は武俠小學の終盤たる総目錄を論じて日《
--------- --
Q. Q~0 0 5
全部の特有する所と約設して権者に従く者な《魔術評価 *《
第一组 E度未行)第四 些例| 1ش
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第五 業行開後書類
著
通
則
山龍子由來記數幾 J長
時
藤
著
素行先生實得慰
著
方
山府認 | 先帝朝政
武教義線從古田松陰 者
料原稿 | 小
山鹿家行一般民用他得者
此書は愛華民發分の使人史城中に敗戰 # ~
先香酸飲後編集長後考察者
近世族語作四元而九章者
صصص
千歳の松大河原長大者
施策小說
-----
武俠小佛像N ]= >業高者
第1編 小島素行–第五 業行開保書類 111た
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
日 大 日 日 I 日 述 諸
II 安 ļ 即用 st 武
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本 日 本 ン体 Jī 實 本 f\ 案 齊 輕 東 苗
王 術
哲 术 抗 份 文 效 名 名 \ر 隨 舊 洪 銀 派
學 人 學 || 4 !!!
家 察 特尔 筆 記 範 耐阳 第
史悠游水
要論在馬術設者
錄
人名詩使德之下]
徳之子
田 —H
前編(朱之十 1]
名 志 前
根
« مثل ه هاث. 著
-
想 箭 客 蓮
N發達姆文光、上班次
小鹿素行|第五 率行開採書類
書 内 目
ケボ
藤
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取)
些古、石川
史
著
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岩市北戦
関:
11O
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O其他語維設に出でたるものは左の知し
山府表行日 ع مت
東亞學會繼續第1編第九號方軍第+ 1號及び第1期第1號元至第
四號にあり、
山廣義行と赤穗四十七士長田 ॥ -
太陽第三卷第十三號方军第十四號にあع
同源於生
教育學術界第四卷第五號にあり、
山鹿家行に就いて外* *
武士時代第一卷第三號にあす
C武士道に関する書類は
藤期先生文武間客 1 %
武则一卷风险胜者
第一肇 山廣東行|第五 者行開除武神1 |
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武 武
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武士道と飛來の道德 發 百 E + < 羯 におり'
與對論文二集
あ本
密 英會離脱
武士道院或教頭和國 世
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武士道月加成花 6筆 第 十七號
園
武士道發達中足立東
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武士道 桜井上非改 話 O 桜 論社傍 有
武士道德山岡被免 者
武士道之女性 桜川 略
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文明之武士佔 - *
武士時代雜誌 O 桜花紋行
日本武士道
v「幻
第1期 E度未行|第五 者行開保書類1三
つつつつべつイつつつべべへへへへヘヘヘヘヘヘヘヘヘンンペっ
あ んい
にい
はい
天い
地い
耐い
明い
はい ない
ごい
かい
逸い 其い
や s 心"
ない をい
田 きい 照い
腔露*
こい
とい しい
松
ない 給"
全
エ うい はい 語
像 官 之 斎 仁 藤 伊
-ヘへヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘ-**
第 二編 伊藤 仁斎 及び仁斎 寧派
第一章 伊藤仁斎
第一 事 填
せらる素行 は
古 學派 は山鹿 素行 伊藤仁斎 物祖 彼 の 三氏 によりて代表
顕は れ、三
武士道を以て秀て仁斎は道徳を以て勝れ 祖徳は文章を以て
せり足れょ り
人三様 の 特色あり、素行 の事填 寧問等は 日」に之 れを叙述
を明かにせん、
仁斎を以て 研究の題目 をせん、因りて先づ共事 填 いかん
仁斎姓は伊藤氏名は継額字は源佐仁斎と と 』の古
の 名 は 維 貞、字 は 源吉、幼名 源
-
*
競し又 古義堂と跳す、居る 所の堂の前に 海
-
七とあり、仁斎 が 維貞を 維 植
業一株あるによりて又業隠とも競す書を
-ヘ
貞 維 朝臣 なる 人 あり し に 因
讃むの室を名づけて誠 陥といふ 門人私に りて共 名を 避け たり といふ、
-
-
-
事は 閑散 除 録 巻 之 下 に 見 ゆ、
しり、Hへ
し
謎して古寧先生を稲す 京都の人なり共先
の家 風と なす、
世 泉州堺に住す祀父の了 慶長澤氏て ふも 一りシ れを堀川
伊藤 氏を冒す元
の 撮州 尼崎に住す 倉祀父了雪 の家に養は れて改めて
一三五
第二編 第一章 伊藤仁斎ー第一 事填
第二類 第一章 $焚行廣-第一 ॥! 1
~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ --~ -
魯大正の血糖果樹の間大に制作品里郡からざるを以て後に京師に
漫《近衛の南陽湖の東街(陰陽縣議場)に住す後名は長職が本を稼ぐを
以て業となし、長達星也有街門と精 、م母は平村氏、男一人あり、仁恭は即
وら英長男なり、仁寿永四年七月二十日を以て現河のキに生まる。幼に
して深次就はず、神堂兄子に異なるものあり、十一歲にして初めて御に
就いて大學を踏み治國平天下の姿に至りて日く本の世宗命の地。
%のおかごとにして文詩を作るに在公元をつず人をして
就職守しむ、十九歲の時父に従いて話登湖に遊び、時を順す、云く
古本公此本、1を作,平湖公設大雅,后世博斯亦江古川流不已离公堂和
,ة - ةمظعمج-
状、天下酒 ه者應,據與教授
文國城寺の絶頂に登り厳して五く
،»»»**??*《, »»»****»??* *،???
山行六七里、往朝永安中納達間ん大天長使んな被授部路北湖際文明
هºº
نعض
東明子真空火箭在
°^つつつつつつつつつつつへヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘへ〜〜〜〜〜〜
加。文字あり共才 の美なる推して知るべきなり又共句に男子墓空死
詞 者碑再功 と云 へるを以て之れを観れば共志の大なる赤以て想見す
る に 足る時に彼れ又延平答問を譲み 反覆講究紙貸めに欄敗するに至
お ていF 」、 、、、 、、、い 、 、、い、 、、、、、、、、、、
*に書て延平先生の書文公小學の書 を讃んで始め で 大にシ
* * * *
) 、い、J い、、 、、 、 い 、、、 、、、、、、、、、、 * * * *
に 於て平 の志 流然として能く御 くことなし 遂に定 ま
* * *
て 之れ を
2」 、 ノ、、、、、 、、、、、、、、、、、、、、、 * * * *
ずること盆「篤く 之れを積む こと盆 人 しく、一旦融 て利 藤 の
* も
い、、 * * * *
*、、、、、、、、、
懐に忘る 、ことを得 たり Hつ 自ら以貸
も も
^ °ペーペペーベーヘーベーペ・ヘへへへへー、、、
*
に、し て 鷹ぜず N れ を課 むるもの止まず 之れを攻 むる もの 衰 へ ず、
うい ざい 播" ざい
、、、、、、、、、 、、、、、、 、、、、、、、、、、、、、、、、」、
る を書び理屈 し詞鍵 して伴り應ずるもの赤 しば〜、時に我
州"
、、、、、、、、、、、、、、、、、 、、、 、、、、 、、、」、、、L、ミ、
より 来 たる住 いて N れ を見るに拒んて納れず監し吾業を
* 、、、、、、、、、、、、、、 、い 、、、、、、、、L、、、、、、、、、、、
る を怒るなり 親戚傍 より之れを解して後 始めて見ることを
我P
*
ooooooop Q.oo Q Q で
れを愛するごと傘 深き☆のは我 れを攻むること恋 力む 共
第二編 第一章 伊藤仁斎ー第一 事填 一三九
第二編 第一章 伊藤仁斎ー第一 事填 一四○
つつつでつつーへへへへへヘヘヘヘヘヘヘヘヘンへヘヘヘヘヘヘンヘンへヘヘン、ヘンこへヘヘヘヘヘ
シがシg せか 。や 333
苦勢 の状 猫ほ囚徒の訳 に就くがごとき なり無 禁定前に あが 更 率例 に
ありシ
あり、迫促訳 問 應ぜ ざること能 はず 然 り面じて百撃 を好 びの驚き志
3.p。ooopoe、*
を守るの堅きを以てして面 し て後今に到 る ことを得 たり 云云
仁斎の門人並河天民倉て調 へ るあり目く「我邦にありては儒者の 恒藤
なき sの、宜しく賢者を奪 ぬ べし偏に儒者
儒者を以て 居れば、家 産支 へ 難く、
或は終に共志を固うすること能はざるなり」と足れに因りて天民の門
人中役々儒者にして警者を奪 ぬるものありと云ふ 監し常時にありて
は 軍に儒者を以て家を成さんこと順る因難なりしならん然れども仁
(リ)
*ヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘ/**
、山川城郭 悪く空想を現するを覚ゆ、既にして共是にあらざるを悟りて
全く之れを魔 せ り、
寛文二年京師地震あるに及んで途に復た己れが家に還る足れより先
き彼れ 宋儒性理の説 乳子血の寧に乗 くに疑あり 参征出入況玲年あり、是
ペーヘへヘ ~~ー・へへへヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘ 〜ハヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘへヘヘ/
、
第二編 第一章 伊藤仁斎ー第一 事填 一四一
第二線 第一章 件簿に変—第1 率眾1四1
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~ ~ ~~~~ ~ ~ ~ ~~~~~~~~~~
-3
% ) … … . . . . … ?“
論斷在義及び中派發揮を掌たす方學の敵味是に於てか其歸納を開く
“).--،_ ___ *可 3中約、同
彼 和 %討表作を設け、孔子の像を北麓に掛け、魏明し
て神を殺し返いて継者を講じ、五に過失を規し、人物或の仲文本省之
** -- - - -*六
、يه私服從而
を脱してsمتي
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に後間を設けて諸生を試み文藝節を原へて文を課 **
歴 N 4 č、皆 %
--___هー ~ ، ، ، ،،
し、毎月以て何となす。其說被指導する所S法王 % ,
るたし北野後德大寺線公學を好み、時々東師の諸德を集め、英れをして
相討論むしめて英た設いかんを聴く伝鱗*** ص弥にあ《詩篇
當初め作靈氣を下だして業設すれと*其各,如家和られざるに及んて
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ に正に歩して栄
で繁栄?
延長兄年五月亮丽大火ありて、仁賀來其%に通か否物接触す被和他物
と頭人文脈中將一部を勝、そ過在京極方向きに協定す是社よ2充º
母艦隊を愛に資本资金%るたし引いて三年に至る時に居後使朝
~~~~~ ح
川越中守護十五を以てク社を招く、松れص
ال弥產人たさを以てク社を
~رم
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~صحصصحيح
能す文文會經記念之上にデく
仁義を起用4,0د千石にて石されける時離してゆかず中々外《李公
は化し位し設多少によらず、少しのととなりとも国政を倒和義成
، %は貧るべしと組州作《鄭 هب胞るべきた
هكذ دنمله
足は彼はが何處の頃の事なりやを知らずと離ي
جي他社が1生們
人にも仕 ??而の信者を以て終 9しが知さゆ常時に 1 ㎝èを放
つの看なしとせざるなり、
足戒中途に備的に収す成するに臨んて合學禮をなして彼れに基本资
の草本を説やりと云山社に由すてクれを製ればに流の人と次。此
して以て知るべきなり明年九月公債務來交 ずほ & 11年の間に社特夫
に失に精力,張に服するとと前後通じて元で四年次ك
ع盖崩
لك
の日よめる歌に公く、
* * * * *四三
第二編 第一章 伊藤仁斎ー第一 事填 一四四
^ヘヘ*
三年とて定りしほどの限りあればけふsきすっるふじ次かな
内藤 恥 史の 江戸文學 志 異各 に云 く、
** ****「ヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘン・ヘへへへヘヘへ/
按ずるに我邦父の貸め に 三年の喪を服する者紀の夏井を以て始め
とし吏部王 ㎞)之れに次ぐ天子には後村上天皇父皇の貸めに諫間
三年にして常時右大将長親 君父の貸 め に三年の喪を服す 厚しと云
ふべし爾後降りて戦園となり、海内離 蹴東照公の起るに及 んて大に
倫理の教を明か にし野中博右衛門土佐の國老を以て三年の喪を服
す共士人赤正濃を行ふ者多し 京師に川井正直なる者あり赤三年の
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年の裏を執る人 共挙を群ず
延資四年服除く十月始めて論語を開講し 是れより毎月三八日を定め
て論子血中庸の三書を講述し反覆輪環 終りて復た始まり 傍ら易 大學 近
思録等の書に及ぶ 比の如くにして教授催まざる もの四十除年講ずれ
ば必ず直に主意 を明か にし間 己れが所見を述べ て務めて撃者受用の
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第二編 第一章 伊藤仁斎ー第一 事填 一四六
門人の中最も著名なりしは東涯蘭 嶋 の外並河天民、中江眠 山 北村 篤所
小河立所等の諸氏 なりき 仁斎 質永 二年病 を病み、三月十二 日を以て家
に卒す 享年七十有九 落西小倉山二奪院に 葬る、彼 れ初め緒方氏を要り、
後 瀬崎氏を要り、五男三女 あり長 風長英、長 衡、長 準、長 堅是れを共五男と
なす、(㎞)仁斎曾て堀川の邸内に嗣堂を立て、
祀先を 祭る今尚 は仁斎の 子孫 あり、堀川に住し 元との 胴堂と同一 の 胴
堂 を 立て、、仁斎東涯等を併せて 之れを祭る 共式皆文公家濃 によると
いふ、
仁斎 風格 清貴にして、容止 観る べし、所司代之れ に 路 に 遇 へ ば、以 て 王公
となし乃ち馬より下りて歩す近衛闘自常に稀して目く 仁*先生は天
納言吸 上の人器なが と 仁養の性行又稲揚すべ きもの少しとせず東涯
共性 行を述べ て云く、
シ撃和総 人共発言遠 巻を見ず城府を設けず遂編を除 めず未だ
書で 古俗シの行をなじて以て験撃を取らず 人少ぎ となぐ之
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を 門 太 又 -
伊P 見 下 宰 は9 を" る? 子^ 春 巻 と9 一" 君 上
仁?ん に 春心?もい人?の“ 豪 之 思?所 修 に
盛? 紫 あ 豪 服? 極^ と9 明^ 云 二 は9 に" の 云
ま は"芝 う が なP め^ 畳?か^ く、下るP居" 同 く
豪? 園 て 仁 り"て^ ゆ° な*東 に 、" り 、 家
傑P 漫 短 斎 英^ 定" る^ 涯" 云 な? た° 中
器 のP 筆
士P 巻 た
々 に
心
気^ めい こ* はいく、"P き”の
あ^ て" と^ 至" 人" 人
なP 之 る 服 る“主い 所^ り。 な* 仁
うP 四 も せ 人^ 角" 調^ てい りい 斎
尻”に の し な^ あ" 眼^ 温" さP に
請P 云 彼 は う午 う° 光^ 厚" れ? あ
文" く、れ 文 と た" 射^ ない g'P ひ
王P が 曾 語 る* 人^ る" もP た
をP 如 雑 ら 人" な^ 人" 太P り
待? 何 記 れ なり “ ない 山? し
た? に に た らい 學P りい の9 人
ずo 往 言 る めい 問P仁* 女mP の
し○ 徐 ふ と 随" に? 斎" く9 云
てo と 所 な 分"ね? も* こ9 ひ
作? 仁 の り、やいり? しい て9 し
る9 奔 如 春P は" つP か" 中° は
も? と し 豪P らい め? な* 々o 仁い
鷲 の? を 春 も? かい てo りい 動? 奈"
なP 封 壺 深P ない 徳P 但。 か? はい
り、P 照 本 く9 る" を? 仁^ しP 何*
物P せ と 二9 人いな9 斎^ 難P と°
先? し 往l 斎? ない しP の^ きo ない
生? カ> 彼 こo れ* た9 眠^ 人9 くい
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あ 往l
仁P及 或 ずい春" もい 以9 ら 徳
斎? ば" る 又 墓* 可" て9 ざ に
賞? ずい 人 巻 が" ない 優P る。東 英P及? と?豪?愛
に" 征 ° 間 之 是” りい劣" は 涯 子° ぶP 難P傑P
之"彼"ふ 六 れい 仕 をP 獅 の 東" ペ? もPのP
れ° の" 仁 に を" ート" な? う 如 涯? か? 伊P 士? 第
が?才い 奮 云 思い ざい すP仁 き あ° ら? 氏? な?落
覧2大。 とく、は" る 。 に? 斎 子 る? ざP をPyP
矢9 も" 往担 ずい も" 足9 の な 三9 る9 以? 然?
た? 仁" 徳 しい 可" ら" み き なP も9 て9 れ?
り9 牽" と てい な* ずや な は り9 の○ 嗜? ど9
征l" の" 就 往l" 。 道" ら 春 物P 三? 矢? も9
秋" 企" れ 徐 孔"徳°ず 整 先° あ" と°伊?事
超" て" か を 五) をい 祖 が 生? 好P な? 氏? 殿
乗" 及" 窓 論” も“ 賞" 徳 言 比° 學P さ"に"
し" ぶ" れ ぜ" 仕" 行" も ふ に" 師P w? 後?
て° 所" り し" ふ" す" 赤 所 一P 偉P るP れ?
上" に" さ は" る" るい 然 の あ"に" 能?て°
る" あ" 日 未。 こ” こい り、如 ら? 由° は? 出°
と" ら" く、 だ と とい 又 、し ァP らP ざ? づ?
難) ざン 仁 的" を"が" 仕?然 ざo るP 故?
も、 るN 斎。 確ド 求。 主"ふ?れ る9 な9 に?
所 なN のN ななめ。 眼いる? ど 一? り?共?
調 。 學。 う“ た" と" g? も な? 學?
青” 議P 往i" と" る" な" 仕? 師 英P 伊9
藍" の"彼" 請" に" ら" へ" 偉 仕9 氏?
に" 若° の" ふ" あ" ば* ざ9 あ ー、C に?
出"き" 學" べ" ら" 仕" る? る ざ9 本?
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第二編 第一章 伊藤仁斎ー第一 事填
了^べ〜〜〜〜へへへへペっ
一五二
春 豪は 祖彼門下にあり面して祖彼 と仁斎とは各ミ 寧派を成して相封
立ー %んど天下を二分にせんとするの状あり然るに比れに拘はらず、
春豪反りて仁斎の人物性行を飲幕すること泡に深からずとせずから
も
も
る仁 の奪行は反シせざるを得ざるい では%
カシを以て祖徳彼れ自身の如きも百方仁斎を攻撃する
に拘 はらず 籍に仁斎の道徳の高きを認容せり彼 れ常に自ら 目く、
酔撃が シ% 8%83peaes.goroo
熊澤の知伊藤の行之
CC O O O ○ ○ ○ ○
れに加ぶるに我 れの撃 を吸でぜば 乗海 始めで
一 の 聖人を出 だ さん、
獅 り道徳のみならず撃問に於て☆赤仁斎は祖彼の推奪する所なりき
祖彼 常て常時 の 人物を 論じて 目 く、
い Peg gg、3ogogooooooooc
人ォは 熊澤 了介 寧問は伊藤仁斎、除子ば 磯 々 数ぶるに足らざる なり
乃ち知る祖彼の眼中には唯 番山仁斎の二人ありしのみなるを 紙南海
は木門の高足にして固ょり仁斎と共派を異にす然れども共送高生序
(㎞)に云く
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ - - -
世に語音字義の書あるを聞き抜けてクれを議も長に於て始めて京
師に伊麗君なるものあるを知る子周より技に約はすてたび接見
するとと艦はずと韓 **其書を製れば、即ち其人となりを知る%
،هص弥补委會戰戰象がかしかで家乔
戦いで金のか???????????????? » » » » » » »
' … ^ ^^^^_^. . … 1% ) ^ ?» ،* : ،**
で艦尾をし行着は景星舰集の例でペ <して企つべかد% るがどと
، . ´.”、、、、、、、、、『ヘ,) --????????
%がなり、時能是打者に今の人ならんや知,古の所前趙然拥立する者な
%
~~~~~~~~~~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~~~~~~~~~
場後帶山东与泰を論じて目《
99.9%98% & & & & & 9,8 %, º Pº º º ?????? .%%
者聯學生は、宋後數百年興學習をなすし中より出て海得の論を獲
o o o o o o o o O O C O O O Q C O C O Q. C Q. C
ジがしば、日本交還發行の橋大を射^れしと称すべし、
o O O O C 0 O O
朱熹本の知さはに変を無視して軍開文章日本都港と云り、永登場營業
o o O o o oO O
の高さはu義を以て艦隊隊徽。天となせ《四郡王女自く
Q. Q. Q O O & 0 0 ?, 9, 8, 0,0 % 8 2,2 %, , , …?
仁寿の事設には大に得るものあり大に失 ~ ? Sあり、眼窩口に出て
第二第1章 件簿に変1第1 率就一百三
第二編 第一章 伊藤仁斎ー第一 事填 一五四
-へヘヘ/
學" 策い 酵*
*
術 P 避勢の路 を開きじは撃に豪傑の主ど云ぶべP 哲撃雑誌
諸家の推 奪至れりと請 ふべし 然れ ども、具原盆軒 の如きは、未だ仁斎 に
嫌悪 たらざるものあり 共五井持軒に興ふる書(㎞)に京都の
學術 を 論じて云 く
京都事衛 加何存候ゃと被 仰越候継て 京都撃者の属偲不 好候各脱 電
●
候ピ、Eの見 を立て候て相撃に商
興 置代 騎、二の工夫無御座競を 立て
* * * * * * * * ○ ○ ○ ○ ○ ○
○○ O O O O O O O O O O O O O
たる逸と見え 申候 山崎 氏 倣 満 騎 奈
奈 の 人にて 候を共徒共 光に 倣 ひ候
○ O O O O O O O O O O O O O」o O O O O O o o ● ● ● ● ●-● ●
で登高 安議 古人 B還 非 合 世 員 我 面己自好自 奈 申候 去とては凶徳 の
『 や3・P。いや?3、P& Br3、P3、??p=。
至 不可 過N 候 伊藤 氏門人 小阿 共所 好、妄議 先正方不知 共量 と聞え申
-
候又別に一派 朱寧の徒は足れ赤自ら是とし好 名誉背 風俗 候て人の
耳目を驚かし申過常の事色々有之候だ 候ては信衛ど 中 は、同人
*
情 に遠ぐ時俗 に き隠 て からの様に日本 を代替魔様 世俗 存 艦 ては
鄭でおおさ??????中人の書にポポポ後離家家家家
漢學家教とあるたの事にて御度使新角事を務め後て*︽名性像は
9,9%%%%%%%%%%%,????
-„Pº
集開の事にて高度復元で食事は非洲之都像神道に後方の事實惠
~~~~~~~~~ ~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
%︽論が省省のか????******
書の象であ**常識が挙戦者が継ぎで扱***
書の争不足後とは開催化が領の軍。之血液態
Q. Q.Q.Q. Q. Q.P.3.9.9.9,0.8???????????????
根據學性大衆に私と密蘇維奇數線離職事物は無黨黨黨
o o o c O O O O O C
で平正公共の事にて使、云云
金野は間擔任職等の各村氏を張りて軍派の別を成し遂向代風の拳を
生すると非とするなり、敵て軍派を成すととを試みさる金朝にして成
の島**~*有力なるまたる所以及《靈址تحت
參の家を書省の家としぶどおむの使いじゃな% け、 O O
%討がか????????????******* 曾對
O O
Q Q. O. Q C O O Q. Q O O9 9,
與 五龙
Š教書郎がでも統あすと評 ?ةし近世袭爵德之五に“具原金斯與
第二類 第1章 &度在泰-第1 %討1五五
第二編 第一章 伊藤仁斎ー第一 事填 一五六
--** へ/
張愛を出たさるくなり、後*しさ人物なす。不公
仁義が北廣義#を破るに盛6筆と共に襲を敵すて英%をかつを離
…». ._{د *ル)是第省
にはさんが地・文使到دشذهمدختº㎜ه剧
#دبN化を伸展さきるが知*者其為更に奇襲の試
! يe^
行をなさず、反9て平生素と調和して行くの心あるを
知るべきなり東延が英在行を述べて未だ曾て古怪江建筑波の行を次
して、以て歌界を取らずと云 ( るは、孟し是等の駅に就いて敵すべさな
-
らん
仁賀は詩を作り、歌を作り命に学を書,るととを好み、每日系に起き先
グルに感0、数能を証書やり若し天氣明期の候に過《长子弟都教人を
--------- ~ ~~~~~~~~~
據《道隆拿破して踊るに廃園地多からず、新年の作s
本生不能級、書體
と云い女游泳將死後主人刘永の詩に
第二姐 第1章 $際に変–第1 率就五七
第二編 第一章 伊藤仁斎ー第一 事填 一五八
> 酒不能 参監三奮戦艦燃
と云 へり以て共平素を推知すべし 仁斎赤貧洗 ふ が如し 然れども豪 ☆
ご
ご
て
ご
意に介せず教々として勤むる所唯 講撃の 一事あるのみ彼れ自ら目く
ご
シ一事撃聖人事不敢ェ 魔道香師をと書し誇言にあらざる
なり、先哲業談 に左の 一節 あり、云 く、
仁養家故と赤貧 歳幕精 資を買ふこと能はず 赤職然として以て意と
ご
ご
メ
食文書てたび目原金野と相會社し*意見相合はさるを以て逃 ي新
~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~ ~ ~~~~~~~~
交するに至らず、東延日〜
前時海の西山橋か0目く各地先生回く相對死生(神)先人の省委
子に於けるや、未だ面を離らずと離*年福住來、毎に相繼 衛す相對子
に於ける事で講義家に新しで重して栄生**
朱之十五)
仁義方人に於ては最も地文正公转职道武當派の一人を長春% ه剧為
究9
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學ありて而
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著し其實學あり電極めりて後 -
云
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仁賀多く振行やす、曾て大阪に遊び道播
p1
第二類 第1章 供應在泰—第1 率眾1五九
第二編 第一章 伊藤仁斎ー第一 事填 一六○
至り 出洛十除里会云の詩あり共他僅に奈良及び丹波の隠準に赴きた
ることあるのみ彼れは キョニヒスペル 』 府の大哲者の如く、一生郷里
以外 に出てざり しと云 ふ にあらざれども、赤殆 んど郷里 の生活 より外
は 知らざり き、
、、、、、、、、、、、、、、 、、
、、、、、、、、、、 、 、
仁斎 の 一生 を警見するに、一世の師範 を以て自ら 任じ 卓として 群 儒の
、、、、、、) 、、、、、、」、
、、 、 、、、、、 き 、 、、、、、、、、
表 に 援 く の態度 整 々 堂々、眞 に噴 世の 偉人と稲 するに 足る、仁斎 は 匂 讃
の 師 は あり しと難 も 寧 説 に於 ては 何等 の 師博 ☆ なし、答 安東 省 養 書 に
A A A A A A A
若 僕者寧無 兵師 と云ふは之れが貸めにて全く素行と同じく然かも彼
れと殆 んど同時に古 寧 を 主張 せしは、共 濁創 の見 に出づる なり、仁斎 は
北村可昌が湖銘に 先生高衛 不近 利名 を云へるが如く心念極めて高潔
* * * * s * * も * * も *
*、 いし 、、 、、い、、 、 * * ○
お、C、 Q、Q 、3・Q
にし て 殆 ん を 迂 潤 なる まで に常時 の汚 俗 に接 せ ざり き彼れ は番 に共
負携 す べき自然 の 任務 ある ことを了 知し、比任務 を 果 さんとの 志 を立
Q QーQ C QーQー ) QLQFC O Q O Q Q C C」、
て、如何なる 周 園の困難 をも意とせざりき、彼 れは甚 しき 窮乏の 貸 め に
絶え て 動揺 するが 如 きこ を なか りき、彼れ の 志を江 得する ものある に
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~~~~~ ~ ~~~~~~~~~~~~~~~~ ~ ~ ~ ~ ~ ~~~~~~~~~~~~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ -
例 聞 る L、外 と #
ら^ 上 大 ~ U.9 -£` 第 あ 術. Z Ż は
ず 院。田 ば <º と x & H. b. t. L 《. >
宜º 夫º 蘭。 新 Aº は` 是 ) で 族 *
し^ ^ j. Ä っº が՝ عةº陋 夫 1 * st) を :
》* コ° 5 ī Žدº لاج, »、古 : ,
帝^ H^ á >° 5 ! 今 & & る。其
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مれ تته . の ˺ ż ` ` 5 災 な 是 t 1.
ه天 ه日 JĀ 《. غ ` #H L & ! る ) +
子^ が^ B力 人º h \ : * دŽ 免 名 $ が 年
هوを ºst zº šº » < ع る。翌 の 5 の
م大 م是 : 《º nº stº , \ ø 5 في .
和^ L^ 統已 きº とº 退՝ 退 と 援 , § %
公^ に^ }}} ð º 和品º `、ريし 能 る è る の
に^ : اه 模 のº 果º か՝ 年 は 羯 间 に
藝 封^ ) ^ ~ にº のº 《 º ج ざ Ż 是 º
ههجじ * 注。º º * * ø) 6 * * 第 に
هな ه羯 爾 もº 质(º عº 議 è 是 Ø st
さ^ ^^ مž ひº Łº と` 議 年 話 L BĘ ず
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第二 者書
論語方將士法
此成は正德二年の別行に係る東延の度に公安哥德梅、同王子詹
元。自古秘書とに変が知何に心を投書に用いしかと知るペ،م
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孟子方將它從
此成はهب
لحت羯庁舎に次いて作る所にして事保五年の別行に係
る文金雕像之三下にく"元就く低密苏省寧安樂隊が始%討
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*****=被元自身の平な0天敵は未だあゆずめ落碍
李佛像之下にく書法立後來使李氏曾成能来た先生體)
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ل機之神谷美地主子會心律師李察不過香港金安佐4所知行本
子吉森永康盛事家康樂樂之 事象徵 と 東 し て 欲し ば 高 于 古装 の 論語
古 教 に 優る ? S'出量 に 東 延 若い の 結果 に 出 ? る なし )と せん や、
大學 定本 | 先 _ -
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仁義 大學 を以て 元 子 の 遺書 に あら ず として、一家 の 見 を 立て、且つ 病
く 水 子 を 排斥 # 0、北 省 正德 三 年 の 利行 に 係る。
中東 發揮
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仁 際 象 由 に 論じ て 日 ( 土 流 文 演練 五子 之 言 其 書館 本 的 知子思 之 所
作與 否 然 以 其 言 合 於 韓 戰敗 取之 会 被 評級 盃 子 集 數分 為 上下 鐵 公 と
朱子 の 中東 は 徳 を 分 なさる に 伝道 は 分ら て 上下 の 艦 と なし、上 精
を以て 中 饰 の 本書 と なし 下 簡 を以て 中東 の 原文 に あら ず と なす 下
算 は 東映 之 為 德 公 去 以下 の 文 なり、比 普 正德 四 年 の 利行 に 係る、
語音 字義 二 卷
此 書 は 問 人 林泉 地华 は 文 進が 密宗 11 年 を以て 刊行 する 所 に 係る 急
末 に 大學 排队 长 之 道 書籍 及び 高 貴陽 能 沒 所 說 家 行文 作,の 二 節 を防
第二胡 第1章 羯行憲)第二 者皆 | 小人互
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古 學 先生 文集 六 巻
比書は東涯の編韓する所 にして仁斎が未だ古學 に騎せ ざる時代の
文章を も牧載し共作貸せる歳月 の確定し得 ら る、☆のは悪く之 れ
を記入し以て仁斎が寧説を知るに便にせり、比書享保元年を以て 刊
行する所に係る、巻首に東涯 撰ぶ所の古學先生行状を載す 文曾雑記
巻之二下に云く苦撃行状東涯の作にできばめて よく出来だりと 行
状の末に挙子長艦とあり東涯の志以て知るべきなり
古寧先生詩集二 巻
比書 も赤東涯の編韓 する所にして享保二年の 刊行に係る 上下二巻
あり下巻又分ちて本末の二 巻となす 載する所五言律詩五十五 首 五
第二編 第一章 伊藤仁斎ー第二 著書 一六七
佛瑞 第1章 羯摩-第1 者會|九八
~~~~ ~ ~ ~ ~ ~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~。
古武四者七言使神人十五言能有六首と言能包玉子高
* * *$に東延の読め6公く文集落三峰時候不分
*<從五人所も知る全集本と四卷たすしと後東連N社とからそ
八卷 مر妙 るを
古學生生和歌集
此武平原本遊戲中に編入也6歳する所表《超級にてك
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+ **《後來に伝鱗の読みす事中に自作に熱を加たることと
邻宴 P^成後に元康奈米のとし11月中旬格下者希洛維拉岡とか?
-------------------- ~~~~~~~
仁宗日和
ةذ舞家の寺にببسد
ب+四卷 0ه成る北中名作的少し
هº, * س本從成なるを北南文波背中に吸收 0に嫌が私立
之šº ? ~	るعの決して北非を使外祖すべからぎるたり
周易斯神方教職級歷
天涯目《再加考歌年將にあを注ぎんとし日に死神及太大象と解し
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~ ~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~---
名づくるに古装を以てず、先考风波より深く見を好み、傳教學問を
考之を上船に適し高權力制机また神しと文日(朱子電離を
地いて後結を奪さ、聖獣を開明して、以て共身を終 %、都督の二書を研
軍し、梁 ب用具を治七卷和とも見は唯教神社を解し勝ちて大義
り
を明かにし、治安を要注 ず、11番を治れるの事にして日 っ精な るに加
かさるなりと、乃あ此書の未定稿なるを知るペ * >م
春秋經傳通解二卷第本
此書は春秋の器使受注なり、首めに載する所の論如 議の信徒の<>
其中調べるあり、云く
春秋を知るものは、孟子に若くはなし、而して左氏の設資に手冊子と
相表裏す、公發の設に至りては前ら手冊子の言はぎる所共舉人の旨
にあらさること知るべし、故に比普惠 ^在民によりて設をなして
其經將に切なるものを取り各部文の下に配し、合してクれが解を
なす、云云
第二烯 第1章 供應行資–第二 者將| Kカ
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迷º る9 法º りº
ふº 所º 定º てº
に 所º にº * º ĺ
反し て 太 極論 は 一篇 の 文として、己 に成れる もの なり、
譲 近思録砂寛 本
比 書 も赤 未定稿 にして僅 々 八葉に 止まる、首 め に仁斎 が 自序 あり、共
ーヘへへヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘへへへヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘ
第三 ال يف
仁寿 1年の軍開は、道德の敵味にあり調車の知さは若し共主とする所
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にあっさるな~然れとも文は道を使 &るの具なるが故に若无以不可
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不作非官辦,以越,亦非文無,以傳道學而無文稱有口,而不能言といび、以て
文を作るの要を示すみら彼れが文を作るに多少者心社し所あると
如るべ,し彼れの文章大抵正大にして家陳光後あり、語字體字義と離子間
مل剧るべし、文文集戰する所の太極論性善試み學原高等の
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年の作と離* 1代の大文字たるを失はず、放に文章家としてそれを
見るも、仁義は祖彼の下にあるものにあらず、祖彼の加《奇術の文字を
用いず、英軍縮にして自然なる艦、反~て彼れに優れ0%討 ~& Y 、ل日和
の中に文を論じて公く
文章は簡にして意識さんととを欲し、元にして理間からんととを欲
注 ず、
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讀º 鄰º 《. 觀º st * *
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第二號 第1章 ظ樽行婚-第1 %部1キ四
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مصمم مرصاصممحمهمحمحساسم.م.م.م.م.م.م~~~~~~~~~~~~~م.م.م.م.م.م.م.م.م.م.م.م
て論じて目《詩歌性情作之間新不作亦無害{重子間從之」と以て英
志を見るべし、松科« م他社が試時に住なるものなさにあらず、江郡北
海が日本詩史作之三jにデく、
尖而脫脫
地元素之宮にあ*時東側に富多樂廳يعمجمدح
仁慕之私 مJĘ文の状をなせ0市延の調整修之下]に近來文化成行人懷
節氣就中郎各宗族相能及家科以考定居後下共九章使文告停播人間ごと
五、るを以て知るべし、今在に左派が時數皆を物線して共投保いかん
を示さん
梅
萬張學術語を立海盗、総大衆議
O O O O O O O O O Q O O O
制學校學物新派山月落實阿金星如開到十分成自有五更提新興
學問領,從今日期
學會從本部隊擊戰後梁が守軍強盗
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此
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功º jº stº º
身º 名º 器º º #2 後,由` 桜` 4 )
関º 白º 域º ョº #9 の 羯" | 最՝ 聞՝ 羯 `
註
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處º
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雲º 關º 更º 羯º
飛º 入º 後º 見º
時º 天º 清º 落º
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紫º 海º —O 徑º ば
事º 電º 関º 夜º 回º
休º 製º 開º 情º 通º
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第二編 第一章 伊藤仁斎ー第三 文藻 一七六
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資 天目シ 士所 楽不シ 立
の 類 皆 詩 的 の 趣味 に 乏し から ず、東涯 の 譚業 には名 聯 凡そ 十四を抄録
せり、関散 除 録{巻之下]に云 く、
仁斎と東涯 と 性質に違あり 仁斎は 一篇の文、一首 の詩を作りて人に
ーヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘへへーへへー^ー^ー/ーへヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘ
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古本 賽年
文正 五山
第二期 第1章 小聯に変–第一 R璃1セバ
是等の歌成目論し來たりて自ら水夫のるを受%人之れを考~& るに、藤原理
密蘇達雅山駅部南部、二輪對派等皆和歌を指くせ6年l泊 هب هن د
行するに足るものなり、
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此 興 を に {f f一
れ 育- 人º žº る՝ 候º 其՝ - † † と 羯
に & º と` 以º ZRO ÄY AŁY 羯 řL る هr は
由 gº stº cº Hº (こ` 術՝ る ) に 5 ॥
*وم ** Lº 4° Ž՝ を՝ に と 議
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第二編 第一章 伊藤仁斎 第四 學風 一八○
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段。 * 倒 * 章 ○
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に 次 章
* * * *
事" ち
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上 ト
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*
を以て撃*
仁 斎 比 の 如く道徳 問の 正鶴とすれども、敢て知識を軽侮する
に
あらず但「眞質の知識は最 質の道徳あるによりて 之れありとせり 中
庸発揮 に比 意を述べ て 云 く、
知を先んじて行を後にす比れ固より寧問の常法易ふ
法、 べからず然れ
○
**究 して之れを論ずれは質偲 ありで後質智がが聖人の智の若
智
き足れ なり故に目く菊も至徳ならざれば至道疑らずさ 発儒戦は慰
い上、 ト、、、、 、 、 、 いて、 、、、、 、 、L、、、 、、、 、、、、
性を奪ぶを事にして問寧を緩となず成ば問撃に道ぐ を発 ん じ て慰
* * *
いF、 い 、 、、、、 、、 、 、、 、いい 、、 、、 、、、い_ 、い
** も 、、 * *
性を後となす 供に 一偏に失して君子の道 と調ぶべ がらざる ない
仁斎比 に 至りて 殆 んど朱 王二 派を合 一 して 知徳 一致を言 は ん とする
* こき Q.っ、Q、o 33、おLQ 3 3、33 3 %、そ 2、 ?
に似たり 然れども共道徳 を主とし質行 を重んずるの 一事は彼れ が寧
F。す r ー。 す。。 。ー
っヘヘヘへ~~~ヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘイヘイマイつつつつへへへー〜〜°
参 ふ
問 の骨髄 と請 ふも不可 なきなり、贈 魔崎元 質 序 に 云く
●****** * 、 、 ** * *
子、學を好む か 吾れ子に寧を語 らん書を讃 む時 も赤寧 書を譲 まざる
* * * *
*、 、* * *
時 s 変撃 にじで 後撃 進む 夫れ書を譲むの奥 たるは人皆之れを 知
る 面して 書を讃 まざるの 寧たる に 至りては、則 ち人未だ之 れを 知ら
、、、、 、、、、 、、、、 、、、 、、、、 、、、 、 、 、ノ、、 、、 、、)、り、、 、」いか、と、
ざるなり、荷も篤く信じ深く志し念 々 寧にあり 他事の貸め に 勝 たれ
* * * * * *
* *
い ドリ、 いも 、、、 いい Fい い 、 い、 い 、 い 、 い い
ざれば、則 ち 起居動 息 應事接 物 遊戯 間談 目撃 践 歩み な 寧 に 進む の 地
、、、、、 、、 、、 、 、い、、、、、、、、 、、、、、、 、 、、、、いい 、、、、 cg
にあらざる なし 故に 目 く、書 を讃 まざる時 も赤 寧 なり、夫 れ 學は人倫
% rp%。 じ3こでや
を 明か に する所以 にして 己れ に反 求 する を以て要となす、所 請 橋 柄 -
Qoo、O」、8、o、e.o、
手 に 入る足れ なり
仁斎は子夏が質行さ へ 撃がれば 難、目 未 寧 吾必調之寧 参とするが如く、
質行を目的 をせり 故に濁り譲書のみが 寧と云ふ に あらず、敵書は唯「行
貸 に資する所 あら ん が貸 め なり行貸は譲書 によりて得 たる者 の質現
第二編 第一章 伊藤仁斎 第四 學風 一八一
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にº 哲º 是 言º 《 の9 *o はº -
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比の 若きのみ、 同上)
彼れ倉て同志倉を設けて諸生と相倉し攻究切磨共に聖哲の域に駆ら
ん ことを期 せり、時に諸生を警 むる文、凡そ 五 則 あり、云く、
リ Q Q O、Q、Q、o o、O、o o の o g o、o、、、、、、 、、、、、、、、、、、、、、
L撃者の忠最も己れを有とするに あり己れを有とすれば則ち毎に
人の不善を見てB れの不善を見ず 」れを怠るおば則 ち毎 に人の善
を見でE れの整を見ず等に人の不 等 を見れば即ちB れに残るの心
る? 則P の"
抗? 忘? り。
接 慎" る? 毎*
柔 深9 を? あ"
** * * * * * s s s * s s も * * * * * O O
に人の善 を見れば則 ち必ず N れ を 耳 に得 ん ことを欲す己 れ
○ ○ 2
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O Q O O O o Q QL、O、O、C Q O Q O Q e、O Q、o.Q、o
、ヘヘヘヘヘヘへ〜〜〜 ヘ〜〜〜〜〜〜へへへ〜〜〜〜〜〜ヘへ〜〜〜〜〜〜〜〜
新º عº stº(四) は 利 行 (
なO とº きo 聖9 所 荒) を す † «•
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ん9 れº 欲º のO 道 章
之O 俗º すo 學º 義 其 º trº
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囲人の道に於ける最も忠信を要す 諸公進見質問の間を観るに共孝
悦 忠信、仁義廉恥 の 説、皆共 肺 腕 に出づる が 如し、然れ ども未だ 親 に 孝
所い 所
さ
し 長 を敬し、及び 朋 に交はり、人に接するの間、果して皆平日言ふ
三貫H *
*
い 、 、 、、 、、、
口門
異ならざるや否やを知らず若じ一*比おど 相違ふ ときは、則 ち レ二
れれ。
*
勾 比
慰信におらざるなり 子の比言 を発する所以の もの質 に請公 変
を以で撃に相規切せんごどを欲するなり辛に霊言を各むこと
比 れに 由 り て 之れ を 観れ ば、仁斎 は 敢 て資を挟ん て人 に上 たら んと す
るが 如 きもの に あら ず、門下の諸生を以て同志 朋友 となし 之 れを 呼ぶ
に 爾 次 を以て せ ず、稲して諸 公と云 ひ、愛敬 の情 至らざるなし、殊 に彼 れ
が第 五 則 の 末 に「比れを以て某に相規切せんことを欲する なり」と云 へ
るは、肌 友 切々 偲 々 の 意を 述 ぶる ☆ の なり同志 倉 筆記 の中 に 言 へ る あ
り、云 く、
い、 、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、 、、 、 い』、 、、、き、 ? いり、
朋友講習は、己れを 忘れ、意 を消し 気を降 だし 言 を温 にし 誘 接 奨勧 相
い、、 、、、 、 、、、、、 、、、、、 、、 、 - こし
興 に道 に進むを務となす に あり今時 朋友、大抵 道義を講ずる を以て
第二編 第一章 伊藤仁斎ー第四 學風 一八五
第二種 第一章 件簿に変-第四 羯摩根| <大
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名となすと離*壓に Jれを持し番を挑み務めて人に上たらんで彼
す町の道義を議することか之孙 るらん'成あきるペ はんや
仁義が数高家として成功したるの秘設資に比中に存すと調~& Y « かな
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第二編 第一章 伊藤仁斎ー第五 経書評論 一入入
又 云く
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夫子 以前 教 法略 備は る と 難 も 然 れ を も 寧問未だ 開け ず、道徳 未だ 明
かならず、直 に 夫子 に 至り て然して 後、道徳 寧 問初めて 発揮 し得 て書
くし、萬世の 寧 者をし て、専ら仁義 に由 りて行く こと を 知ら しむ、面 し
て種々 の鬼 碑 ト策 の 説 旨義理を以て 之れ を断じて 道徳 と 相混 せ ず、
故に撃問 天子より始まりで断新開闘すと評ぶで可 なが 監子宰我子
貢有若三 子の語 を引い て 曰く、売受舞 に賢れる こと遠 しと 又 目 く、生民
だ 孔子 より盛 なる は あら ず と、蓋し諸子賞 て 夫子
に 親 % する こと 得て、共質に群 聖人に卓 越 することを 知り 面して
A A A A A A A A A
後詞を措くこと比の如し、愚断じて論語 を以て最上至極宇宙第 一 の
A* * * * * * * * * * * * * * *
書とするは、比れが貸 めの故なり面して漢唐以来、人皆六経の奪 し を
、、、 、、 、 、、、、 、、 、、、い 、、 いて 、いい、 、、、 、、、、、、、、 、、 、 い 、 、、 、、 、 、、
する ことを 知りて、論語 の最も 奪うし て高く六経 の 上 に出づるとす
* * * * * * *
る ことを 知らず、或は 易 範を以て祀となし、或は寧 唐 を以て 先 を なし
、 、、、 トや 、 し、 F、、 、、い、、 、 、 、?、 いん、p、 、、、 、、、 、」 と、
論語 の 一書 共道を明かにし、教 を立て、徹 上徹 下、復 た除菊艦 なく他 経 の
-、べし〜ペペペペペヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘーへへへヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘ
仁
若" をト にい しい ず し に 帯・地・正・五9 斎 明・比い
し? 待い 其" 故い 蓋いて 性 方い にい 明° 子o は かい すい
第 夫P つい 義" に" しい 共 命 を" 根い、白い の? 蓋 ない ベい
話 "が を、 基 乳。 義 遺 類なぎ、 浅く書?子 ら き。
孔Pごい 解" 人い子” を 徳 しいしい きい はやの ざ・にい
第 子" といくい を" のい 解 仁 其" 其い にい 萬° 學 るい あい
志 の 。 。 数 時 す 義 標ー 底、 似。 世" を 所なら。
道P故い をい ふい はい べ 殿 的° 極° てい の° 以 以いざい
露 をe にい 待ト るい 宿いし 智 をい すい 質 篤? のいるい
編 撃 明。 な 恐。 リ 切 等 示ミ る。 ほなめ 玩営 も、 そン
ん9 にい ずい 之い 白い に の しい 所・ 深い に? 門学 のいとい
響 さ?共 蓋 れい 日い 論説 學 をいくい 孔2 芝* 職" をい
* 欲? 義。 子 驚、 天 語 豊 者、 知。 易文 門。 大 さN 知。
獲 し° をい のい 告" にい の 常 を" るい きい の?宗* し らい
黙 て?解ヘ 時" ぐい中・字 に しいない に 闘?蘇 て ざい
蓋? しい はい る" しい 面 しい 似" 錦° 派^ 比" る"
五 てい
子P 帯い 猶ト にい てい に 子 源い 蓋い てい を" と れいない
に°方* ほ" 修い 目い 従 の 委"子" 質" 啓° な にい うい
由9 すい 暗い 篤い あい つ 言 の" にい は" く? し 之い 夫い
ら9 る" 夜* の" る" て も° 共 れ* 子い
を 窮* 至" 難"
ざ?所”にな 方" もい 其 以 ま りいくい の?書 由でのい
る"をい 道" をい のい 意 て るい てい 運” な? を るい 道・
も?示 を 以い 能" 趣 之 所 誇い 々な う、?語 云 終"
の" さい 行 て くい を れ をご 々、 溢。 孔。 じ 云 にい
はや 文 " き。 し* 行い 求 が 知" 然" 々" 子い て * 大"
獲 ? る" 必" てい くい も 幸 ら" と" 天* の" 日 にい
ほ? をい ずい 復" が" へ 脚 しい しい に" 言" く 天"
水P 得" 明* たい ごい カ> ど む" てい 蜂" は" * 下い
をe ずい 煙い 詳い ざい ら な 故 其い うい 卒い にい
第二編 第一章 伊藤仁斎ー第五 経書評論 一九○
ヘへペ、ペ・ペ ヘヘヘヘヘヘヘヘ
せり、云 く、
*"-****ヘへへへへへへへ**** /"-*** ヘヘヘヘヘヘーベへ〜 ヘヘヘーへ一へ へ、ペペペペペペペ。ヘ/*ヘヘヘヘヘ
時に至6ては書く普寧瑪麗特定し多其道を道
とし能(* *
るととなし彼に手冊子之社が食あに明か
に伝義の南港を掲示してそ
れを後世に驚く書は豊後の元に行日生ま*の祖代
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るがどとし他
*たく伸 ) يف هن横たると日星の知く
人をして逃感する所なからし
も、七集の内積設整設計其言與なる
が若くにして1 مللl ب舗の目に
あらさるはなし、而して基所調在泰
興元 仁に 居す 義に 出る の説 者数
~~~~~~~~~~~~
と以てして言~&、放に子量子は専ら退 ○ ○ ○ ○
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を言 يف
、 ب教其中にあり、事の言
o o o Q o o 9 Lo o co Q_9, 9,9
異なる所あるが加でにして資に用を %19》? 39, Q.999 R_2, 9 %
和食す。此れ其同じさ所ي ح ه
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二書の要?? ??
領學問の?% -º
標的岩し8%, 2,8
此に於ه剧會 %-R%%%% 8,34%
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と彼がば本に元寺の門處
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を得るとさ得はさらん、云云、
仁賀此の加さ見解を有するが故に論 « <!
語と香子とを以て 本經人となし時
李氏春秋を記録とな,其餘三藏傳佛を離とな
-----~~~~~~~
し龐xمNد 名
つけて書
هوغس
剧界هを作らんととを金ج وجتس
は途に成らさりさ‘大學は親子以來比子
の遺書とせるに伝鱗以て元子
第二線 第一章 小惑に掛-第五 議書評論 -
1
大
第二編 第一章 伊藤仁斎ー第五 経書評論
*ヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘへ//*へ/ヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘ
一九二
の遺書 に あらずとせり、共事 たる、管に大學定本の中に詳番 せるのみ な
らず、又別に「大學非 孔子之遺書 携 を著はして自家 濁得の創見を務表せ
り、論じて 曰
いで ㎞ 、 ㎞、AQ」 、a」s a B
大學の 一書 本 を載記の中にありて、譲 人の姓名を詳 にせず著 し湾 管
A a aい、a い 。 い P、P、、a, *、* い も Q 2 6 6 6 Q 2 B 6 6
の諸儒詩書の二 経に熟して、未だ 孔子血の血脈を知らざる 者の撰ずる
も 6 も
所なり、
彼れ尚は種々 なる不整合の酷を撃げて 之れを論 誇し大學の撰者を以
A A A A
て告子 の流となせり 且つ共言の朱子と相背馳 するに及 んて絶叫して
う。」 や 9, 9、9.3、お、9.9 o Quo g 、
目く『孔子血の血脈を識る に於ては敢て自ら譲らず」と質に気婚 高丈常る
べからざるの概あり共朱子寧 派より 往々痛撃を受け たる もの故なき
にあらざる なり、室 鳩 集 倉て 高木氏の偽 寧 論 に 題して 曰く、
古ょ り 邪説の道を害すること多し然れ を も共誕 妄臨悪 息 揮 するこ
と なきこと、未だ 今日 の甚しきが若き ☆のあらす、或は古 寧と稲 する
*のあり、目 く、大學は孔子 の 遺書にあらずと云云(後編鳩集先生文集
へヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘ/****ヘ/-/*
巻 之十六)
浅見綱斎の 如きは又「群 大學 非 孔 氏 之 遺書葬」一 巻を著 は して、仁斎が説
- い 、い 、、、、、、 、 、、、 、, 、、、、、 、、、、、 、、、 L、 い』、い、
を 携 験し 甚 しきは「深く考 へ ざるを以て 朱子 を議す、朱門 の 奴 姉と難 も
、い、 いい 、 、、、、いさい」、 、、 、い」、、、、 いさ、 、 、、、い 、、、、、 、、、 、に、
赤将に 日を推 ふ て 笑は んとす 共れ赤深く 考 へ ざるの甚 しきなり」と然
れ ども綱 斎 は自然精 護 的 態度 を取り、考 誇 に於て 仁斎 に 匹敵する に足
ら ず、故に共 匿 々 の議論 も 多くは 顧みる に 足ら ざる なり、山崎 泉赤大學
擁 断 一 巻を著は し、仁斎 が説 を 験す 然 れども 綱斎は比 れ を以て 私見 を
主張 し、本意に特違する もの 多しと なし、自ら之 れを 批評し、批大學 遊 断
を作れり、比 の 如く にして 同士打 の 奇観 を呈せる が 如き 質 に 識者の 一
笑 に だ ☆債 するに 足ら ざる なり、
朱子は 大學 の 経 一章 は孔子の 言 にして 倉子 之れを 述 ぶ とし、共博十 章
は 貧 子 の 意 にして 門人之 れを記すと す 然るに 仁斎は 之 れに反し、大學
は 倉子 の 博 ふる所 に あらずとせり、共 主要 なる 理由 を 撃 ぐれ ば、博 の 六
章に「倉子目 十目所祀十手所 指共厳平 とあり彼れ思 へらく若し比篇を
第二編 第一章 伊藤仁斎ー第五 経書評論 一九三
第二編 第一章 伊藤仁斎ー第五 経書評論 一九四
-"-"・ベ-*ヘーへーペ-^******へ**へへへ**** へヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘ/*、*、へ/* ペー*」へ
*-"-"-"-"-*
に 本 づく もの なるは 之 れ を認容 せり 彼 れ 又中庸を分 ちて上下 二 篇と
ヘヘヘヘヘヘ ヘーへ一へ*****-***ヘ
、もの多しとせり然れども共他は彼れ必ずしも捨てず論じて目 く
○○○ ○o o co 3 o O O ooo O O B Q Q O C、Q.2
㎞撃を論ずる%を除ぐの外基言督撃ゲ どじで 論語監子 で相表裏
() (○
す奪ピ深㎞のシに死ピで天に世教に おが
比 れに由りて之れを観れば仁斎は大學よりは中庸を重んずる傾向あ
るもの なるを知るべきなり 共他六経に就 いて も 仁斎は 一々自家の見
解を叙述せり例へは書の如きは今文を取り朱子奥臨川梅警の徒が古
文の兵にあらざるを疑ふを評し共言撃 々 平 をして擁る こそありと云
へり 易の如きは欧陽子趙南 塊と同じく十翼を以て孔子の作る所にあ
らずとし 今以 論語 謎 之非 夫子之語 彰々参 と云 へり 仁斎是等経書に闘
第二編 第一章 伊藤仁斎ー第五 経書評論 一九五
第二類 第1章 小惑行實,第五部書評論一九六
*る見解を未子學金曜の時代に発表せず、英學者としての男裝飾g好
*م،
れざるは赤日かた彼得さる結果と語大きなり、
第六 學 統
ーへヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘつ^^
盛
系統 を指し示す者の如し多田義俊 が秋斎間 語 巻之 一 には 分明 に仁斎
が寧の 呉蘇原及び那京山 に出づることを道破 せり 云く、 ダ、
い い、、 、、、、 い、 、、 、、、、い (Lいとい 、、、 、いい)、い、、、、、 、
古寧先生 語子血の 考は 全く呉氏吉斎漫録さては那京山の時 習新智に
* * * * * * * 、○○ ○ ○ ○ ○ O O O ○ O O O ○ O C ○ ○ ○ ○○
よりたる もの なり、何とて比 二 書 に本 づく 由 はしる さ ず、自己の 発明
第二編 第一章 伊藤仁斎 第六 撃統 一九七
第二種 第1章 供應行隊,第六部統カ入
--------------------~~~~~~~------~~~~
O O O O
OC, oO
の様にかくれ院や
文郡波魯常の軍開源流に公く
仁義父子の事は明の興建物の見識に本多さ部で東延除の軍を人に
は設かず、吳廷除武記あり構記あり廃絶 Q~民认出たるとと議み得
たることを呼ん 者さしるし、神に盛,9集めたるが神記憶に盛り使わ
たるが構起たりそ يف هنQ種類な0英自序に見えなり方針總線防
委除線の宮博にもあらず'知て更に吉賽場線上下の変わり、全艦體表
曲線に就いて農民を後關*ü當業態學會議な*
文尼康二州の正學指掌に伝承が軍を論じてデく、
彼れが設は東縣原によれ0人間く全真澄湖線等の書を看るに左 %
あるべし、かの藤原が張はみな王陽明に迷はされ時原に減らされて
種々の説をなし出たせるにて、本來其の見成まのるにはあらず、云云、
此說は軍に奉基等の便 % る所を踏襲しに過ぎず、且つ其背景は伝承
を非交往んとするにあり、文英與蘇原を以て帰明學派の人とするもの
何等の根操ある にあら ず 粗 漏も赤甚 しと請ふ べし 太田 錦城 の 如き*
九経 談 巻之 一]に仁斎が寧を論じて、
唯 基撃は撃 撃 延電 が苦警護 鎌に
W*--*******--"-"-"-"-"-"-*
>
と云 へり、比の如くにして仁斎が寧の 呉 蘇原に出づる こと 殆 んど寧者
間の興論をなれり然るに近来に至り島田重残氏は『る従来の博説と
異れる見解を立てられ たり 共事は 哲寧雑誌第八十八 競に掲載せる 伊
物二氏 の寧案」に詳なり今共 趣意を叙述すれ ば左の如し
Q難原は本然気質の説に於ては程朱と合はされをも共事悪く程 朱
---"-"-"-"-**
に反封 せしにあらず、即ち共性 を説くや、往々程 明道を推 奪し“論 性之
旨 椎明道貸 至 と云 へり 故に仁斎が古學を奉じて 一切宋儒の説を排
庁 せ しとは 大に共趣 を異 に せり、
Q藤原は 性只是仁義濃智 といひて程朱と同じく四徳を以て性に属
すとする者 なり然るに仁斎は「仁義 濃 智 四 者 皆道徳之名 面非 性之名
道徳者偏達 於天下 非 一人之所私也性 者専有 於己 非 天下所 同也比性
第二編 第一章 伊藤仁斎ー第六 學統 一九九
第二編 第一章 伊藤仁斎ー第六 奥統
つー^つつつつつべへ〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜へヘヘヘヘヘヘヘへ〜〜〜
二()○
興 道徳 之非也といひ又末儒以仁貸 性子深以貸 害 子道 とい へり住義
祀 名の事は儒寧の第 一義なるに原頭己に同じからざる者あるなり
『奪原は大學中庸は金科玉修として之れを信奉せしも任務 は大學
は 孔氏の遺言にあらず 中庸には算入多しとい へり 古文尚書の如き
。蘇原少しく疑を容れたれをも全く後世の偽書とは断定せず然る
に仁斎は古文を取らざるなり、
島田氏 は右の差異獣を撃げ終りに論断して比等を参考して見るを
仁 は全く異説を襲 ひしと云ふは苛酷の論を思はる、なり」と云 へ
田氏の言従来の博説を破して甚だ力あり並河天民仁斎に学ぶと難
。後一家言を立て に者の説を験撃し往々共本っく所を論ずれど*
学の奥態原に出づるを言はず 赤以て一誇となすべきなり又周南文集
巻之九 に 書 吉斎漫録後 の文あり共中に仁斎を締 護 して云く
シは言ふ。のsり仁斎先生 を出メ本と 中の
~ ~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
書あり話光子書與5月ることを得ず、目く書館授條目 (趙武日 (特
記と金世光信やす成にして海線を見ることを得た0其言数々とし
て吸あり所調理氣性命来學の認識なた仮に殺掉 ,倉に先グ成日の
%,9 % % P. ? % ) º 9.?-3 % L3, 3 C 3
~~~~~~~~~~~~~~اسم
略行所を得たるものなり、天和越% ن作らざるは君子の道に廃刊さ
&& & & 3 % ) %%%%%%%%%%% º ???
球を踏み、社を避すの順応じん、初玄是社を離れば、いつくんぞ胤 ॥
C 8 9 Q Q, Q, Q Q O P Q 0 Q_Q Q C O C 6》o o o ,_
| ?如松及屯すして自ら古族するものあらんや映 、يف北非官能に
ي
صص.م.م.م.م.م.م.
成هて後た*(とれを見るか成は不幸にして見ることを得さる
،* - -, , ,
ものあらん、岩和スペ 小らざるな~是約を以てに魔をそしるは報な
<--
~~~~~~
、ه云云
是红光仁賀の病防に排じ得て力ありとなす、吳縣原の事時未だ離なら
ず、然れとも共著書等によりて之社を考えるに、吳廷除字は米洛維原と
義す(禮教練機動戰線)正德年間の離主な6筆性として機はハ
عのは吉備機隊從根本記念是什在《金は別に制而小寫s
~م %承受験は主として家の異説を運ぶるもの社記: 羯庁
-
第二類 第一章 小行資,第六 界杯|5
第二類 第1章 供應在1東|第六軍統o
--~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~----------
y るとの相違はあるも基に義を以て道とするの監に於ては全く同
| 49 مر部~& X %を~
羅氏は道者以此集之後天地人物所由以世而言也非有二者也像文
以其變自分則部之男生ん語,其是也、といひ、1集の生んする作用を造と
なせ6筆 るに仕掛2充生んして日 ه% るを以て天地の道となし代
意に生ん生装を設さ來たれす
圖畫原理也希美術基地之名さい“非法之外側有兩地سكعد
以て気に魅せり、即ち第の数度して高家を生ずるに常《秋元光熱 د
して修理あ6たれを理となせり、松るに1度も東非有理而後生期保
所調理者反是氣中之修理而已,といび悩原と同じく本子の師免家後
の説に反對社 <>
劉義は“天會試之書以祭而言以北子孫權之而求之以青少自信
者為實 يs 5% > هの説を敵して直に株価の源源化劑《超然م
して古學に臨するの傾向あり、徐るに行盛?本來艦を排斥,して古學
第二姐 第1章 小行實—第六 界範1]O!
下へつつ^へへへへへべつへへヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘ~”ヘヘヘヘ *へヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘ
ば?
して師説を紹 述す 共中呉蘇原の 一元気説を引用せり 比 れ に 由りて 之
れ を観れば仁斎は吉斎漫録を見しに 相違なきが如し 之 れ を要するに
凡そ是等の獣にょ りて之れを考ふれば仁斎が蘇原に本づきたりと云
く
ふ こと必ずしも否定すべ から ざるに似 たり、且つ博 説も仁斎が寧説 悪
を唱道せり蘇原は宋儒に於て尚は未だ全く捨てざるものありと離
二? 事9 難* 誇い
* 共大鉢の方針に於ては仁斎の先駆をなせること疑なき なり
*
第二編
人9 は9 れo げい
物9 ざ9 どo てい
性9 .るO も9 仁い
第一章 伊藤仁斎 第六 撃統
残
*
行o こo 仁" 斎
を○ と° 斎9 が"
*
想9 是? が° 蘇
見9 れ9 曾? 原*
すo 賞o てo にい
る? に9 蘇? 本*
○ 」ベ*
にP反9 原* づ
他? 誇9 の9 かい
人o に9 學? ざい
の○ >○ 説9 う°
學9 は? をo しい
*
説? るP 引9 を
を9 ペ? 用? 云い
敷? き? せ? ふい
*
行や債?ず° こ *
しP 値P 又? と
なo を9 昭O を"
二○四
*
がP 有9 え? 確
*。
ら? す。 てo 定
之9 何? 吉 o すい
れ9 故° 猪9 るい
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覺՝ 漫 もº のº 榮 律器º す 孔`
ゅ՝ 常 のº 至9 之 たº る 孟`
很՝ 山 なº º º 中 ºº 所 と*
從՝ 日 しº stº に あ 背՝
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是打死に資が部邊より自得するに至りしかを言ه
هのなり、林資興宗
回<
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英學師傅によりず、直に遺跡に求めて得是故に都具を読聯し、理氣を
, , * * * * * * * * * * < < < < < < 4 < < < «1 < 4 O O C O
議論するは、省蘇聯より出多老子レ?北德の説を踏襲す著し其轉
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會自得罪に契する所以のものは前方就多次夺 る問人で離?德よると
o o 5 5 0 0 0
と話はさる女~(古學生死生衝鋒行狀版)
林泉純が重子間の顔に*
3,1,1,1)**
先師古學生生不由胡德宗道,都得之關東
と云 〈 ~
此打によりて急,1階が異論の藤原に出多るにあらざるを知るべきな
6、朱5米各 で構設を信じ民なる。今は共北非なるを信するものなり関
散熱線に日に構設の安魂を論じてデく
仁義の軍派は、神話標記者擴張錄の説を頼みて音發明とし、後を継
« < 4 < < < < < < < « < < «
てれたるものたりとい, 羯あり目是红 術者の言にて、大なる低<たり天
第二場 第1章 供游行廣 第六 界紀Oدت
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すº &º > * 動就
ã科 べº でº ん` に 萬 す` 夫` 居]
だ かº 術º 置՝ ؟ 義` 南
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かてクれを知らん。在し優間の*)ならば、かみ(しく北には唯,
*مه
د هل ل ~ 小なに魔を取らんとてかくる部設を構>
出がたせるなり(微星盤)
春拳が軍派を異にせるに約はらず不生に資を推算やる所よ6張して
之社を考هるに彼れ自ら彼の構設を現這也しにはあらきるべし但被
れが何等の批評を?如《*して常時の機能を書きしるしたることは
幾重にも彼れが過失として水s % 3た視さるح
م
因هて文德原とに魔との事態を考,るに高田氏の列舉起来源の外
重要の監に於て正反對をなせるものあり離原は頼りに主將無敵の武
を立てく。這家者流の日攻をなせり、英日に公く
聖人定之以中正に表,而主將石公、
文公く、
主辦之稱日以無敵言之後,當高五柱成動而喜愛分离事出者以有鉄を
也有被削減輕型人定之以中正与装而主辦理,然放也無法則為武器有
第二輯 第1章 ㎢年春-第六 果統1C九
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之º 町 ; ; = º º tº (こ、と と 甚
學º º & 2 ) ば` ` ما Í ما ؟ L Șk
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良
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真
知
良
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王陽明宗以見聞學知悉
経洵
ス語字體字義德之上に3場明學の手冊子の目に戻るとどを論社 ~及هج行
出てさ
が知るべし、仁寿 | 小紅を言 « か、元氣は前述
以來學者の佐々 ~&所なれば、比れに由,9て彼れが軍統を皮切に接す
るは共党を得なるものにおりさるなり、例は様の他將張に
太極光谷、南三
مرいひ'文
مصمم.م.م.م.~*~*~~~~~م~~~~~~~~~صص
黃蜂起死家之語,代
ملS Sال
太極中央人氣、放浪费纳
とい (~文帝位好の春秋楽観念四に公く、
王正則完家和順風雨時東京見義與龍下
文德十七にデく。
第二場 第一章 小隊行盛,第六 界就]] ] ]
第二胡 第1章 小説に変|第六 果就11 | 1
م. ․ رحم. ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
布恩施,高君,元氣之流,皮毛嘴理,也、
文自定通俗上四]に示<
地者、元氣之所生高陽之祖也
後漢明帝紀に公く、
平軍元,陈泰勒死敵味,時作戰協變
其他放學に追わらず、仁義自ら逃惨の太極を以て定義とするを論*
R, 33 - *?%8%(ةرشخم ((???
て北社は是什干支不得の秘大功の天橋を露成するものなすとい ( 0
(電子間從之中仍然被困窮地を落はして伝道が軍を論するに常,9て?
<1 < < < < < < 4 < < <!
亦派遣を以て是となし特徴を非سたす後に達倫の説に使って以てN
« « «
社を元氣5
س㎢ % るを得さるた 9(朱之1)とい(~此れに由すてN
1:1, 2,…?????' 、、、、、、、2、
れを製れば、仁愛が視明と同じく気の1人を主張すといふ能 の理由
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を以てクれを挑江に削除すといふととの不常なるを知るべきなり、文
--
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仁寿はに義之冠心,といふとをいへ% ºル社を以て説明の長和人同じ
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-, , , , , ' ', '_ " " " …4 %
おらずとなし、論じて目く“近世晚明王氏事ら見知を殺すの言を請す然
-"一"・ヘヘヘヘヘヘヘ ヘヘヘヘヘヘヘヘへヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘ
e.e.ee_e」e.e_e、e.
王 陽明 赤以 見聞 寧 知 貸 意見 以 良知良能 貸 兵 知 共以 長 知 貸 兵 知 似 夫
浅、eve e、eLa、
然以 見聞 寧 知 貸 意見 者、赤 獅 備 氏之 見 也
又 語子血 字義 巻之上 に も陽明 寧 の 子血 子 の 旨 に戻る こ を を論 ぜ り、乃ち 仁
斎 が 寧 の 桃江 に出 て ざる を 知るべ し、仁斎 一元気 を言 ふ ☆、元気は 前漢
以来 寧 者 の 往々 言ふ 所 なれ ば、比 れ に由 りて彼 れ が寧 統 を 陽明 に 接 す
るは共常を得たる もの にあらざるなり例へば漢の律暦志に、
太極元気、幽、三 貸、一、
と いひ、又
~”へヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘ
黄 鏡紀元 気 之請、律、
と いひ 又
太極中央元気 故 貸 蓄員鏡
とい へり、又輩仲 釘 の 春秋 繁露 巻 四に云 く、
王正則 元気 和順 風雨時 景 星見 黄 龍
又 巻十 七」に云 く、
第二編 第一 章 伊藤仁斎ー第六 學統 二一 一
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然以見聞學知科,意見者亦稱,佛光之兄,也
久野圭子義德之上にも協明學の寺子の旨に戻るとどを論述す方هجل
前
旅 於學の統元に出てきるを知るべし、仁寿 | 小行を言 、ةج天氣は前述
接
す
以來學者の作んふなれば、比れに由,9て彼れが軍就を成功に
るは共衛を得なるものにおりさるなり倒、パ沈の他將張に
太極光谷、湖,一科,
مرいび、女
-~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
黃蜂起,尤家之武神
ملS S?
太極中央人氣、故稱東鐵
とい ( 6天帝位好の春秋葉綠茶园に公く
王正則完家和順風雨時最早見張能
文樂十七]にデく。
第二姐 第1章 小惑行老-第六 果就}] ] ]
第二程 第一字 预に落|第七 界設|
--~~~~~~~~~~~~~*~~~~~~~~~~~~~~~ ~ ~ ~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
第七 究 ॥
第二 尔爵
仁恭は何等の師傅 2たく、湖9月中學と別居し、直に氷河の源源に制
* -*--º , _ -*
《詩を元吉に接するを以て助 # ~方ら他是百官也といび自らに打字
< < < 4 < <
を以て共衛となせり、文件尼即天地也といび、孔子を以て天地に比し、文
*****」。 。- هم, ,، , ,3 3
孔子を最上至極字正第1番人と補し龐罪を最上至極拳击第1弾とた
-***ةسمخضمسج *
せり、其詩に道以免疫症、學從那得博の何あるは、若し其底を述べるもの
なり、仁寿の学問より道德を以て主眼とすれと2充字使用會に関して命
故なる ] &の新設を立てなり、是社共學の特色の存する所と語 ~ 5不
可たかるべし、松れども彼れの宇宙論は道德トと関係なさ ?のにあらず
反0 ب吾德の根拠なるべきものなり是故に彼れが生于山陰に開する新
規の見解は道德上更に生而を開くの端統となれ,0、1号以てクれを敵
3 ةدحº º , ( ..?? - 1883 % (
へは死道德をルにして活道德)となせ,り両して共轄する所は子量子にあり
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第二編 第一章 伊藤仁斎ー第七 學説
下でつつつつつつつつつつべへべへべ〜〜〜〜〜へべつへイへ〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜べ〜〜〜〜ヘヘっ
二一六
彼 れは 比の如く、一元気を以て世界の根六
-
ー %、B2 QLeo 3、3 3 O Q O O O oo O O O O
響を試み たり所 請太極 の 如き も 赤比 一 気 を指して 言 ふ もの を せり、
(童子問 巻之下 然るに彼れは 一元気を動勢的に考察し
を 察して、左の如く言 へ
のo
○ ○
基一元の気あるを 以 て なり、一元
で
飲食 言語 祀 聴 動作、 身 を 終 ふるま
が貸 め なり若し元陽一たび絶ゆれば、
なることなし唯 天地は一大活物物 を 生
に 生せられず悠%弱りなぐ 人物の生死 あるに比せ ざるない
* * * ** * * も
**
*、、、、、、、、、、、、、、、 、い、 * * *
虚 なきときは則 ち己む、太虚あるときは別 ち期気 なき こと能
も
気 ゃgに生ずる所もなぐボ空せざる所 もなじシり 、
シに虚無を以てそれを 具く 、はん や 電子間巻之中
見解の大 に 宋儒及び老備に異なるものあるを知るべき なり、朱
気の二元を立て 、世界を解響し寧ろ静止的 の 理を以て原本的
のものとせりに書は世界を禁止的に考察するを非とし離上的に考察
するを以て異端の砲撃とせず、其言に公く
電大大地を成で扱いなし龐大會成で死がどな,哈哈
だが、松平軍の戦が、同上
彼れが光の加<天地を活物とするの見解を聖人に出?-ح
نるは苦し
易に本多くならん坊,といふとと2線月初の義にして、日に天地の続化期
0たさ事を意味しTR氏の所調來還の流行eternal flux »
異ならず、然るに残に繁雜の中には“生女之語句とありて、世界を 1 <
物の一件 , مغ道に被提するもので知くに叙述しあり、
然るに来信は静止的の理を以て扱本主義とし続就に流れ目さ数を開
け,9接替すれば、本來の動勢的態度を 1線して敵就主義 Quietism مليف
せり是打架橋が老婦の観念を引き入れて使敵に修辞しめたるの結果
たるや雑なし是を以てに廃藩く理を説くととの非なるを想被せり、目
第二頭 第一章 小隊行處,第七 界設! 1
第二程 桜行宪 第七 ॥]] ] <
*~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
» »»
* » » * » »»
»* - »*
** * * * * * * * * * *
若し即を武物の本原とせば、自ら流れて考術の学に入る聖人の日 مل
• • • • • • • • • • • • • •
實に大洲なり、護 «» るペリんや、同上)
文目<
聖人每に道の字を以て言をなして理の字に及ぶもの世だ空たり、云
< < < < < < < < < < < < < 4 < • • • • • • • • • • • • •
五、理を以て主となせば必ず體性に臨す、苦し道は行公所を以て言。
• • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • •
活字なり、理は存する所を以て言“死字なり、聖人は道を見るや貴族 -
* *.… … … ، . , * *
に共理を説くや活者比は道を見るや植放に共理を説くや先將手冊子
仁賀に命は理を説くことは老朋より家なれるととを論じ、英結果都各
の本と福寺家也るととを発せ0㎜して彼日د在聯會無論と呼延
し得意に活動主義を敵味し、意象新品來艦をして後に戦者たらしむる
の様なし)とせざるなり
家先頭後說
先っ來艦の説を掛けて石窟のNれと異なる所以を明かにせんね備は
理 を以て気 より も高尚 なる ものとし、且つ気 に先ちて存すとせり、朱子
曰く、
未だ天地あら ざるの先き、軍 意 是 れ先づ比理あり(語類巻 一)
又 目 く、
比理あり便ち比天地あり、若し比理 なければ便 ち赤天地 なく人 なく
物 なく都 て 該載なく了はる 理あり便 ち気あり流行して 萬物を発育
す (同上)
比れによりて 之れを観れば 朱子はプラトッ の 観念のことき☆のを理
*へへヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘ ・ベ -/ -/-/-/-/-/-/"-"-/-/-/"-/ とし 理は気に先ちてあるものとせり即ち彼 れにありては理は先験的
trussendentu)なり、彼 れ時ありて は 理興気 本無 先後之 可言」な を 、いひ
て如る比㎞に就いて疑惑せるが如きシあるもシの を
懐抱 せる もの なること復た疑 なきなり然るに仁斎は理 を 説 かざる に
あらざるも足れを以て郎に気中の修理に過ぎずさなーシの
を主張 せり、乃ち論じて 目 く
第二編 第一章 伊藤仁斎ー第七 學説 二 一九
5
第二編 第一章 伊藤仁斎-第七 學説
理ありて面して後期%を生ずるにあらず所請理とは反がで撃れ銀
中の修理のが会云大凡そ宋信の所 調理ありて面して後 気あり及び
へへヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘへへへへへへへへヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘ
所
萬物は五行に本?”中行は陰陽に本っく事が推して食物の総る
す
以に至るとさは、前らクれを理に師やさること指はず、能に理に 師
« <.« < < . ム
.
るとさは、前も自ら順德に招 っさるとと他はず、所調高法は 1 に師
<< *
聖
能だの際にが難,といた《北社會議の必ず北に至 <? }
人と自ら相連。所以たり、云云(電子間從之中)
是什 態學人と相連 ~& U & % の映出て以て排するものにて、老 ?其旗舰
にあらざる所以を明かにするものにあらず、松れともに際は元子を以
て終局の理想となすものなるが故に比種の議論ある?來降もに足ら
第二線 第1章 族に掛 第七 %討三
第二胡 第1 * 小隊に廃|第七 界設11111
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
زるなり、
武吉無窮會
支那の哲學者は古来往 ん大地の始めを論述す、朱子力加さも展。天地の
如何にして開關注しかを形さ、文大合の形、內外あるべきとどをも言 {
女
》与藤は総、そ天地の始めを論すものを不經の悲しさ 3のとなして
Nديدعは數百靈なるととを明確 >>
-? C © 2 O O C O Q
夫れ四方上下を宇 مرいひ、古在今本を出といふ大合の親がなさを知
○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ?. Q.
るときは別さら古今の射<リなさを知る。今日の天地は即ら高中の天地
ةع ةيف , , , , …
武古の天地は即ら今日の天地、何を始終あらん、何を開關あらん、比諾
& 3 & & & & & & & & &،
以て千古の惑を破るべし(語字體字義宗之上)
仁賀の説く所は果電能無知無從師なり、似,佛說の如く成在城交を認容す
るものにあらず、松れとも文原かてク社を排?るととを欲せず、乃ら共
空隊に於ては、聖人と無 ?之社を知るとと能はず、視んや軍資をや、故に
存してクれを課せざるを効となす」といS ’ب冒険の言書を明かにせり
ヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘ
A A A A A
菊子目く 天地 始まる もの今日足江 なり と仁斎が 今日の天地は即ち萬
古 の 天地」といふ s の、比 れ を共旨意 を同 うし、天地共 物 に ありて は、本 と
古今の 差別 ある に あらずと する もの なり、
四生々主義
仁斎 は 天地を以て 一大活動とし唯、生々 化々 の発展 ある をのみ 認容し、
へ** ** ヘ *ヘペヘヘヘヘヘ***ヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘ
** */**-*。
、、い」、 い、、、、、、 、 、 、も 、、、 、 、い、、 、し、 、#
身 没 す と難 も 共 精碑 は 之れを 子孫 に博 へ、子孫 又之 れ を共子孫 に 博
第二編 第一章 伊藤仁斎 第七 學説 二二三
第二胡 第1* 第に秀(第七 界設1二門
、,,、 : , , ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ،
へ生ん断をす、無窮に至るとさは、即ち之れを死 3س國語で可な6
, , ، , , ) ,* * * * * * * * * * * * * *.* * *
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~
高砂岩松~常に天地の道生ありて死なさにおらずや彼に生するも
》、《》; ”。، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، . ،
のは必ず化し、飛ぶよるものは必ず成すと語سه
هt: 49生みれば
* * * *》 《, * * * * * * * * * * * * * * * * 3.« « < «
必ず死あ、ه発の社は必ず最ありと語 % يه弥生と死と相
هب هص
??????,。,،
到* るが放なり(語音字義作之上)
仁義が論する所未だあずしも正確ならず生は結婚的にあり、死は彼ら
す際、生の源流するを請 ~&のみ、死ج
بのが生の加<存線也るにあら
يف
ず、故に生と死人種種的に相對して言 هY 3のにあらざるなり、彼は
とめたの終~が死にして来の無くるが敵ならば、死 3敗**るととは
あり生まのりて死なく飛ありて放たしと語~&を得さるなり、女生ずるも
のは必ず化し、米هるものは必ず放すと調 نآ هب هب & & {死あり後
あれば、必ず最あり,と語 á ر妙麗に於て異同あるにあらず'然るに彼れ
後者を非ーとして前者を是« مるもの、赤初後の悲しさ3のと語 á » ل
但被社が父祖の精神子孫に構はすて絶えずとする所よりそれを考
*م.م.م.م.م.م.م.م.م.~~~~--ساس--~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
れば、特殊のものは、死を召見れざるも全体よりクれを言、パ學意形て,
3のなくして、唯,永遠に生を発展するものなり、即ら天地を以て修大空
すなし)とし、元氣を以て標機被红 ? مرجるもの、著し此れが減少なり、仁
應考佛の認月に招人生ん中正義に反光るを擁して目く、
RY [IJ
[]]
佛 يは室を以て道,となし、老子は橋を以て道となす、佛 ي以為>、
*
遷` $
大地は書く是好的安と、老子は以短く高陽能有無に生ずと総れと
* * ؟L.
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曾任雲に成しゃがお金に際し金輪にお金に総
ら * #目` 古` の 山` »
桜? ) ||
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船が武者に呼喚し勝がおむのゼが??の陰???の絵が
る* マ º のい
あ` *امالا
%の愛???のおむねに命のおじ形成で従??
所` }فعي
又 ) لاح لاجこ`
見` 以*
相` j隊
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梁を成で修しぶかで従いる。なおお金に家
ん` (曹`
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齐
森し'生ん 究~なし、何だ大の所調空虛なるもの
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唱 ه地ä L.
に 夫º 爾
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齊
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唯,動ありて静なく書ありて悪なしとせり、是在當
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時の軍用非に だされたる | 約證مر妙子を得、し、其言に公く
第
第二類 1章 件簿に変|第七事設11]五
第二級 第1 * 初姚行資|第七 界設二二二
*~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
زるなり、
西方無窮會
支那の哲學者は古来往 ん ي地の始めを論がり、朱子の知さも展“天地の
和何にして開關注しかを説き、文大合の形、內外あるべきことを? {
》与藤は総、そ天地の始めを論すものを不經の悲しさ?のとなして
之ديدعは數百靈なるととを狙*<日~
^ 0 0 5 o o o o o
夫れ四方上下を宇 مرいび、古在今來を出といふ'大合の期すなさを知
O C O C.C Q O ? Q Q C O C © 2 3. Q O C C. Q O O C O Q Q ?, Q.
るときは別さら古今の射入りなさを知る。今日の天地は即ら高支日の天地
~~~~~
- . . ) ?.??
萬古の天地は即ら今日の天地、何かと知移あらん、何を開關あらん、比論
& 2 & 2 & & P. & % 8 9,
以て千古の惑を破るべし(語字體字義宗之上)
仁賀の説く所は軍高雄始新移論なり、征,佛說の如く成在城交を認容す
るものにあらず、松れとも文原かてクれを排?るととを欲 {^وج
空隊に於ては、聖人と離?之れを知るとと指はず、沈んや學者をや、故に
存してクれを課せざるを効となす」といびて、關鍵の旨意を明かにせり
4« < « «
分子日 (木茂が公正宗正ながとに書か个日の天地は即هغ
- - - ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
古の天地といふهの北齐 »其背景を同らし、天地共物にあمتخم
ه
古本の差別あるにあらずとするものな~
個生ه中發
仁義は天地を以て大活動とし離,生ん化をの発展のるそのみ都洛م
之代に反する死ん城んの事實あるを是定せず即ら者側の象徴 H家人
正反對となせ64日の語を以てNれを言、は彼れの説く所は私新式
義にして文類る業大主義に類似するの病逝あり、東に角相機主義者《
长陈世主義と立即興を倒道やるものなるとと疑なさな《无法論じº
目く
易に目《天地之大德日生と言は生んして日 ه% るは、地** S
-·.
. , , && =?
道たり後に天地の道は生ありで死なく飛ぶりて敵なنšは即º生
, , , , , , , ,???????? &%
が移2充任命が愛の北、かなり天地の活性になるが彼がすぐ㎞
· 、ド、、、、、ド、ベトで????????
學校?? 2充裕玲… 之石を手際に博士將文之社を基子孫に神
第二場 桜に廃 第七 ㏊三
第二編 第一章 伊藤仁斎ー第七 學説 二二六
3、3 g、? い PQ.g B いい、Q、3、。っ & Qい。QL Q 、Qい。、、3」。、 3
凡そ天地の間 は 皆 一理 のみ、動 ありて 静 なく、善 ありて 悪なし、蓋し静
千 P。
を は、動 の 止、悪とは 善の鍵、善 と は生の類悪とは死の 類、雨 者相封 して
だや 。 で3
並び生ずるに あら ず、皆生に 一なるが故 なり(童子 問 巻之中)
彼 れが静は 動の 止といふ もの、常 れ り、如何なる 物 鉢 と難☆ 共静 なる は、
- -ヘヘヘヘヘヘヘ- - -*-、ヘヘヘヘヘヘヘ-*、*
* * * * * * * * * * * * * * * * *
ある こと能は ざる こと、赤獅 は是の 如 し(語子血字義巻の 上)
是れ 殆 ん を 楽天 主義 を道破するもの 、如く、眞 に ショッ べ ン ウェル
○ ○ O ○
氏の 萬物皆 悪 の 観念と黒白 の 相違を 成 せり、之れを要するに、仁斎の 世
Q, Q O、Q.O、C O、Q 2 %ーC、 Q Q.O O C、い、o 、O 3 % o Q、C
界 観 は 健 全なる もの にて、又寧 者 の 顧慮 すべ きもの、少しとせざる なり
第三 道徳 論
1 道は即ち仁義
へヘヘヘヘヘヘン”-"-"-*へへヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘへへへ
%9 %、「%81%9,9 %, º
道とは何と、1義是社なり、電子間從之上)
又
云く、
º)?),831%81%),,。3……。
人道の仕掛あるは、御は天道の陰陽あるがどとし、仁義を外にして、登
6 ,0.5) ?????.9%84%91%-8,5)??????
に復た道のちんや商して伝の義を包g るは、艦は陽の陰を統% るが
2 ° 38.992).8 % „º.º.º….….?」。,。
Jとし彼に北門にそ以て完 Jなして、義を以て補となす、同上卷之中
又
孔門學問の宗旨を論じて公く、
3 ---… , , . . .3,。。
千春高郡王 2て多端なりと離31巻の二字に総括やすと云 % ) »
○ ○
なし、親を親とするよ,9クれを充てく別女都像所藏球博の人に至る
* ℃、陈敬の心、周邊次合、原らざる所なうして、一家嘴龙被害の念なさ
もの、Nを仕 » S ~&、取金の間よりクれを充てく離別分明苑 º其表
にあらされば、之礼を離するに天下を2つてすれども順みさるº の
» » » » » * * * * * * * * * * * * * * * * *
之江と義といメ'他の車行傳統政るべきととありそ離。然れと。少
• • • • • • • • • • • • • • • • • * * * * * * * %. ^ ^ ^ "
しもに於て開くることあれば、前も優とするに足らず、義に於て開
» » »
* * »» * * * * * * * * * * * * * * * *_^ ^^_^ ^_^
〈るととあれば、赤之介を擁するに足らず、智とは新11者を知すてま
ヘへヘヘ〜〜〜〜〜〜〜へへへヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘへへへへへ〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜へへへへへ〜〜〜*
彼 宗 の と 祀讐 其 又
日 るP 仁Pれ と 義 す 楽 他 よ? 聖P 云 義 ら。
く、が" と"又 な を れ を 仁? り?人" く、の°ざ。
ご" は" 日 し 包” ど 以 義P 道" の° 孔? る。
とP人" く、て ぬ も、て は" の 道。 蓋P 是"
き? 道? 義 る 仁^ 道 道? 本" は" 學P れ*
なPのP を は を営 と の? 魅”仁。 問" な。
り P大? 以 猶 以^す 全?露 よ? の 。
霊 本。 て は て営 る 。体や蓋 り 宗 ●。
器 字 衆P 輔 陽 主堂の 等 零 大? 旨”とN
問 善。 と の と“説 の 義 な? た" はN
劉 の な 陰 な” と 語 霧 る? る 斯。
芝 総" す を し“大 も 芝 は" 所 二。
醤 正 要" と 統 義^に 見 下 な? 以" 者。
ーイ 人? い ぶ は“立 え、予 く" の をN
道? ふ る 其^ 脚 仁 義" も? 節"
の? が が 中^ 黙 斎 よ○ の? 文"
二° 如 ご に^ を が う? は す。
義? き と 包^ 異 主 要? 比Pる。
あ° 皆 し 合^ に 張 な○ れ? 是"
る° 比 と せ^ せ 甚 る° をP れ*
は" 意 いら^ り、だ は? 以P な"
猶? を ひる“ 仁 明 な? てやり。
ほ? 述 又 と 薫 瞭 し、P な? 皆"
悲 天°
道°
ぶ 孔
る 門 り、義 し
せ 仁 に 云
云
*P仁。
両 のN
の○ も 仁 即 を て 仁の 王 推。
会° の を ち 以 往l 義o 下 な"
陽" な 以 其 て 徳 は○ りい
あ° り、て 仁 道 が 固○ 仁?
”へつつつつつへつべつへべへへへへへへへへペへへへへへへベへへヘヘヘヘ w/*、*、* *
明 て、れ ら ら 容 も 比
ペ 導N く?人" か 己 が ず ず す 不 の 宗? 仁o
か をN 行" の"な に 道 又 し る 可 如 旨o とo
** ? 外" 始、道 は 幽 て、所 な くにやほや第
ざ° め° 難? に° 尚 て 猶 玄 活^ 以 き 仁 し"徳°編
るミ をペ き 道 壁 ふ ほな 動堂 な な は てやの?
警ミとミー賞 な 怒 も 路 る 的° り "、義仁?長や第
り、 欲" ど° く、" 道 の の & の と 然 を を 學 。
故N す か 道°の は ご の も い る も 外o 仁o
ーN るN 之" ?"人 人 と に の ート に 合 に9 に9 闘
繋 駕ミリ を ? き & な 始、仁 蓄 し 至。 露
窪N ? あ * 離 常 な あり、即 斎 してやれ。
狐 娘。 や ム れ に 旦 を は 得 所”はや 羅
るN 猶" ん" な° て 経 人 ずっ 彼 道 べ 盟 衆 學
も] はY 云 し 存 由 の し 彼 れ を き 學P 徳や 臨
? 風N 秀、人 せ せ 往 て、れ に 以 & 間° 谷。
はN をN 若" を" ざ ざ 来 各い の あ て の どo 湊e
整く 脚N ぶど るる * 自ミ魔 活 な エ 素。
ずN )* 夫"て"を べ る のい 調 て 字 る ふ9 芸
之ド 影ド れ° 人” 論 か 所 卒い 道 は と が も"云
* をN A の じ ら 以 生い は 道 な 故 のP 蓋o
をミ撃N 働く導 て ぎる な
通" る" を" を° 日 り 行。 奇 ほ し、に な° Ce
篤" 異 静 生 道f しや 一○
目く、
8_%8. – 19,2, 8.93,0.8,0.C 35 36 6. 6 o o 26 6 663 6
常造は即ら是社王道器に天地の間常造を外にして面して別に所謂
O C 6 5 6 0 0 6 5 6 o o 66 5 6 ℃ 5 5 5 6 0 0 0 0 0 5
O O
至道なるものあらんや食道即ち至道なるを知らば'是打率與常通の
9 ??, L?% % ) ? . . …,3, 3.3__、、、、、、、、、、、
外观に所調至道の~~といメは是打出典娜阿ん)となれば大地の道、至朝
* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *
، ،_* * * * *
至如预定する所の艦を論すると子正第安、日用常行の間に過ぎずし
------------------------
* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *
* * * * *
て、而して若しまれ至宣称道と精し、砂泥炭酸、高さを極め道さを続行
* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *
* * * * * * * *
?のは都て本書に臨す、何んとなれば、日。晉%% <して身行。とと
* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * ,
* * * *
はず、心思^& Y 〈してクれを物に施すととを得ず、高5して本なく
* * * * * * * * * * * * * * * * * * * *
£
阿の主官称道か之れあらん同志會維奇
に
是等通に開するの説は、背者使 對نて立する所にして、平安德教
は人を離れて存するもの) < 2 ㎢ # ~其言に公く、
第11 的一肇 件簿に変|第七 果就二三
-------~~~~~~~~~~~
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. 示 出 75 之 - 青 ؟
さ : * #º と < E - ~ 1 tº tº 羯º
ん * z L † عる。ど のº ňº はº
と る rt tº u ما ية. る に ་ 単º Lº Aº :
す. 之 の lº stº H ~ に 退 是 Ä° 町站º žرº ā
れ と } 是º のº 目 る あ è {L にº とº るº
ど 味 這 tº %stº ( , † º陋 stº Lº نº st
も、か は Eº ňº 羯 以 * E È شº tº Aº .
反 る。整 c cº stº zº „
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桂 * 中,還º z 2 .
下 JË ( }}° 族i u i d \ º tº 羯º :
氏 {L 族: 3. stº * 初姚, ż: * # żº 《º なº g․
の に で 問 z° {غ2 L فيnº šº rº º
ه和 ih ゲ 容。しº の X هX で وº رとº sº
د
و ه光 °ه \ر
ż īº 続 日 st5 & Lº stº
ه同 c る。中 Lº ~ ه而、《 想 とº (º ɺ
ه集 其 \ ~ zº c ع無 酒t Æ مº 在º نº
舉 這 $ 一º 是 ه道 č 的 شº نº あº
雲 の の 點º 1. ه外 以 z ~° يº るº
氏 者 に のº 退 仁۵ 分} る はº るº のº
の 件 で 俗º に م義 に & &º Żº º
ه類 と。卒 氣º あ ه而 { 示, º tº 羯º =
格۵ 果 % とº ز ه無 に ؟º 域º =
ه即 を # &هi á É zº zº
著A る。体 もº と 蓋 あ ) ] Aº stº
提A Z Ø 亦º Uم. 子 第 º tº
と と } 著º š、 間 < » ż º xo
歸 & に けº と 卷 在 に Ł tº stº
口 道徳の意義
仁斎は仁義 を以て 道とし「道とは何ぞ 仁義 足れなり」とい へり、然れ ど ☆
ーへべへへへへへーベへへーへへへへへへ〜〜〜〜〜〜〜〜〜へへへヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘへつ*
-*
第二編 第一章 伊藤仁斎ー第七 學説 二三四
*へヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘへへへへヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘーへヘヘヘへへー
。 CL)、
して 出づ、 同上)
、、3, p Q っ、 Q、O. ○ O、Q、2、O、Q O Q
之れを要するに、仁斎 にありては、仁義 は 即ち道徳 にして、道徳は即ち仁
○ ○ ○
主 * *f L
義なり 彼れ が韓昌黎の「吾所 請道徳 云者 合 仁興 義言」の 語を引い て己 れ
が説に 合する を以て 知る べきなり、仁斎徳を論じて 目 く
Q、、、 、 、、、、、、、、、 、L い 、、、、、 、、、 、、 、、、、、 、、、 、 、い go、3
聖人は徳を言ふ て 心を言はず 後儒は心を言ふ て徳 を言はず 監 し徳
まで下う とミ
は 天下の 至美高善の継 括(語子血字義巻之上)
宋儒が多く徳を言はざるこ を、仁斎が言ふ所の 如し試に朱子の語類を
* * * * * * > * * * *
見るに 理気心性等を説くこと最も詳にして徳 に至りては N れ を説く
、 リ、 L メ、、、」、 ミ、、、、、、、、、 、」、、、、 、 、 、、.、, 、、、、、、、、、
こざ 割合に 少し、且っ徳共物いかん に就 いて仁斎 は朱子と見解 を異 に
、、、、、、、 、 、、、 、 、、、、、 い A A、3、 A A A A 珍
する ☆のあるが如し朱子は徳を解して徳 は得 なり 道を行 ふて 心に得
A A A A A
るある なり」と云 へり然るに仁斎は 之れを非として論じて目 く、
、、、 お、 、 、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、 い、、、、、、_、、 、
若し徳を以て得るの義となすときは徳は足 れ 俗貸 を待ちて 面 して
&、)、、、 、、、 、 、、、、、、、、、、、、、
後あり、豊に本然の徳を霊くす に足 らん や 同上
仁斎の意は若し朱子の如く徳を解せ ば、徳は本来人 に存するものにあ
ーへヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘへへー
順
三仁義濃智
仁斎が寧 に よれば、道は 即ち仁義 にして、徳 ☆赤仁義なり 足故に道徳は
即ち仁義 仁義は 即ち道徳 なる こ を自ら 明かなり、然るに仁義は継括 し
て 之れ を 言 ふ ☆の なり、委しく之 れ を 言 へ ば 仁義濃 智 なり、仁斎之れを
論じて 曰く、
慈愛の 徳 遠近内外、充質通徹、至らざる所なき、之れを仁といふ、共常に
なす べき所 を なして共常に なすべ からざる所をなさ ず、之れ を義と
いふ 奪 卑 上下 等 威 分明、少しも 除 越せ ざる、之れを濃といふ 天下の理、
晩然洞徹疑惑する所なき之れを智を いふ 天下の幹 衆じど 難 も天下
第二# 第1章 伊藤仁%ー第七 浮説 二三五
第二編 第一章 伊藤仁斎ー第七 學説 二三六
ーへへへへへヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘへへへへヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘへへへヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘ
にº L9 - 名? & 9 と JŁ 又
反° {二º 術 とº 以º L の º tº E E Łº
しº 務º と º cº z in
てº はº ( 5 º ºstº & «
德º Łº 際 其 とº º f一
はº をº § 羯 Żº 羯 議
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註
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值º %9 (こ 際 并º Ło Ë
をº 残º 羯 と とº 議o の
有º 别º & v Lº陋o :
すº なº で 、仁º 響o と
とº るº 羯座 に 業º をo ℃ 性º て•
す9 Łº z は º !) o r をº 果՝
るº をº è ž) 等º でo る 以º 議` 究`
議 もº 县º z > žº tº tł てº あ` の`
理º ら` 源`
のº ずº と 以º のº f二
なº とº 爾ë {1. Cº go st とº ず` 深`
りº Lº は と ɺ とº が なº 伊º 先`
德` żº † 第º Lº + 徒º º J॥º 4:
は` lº º : غ 4:2 是 にo J˺ にº に*
第二編 第一章 伊藤仁斎ー第七 學説 二三八
---**--"-"-"-へ----*---*--"---へへ-へへへへ/--* へ -
* も ** * * * * * * * ** * * ** * * ** * * ** * * * * *
固 より 一人の主観 的 に是定する のみ にては未だ 公共的 に認容 せ られ
* * * * * 、 、 、** * も * * * ** * * ** * * ** * * ** *
だ る ものと 一致 する ことを保 せず、唯、共公共 的 に 認 客 せ られたる ☆ の
* 、、、、、、、、、、 、 、、 、 、、、、、、、、、、 、、 、い、QLO
と、一致 するに及 んで始めて共眞に 徳たるを疑は ざるべきなり 比酷 ょ
O O o O O O O 9 O C O」、O Q Q O Q Q O O Q-Q O O、、 、、 、し、 、、、
が N れ を言 へ ば 徳は普遍的債 値を有する に相違なし 仁斎が道徳を以
* * * 、 ? * * 、、、、、、 * も 、 、 、、 、 、、、、、、
て偏く天下に達すとするもの、蓋 し比旨意を 述 ぶる ものなり然れ を も
仁斎が性 を以て個人的 をするは、未だ常 たらず若し性 を以て気質 Cha
rakterとせば 個人的ならん、然 れども末儒の所 請 性 は寧ろ理性 Veruunt
なり個人的の もの にあらず、矢 張萬人共通の ☆ のとして 認容 せらる 、
所なり、仁斎が宋 儒の説と岐別 せんとする所 未だ十分に透徹 せりと請
ふ を得ざる なり、且つ又仁斎が 仁義濃智 に闘するの説 基 だ誤解 し易 き
☆ のあり、何ぞ や、若し仁義濃智 が 性の名に あら ざれ ば、足れ 人の本性 に
根抵 するものに あらず して客観 的 に質在する もの ならざるべからず、
-"-"-"-"-"-"-へ
即ち人を離れ て自存する宇宙 的 の もの なら ざるべからず 然るに彼れ
曰く、
一、ベー/ へペヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘ * へヘヘ
義? や
*
祀豊? 是
か 智o れ
「こ
は? 他
**
詳 仁い
*
然P な
ら? し
所い 斎い ずo 四ー
*
はい 客? 端P
道い よ生 劉9 と°
徳い 窓 的? 仁"
のい に に? 義?
繋思
ら 名い 賞" 碑?
にい れ 在P 智9
しい う すo g?
*UL てい る" は?
*
性い 田 な" 別°
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* ○
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祀。
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頭徹
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第二線 第一章 小隊に変–第七 界設11四O
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?????????????????????????????
主張するは、大なる認証にて天民などが論政する所期る共衛を得な
O O C O O O
0 & & % (學雜誌第八十八號)
Į
仁義が四號» 1義體智ه
、مرد仁義綱領を以て性にあらずとするは
j
天民等村路长の言 ( る加<設見たるに相通なし終れどもに廃は決し
てに義體智を以て人性より教座するものにあらずとせず、重子間從之
中に本級の砲を論じてデく
仁義烏趣是北の成化天下の同じくる所にして人心に意さد
体に存して、萬世族滅するを得ず、比れをクれ本級の徳といよ
仁義體智が人心に根さすものなる以上は、假令い是打を控 & & مل% る
も、赤性ならずとせんや、文字典子吉義德之二)に公く
四場は吉の固有にして、仁義體智は、天下の大德なり、四場の心機な
9(と離*壓れとも嫌わて之れを充つれば、前وら指く伝義體智の徳を
م سا--
成す、云云、
حاس
س حسا
مساس
即ら知るべし、仁義體智は四湖を張亮するによりて始めて成るものな
اس
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~ ~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
る を'此 の 加 く なれ ば に 廃 % 2 し も 手冊 子 を 誤解 せ し に あら すね れ とも
四 場 を 張 光 し て 始めて 成る 所 の 1 義 體 智 は 天下 公共 の 徳 にし て 普通
的 價值 を 有する もの、彼 に 彼 れ 是 打 を 1 ] Q 和 有 上とせ ざる なり、松 科 と
*被« 從 本来 衡 の 性 地理 の 設 と共識 を 興 に せん ど とを 欲す (轉戰
/ * =
線 戰
說 認 )後に 義感 神 を 作 とせ ず是 に 於 て か 否 子 の 義烏 魯班由 外線
我也 成 固有 之 也 を 解釋 す
* る に 常 0 で 密 合 防 處 建 に 英 荷 の 語 なる を 知
ら ぎる なり、乃 ら 輸 。し て 目 く、
孟子 の 意 以為 く、人 必ず 開始 着眼 就 讓 是非 の 心 あり、是 の 四 つの もの
人 の 敵 にし て義 なる。のなり 直し て 義仲は 天下 の意にし て
香 の 空 隊 なる もの なり、防 ? 性 の 書 を以て し て 天下 の 徳 を 行 ~& % %
は、別 あ 其 功 さや 彼 は 地 を以て 勝 を 抑え、新 を以て 火 を 燃やす が ど と
し、自ら 空 服 する 所 なし、彼 に 則 應義 思 辨識 是非 の 心 を 振 克 すれ ば、前
~~~~~~~~~~~
ち 能 くに 義烏 魯 の 像 を 成 し て、四海 の 魔 さ ど 離 3 日 し 彼ら 見 さ もの
66 筆し人の性善ならさればらに義 綱 の儀を成 さん と後す
第二類 第1章 小隊に掛—第七 果我 11 四
--~~ *~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ --~~~~
~~~~~~~ ~ ~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~صمر
وº • o †
知º > 0 る \º 業º はº と
らº ز־o の 意º をº 即º も
ずº 最º 意 蓋º 以• 5 • }
|| | | |
從数
藤
智
是º 街巷º
れO にº
全º
くº
仁º
齊º
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仁º
義º
Ž:°
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此º Łº Łº st
のº 中º とº
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又 又 又" 義” のP彼o 四
王の 云 の? 蓋9 云 仁9 進" 祀 " 主? れ? 端
道9 く。 なP し9 く ご9 ん" 智" 張?がっ と
固9 しや 仁3 はO でい の" に? 仁P 仁
誌 よ○ 同 と? 人9 仁^
道? の今
中なし。 義P 義
う○ 上 は" の? 一今
仁いて3 碑の 碑
一○
ー 聖o 義" 暗° 智o 智
# 義?
の○
門9
學?
大? 字学 を" 夜P
本?一^ 以" に? 以? の
をP と
雨 問9 衆P 切^ てい 燈? てo 闘
3○ の○ 善P を今 主" を9 道○ 係
にO 宗? の° 包^ と" 得? 徳P に 面ſ
ヒ○
日 総P 容“ な° た? と? 就
』 ;浮。 に9 すe し" る す○ い
説 しP の°
ずo とい る? て
てC 祀。" 思P こ9 は
*
の " あ° だ○ 仁
二" うo は○ 斎
者" し° 常P 思
は" やP 時? 想
比" 疑? に○ の
な9 あ? 混 ゴーで
し9 り" 露L
然 て9 を 露
聖 はP 免 たさ
●
眞P れ 微"
にP ず
*
仁
破P と
天9 踊
-*
コ不e
;
荒P &
-** ****** ***** w^/w/"/"/*
* *
なo 徳9 徳P う° 別"
; うo のO よ9
車 長9 う?
しい さい
てい いい
子 さo 大9 出* ひい
づい 兄"
蓋? 弟"
しC に“
愛" は"
は? 之"
賞P れ*
○
れo 忍P 心? を"
がP 刻P に9 叙"
倉O 薄? 出P と "
め○ づ? い*
*
*
な? 故や ひ。
う? にP月明"
比o 比? 友"
れ? 戚営 五9 に"
仁9 の? は"
*
の○ も? 之"
*
聖9 の?れ。
門? 愛? を" *
○
よ? 信"
一" 孔" う" と" 婦" 語
字の 子9 子9 し° い" こ*
た? 仁P は9 て9 ふ" は" み°
る? をP 慈P 出9 皆" 之" 君い
ド 所o 以P 愛P づP 愛” れ" 臣"
以9 てo の9 る9 よ" を" にい
ーヘヘヘヘ ベーへ/*/* ヘへヘヘヘヘ *ヘヘヘヘヘ*ーペーヘヘヘヘーへへーへへーへへヘヘヘヘヘヘヘヘヘーペ・ペヘヘヘヘヘー
然 り、知り、を 上 其
る。但 り 然 論 と 他 はP なP ち" に" 行い しい
に 昌 てる じい 仁 蓋" く?てい あい はい てい
仁 黎 性 に て ひ は し°物"一" らい れい 一・
霊 斎 は を 宋 復 又、愛い 比P を" 片いざい ざい 牽・
は 未知 儒 だ 惟" を" れ9 快P と° るい る" 残い
仁 だ ら は 除 愛・主い がPふ?ない ないはい 忍い
器 を 都 ず 仁 力 以 と 篤" ょ?すい りい 仁い 刻・
0ト 以 魯 と を を て" し° め? りP 正" 瞬" に" 薄い
て、の い 以 遺 仁いて”な?不 にい 息い あいのい
聖o 道 へ て さ を" 徳い り "善P 是" にいら" 心い
學o 徳 り、性 : 成" は" 両 な° れい 存い ざい ない
L;
-
を以て共道德主義となせり、是故に共轄有する所は、个日の道德的觀念
نる所
هبあらざ
م るなり、
四道德的格言
سم--~~~~~~~~~---------~~~~~~~~
仁寿が道德に開する話說中特に紹介すべきは、加上の事項に過ぎず%
雖 ?他れが限重なる考察の結果に出てたる格言にして、吉人の貨行に
通知なるもの少しとせず、个たにN ب建出せん。
* * * * * ** * * *•
* * * * * * * * * * *•
* * *
多言は信を取り、多動は勝を収,9、多學は徳を書い多 設は卵を知る。
----------~~
* * * * * *
*** *
○%、O、、、- *
を べし、吾 れ勝 心 ある ☆ のを観る に
いい、、 、、 、い 、、 、 、ミ、、 、、、、 、 、、、、、、、、、 、、 、
共言 多く義理を以て 補 酷すと難 ☆、然れども 皆 勝 心 より来 たりて、共
* いい 、、、 、 、、 、、、 も、
* い」、 、 い 、、 いいし、 、
害、中 に潜滋暗長 して盆、解 すべ から ず、寧問念 「進め ば 邪心念 長ず 議論
**
* * * ** *
* 、
心 念、深し、故に 寧問常に 勝 心を以て 大 戒となすべ
し、
O ○ O O ○ ○ ○ O O C ○ ○○ O O 、 、 、、、 、 、、 、
O ○ O ○ O
至言は 活に 然 たる が若く、邪説 は人を 動かし易 し、浮に然たる が若し 故に
* * * * * * * * * * * * * * * * * * * 、
* * * * > * * *
得て知るべ からざる なり、人を 動かし 易し、故に豊 えす自ら共 軍 臼 に
* *
陥る
-/-/-/-/-/ヘへ/~ ~ -/-/-/-/-へへヘヘヘへへへへ
* * * * * * も * * * * *
* * * * * * * * * * * * * も * い *
若し 夫 れ人倫 を 外 にして道 を 求め んと欲する sのは、猫ほ風 を捕り
* * > ミ * * * * * * * *
*** * * * * * *
* * * * * * **
-
影 を 捉 ふるがごとく、必ず得べからざる なり、故に 道 を 知る もの は、必
* * *
、、、、、、、、、、、、、、、、、、、?
ず之れを適 きに 求む、共道 を以て高しとなし、遠しと なし、企て及ぶ べ
> * 、 、 * * * * * * * * * * * * * * * *
* * * > > * * *
からず をする もの は、皆 道の 本然 にあら ず、自ら 惑 ふの 致す所 なり、
七
第二編 第一章 伊藤仁斎ー第七 學説 二四七
ベーへペ
-*へへへへへ/*
**ヘへへへーへヘヘヘヘヘヘ
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・ヘヘヘヘヘヘヘヘ」
教9 とC 立9 延" 寸い
のC
-斐-○ な? てo 廻" 以 *
置。
とP 議P る"
○ 幸
はO に" に9
○
幸差○論° 其い 道°
貴? る° 、C 韓。 て *。
豊 一? 徳? 翻い
ぶ° へド○ 回? 撲い 安い
論" 分" *・ 盛?
へ○ し○ ら" 滅" を をい
き" 面" ずo すい 殻い
こ○ し○
と? てo
ガー
め○
べい
か" く *
八
高° し° 随"
し° 道
豊。
道 )" つ" 議? 祀
比? 以? 學? 器
論" 二? 互 徳)てい 論°
-{;H
歴
寮
第
のO てC ん°
盤。 分。 #。
- 互い-。
卑9
-*
如" 人? でo
しい 物。 倭?
リ 衰" 相" く。
に○ ふ? 低" 道°
の○ま○
性○ ざo 競。 る" 品" 徳。
ん? と" 掌、 衰? 三
を○ る ○
蓋? と° で○ き? る " 奈。
くO き○ 之い
し○ は" れい ○ 三ム、○ ごい 幸x。
てo 以? をい 器 論°
鷹"三 と。 議。
とい
論°
天。 てo 助° w ○
地○ 聖?
の○ と" る*
く * 女血° 道° リ
高P 徳" 猶
化の な? さ *。 一°
分" ほい 然? を9
育の る° やい 勢" き * 構* 窯 の? 得9
懸
を○ べ○ 人や稀・ はい リ (衡い 名 9 ずo
賛? く ○ * -*
盤。 ふ" の" なP 卑9
くO 以や し○ 烈" 片* 義° ○
ふ? るP 物い
士
へご○ てo 志9
う" き°
々" のい る9 さo をい 是? に9
し
9 賢o をo 遷い
襲” 火い きo 量い 故" 居?
~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~~~~~~ ~~~~~
è o Lº * * * ら` は^ رÄ、` 卓 •
につ ۔ ج ずい 大^ こい き`
* 動* とº ł地^ と` لا ي
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ふ` (n^ し* は་
しº こい 車* 自՝
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附いといむ" はP 心。 と?小"か?っ"な?
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しやすい 施" 像" 像・ や? 能P にP た? 古o
て? 世" さ" に" は" は" 異P 古P に?
施? の° ん" し° 善" ざ? なP な? 遠?
す9 副;" が" て" の" る? り° るP か?
こ9 夫い 篤" 施P 基" が° 公び、○ べ? ら9
と" 像。 数ミす。書。 ごP 世° かP ざ3
を○ ー。 恋、 こ9 豊、 さ? の? らP る9
産 好P 託" う" と" 欲 しP 君? ざP こ9
む? し° 像" を" の" 豊P 子° るP とP
もPて に。 劉。 灘。 リ。 リ ー。 を9
の? 夫" し" ら" 像 蜀" き" と" 知°
はやの てござ" に" う? こ" をP る9
誠P 客" 施" る° し° 三" と" 知? 不P
^^^^^ヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘ ヘ -
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開い うい 開A
断マ くい しい くム
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すい いい 悟い 竣e
る" ふ" 然い つA
とい 永" と" べ^
き* くい し
はい 己いて
残い れい 理° れ*
功7い
*
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心
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ーへヘヘヘヘヘ 一^ヘ^・イつつベ・イベ 〜ーベイ・イベン〜 へヘヘへへヘヘヘヘヘヘヘヘヘーへへへーへヘン、へヘヘ -/"** / / /"/
深? しい 患い 高9 れ9 大?
*
く9 猶" 者* ば? 勇?
賢? ほい のい 興9 あ?
智P 千い 惑" にO り ○
者P 里" は" 君9 大?
のP のい 浅い 子9 義P
/* 篤P 外いしい の9 あ9
めP に" 猫" 域? り ○
十
に? 迷" ほ" 十 に9 てo 八
催? ふ" 迷" 入? 韓語P
る" &) の る9 晦9
に9 合9
、" かい 足9 *○
ら9 しP
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*
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賞* し9 は" *
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، ، ، ، ، ، ، ,
書を試み理を安打れば、以yص弥 を設すべし、未だ以て行を制する に足
، ، ، ، ، ، ، ، ،
,,,、。,,、、、,”, ”, “ ، ، ، ، ، ، ،, ,
らず、禮を修め義を行へば、以て行を制すべし、未だ以 て優を成すに足
') ??????????)???3
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らず、以て修を成すに足るものは、其打他“ 仁なるか
开大
، ، ، ، ،-• •
،-%^و %、ムを??????「、* * * * * * *
植。与以て様を成すべ く離,將以て行を制すべく離,像以て身を保つべ
^ ker_% .
--~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ -------~~~~~~ ~ ~~~~~~~~
, ,
く、推、歌以て事を執 るべし
开ل
---r
_
* * *
內に臨する'N ب德)といぶ、外に形はる‘N ب行といふ的に熱する
،» • • • • • • • • • • • •
* * * * * * ** * * * *
هの外に彼ださる能はず、外に形 は る3
مの、中に存するた以てなり
??????
行を以て専ら外
» • • • • • • •- »
•^-* ----ド、** *-)
せず、德を好めば外旅人らず、古 人推舉を好み德文
第二胡 第1章 供游行盛-第七 界設1五五
--~ -
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--- - - -----~~~~---
º 行º
み9 暴9
とº
學º
ぶº
をº
說º
老9 そº 十 昇`
nº 下o
國º
のº
天º
ひº
にº
大º と` 火`
る`
に`
教`
木` て*
ど•
へ`
に` の`
を` 文O
を` ず՝
她՝ ؟
؟ぎo
うo 魯 優º
聖º
の9 りº 天º 夫º
魯º
靈
後º
佛º
のº 家º
なo
い、9 補º خ
之`
こ* 泥՝
深`
以` 行`
し`
せ` しº
易º
學O
治º 三 を` 火` 觀 º 過º
凡º `ت ؟
道º
人º あ9 ! 9 れ9
てo 爵º
世º くo と` を` て、 てo 三 洋º 人º あº 天º
顧º 人º クリ` 以` 反՝ 德 十 々9 E 魯º りº 香º ث
儒º
高º
倫º
日9
*
發*
て• 深藍
泥` て“ は9
stº ت
迫º 十
至9 てo なº
らº 人O うº
遠º
隱º
用º
のº
に` に`
途՝ 利` き`
過` 及º
びo
すº
るº
さo 露o しº
るº 之O てo
*
微º SإلجO を` す* 易` 難º 慈. はº れO 人º
2° ؟؟ 附` る` き ` しº 得º 命º ؟ 爵º
裡º
至{\O くい に` の` 古o ずº なº 從º 至9
の9 けº る` 異՝ 文` 今º 索º りº ふ9 るº *
若º なº が` な* 學՝ 學º 强º 之º は O はº
きº きo 如` ら` を` 者º すº れ9 義º 義º 器
是o もº し` 4. 增` 22 る° にº なO にº
れo のº - 詩` 盆` 通9 慈. 安º ؟
あº
のº 皆o に` せ` 病º 得º んº 當º らº
之O 日` ん` 今• ずº ずº にº ずo
くい と` 又* - るº 之º 之º
溪* 欲՝ 及՝ のº れO れº
に* 亨び՝ みº を9 をº
龍` 難* -受º 受º
き` くO く9
べ9 べ9
きº かº
意
-
なº らº
؟ ざo
天o る9
なº
*
*~~~~~~*
第四 學問 論
仁斎の眼中唯「道徳あるのみ、道徳を以て身を立て道徳を天下に主張し
道徳を以て 一生を貫 かんとせり故に彼れにありては寧問とい へは道
ーべつべつへヘヘ〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜っっしし、 **へヘヘへ
徳ょ り外 之れ なき なり道徳を攻究し、道徳を領悟し 道徳を質行するこ
と足 れ即ち彼 れ が 寧問なり都魯の寧問 本と道徳 を以て 大 頭脳となす
が故に忠質に都魯の撃脈を紹がんと欲する彼 れが學問 堂に他に出づ
べ けん や、乃ち 論じて 日 く、
*間はシで本となじ更聞を明どシ字義巻之下
然るに彼れにありては道徳は他なし仁義濃智なり約して之れを言 へ
ば軍意 仁のみ 愛のみ、足故に彼 れ論じて 目 く
寧問は常に聖人教を立っるの本旨 いかんを識 るべし 是に於て 一た
び差へば必らず異端に入る倫るべし例氏は専ら性を貫んて道徳の
最*奪しとするとを知らず聖人は専ら道徳を奪んて心を存し性を
養ふ 者道徳を以て主となす美れ天地に充満じ治谷にシ
第二編 第一章 伊藤仁斎ー第七 學説 二五七
*ヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘ ヘヘヘヘヘヘいへヘヘヘヘヘヘヘヘヘ*
-*へ-ヘへヘ ヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘ**ヘヘヘヘヘヘ
ヘヘヘヘヘヘ*
又 彼
-
略 仁 又
#
孔P 日 詞 仁° れ 豊 露繋 高 露 を 露 雲 窓盟 尾翠。 -
のP 滅●
の9 * 聖? 豊 問 て は 文い 義" く 徳? せ○
島の
喜o 奈
太ー 聖” 尚 之
門? ほ は°軍
巻 仁P に 比
の 行"祀
忠" 肥 * と"oP ざo
リ ー 。 愛 高 羅 注 縮 露。 智" なP るo
二e 千 問? れ 丁 よ? 仁 如 信" の" すP のo
の9 の○ を 豊。 義 く の" 四* 汗 至O
み9 宗? 省 豊。 と 仁 四" 字。 調P 理○
一○ ●o 貴P い 義 字" 是" 遥やあ?
は9 に? 略
し 雲 、 。 韓・籠、露
*→○
は? う 智 れ"
徳P るo 入ー
恐○
○
○
し* て な? 日 の 孔" 學"
エト ○ u。
のP 比O
の て° 軍 し? く、道 門" 関 最P れ?
み? EP に -No " 導 開。 の も? をo
蓋
し
リ ○
露
義
豊を 登を" 射体"
全* 登P 仁e
○ 三
外” と を9 * * e・c しP 義?
仁 ○
に" い な○
以 数 *
智" い- ○ エ曲
○ 碑9
者 し9 へ すo
存 て
學 ふ" 仁"* * 子9 智っ智
は て° う る9 る。 勇 る? の?
愛
を
所? 日
調°
は°
三uRO
間
の
。2
定 三"
も 導。
の° と?
以 學?
口 く * よ?
祇器 封 法ェい
) 字。
*** ノ *
○ なO
心
て と°
問° ;
要° * 闘想。 燃
と れ* 繋数。
の? 又?
と い" な○ f 道" み° 比P
な に" ー
ふ
○ *
○
司
れ
○
悪
。
造
も°
の° 創。 豊。 豊 霊。
- ○
茨 なo 鶴 れ の" 露
に し9 傘 驚 大" 祀リ?
上里 省 闘" 智?
*是にめてし寄稿にもに於てしより外に及ぼし龐*小說
~*~*~*~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
に至り、應事務物起居動自在として是心にあらざるなし、放に高子の
目く、仁者は英愛する所を以てして共受注ぎる所に及ぼすと是社な
Q_O 0 %, 2 3 % 0.8 % 9,9%)、 《》、 , , , … . . …,
6個,得らく愛を以て輸 Uなすべし、光すにありて義なさとさは、愛美
い, 、「、、、、、、、、、、「、、、、ど8%%%
愛する所にあらずして反すて愛さる所あるを免れず、放に最1日
% Q 3,5 6 ℃., Q.Q Q.o)0 &&_º_0)??????? % 8 9 3,5
必ず義あり真番は必ず1あり南洛自ら用を相続して和無かるべか
O Q .
らず(同志會等配)
仁賀龍,石のみを率間の野家とすれ% %討にといふとさは義をº合併
してクれを言~~)と比れに由~て明かなり、総れとも命は推してクれ
を論すれば、鴨有をも含蓄水,\ & & %,し彼れみら輸 ، (
. , , , , , … , ' ',,、、_'^^ , ?」、,,,,、“
聖人學問の第一字は是れに、義を以て配 Jなし、神を以て輸大なし、體
* * * * * * * * * * *.*, * * * * * * * * *)、
を以て地となす。而して進修の方は、専ら中信にあり(日和)
仁義體智は軍開の野家なれとも'N を貸行する方法としては忠信を
~~~~
要す、忠信が日に中に存し、運用の非大ならば、仁義體智的协て表面的た
第
章
藤
仁
齊
仍r
-ヒ
፤
第
變
|
學說二五九
»~~~~~~~~~~ ~ ~~~~~~~م ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
※L 仁 と ら
齊 に* とい 誠º 思º い 聖9 *
同 足` st` をº f語º , 門º る
|| る՝ &` 以º はº
てo 學º 之
は
! の9 を
學º 律}
上 和`
-
本º の^ れ
觀` とº 权º
る` なº ŻĘº
すo 始º
はº る
仁º z
義° 5.
をº 徒
:
fŘ
載º źº z. 以º (L
射本 なº 店沃º てº が
らº しº
ざº 統º
れO Żº
ばº 站º
ونعهO
7Jマ
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な○
:
؟
物º -º
衣
| j 修
说* け`
なº ÄO
しº 师bº
荷` にº
も` あº
忠` りO
信` 间º
な` んº
©9
し` れ` なo
卵` ば՝ #10
泰
| | を՝ 禮º はo
文º º
中` 問º
る` る` は9.
�
~~~~~ ---- ~~~~~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~~~~~~~ ~ ~~~~~~ ~ ~~ ~ ~ ~ ~ ~ ~~~~ ~~~~~~~ ----
問 又 又
は 聖º 日 tº stº 1. Lº , º º H
人º 《. にº & :
のº 試º ff;" 仁` 調
道? のº 者` 仁` 仁՝
はº 一9 弟՝ に - 義`
說º 字º Ë՝ あ * 禮`
の9
| । みº
同
上
-
實º Ē`
にº 72\
ら * 智`
ず
義
م所`
義` 者` 議
II
藝
।|
ŁÄ
|
に 弟`
發)
ら 信՝
ず ؟皆`
禮՝ 說՝
*
禮՝ & \
に` 以`
あ` て、
ら` ŻY
ず* れ`
忠`
第二編 第一章 伊藤仁斎ー第七 學説 二六二
- *へ^-ヘヘヘヘヘヘヘヘヘへへへへーへヘヘヘヘヘヘヘへへヘヘヘヘヘへヘヘヘヘへ///・////・//ヘへヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘ/////"//"ヘへ
るは、中正を持するの論といふ % % 5% るなり、
ن弥
詩を作り文を作ることは、仁寿永^すص هب۲۷
مر充 2 は作らさる
ベ,からずとい ( 9他社論ةلて日 〉
Q, Q. Q, Q_O C Q Q Q, O Q R O E O O % OR, C) ? O O Q, Q.Q, O.
詩は性情を公認すべ之社を作る、面より好し、作らざるも完全なし、公公
* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *
* *
武は數中の推断なりと離?锥 * * ه م全高めす(重
هب تلع%討もل
子間產之下)
此說當れ~被打交日 <
詩は以て走を言 &、文は以て道を明かにす、其用同じからす語はN Ç
- -9, 9 Ç O Q, 9 ? Q C © 6
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を作る、固より回なり、作らざるも完全なし、文の若さは必ず作らずん
第1章 器与魔1將卡 界設 二六一
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くい るい 常い 見? る
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ペ * の" 其い き? と
か” 家 鈴" は" 切
らい にい 宿い 猫° な
ずい 崎い すい ほ" う。
外 る" る" 譲? 其
に こ* 所" ま9 言
あ と" を" ざP に
る を" 尋" る° 云
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委
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の む" べい ごP 総
家 るいしい と°
に が" 徒" き? 理
蹄 如" に" な9 を
見
る くい 渉い 妃" 卿
や 迂 途 に 由 らず、外事を 省 みず、一歩は 一歩 より急に、一行は 一行 より
速 かなり、凡そ 襲豪資糧 途中かくべからざるの 具を携 へ て、一箇 も無
用の長物をもたらさず 書を譲むものも赤須らく騎計をなすが如く
ペじ先づ共有用無用を排じ共撃術政体に闘し己れを修め人を治
むるの 切 要なる ものを取りて共活に然切 なら ず 質用 に 盆なきもの は
之 れ を闘い て可 なり、古人 の 書 議論 聞くべくし て、之れを質用 に施す
べから ざる ☆ の あり、或は 古 に 官 しくして今に 宜 し からざる もの あ
り、或 は彼 れ に 宜しくし て、比 れ に 宣 し から ざる ☆ の あり、一々 鉢 察せ
ん ことを要 す、放 過 すべ からず、比 の 如く 工夫を用ふるときは、一 巻の
書を譲めば期一巻便ち己れが用となり十巻の書を譲めば期十巻便
ち己れが用と なる 万 ち数百千 巻 に 至りて s 皆 然り、迷子 の 途に ある
ゃ東西を職 らず 南北を分たず面に従ひ脚にまかせ 行き行いて己ま
ず、荘 然として 立ち、個 然として穂 ひ、卒 に共家 の 何れ の虜 に ありとい
ふ ことを知らず、今の書を譲 む ☆ の 有用無用を競 せ ず、多 を貧り摩 を
-
第二編 第一章 伊藤仁斎ー第七 學説 二六七
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第1% متخد二六人
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
脚はし、雅普高額、秘記與機に至るまて、索被遺すととなからんとを欲
4 < < 4
す、數行保に下だ~特行に数可を以てするの従ありと離 3 % る所
. . . . * * * * - »
設置
»》。،
服る公るに文字に無職見の人たり、云云、今の書を 行 ?の姿を以てか
* * * * * * * * * * *.
迷子の道路を行くに異ならん、感、同上)
是等の論人」日の軍楽の通称に過中注,9トとい ~& Y 、ل仁賀は文寫同代與
の繁を打撃し、他出の石、以て王を攻打Yしの旨意を彼地址<>業高に公
-
ノس
« و * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *
己れと議論同じさを防んで、己れが意見,と異なるものを築*% るは、
» » • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • »
學者の通电な~學問は切碎形質を買いかれが意見と異なるものに
• • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • •
從父'[ يف ميدم هب
&ي
بし切刺議席するに若くはなし、所調人に
» » • • • • • • • • • • • »
︽女》载子間從之中
彼れが幾度の安最可以て知るべし彼れ文節門の敵を容ةは可なりとす
る3部門を私するは不可なりとし、古来往 ん此解あるを論じ、朝鮮の本
退後が張家李中に位于吉を撃の教徒とせるを倒見たりとしてク
へヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘ
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壺 *。
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自° じい * * *
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其° らい
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中9 ずい * * *
に9 蓋"
第二編 第一章 伊藤仁斎 第七 學説 二七○
**ヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘ
ががど 語監字義巻之下
仁斎が血脈といふ は寧問の系統的闘係にして意味とい
の如く共人共人の奥間の意味なり、一は縦的 考察にして、一は横的
と見る を得 べし、凡そ寧問は 縦横 に考察 し て、眞 意義を 探 こ
°イへへへーへへへーへヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘへ~~~~
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にº學º るº 學º 急 の è o れº 耐觀9 員º 議安O 師º はº
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خº 知º 若º * 室o こo 師º
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張で愛護を求%%%%%%
方。彼れが同志會を設けたるは親切に語生を誘使し、英仏として十分
に「私が事を」解せしめんとするにありしを知るべし彼は文« かた
る人を師とすべしやた論じて目く、
病を始もるには知らく長野を求行し東醫に委g « からず、たパ
英治を製るとさは百の良質あり人類。其後を書くするとと指はチ
%R.% QL P Q R? º e º Q.Q.6 6 3.2 33 3 5 663 o o o 50
道を挙げんと敵するものは彼らく大下第1等の人だ感がでガがゼ
爭%%%%%%%%% º.º.º.º.º e o o.o.
師とすべく本上落下の人を師とするとどの校學問の成各得失修飾
科學の能《藏る所にあらざるなり(重子間急之中)
果ة個“。他在し難さととなص
هب弥德の事に関しては使に彼は
が言。所の知さهのあ~部の人物を標はされば誰れる事記は先人生
^*د場く書からざる品種は自ら移轉を生すべ*が彼に師の人物と
概 ةの事は數育上最**?性意できる« からざるとと似た論と接
たずとS ~& Y * 45
第二場 第1章 ن
業に変1能ت۷
第二輪 第 一 章 件 經在泰—第七 界設 11も困
--~~~~~~~~~ ~~~~~~~ --------------~~~~~~~~~~--- ~~~~ ~ ~~~~~~~~~~~~~~
第六 果 樹齢
仁義 烏 德 瑪麗の難事を 出る が 無 *家 家を以て 定 《法 通 の事を
關 明 し、道義 の 真相 を 終 無 # ん と 彼 す、長 を以て 考 術 等 の 認 員 を 指摘 し
ル を 足 等 與義 の 数 を 排斥すると と 主 , s « か し 東 所 書 の 要點
は 左 の 五 項 に 総括 する を 得 、 し、
u者 撮りく事人は中書を得たる。のなれ» *壓器 之れ を失し
或 はN 化 を 適さ成 之 作 に 及ばず者 側 の血 は N れを 過ぎ なる 。の
にし て中 韓 の 知 さ は、Nş に 及ば さる もの たり と 彼 れ 此 の 知 さ 一種 の
段階を 大祭 と名づけた<成 書 に く
°へへへへへへへへへへへヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘへ〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜
相戻る 所以 な
U 仁斎思へ らく聖人の道は人倫のみ人倫を外にして復た道といふ s
の あるなし然るに 老備は虚無を省同 び、人倫を省みず、比れ共聖人 の 道と
章 旅 て?くい 無°て"は"
伊 の 繁P 止" 欲* 教P 発P 其
藤 ご 倫9 水" を" と? 倫P 言
仁
-
く9 溝" と" さP 以P 云
第七 學説
源ぶ 君臣父子夫婦兄弟明友の交を祀るこ
然 滅やたい な* xPて° く
り、聖人の道と相反すること 獅 ほ水火の
る" す " る? 本9
パ
カ * 功" は" と?
若" 夫" な" な?
くい 既” し° し*
・に・今・て。
痕証" 熟" 夫" 恩?
存せず心地瀬浮比に於で
* す° れ° 義9
*
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*
に " 老” 以P
姪" の" て9
ん" 数"
二七五
で° た" とP
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は、共 心明鏡
、
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き
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三兄
第二胡 第1* ģに東-第七暴政! ن大
.صص.م.م.م--~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~ ~ ~.
相入るべならざるがをどし、云云(語字母字義德之上
文公く、
陈寿。後に使者の書に後を以て書を
なすとと勝けて暴くべからず、造をなる大統番手冊 %討に及ぶもの
なし。其生死の差あるがあなり、夫れ道とは君臣公子夫婦見光明女
の交にして、能く此五者を維持する所以代、赤穗義の両者にあり使者
の数の若さは、專心情部無敵を以て移、مليفل行能に熱し、功夫斯に
成るときは、本大陸鉄として明鏡の交しさが知く、止水の漢たるが如
く、一度來۱۶
ه 羯在せず、建しといふ Y ل然れとも思義の心到張
断絶地を描いて唯*後座を捨て栄子を絶ら離脱の神(土地の無く
括然として英愛を用よる所なし、沈んや若正をや、沈んや、兄弟をや、比
に到るときは、聖人の道と資に天湖なり、云云、重子間從之下)
明鏡 ي小の知さ部標籤然の心を以て人間社會に戻するとと船はぎる
にあらず然れとも順信の従動すすれば無ら人間社會の関係を離脱し、
丁ーへへーへへ^^へ^つへへべへへへーへへへへ〜〜〜〜へヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘへヘヘヘヘヘヘ」へへー
又 又 し ( \
儒 故° ふ? 理P 論 蓋 雨
俳 にP 活P を? じ し 者
の 其? 字P 以9 て 聖牛 の
異 理P なP て つ 日 岩
昔 人^
I.
*
な を2 り?主? く はム し
る 説" 理P と9 天A て
所 く9 はP なo 地^ 混
は で、9 存P すo
*
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購 活P す○ と? 以^
老P る° き? てム
氏"所" は" 活合
は" をP 必° 物^
道° 以P ずP と今
な△
密 ー 豊。
見° 言P 荘P す。
る"ふ" に"
モ° 死9 臨?
虚° 字? す9
故P な? 蓋P
に" う? し°
其? 聖P 道°
理° 人P は°
を" は" 行°
翻 説° 道" ふ°
く9 を? 所?
やo 見° をP
死? る° 以P
同 や9 て9
上 賞9 言? * ○
第二編 第一章 伊藤仁斎ー第七 學説 二七八
-//-/-/-/-/-へヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘ
赤然ることを携 じて 云く、
* * ** *
天れ期 本おるときは必ず
心 も皆 之れを活物祀し、比三の 間断も なく、活動的
発展を期する もの なり、故に 老荘の寂静 主義 Cuietisn とは、自ら相背 馳
せ ざるを得 ざる なり、
四仁斎思 へらく聖人は赴交上に道を立っれども老備は之れに反し 濁
善 主義 に 陥る 共異端 たる所以 の もの比 に ありと 乃ち論じて 曰く、
聖人は天下の上より道を見る備老ば一身の上に競いて道をポが、
身の上 に 就 いて道を 求むるが故に、天下 の 従ふ や 否やを顧み ず、専ら
清 浮 無欲、以て 一己の 安 を成就 せん と要し、卒 に人倫を棄て濃 楽を魔
するに至る比れ異端 たる所以なり聖人は天下の 上より道 を見る検
-- ~ ~ ~ ~ ~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
にベドの戦い掛か所に就いて述を見るベドを離れぞ胤??? ،
»»» ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ،،،
書く?????$焚書省でなしゃじょ
• • • • • • •
仁義思信となす(重子間從之中)_
文 1 % ) د其意を急逝して目》
聖人は天下と共に新書と同うせん)と彼し、天下を離れて、御 ه د
書くするととを欲せず、故に目《音れ斯人の従 ملるにあらず
يج
して、離れとか與杜 んと韓氏は松 5* ي目(天上天下唯我們往
と先在其先グ朝人と異なる所以なり着し種民は天下を離れて帰す
其身を書くせんと鉄す技に英治初动大を用よる魔大下に通じ高低
に達して知 » مهنمからきる上に*****«هد
だが密生死のあめに食事《愛機能も書く企業家馬縣東を受け*
たち出で作ら入り、或は真或は安慶的起源な例ともすべさなさが食
ş 、يカら山林に昇居し、世故を講解し、生體面體重破く斯らを搭檔する
を以て事となす。其修行能に久しく、功夫能に成るに及んて欲ら天地
第二種 第1章 供職に魔-第七 果就二七九
~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~~~~~~~ ~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~--- .
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… --Q, Q O Q Q O, Q. ^ ? ? ? ر妙, ? ? 6, Q. O P
にあらされば、行はれず、故に人偷た外にして道なく、仁義を外にして
*
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Q, Qor ، ، . . . "،* J
数なし高低の遠さ、四海の度、1日 *壓るくことを得ず、故に伝
»• • • • •»
•**»»*,»»،،،،**»»»،»»
9義に由るとさは'生神社文面騎 4 * مليف弥れとも身自ら降
ص %
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
參見ら輸%討論争い犬ドが本がでして使<???? ら
どい??????????????????我愛の
說《永の論、総大級のなくどがなじゃべの総省平台
だが総じて学省の哨????????د後之下
仁賀が論証 ん座を始んと考佛の軍を撃するの概あり彼れが言~&が知
く者側がs金を求め中廣義の駆るに到底座هベからきる
事實なり、松れとも考子は三寶中に恋を尊、佛1
ي: 和︽生を救 هشの
蘇蘇必あり、果して松らば是打水مر
ل同一視すべきものにあら% るか、
此れ彼れが就解なかるペ,亦 6% る所な~
西に廃駅 (老虎の術教と異なる所は共識を知らさるにあすとカ
ら彼氏を論じて目く
* * * *** *二八1
第二程 第1 * 小隊に廃,第七 界設二八二
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~ ~ ~ ~ ~ ~~~~~~~~~~~~~ - ----
動する態度に書が老他に野,る態度と相似たる。のあるは成たに
あらざるなり
上來處地するが加《七海浦く者使を排斥すと離す'京時ありて差異相
を超絶し、彼此其通の証を執
里 ( 、同體無限の境界を示すととあり、例 {
ば、途,從廣道香部定に公く
~ ~ ~ ~ ~~
o c O O O O O O O O O 0 0 0 0 0 0 0 0 0 o o o o o o o o o
夫社學者よりクれを見れば、固より師あり使あり、天地よりク社を見
-
-
O Q.Q. O Q O O Q O O ÇO C ? O O Q_9_Q. O O O O O Q O Q C
~ ~ ~ ~~~~~~~~~~ - -
飛ぶに応が除いなしで松,︽子關條
之下)
仁義が比熱那些人好し龐者の中には成は Jれ周り非人の道を得る
*~~~~~~~~~~~~*~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
が加《思惟し行動し生服する?のあり是約聖人の道を襲斯也んと疑
するもの共見解の砲 $なる、根拠より動經注 % るべからざるものな,9
第七 尔學論
仁賀が古學を主張するは未學を以て法源の真相を執っ《傳たるもの
にあらずとするに本ジく同被に来事を以て永福の真相を執り、彼得た
る。のにあらずとするかなれば、朱德は老物の設を参戦し、標榜して艦
数といふと離?其實 者使一般の融合論和に成るものたり、今に変が
宋學人と異なる重要の証を歩くれば在の加し、
来像は家賃の性を製作して本盤の性に彼 るべしとして復権侵物
の成を立てたふるにu者は彼性使物の能を取らず學也作戰術,
o o o o 0 0 0 0C
○ ○ ○ ○ ○ O O o O O
る書長の元素を被張することをのみ期せり、乃ら輸じて目《
へへ〜ヘヘヘヘ/.へ/ / / /・//ヘ/ ヘヘヘンへヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘ*/
水? 滅9
火" しO
別P 以?
源9 復o
其P に○
○ ○ ○ ○○○
O ○O Q ○ O ○
*へヘヘヘヘヘヘヘヘへ/ こへへへへヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘ・ベイ
て消せ ずといふ こと なし、初め より を て以て
*
へ るの 説
○
Q.6、お、3. Q、 い、 C Qー %」Q、 2.3 ○
CLO C○○oo ○ ○ ○
なし、老 荘 の 寧 を 儒者の 寧 と固 より 死 の 別 あり 源 質に 比 に
到 る(語 子血字義 巻之上)
足れ朱備の主張する復性復初の説は老荘に測源するを論置するもの
に て共静止的 の 態度は 彼れ が 活動 的 の 態度 と 正 反 封 を な せりと請ふ
べき なり、
第二編 第一章 伊藤仁斎ー第七 學説 二八五
第11 $1 ë客に東-第七歲就二八大
مº *~~~ ح
本佛性に二種ل
عNれを名づけて本從の性氣質の性と歴史
×ه
~ر~صح
~رم
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***سلجمの性همsههの性سهصsعسهد
~ح
~رم ~
صص صص
~ا ~
مل# ~方もっ論じて目く、
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~رحصميم ~
*ë子のを以て栄s性をすとなしの書を本橋の性を
動すとなす語に共育の知くなるとさは足れ五子は本級の性あると
知らず高子は気質の性あるを知らさるものにおらずや、進一些とし
て11名*^しむるのみならず、且つれ老師 桜の姿をして結んと
海相の相合し東羅の相混 ずるが若く、精通過從す« からさらし
も共言支廳內容院人と和入らぎるとと比の加し、夫在天下の性參看
春からず、制系和銷はる所調性相近しと足れたり、血して手冊子思 ?
《人の家塞爾家同じからずと離*壓れとも基者に超くはなり着
は水に清湖世者の秘めすと離*然れとも基ي
م就くは مه يف
سدنهの中に就いて英等を果がそNれを示すたふぞ
%9, ? ?? Q. O O Q --
離れて言にあらず後に目く人の性の義なるや神は水の下に敗。
メカ ى
~~~~~~~~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~~~~ رح
をとしそしゃのボボボボの金が、云云顶上
仁寿命ば文來艦の所調性善は果某事なく不善なさの設に落 Qとし、論
-
じて日 <__-
۔م-
︽論のか??????????????د%討の金
お????????????????????????
~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~
???????:%討の証すべきだし後に派が、金等とい。
%討。然がど。曾任省のが同上
方ら彼れは絶對者の知さ?のを認容せざるを知るべきなり、
Î本艦は大極といい、天とs së سs Sلسs s部とをして解釋
第二姐 第 一 章 供應に掛-第七 界設 二八八
朱德 語 %'天 事 ら 言 ~ ~ « は、即ち 之 役 を 理 といふ と 文 目 く、天 は 即ち
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~ ~~~~~~۔
** ~* ~性 本家 にあっては 幕上 的 の の たれ ば *~
仁義 は 木橋 の 用語 が 多く 者 使 に 出 て、聖人 の 本音 に 背后 也 る と 論 を
^間 まっ張 靈 不服 の 如 v は 調書 に出 て明鏡 上 水 の 加 さ は 非 子 に 出 て 体
加減輕微無間 の 知 さ は 前 法國 師事態 の銃 に出 て神 機 最後 は非 子 に
出 で 高家森 羅 は 備 會 に 出 ? ~ ~文 天理 の 二 字 の 加 さ ず、本 と考 子 に
出 っ とし、論じ て 目 く、
،، ،،
祭???í大戦 の 本杰志に応じ で書省 人の 書 に於????
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~ مص~~محمحمحصحرصحرم.م.م--~~~~~~~~~~~ -
じむに大震天然のおかど重拾わいふどお手に金で???
のだが心,除此除︽靈,??我がない同上
~~~~~~~~~~~~
42軍隊主義におらず嫌がど。彼が省道,3%討論戰爭戰役
* %, z ، ، ?Q. Q_Q.Q.Q.Q.QLO Q.Q. Q.Qo Qo o Q
~~~~~~~~~~~~~~ ~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
來未だ之处 % 0しにあらず、東に角度无以來顯る敵戦士兼に傾ける橋
Q.Q. Q.Q. Q Q.9 % QرQ %, 2, 3,9 9. Q. Q_9 )O O O Q. Oº.“.4 % r. º
数に使然發の活後を継ぐたるは1番の功とs X دu者が世界及
%公益增益金輪の上に従???????能だ?のない
其生女主義といび、樂天主義といび捨種主義といび寄 3使教の如く不
建全なる傾向を含有さぎるなりの総本なる世がなが大戦が
曾說我說に書館???????????????????
ビゼル?
二
當時に派が狗,9來艦の敵就主義に反對社しのみならず、素行 2充裕ん
と同様に出てた~家行は別に活動といふそمرた言はされども、全体
の言葉を考えれば之れを活動主義そs **不可なさが加し後に素
行取る所の武士道の精神は活動主義にあらずして何でや、文泰行と伝
衛とを執照してクれを考~るに類似の監少しとせず、は素行は ~
仁を以て五常を策ぬとし聖人の教は之れを以て極度となすと論ぜり、
然るに仁斎赤仁を以て聖門學問の主義綱領とし比れを外にして寧問
なしと論ぜりQ素行宋儒の敬を専らとし寂静無事に陥るの弊を論ぜ
り、仁斎赤 一 の敬の字を守れば乃ち可 なりといふ は大に 聖人の 意に あ
らずと論ぜりQ素行は天地に開闘なし未到なしとして天地創造の説
を取らず 仁斎 も 赤萬古無窮論を唱 へ て天地に始終なし開闘なしとい
へり四素行は天地生々息むなきことを論じ生々主義を道破せり仁斎
も赤生々して己まざるは即ち天地の道なりと論じ生々 主義を唱道せ
* ヘ-ヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘーヘヘヘヘヘ
りg素行は宋儒の寧は大策顧備を混入するものとして之れを排尿せ
り 仁斎も赤宋儒の寧は老備の説を取るものにして乳子 の眞面目にあ
らずをせり心ぞシの獣雨が併行じ暗谷どはいべ、%んど人をじて信
* * * ** 、5 O、o、Qu、O) % も * *
、、 、 、 、い、、、、、、、、 、、 、、、 、、、
し まし びる に足る燃 れども全く暗合に外 なら ざるなり、日本 民族 の 特
の、3 Pg。。 Bす。 。 3L ) 子3 、33)3、。』。 ー。、 r。シピ
質の顕現 として起れる武士道の指示 するが如く、日本人は蓋し消極主
Boo.oo 3 og co 8、9.o %」%、3、3.3LQ、3、8て%、3 .Q .% 。 。、3う %」。
義 を取らざる もの にして寧ろ先天的 に活動的 務展を要するsの なら
第二編 第一章 伊藤仁斎ー第八 批判 二九三
~~~~ ~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~~~~~~~~
上 る* 置^ 其` † る 仁 とº のº ふº lرº ん9
所՝ 界 と 齊 見º 活º にº でo 然o
のº ±^ 員:` に - が 做º 動º 二© 古o らº
道` 議^ }さ` 蘭 る す© 的º 人º 學o ざo
德` ** ģ՝ † 羯 をº 發º のº & o řLO
主* * * * * 殖 得º 屋º � � 主o ばº
義` 徒` に` 館 ん 三 べº のº のº 張º 素º
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主 † ? Z 康 現º す© ずo にº
義。其՝ L^ è 1. な@ るº やo 反º
の ` ):* * * !) @ 所º 思© 羯º
رحم--~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
* * も * ** も
ざるを知るべきなり任者園より園明撃派の人にあらずと難。赤時
之れに類することあり語子 字義巻之上 の末に良知良能を論じ 春盤
の 即ち四 の心とせり比の如くなれば四 の心は即ち良心o
eueの異名 なり 共誠といふ sのも、恐くは 之れと同一ならん、仁斎 曾 て 陽
明 を 評して 曰く、
B、明 % 3 %。3。3・34○ Quoい、Q
陽明の人となり聴明絶倫古今に縦ま、なり 二公 ㎞ )と離 も残
*ざが 、 メ、 ト、
ばざること遠きこと甚し然れども寧問 空疎磨剛の功基だ 少し 面 し
ド、 m 、 、 、 、、 、 い、、 、、 L、 い、、 、、
て共寧 本と弾寧に得て孔子血の宗旨に於ては質に数魔なり(童子問巻
之 下)
仁斎が陽明の人物を補揚するもの彼れと同じく良心を執 へ て 立つ が
貸 め なり但「陽明が顧寧の臭味を帯ぶる を 取らざるのみ 又仁斎が 長 心
の道徳 的債値を認容するは クリーン ミュル ヘッ 図 諸氏と共揆を同ふ
するを忘 るべからざる なり、
四
~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~
*
も * * * *** * * * も * も * s も * * * *
斎 の 如き、赤 比例 に波る、こと能はざる もの なり、
*
一"(五)
○ ○ ○ ○ ○ ○O ○ ○ O O O O C O o C C、 * さ
信警 の短魔の 一づば古人を過信するにあり古人の説 固ょり信ずべき
ートへへヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘへべペペペペペペペペペペペペへヘヘヘヘヘへへへへへへへへへへつつつへへ/
道德人類中だとを張同するは、支那方來の通解なり、而して元子實に Nれ
が先驅たり師ら赤松の知さは全く追憶と修史とを張同するものなり
後世の象者亦道德的思想を主として歴史を編著社~通鑑の類の知さ
مليف
者し其頭者なるものなり除るに伝1資すが比例に波れず、道德يس
を混同し、論じて目
普より同馬遷新聞を以て良出たと解す'文章は即ち之初めり、議論體製
●● 9 • • • • • • • • • • %. … e. * %。
は前ら本だし人の息 şに使を立つるものは、其道德事業部採行義高
●●● ●● • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • •
に師表なるに足りて、而して後以て之社を使すべし、松らされば則
● ,• • • • • • • • .--- - --- 「
ち立つ « からざるなり、蘇張が容許諾球は、藤吉の罪人なり、史達之社
が冷めに使を立つるは、何でや、司馬相如が知さ 2充得するに足らず
貨德日者會榮等の構成自然~非有し此打に就いて常時の風俗人物を樹
示牠 んと彼やは、彼らく之れを本紀世家の間に散見すべし、別に仲を
立つべからず、普の孫明、宋の事全等は、洛城のみ、赤別に伸を立つるも
のは何でも発し支海倫を作りて直して後の史记中體たし彼に北側
第二線 第一肇 供游行資|第八 些列O
~~~~~ ~ ~ ~ ~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~ ~~~~~~~ ~ ~ ~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~~~~~~~~~~~~ ~ ~ ~ ~ ~*~*~*~*~~
がº 文* لا حص 教` 歷՝ Ł
言º の` ۔ في說| 典՝ • 小º のº 說 と 羯 º ž
"خدفي " と r!) が ** • و第* * * 5 ± &
所º ) の । ` في ما 桜* * * * z E Ł
にº ع ع c) 的` か 者 È" とº & ! & هr る
從º ` b` A་ 単` - 南 に* * * * * * * ح
はº 爾` >> AŁ* * 第 X° る° あ 是 る A と
» かず` (ع م 是 ž zº zº z : は ë
孔 - 藤* EN Ø F ~”是“ ~ ) は
孟» درA st་ ་ ༌ ་ E * è • るº が º陋 可 る。す
のº が՝ o` *) に` 的 もº ,° 3 | Ž: ~ †
外? Ü; ”(意` る` 急Y を の• の° * { و د ․
殖º 之` 業* は` 道` 誤 は• にº 凡º ZÄ․ 先 ら を
んº (LY の` 分` `ر爾 書• Lº • عz ;
どº を` 界,\ 議論` ℃ \ + せº < • • H. È z
傳º 是` る` な` ŻY る ざº īstīº 案• {& , †
すº 英` ~\ LY LY (د る• Lº o• ) の ط
るº に` " فيと ` を` は を”被º 治º ؟大 は ما
に? 桜` 站 是º 統巴º 爾lº : {& Ä Ş,
足º خY の` É º †\ #1 とº † • • 傳 に ~
るº * * * * (こ՝ に` に な• م则”~ 論 ․ 之 L.
もº る` "يف
) إن لا韓` 中 す• Lº stº ( 羯 v st
のº ~ º cº و مخ 是º 其º (stº ح، は - 西
なº が `د其՝ 置` る՝ で れº tº (º ł - 本 لا
らº
かº > * 動` 術 ` , ` %।
† t` ;) の る
史° 4 ° • A
をº たº ( • の
- 紀 Hī.
) に 術
*
んº 者º に` と (こ` ~ 作º る° 際關º 尔王 で 份 5
此 L. Lº 羯) L في る• • هL ,
の f三º で` st) で` z のº stjº É • 72 《 ~ );
,如 st? A* ** * 9. 法º の• Rº 5. 羯 u :
く なれ ば 歴史は 一箇 の 科學 として、共 特殊 の 範 園 を有する こと抑、いか
*へペーへヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘ
*へヘヘヘヘヘーペペ-ペ、ペ、ペペ-**
格を質現するの目的に於てせり乃ち論じて目く
ド Fr。。 g。3
仲 尼は吾師 なり、凡そ寧者は須らく皆 聖人を以て期待 する を 要ずべ
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し後世備者の脚板より腕聘すべ からず 焼使ひ匠 々 たる議論 道び 得
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仁 其º 派º º 2° 業 を
齊 不º をº れ9 ずº に U^ 敢
が 可º 開º ’يO と• 誤 ش て
第 世 なº فيº º º vرº , ^ 議会
ة 界 るº tº t-º É º L の مts †
觀 所º & º stº ° Ž: る^ &
第 は (八) あº 思º がº É ° ) な
露 - るº 一、9 何º 贊º に 然 し
伊 元 をº ばº 響º :* — る て
藤 氣 見º 案º のº z ° 羯 (に 世
編 に さº 行º 師º せº の 仁 の
* よ る° 子º 傳º 6 • 見 務 識
茨 h なº とº & º 議º 爾 (@ { ŽI.
批 て وº ] * * ** & ع さ
藍罗] 解
釋
じº ģ後º ؟º 羯座
くº たº Ķº >
術@
ع の
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を 之º †º هrº 是º Ł を
試 れº É º º nº ā] 斯
み をº ら9 ら• を• - か
る 豪’ 说º んº Ä° 献 ざ
ةð 傑º 池º と• のº し る
の のº をº 欲º 三• ه又 な
な 士º 開º す• 策º 作^ め.
る とº 拓º るº 韓º る^ 云
が 稱º しo • • のº を 云
故 すº てo 豊º 原º 再^
に るº ˺ にº ňº عx^
唯A もº º gº tº مts
氣۵ 毫º のº んº も• る^
論۵ �º 一9 や• 讓º の
第二編 第一章 伊藤仁斎ー第八 批判 三○六
現象 nuug 若くは物質Muに比すべきものなり易の緊鮮に
云 く 形面上者 請 之道 形面下者 請 之器」と道は 即ち理 にして器は即ち気
なり、彼れと比れと同一物の 異名 と知るべ し、宋 儒は比の如き理気 の二
ヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘ-**ヘヘ-**
仁
一元を取り唯気論を主張せり 故に彼れが唯気論は唯物論なりど いぶ
ペ じ然れども気といへは古来必ずしも物質を意味せしにあらず 文子
九守篇の中に言へるあり三 くシと競に気と
いふ は殆 んど生命発展の根本 的 活動を指す ものに似たり漢 儒の所 請
元気の如きも物質よりは事る ェネルャー の類を意味するが如し 」 * * * * * * * * * * も も * *
* も も * も も も * * * s * * も * *
の 一元気 と稲 する もの も、漢 儒の 説 に本づき「エネルギー」の類 を意味 す
* * * * * も * * * * * * も * も も * * も * * * * * * * も * * *
る に あらざる か、殊に世界を活動的 に考察する所ょり之 れを見れば 人
* も も * も * * * * * * * * * * * も AAA
* * * も * * も も も も
を し て念「共然 る を 想見せ しむ、比の 如くなれば、彼れ が 世界観は霊活 論
も * AA * * * も も * * s
Amm 即ち活力論vum に近しといふ べし 然れども彼れ が備教
の 唯心論 に反して起れる所より 之れを考ふれば又唯物論者の態度 な
--~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ --~~~~-------
定` れ* を` 道9 し
す> かs ` 完* jº &
*
ベ * 站` ±º م
*
第二線
か 論` し` 議? ر.
*
ら 中` てい はº م།
> »
ざ` - 當* 全º か
第1章
伊藤行資-第八
批列
るにせよ、彼女が
を高句にし、人格
は総数として彼
三O七
،
•
،
•
،
•
،
•
o
•
o
،
C
•
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~صم
صصصص صحرم مصممام |--------
勢` 羯o >>
拜* 又º 亡º 小*
寫º 後O 涉>
,認` 器
無 羯º AŁo stº
勤 • 遭0 何o
望* 遇º
月、千o
史·
獄º 性、
º stº
花՝ Ⱥ gº t`
路、少º ºsto ] •
我՝ º sto stº | | 孟st
رº3.
-
*
:
去՝ 份登º 樣o
哈º
\
º tº stº ††
联* {可º 是o 町站 - 三|
رصـ།
مーヒ-
| 門
؟
-
習、德º 究o 湾՝
寫` 幸 • 幾o 々՝
又、升、月º 是>
無* * * * * *
沈` 繁་ 人º 人`
病՝ 從՝ 共o 行`
惠
堅* 請՝
爾° 4:0
老՝ É º stº stº
去` 御* 所º 所º
霍` 律、好º 員º
與º 發º
强՝ E՝ iłº tº
眼` 絕* 玩º 日º
精՝ * 第º 器º
।|
- *
। .
*~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~ ~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ص ص
曾說か參戰戰爭論不盡忠实验不需求量%
… . . …????? --º º 8.983.3%%%%%%%???
?-??9%%%。3%?ش%??--&ºةº 3&&
般會說其兒女隊、登入,史大腸桿崇敬仰角學修成,東半 議此花盛放
經離戰勝
著はす所、古學生死生成都行狀俳あり、英軍階は先海德、野史悠一百五
十八、近世業評定五及び降人傳法之二に見め
小
河成章、学は伯達、1の字は後實通稱は淡ل部、立明と勝す意即の人愛
安二年に生れ、元謀た年に残す、死因は河角の毒に中れるなり事年四
ح
十八省て事現三條を定めてクれを嫌隙に掲 <其1 يK (已れに反
ص ص
رمر مصم
o o o o O O O O O Oo o o o o c o o o
ح صاص
ボレで人に真打扮が、其二に公く思以てJ在を書し、松以て人を待
مم ص
صاص صح
º. .
حراس
ら東三に示(人の許を避Y,已れが不信を思《文所書を書くし彼
ص
.رم ص رمتص
صاصح
し中東に所調書を明かにしに載なるを以て基要旨となす。其て事
مح.صم
صرمر
些上下書を素はす後に見らく戦い髪の%
صص
第二批 第1* 第に後,第九 に東門人三O九
*~*~*~*~*~*~*~~~~~~~~~~~~~~~~~~~م.م.م.م.م.م.م.م. ---------- w~~~~~~
小
河 所 ちº なo 毫` し` 固º
論 其º かº & U 者՝
若干ī.
IIH 極º 聖º 其` る` す、
をº 人º 間` を` る`
宝玉.
致º はº に` 請` 所`
| {IF1
さ9 人º 意` ふ`
ざい 倫º & \ z \
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極º は * 第` 議`
なº 大力՝ にº š、`
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立所 の 弟 享保年中残す 年七 十 二
浅野文安 秋田 侯 に仕 ふ、著 は す所、論語便 蒙 あり、
荒川秀 字は敬元、一 の 字は景元 蘭 室と競 す、後又 天散生と競 す、通稲 は 善
吾山城の人古義堂中に千里の駒の稲あり共人をなり明敏盤達にし
て 経 史 に精通す 十 四歳の 時 より仁斎 事 ある に常 り て は、之れ に 代は
り て 経義を講説 し、諸生 を訓 督す、先輩老生 ありと難 ☆、之れ と 抗する
こと能はず%中推して都講となす塾に往来するもの敬服せざるな
し、十六 歳の 時 紀藩 に聴 せられて、之 れに仕 へ、記 室 を なる、天 散 八 歳 よ
り 業を仁斎 に受け、紀 藩の聴 に 應ずる まて堀河 塾 に高 する こと比 に
八 年 なり、共師弟の 間に於 て 信愛最 ☆ 厚 し、仁斎又共門 に 入る こと犬
☆群 弟子 に先 なる を以て 之れを遇 すること他に 異なり 然り と難 s
天散終身専ら師説を主とせず 思へらく吾深酒の道犬に唐 宋の間に
備は る程シ二公 之れ を奪成ず書 天武は従 聖 を継ぎ来撃 を磐ぎお備
の空砂を非じ 管商の明利 を搬ぐるにおり若じ 世儒の道義 を以 E
第二編 第一章 伊藤仁斎ー第九 仁斎門人 三一 一
第二批 第一肇 小松潘—第九 者們人| 1
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ ----~~~----------
ボが低いなじ憧<成像を強くるのが徐の省委ね?
必ずし?$%%討論說︽金がで論じで後繼《拳擊????
***تشمش德帝をとに成上帝廟宇宙戦
سلجمد
の八字を安置し、以て崇重の意を表す。當時第子及び明女與義あるた
し龐 ×ه放原へらく語字を推算して、特に操軍の意を表するとさは、
深くは六經を神明し、Nş と記者の外に置くに疑し、世に期間を敵か
さんとみらクれを削去さんととを請 %1道因0てクれに従 《天敵
事保二十年を以て宇文年八十二共事蹟は教育史資料集之十二及び
先看護級後編省之一に見め、
- - - -------~~~~~ - -
林資陽子は九成通稱月九兵衛文會堂と勝す不安の書籍、水線年中沒す
者はす所获奖名將其文集دل代牧%名聲時後也從文林茂林七卷、武林氏
林口亦支法接纳州五卷、玉玲子大祭あり、
中島義方学は正作詩所(龍樹 *)と勝す文译出と読しょ山と愛す高師
の人生徒を教授* る三十餘年事保十二年を以て没す年七十家はす
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~ ~ ~~~~~~~~~
所阻害通解+を派山文集上八卷等あり、東延其墓表を作る文集集之十
四に見%、云く
* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *_%
背靠着手の道を信%る。當時常にガ,9字に入るもの人自ら降魔高
* * * * * * • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • •
必ず古を補.し屋脊を以て自ら親やすといふととなし合に日に六
,,、、、、 . ????????、ベ,
十餘年或は放或は警戒は英訳を降す、面して講習多年老いて修改
• • • • • • • • • • • • •
さるものは、音和浮る、
湖尼維護其字は後大通稱は源兵衛用地盤と離す高宗師の人者はす所熟期
文苑︽ل本朝中義經說一卷入居期武二卷等の~
山口線條大內將條セ世の商行l舗が送度まのす、文集集之1 に見%
片岡安納州州の人に滞が途停あう文集集之一に見%
稱道香學用中津の人真事年中京師に来たりて、仁賀に従軍し、海《英學
行と信す語ム學者修长の説に通往 %討伐克倫の説の彼氏より出っ
-- ~~~~ ~ ~ ~~~~
るを語ること艦はずとに盛が送用の×ه集德之に見め東進水溪
第二線第一肇 件簿に魔的九 者們人三
第二線 第一文 供應行資–的九 ل者開門人三四
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~ ~~~~~~~~~~~
序を作る文集集之 1 2 %
村上生名字語ならず、肥州の人に1度が送定め~文集集之一に見め、東延
亦於京を作る、文集集之一に見%
木村立学は信事務州铁田の人難者なり、防人古學に簡 % ?の、香彼れが
影響による事保十四年を以て残す、年七十餘年1階が途定めす方文集集
之 1 ! 是沙、東延本法定を作る、文集集之 1 2 %
吉田元数1旅が送度があり、文集集之一 ي見め、
魔術工費に1度が順序あり、文集集之一に見め、
香川隆德学は太海峰海と続す、湖州航路の人高宗師に住す、著はす所、一本
常難逃あり、其事蹟は皇國名醫傳发之中に見%
大町原子は正清教家と続す、論して敵備完生といぶ、京師の人事保子四
年を以て家に卒す事時也十一度延其墓碑銘を作る文集集之十三に見
%
渡邊後宇は元女運其子と続す、日向延岡の人等號中にありて動第を以
---~~-----------
て補 4^る京師に住して撃を楽とす、小河成章と友とし香し後幾條
の病に種~て家に廃し事保ل年を以て挙す年五十元東經典學建筑
を作る文集集之十一に見%、
渡邊系家、日向の人東延其送度を作る、文集集N 1 2 %
根町其政子は竹最老兵衛と解す路を築とす、江州の人後名義是に住す、
來應三年に生れ、春水玉年に卒す事年五十五度群英學傳給を作る文
------------------
李德N+にs
鳥山守道具座と読す、越の作中の人小河成章とをとし高し、醫と業とす、
東大安井直にして******3&دهيدبت
舉後に戻らず發動會に形はさず、正德元年を以て残す年四十八葉は
す所三世經驗方等著書數種あり東延其墓碑銘を作る文集作之十三
に見ج
伊藤真奈子は魔多毛本東人數す、醫を築とすロ州府府の人食文三年を以
て生れ、事保十四年を以て事す年六十七张雅其墓碑銘を作る文集裝
第二胡 第1章 $焚に変|第九 ىل間人一方
第二場 第1章 爾行資|第九 J度開門人二六
之十一に見%、
|
田中期長李 c源的東京と勝す語して文迪生死生といぶ、京都の人强記治
魔人,8 ㎢ Qに神社دる事保十七年病を以て家に残す事時大十八、東延
其墓碑銘を作る文集省之十三に見め、
渡會本来得後子で勝し過活と神}位勢の人提交一年に生れ、字架「八
年に殺す事年五十九省はす所社建都護神經離記分有詩選等あり、東
陈其墓碑銘を作る文集德之十三に見め、云く愛州は高里成宮人物亦
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
盛なり事を踏むの人を間へば、必ず有を以て解者となすと彼れが電
時の名聲帶して知るべきなり、文日本詩選の作者姓名を参考注 、ه
平井德建宁は春曾亲所と証す、職して安部先生といぶ、海州の人組麓に
仕 ) ب路管たり、正德五年に卒す年七十四、東延其墓碑銘を作る文集
卷之十三に見め、
結方推文字は宗教職して議光発生さいふ師の人事保セ年家に病没
す事年七十八度延其視節を作る文集发之十四に見め、·
湯 河内治、初め の 名 は要 字 は 丁 市、一 の 字 は 元綱 東 軒と跳 す、京師 の 人、久
留 米侯に仕 ふ、質 暦 八 年を以て 残す、毒 八 十 一、
伊藤 儀 字は邦達、好 節斎と跳 す 長門の人、初め京師に遊んて仁斎 に従 學
す、後、共説を疑 ひ、程 朱 の 説 に騎 す 享保 十 二 年江戸に 残す、年 七十 一、私
に謎して恭節先生を いふ 場奥好節斎を種して獅行の君子とい へり
笠原龍鱗 字 は 魯 子、通稲は 玄 藩 雲 渓と跳す、城 州 西岡の 人詩 を能くす、著
は す所 桐 葉編 あり 共事 填は近世業 語巻八に見ゆ、
松崎 緒 之 字は子慶 蘭谷 と跳す、一 の 競は甘白 通稲は多助、丹後 の 人、少 き
より京師 に ある を以て 賞を 仁斎の 門 に 執り 後、東涯 と友 とし善 し、専
はら共師 説を信じ、終身 逸 奉 して鍵 せ ず、中年の 後臨池の枝を 好み、光
***に長ず*保二十年を以て残す年六十二著はす所本鋼歴史
二 百 七十 二 巻以外数種 あり共事填は先哲業最談績編 巻之五 に見ゆ、
並河 永、字 は 崇永 後 尚永 と改 む 誠所と跳し、又 五 一居士と跳す、天 民 の 兄
なり、五 畿内 志 を著はす、後、伊豆三島 に 住 す、東涯 の 贈 序 あり、文集 巻之
第二編 第一章 伊藤仁斎ー第九 仁斎門人 三一七
第二線 1 ㎞に掛—第九 1賽門人| <
~~~~ -----------------~~~~~~~~~~~~~~~~~ -
二に見め、文英學讀は野史悠一百五十八及び事實文編集に見が、黎
定使魔名家全書、日本語家人物誌等には數所と五 是士とを別人と
し、文名字を誤讀し、其傳&る所苦しく事實に達 (~
並前尚義和の名は宗李方人と精す天民の弟なり、鳥居氏に仕 %
截面を争に関胤の人自薦して栄養子
س剧本
هغهではな
之下及び降定使整修二に見%
--------
陰山元貞子海大小字は源ر
لجم妙す、南紀の人事保十七年移す、年六
十四、英事時は教育史資料集十二に見%
-------------~~~~~~~~~~~
克本田氏桃子は素生後賽對國縣級將聯總能*)と愛す成各水族の二子
林氏を調く通稱は丹下武名あり、日本詩選の作者姓名を参考试 ه
佐川宗朝後來と廊**の書集之大に遠東を省سて主性後書記
介清潔の徳ある人とs (~以て共线人を知るべし、
林泉節子は文進器子體字義及び重子間の城を作る。
三重点字は新ل於應مر妙す'地將二年を以て生れ、草保十九年を以て
~~~~~
校す事年六十 ي理其墓誌を作る文集集之十四に見%
宇都宮一的字は文庫、主義と勝し、一角と解す、選挙の子をす事保元年を
以七章節の橋金に卒す年四十人乘胜其墓碑銘を作る文集德之+l
~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~ ~ ~ ~ ~~~ ~~~~
に見め、
松岡を選手は成章節氣質と読し無能を捕す意師の人本草家***大
に住むねんとも自ら本ずる能だ像素にして業部を喜ばず、葉子春期
***عدに書と廊,人**)مجمدحتمض
︽冬に松本杰志
︽岭
だができた後に載,3%,金で書︽鄭6公平の孫نم
《雲が配の新し彼れとも離戰績を購入には金錢を構**南
大事を設け、 は岡者を務しは遠鏡を勝し以て参考に供ةال會徽
記念之一に公く
松岡を達は初め間隙間人なり後に盛京海に十四年っきて居られ
第二組織第1章 小松行資-第九 在廣西門人| 1
第二編 第一章 伊藤仁斎ー第九 仁斎門人 三二○
* /**
たれ を も 始終 朱 寧 にし て す ましたると國 盤語れ り、
共事 填は 近世業語 巻五、績略 人 博 巻之二 及び皇國名 賢博巻之中 に詳
なり、有名なる本草 家 小野 蘭山、怒 恭 が 門 に出づ、
ーへヘヘヘヘヘヘヘヘヘへ~~~~~~~へヘヘヘヘヘへへヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘへヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘ
齊學を講 ず、文會離記念之一上に , .
相生自殺手は形作、若水と続す、社は相生氏自ら復修めて紹 د مرم 小
ど無 # ~使物の名の~業者はす所應物類繁 | 10、四州使に仕 {
て終 はる事は皇國名醫傳法之中に見%
江田義務原來使其原定を作る文集作之一に見め、
長達特派、同上、
以上に1度別人中秋に注意すべさ者のみを果《共他先形得に載する
所小しとせず、文解地先生文集省之二十一に説話女僕,家書也发,の詩
あり、其定に行l舗が刊人三十九名を歩く伸 į 者~、し、
第二胡 第1章 小隊に廃|第九 者明人三
二期 第1章 爾行婚1彼+ ︽新條件如三
. . ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~~~
«.…․. ~~~~~~~~~ ~ ~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~ ~ ~ ~ ~ ~ ~
佛祖古學生行使=
古學生死生排隊有規範北社 = 梅
有二篇共に古學生死生文集の初めに挑戰せ 9
仁賀位繼先生得极金會開張o北兩本發佈在佛=社の首に耐 '
古装常這會總目及經一般的本O 羯庁前者
此書は石橋東延の若非官を恐く列記し、最後に来证の年譜を空載する
永のにて従者には、東所の応永,9明和六年の難に係る。
所
水
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材
此
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- < \/* / / ヘ* * * * *** *、*、ヘーへヘヘヘヘヘへ/-/ / / / /" /**~ -*
先哲業談 巻之四」原 念 売著
日本 儒林 譚 巻上]同上
先哲像博 巻二]原 徳斎著
先達遺事稲葉正信著
近世業語 巻四]角田九 華著
関 散 除 録 巻之下]南川 維 選著
博 上巻」内藤 撮緊 著
/ ***\ -ヘンダーヘメ* ~
物 物
志残 萬 養 著
~ -**
っへヘヘヘへ〜〜へへへへへへへーヘつ〜〜 ヘーベイーベイ〜
誌南山道人奪述
年山 紀聞(巻五]安藤年 山 著
一本堂薬選隊]香川修庵著
[
事
だ
第二編 第一章 伊藤仁斎 ー第十 仁斎闘係式
ョシ 三二三
第一肇 府淡 第十 府側部卡拉11月
-------------~~---------------~------
二連與梅 桜田 1年落
大日本史料原稿 | 先
勒死業試上從山縣地發起者
名儒得將本 C著者未詳
名家全書省 1 ]
紫花板橋梁 ]]
近世名家著述目錄從之 ]
慶長以來語家著述目錄像上
日本名家人名武德宗之上
伊藤に廃 ︽德人史最悠一位内战列表
伊
物
重
氏
案
島
號
學
雜
十
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十
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號
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第
九
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lこ
り
近世德育史博文案例者
----------~
日本新學思想之發達姆文光上非改部著
過從線大高坂之山者
ص.م.م.م.م.م--~~*~*~*~*~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~*~*~*~*~*~*
古學排尿液在永光法系
۔ił:
校園附第三尖的仙術者
相恋客鐵二象山内選秀者
本初與學問答 | 先頭人名則
大學定本稱將二卷本來連者
中東發揮感性向上
~
امام
~ محم س
童子間機體一般向上
~ام م
~ساس
~اس
語字體字義感性恋情上
~~~ ~س ~
ساسا
排伊藤に魔法律宗道香㎞ | 先在城市方落
日本詩史悠之三江郡北海者
م.~~~~~~
野史悠一百五十七歲 E世を表
間合早學問卷之上
大日本人名蘇省
文學使人傳聞部帝太郎監獄
----
第二輪 弟 桜 + 羯座古蹟三五
第二期 第1* #に落成子 -雞籠魚類三大
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
非凡人物列傳說法修11部標
日本質學要論者馬郡政者
仁義相像學術の同與內藤堂o東洋學家胡佛 * * *
號
-)
伊藤崎と東野原來半小太郎o東亞學會議ë ëخH に -
仁義學の話登o學士曾蔭權益法中入神の入 د%
日本會理定稿成本武北市石川秀吉本科
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
第十二 に魔學派即ち馬州學派
仁慈 3 &の事を主張してより東延命烈ه
من剧《流にl舗
*ه之化を兼領ع
دنتسه هب مكëのº
********の寺に作هددحت
ともい《伊藤氏系圖に示し替けるが知(仁賀に五男め《日《末端午
は保護自《長朱子は重慶目《長陳守は正數目く長葉子は本義自《長
愛子はオ政是什たり戻れを使魔の五歲 سsه剧中原廠*س壓抑**
度と闘艦長も著名なり戻れを使魔の首見識とい。然れとºلإلS學
と大成したるは東延其人たり東延系に数を家庭に受け、博學法師1勝
死後衛家學と主張して起0、香吉に等しく間生亦N,しからず、武裝力
の艦たる優に返國學派と廊通するに足れعجم期の功登に設すべけん
や英雄獅たるととは後に改めて論, Yし東延以外の子孫は左に Nれ
を列舉起》
咸陽 第一肇 他還應|第十1 %承宗即加州學派三七
、ヘへヘヘヘヘへヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘへへへヘヘヘヘヘヘヘヘヘへペ***へヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘ
二? 國・皆” に 潮" 未。 梅 徳。 て ミ) 永 氏 仁 就
十" 風い 間" 及 くい だ。 宇 山 己い 欲”年 を 斎 す
八P にい 斎* ん 起° 多" を に" れい す”中 要 先 仁
年? 向" 學いで るいく。 し 往 にい東* 梅 れき 斎
の oい 浜・幅 とい 輩。 て 来。 代い 涯 宇 り、に の
久P愛い の“ 山 いい 出ド 専 す" はい 應" 徳 瀬 緒 第
し" 時 み” 備 ふ せ ら る らい せ 山崎 方 二 離
ず。 文 の" しい ずい 候 氏 氏 子
き? の" に" 後 享
にP 階いし に 保 梅" 幹 み" む" 候" 周 顔 を 東
及? 習い て“ 筆 二 字。 の 正 梅 尚) 防 る 要 涯
あ ”を“ 詞° 仕 年 比”事 徳 字" ほド に 婦 る、の
故?一・輸 し の に を 元 共* 無 筆 行緒 異
こ?愛” に 一 春 仕 掌 年 ㎞い 請 仕 あ 方 母
其Pせ* 長" 家 徳 ふ" ら 韓 魔° し* す り、氏 弟
學P り" ぜ" を 山 る " し 使 を° て" 侯い 四 東 な
術° といる* 携 の に" む 来 受" 己” 深い 男 涯 り
操? いい も" へ 蔵 及" 是い 聘 く" ま" くい 一 を 母
。
行° ふ・のい て を ん れいす、と ざ・仁い 女生 は
をP梅° な 比 確 て ょい 徳 難なる。 斎 を ん 瀬
識P 字" しい にし 経 うい 山 も を のい 生 で 崎
るP 避P 梅” 移 専 史" 先" 侯 尚° 以" 學いむ 番 氏
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~ ~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
一` る` g^·梅 相. 以 是 ř - † * $º
時` - 松º sti & C A + 29
聲` の` とº を ) 4: 是 z = >?
價` ` z は 羯 材 自 控 秘 しº
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荷` < - 東` è + ?
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享 問՝ . # ~?
保 ۸۰ -† ، : Lº
十. 之་ ་ ་ م単 〉 で の 記 C #Ë 桜
一 と` 4號` ه案 L. 第 十 に 分已 º子
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十 ་ ་ ་ مL を の 富 别克 院 #鰓 を
二 Ī* る* Ż^ 作 同 詩 し 務 º子 以
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高 術, * ) هを 分 弟 三 和日 集 沈 蘭
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して稲して温厚の長者となす 竹里常に請ふ 心平に気和すれば 温柔と
、、、、 、いい、 、、、、、、、、、、 、、、、、.、、、、、
** 、レ い」、しいも、
難 も耐 も強 数奪ぶべがらざるの力あり 公を乗り正を持すれば迂遠と とい
F、ド、?いP、 、、、 、、 、 、心 、分 /ぐ* てP
艦 も面 も 途盤 樹ずべ からざるの構あり以て人物を語るべく以て世務
* * * * *--***
を言ふ べし彼 れ 六年を以て赤羽邸に没す時に年六十有五 著はす
ヘヘヘヘヘヘべつつーヘン〜ーへーヘへ〜つつベへベーベへべ〜「つつつつべつへへーへ
頼編巻之十 一に見ゆ
事填は先哲業談績編
長堅名は才蔵 闘岬 と跳 す 仁斎の第五 子 梅宇の同母 弟 なり彼 れ 管 て 人
に 請 ひて 目 く、 > *
* * *
* ダ
、
-
仁斎
吾家兄弟八人先人(㎞)死するの日 生食して家にあり人或は共出資
、、、 、 、 、 、、、、、、 、、 、、、 、L 東涯 、 、 い」、
し 、人の 後 たる こと を勧むれど s 亡兄( ㎞)1 ☆省みず 興に倶 に苦
* * * * * * * * * * * *
* * * * も * * * *
を喋 び%を 攻め、日 に撃行を励み以て似績を要す 香 頑の質稲「成す所
い、○、 ○ Q.C、C」)
あり皆出で、仕に就く女は嫁して室あり我れを生む☆の は父母 に
ooooooooo.o、3.9、33ー33いでい3、3」%ー 」。)、
して面 して我 れを長 じ 我 れを育するものは皆 亡兄なり
第二編 第一章 伊藤仁斎ー第十一仁斎 学派即ち堀川学派 三三 一
*ヘへ ヘヘヘヘへへーへへへ ヘヘヘヘ一へへへ-\ヘヘヘーヘへ-
集 入 四 説い らい 之い 慣* ずい 端
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す。 ざい れい は" 満い
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計詩 反 吐い ない 評い 則” 堂* り
あ 朗い う い るい ちい にい 其 詳
# 1! \。
努力 とい 師、其" 汗い 紀
癖い 侯い にい 操 ” し“ 州
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備・ をい 蘭いた"
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敷い きい 徐ト を" らい \*V*
州H 遠い ろい 祀" く*
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ii火 いこ しい にい にい てい こ*
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日* をいく・る” 人*
臭 くい 去い 公・な* 寒い
置い るい 裾い あ" 素"
のい 是い にいと" に"
儒 * にい 座い 之" 生" 器
紹 於いす・れ ー 長。
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ドリ く、
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---------------------------------------
地找來講解方學士論、木質疑論文集等字德宗茂入九二十日生文化中
子七月二十九日終,于家也十五班,于小谷山先發之次和義同,修成化生
遺金屬西人喪禮服後前不敵疎尔,行試高低,之後期目処,總公和不限狀
概述,事本来、集而大成漢書法做些知道往明英世之學中古之祭
來所の長子を放送といふ、私美子は延慶、東亞大統す、文化十四年を以
校す、時に年六十九に論して飛散化生といふ、若はす所排放先生文集
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~-------------~ ~ ~ ~~~~~ ~~~~~~
あり、伊藤丸高」概 %の飛散化生就後部に公く
君論証美子姓城牆,東里建位模式方學生死生之重燃烧成死生之長子母
就醫療人开口比也將官也年于北三月二十三日生愛子日益 ي%討、終身
不復要放無子以李光啟海砂學、若天資源來應而且依不倫,雖後不好,結
表例來,家庭之劍奇被假说之志所,唐武春麗 ん不已'文獻民樂迷不俗,家
整有詩文集三省文化十四年于元五月二十四日終焉年六十有一、新干
小倉山先發之改札薩阿,亦被处生就读城子說,其微笑的都不能源を 小數、
世を相容師重寫書目開普敦,身像不欲分、千歳有盛
*里の私掠夺は唯独裁者兼ねを聞いて安魂を唱《東%と廊,人と
ه剧情電波長安大保成長線條龍城線段-)の冬眠術金دて日~
ه
弘前後加王世教書を以て任とオ*有政の魔劍心に佐に小段の線ある
* */~ ~ ~ ~ ~*~*~** ** */~*~*~~~~~~ ~ ~ ~ ~~~~~~~*~*~*~*~~~~~~~ ~ ~ ~ ~~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ”. ~ ~ ~ ~ ~ ~
Ý 帶の希に親る所共れ本< &を徐ر
هب妙を旅らして、以て
رد
私設を表せんと成化二年を以て残す事年四十七股に詳して新英先生
ملいふ野史第二百五十七卷)機版登高標玩の姉共处生の帰後期に公
分校
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愛知縣城東安排位課長張所处生委子母大同元朗克萊
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老永生态.詞來亞帝死生質」を吸抚,人福原體術文獻祭言
說
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聞
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下
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يمس ال هب …リ、牛
藤家設找到張將生從日進、北伐,重學
括:在原本旅司政»
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*ホ几 ه
教育所之道也变線
也與有開之天保安蓝十几大府有日日放送分高位则交
五世家居以數論為任行政之流和當有之小峰之旅、世所希臘式水泳,后
役年李继+ 王鎮以表社會之家公安政宗五月十九日生光化J <
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月十四日解,號交手、年 四 十七杀,小倉山祖常攻科書目前共和關此开氏大、、ي
第1期 小校行資 第十1 ℃奚派即「新川學派三五
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第二章 中江原山
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隣接して彼女と解す性質和植村の人共生は志賀の源氏,0山丘陵
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京劇を張學,逃をل資の門に受けしむ學出方ら見を挙هيدص弥彦
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*或修養を専らにしオ機にして名捕獲して業廣レ學日Nルと
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*のス」ºه
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تحتةºšを以てNれを請生に数表す學之後に直没し彼れ書て目)
*****では慶応永遠のいかん×تسه،
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第二類第二垒 中江駅山茶 率 三元
第二編 第二章 中江限山、第一 事填 三四○
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れり仁斎之れと岐別せんと欲し仁義 智は道徳の名にして性の名に
あらずと主張せしも共結論は反りて五子の旨意と相容れざるの 恐れ
あり、然れども 眠 山 の 如く電車に 性といはずして、性理とい へ ば、宋 儒 の 所
し、ヘンへヘヘヘヘンーン ペペペペンペ
所 の 果して那 遼 にある かを 知る に
、請 性 を意味し共岐 別 せん と 欲する 所
足る なり 即ち仁義濃 智習 は 四端 を 擁 充して成る もの にし て、四 端は固 よ }
山」
り人の 性 なり、故に 仁義濃 智は人の 性 に 淵源 する こと、論 を 竣 たざる な
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て後に人 之 れ を得るとき は、則 ち有道 を いひ、有徳 を いひ、仁者 ざい ひ
B 、 、ド
智者といふ なり
固
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仁斎 一派 の 考 に は 個人 的 にして、道と徳 とは赴倉 的 なる
第二編 第二章 中江眠山ー第二 學説 三四五
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又. をº る と 非 と
御º 際՝ L go خる頭º º Rرº º陋º ~ 議論 L` と と
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もº »՝ ع酒o 是º طº ķº sº º t ま" * C ث
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、、、、、 、 、、、、、、、、、、、、 、、、 、、も、Tー、、 、」 、 L、いい、、、、 」、、、 、s き、
なし、性を以て 理 をなす、故に共 仁義 濃 智 の 訓話も、赤 孔子血 の 仁義濃 智
、 、、、いい 、、 、、いさい、い、い、、 、、 、、、 、
に あらず して軍 意 情 を 滅す に 至るなり
ヘへヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘ/* ヘーヘ、ヘへ-**へ-へベ
又云く、
%、 、A A A A 、 A A A A A、、
老備 は人情 を以て 悪 と なす、聖人は人情 を以て 善と なし 善 に順 つて
-、Q O、o Q o
之 れを導く、比 れ 乃ち 聖人 邪説 の 由 りて 分 る 、所以なり、夫 れ人倫 の
3.3 Po、pope.o、Pee、eooo.a.gLeocoa.8、g 3.8 p9
立つ所以 の もの は人情 を以て なり、人生情なき こと能はず、是を以て
2.o o C 2、C O o、Q Q、O、C Q o.o o o 、 い、いま、、、 、、、、、
聖人人情に順って以て之れを教ふるなり 芸 云 天理を以て善と なし
人情を以て悪どなす もの郡説の道なり
眠 山 が比 論、共 肯 繁 を得 たりといふ べし、都魯 の 寧 は、理を以て 道 を 立て、
ヘへヘヘヘ ヘヘヘヘヘヘヘヘンペーペペ ヘヘヘヘヘヘヘヘ
権利義務を争は ん とする に あらず、唯、人情 を以て共基礎となすのみ、故
に 寛 宏 仁愛の 厚 き ありて鮮 譲 謙退の切 なる あり、若し理を以て 悪く断
ず と せん か 己れ を 持 する こと 太 だ 堅しと難 ☆、人を 責 むる こと 太だ深
く、肺腕 に 浸浮 し、骨髄に 透徹 し て、卒 に 刻薄惨要数の 流となり、聖人君子の
盛徳 に及ばざる こと遠し、比の 如きは古 の 申 韓 及び今の 法律家 の 所 貸
第二編 第二章 中江眠山ー第二 學説 三四七
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にº ,\ E 是º 夫º 羯 食2 にº き 9 仁º
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歸º 速道º の
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彼氏が道ت
旗あるを知るべきなり
第二類
«هبるの気象、野鳥 l舗がんど其師に講
第二苯 中江駅山-第1
㎏三四九
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第1期 第三章 件簿東延|第1 率較三五O
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第三章 族東海
第二 議
ل事業後來。地帯に彼が家機を継承し機關學派に詳して映像獎
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國のあを成す。のを使羅來應( *)とた**建仁書の長子~ه
名は東東学は元慶( *)來群は英愛な6筆し其居場所の東郡にお
。因^て自ら勝とす文體ク質と愛すむして紹她先生とs áを武術師
書に公く、
此ل東省泰雅族の時每次々を生生家經典に聖經受傷の生會等と議
みィは見れを議議し間かせ結びしとかやされば生れし子來產生生
化して城郡の君子世以て知る所なり北府教هج
مの語,9しと
威として記す。
東漢初步نم
ب %選の教育を受け長して連實與記家學を主張すると
议ィص
تسه弥原金龍公權公所の紹她先生
هب مه اهيف نم ميس
像 官 之 涯 東 藤 伊
*
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***
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胡錦 に公(
だが徐氏の姿を書いず成績を挙さぎずか????
~~~~*~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~~~~~~~~~~ ~~~~< ~~~~~~~
総勢に、松齡,詹????が総本能從%%%
金で戦いで敗で大戦がة,曾、戦いで食べの金に繋ぐ%2
尖峰の省籍︽梁家乔
東海の愛化なさ、波源なさ生活は結んと比の数十音によりて高し書く
されたすといهصمهص弥し後に沈静安徽の入华莱進
の人物を形容して復た総額なしとい~& Xし東証言て起使公よ,9五百
石を以て行されたれとも戦して仕 { 'に廃مل同じく於身民間にあり
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て講學に従事处 ~曾て音順の作あり、云く、
~~~~~~~~~~~ ----
属原狀,帝民風景仰,授翰福火十萬非常中著母艦首道光被哈開門被清張
兩岸有人家和距九就無法下深鐵路士法近視劇院開水來地質數數科就
༄༅答說︽纽
除少將金俊杰%
第二類第三章 小隊東延-第1 率則三五
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せ? 生 管 。 *
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霊思 あ 出散 涯い る の" 蔵" に
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篤9 ら 東° 一 にいし りい ば? 抱い 起い 々い 涯い森。 も9
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考 ひ な 博導
杜 た だ
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明 り、書 *
曾 中" と
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典 々" の
な 及" み
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*ムでと) مهم公
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認? 0 ?????
だがいになるが本公?と南部野0た*05
服部南部は後に深く東岸の破壊に拡張したりと見る東郡の家馬の勅
ةがグةيدر妙があぶが必ずと表《》是什圖هص弥生が
過言の柱しさものなれとも、赤以て東延がいかに常時の軍銜界に重さ
をなしたるかを察知すべきなり、林原書館、東延の事を記して目く
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
或る人、伊藤東延が所に在*中記を立運及使して設みしなれとも、未
だ解せざるとと多し)といへ 0、東延對 } 、م再子の解し得さるは共後
のことなり金は平康樂隊し
تسخيش
たدمحمع
强精密警員に整數すべきととなり、云云、
此れに由人てクれを製東洋は中々に精誠を処めなる人な~此戰
• • • • • • • • •
に於とは何人も敵意を表するに韓語やざるべし、松れと?被社が議議
* * * * * * * * *Ç * * * * * * * * * * * * * * * * Q, o o Q
-
と第學مرの食のに、除りに彼れが人物を過大にするを休 、ه彼れはオ體
0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 5 o o 0 0 0 0 ℃ 6 Q 5 6,6 ℃.C.O Q_C,5
に乏しくして'是杜 سs & % vā月ぶなく事る 瓦达公家學を解鎖
第二烯 第三章 供應來世|第一 者時“五五
第二編 第三章 伊藤東涯ー第一 事填 三五六
o Q Q Oogeo C 3 、い、 、、 、 いい、 い、、、、、、、、、、、、 、、、、、、 い
る 一大儒に過ぎ ざるなり、決して天空海 潤の気象あり て震天動地の業
ヘヘン・ヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘ-~~~~~へペーベへヘヘヘヘヘヘヘヘヘーヘへヘヘヘヘへヘヘヘ ヘーベイベンーンへペー/ーダー/イベーベ へ一^^^イ^イベ* *
* * * * * * * * 、、:s * * 、 * * * * * も 、、、、 、 * 、 * 、
を 経営する豪傑の徒にあら ざる なり、故に彼れの著書 を讃め は、直に睡
* 、い 、、、、、、、、 、 、、 、、、、、、、、、、、、、、、、、 、 、、 、
魔に襲は る、の威 あり、是れ豪 も倫絶 快 絶 豊 え ず 案を 拍 つが如き情 的
* * * * 、、、、、、、、、、、、、、
の 撃 貌 に接する こと能は ざるが貸 め なり、抽堂文話巻 一に云 く
9・3:3・3・3 % め 、Q、Q、3、3 〜3ー。、 で、
東涯 之 文 少 艇 然気 欲 不及 譲 之思、欧 古人 請 文以気 貸主 信然
抽 堂が比評、共 肯 繁を得たりといふ べし東涯 の議論 も 赤共文章 と 同じ
く平穏にして 庇現 少なしと難も気徴沈滞 して豪 も掲らず 故に譲者 を
して怒ら 俺鷹せしむ、文曾雑記 巻之 二上に云く、
* * * * * * * * * も
ooo」oo、oo、e go、、、、
論
東涯 の 文とかく はきとしたる文 なし経 史博 調 ☆ ひとつ ☆ 面白 しき
東涯 本 を人目を醒すべき壮快 なる 思想 なし 故に共文多 しと難 s、はき
としたる ものとては殆 ん ど見出 だすこと能は ざるなり、詩 ☆ 多くは 平
凡 にして朗 略 に耐 へ ず 然れ を も時に佳作 なき に あらず、今左に数首を
撃 げん に、
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江
血5 藏º 六o 離º 寒՝ 稀` 一 º
離་
非 吾º stº 甘o 鄉` 荷` لات档 村`
道º †º : 逐՝ 丁` 所 懷՝ 業` 积
* 要º lº : 遊` Ä 當՝ F 機` #fī` ÄE
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起º —º 羯
º #j : 滑՝ 中 響 心`
京` 話 播` ÉÉ 在'
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差º stjº 羯庁 城՝ f. 殘՝ 山` 献`
薄o 月՝ 含* 稱՝
|* 分º +º 東
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第二編 第三章 伊藤東涯ー第一 事填 三五
八
*ヘヘヘ- ヘ・ヘーヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘ*ヘ
、シ r 。。 。 さいき、 、
人温厚 謙 抑、日請 々として言 ふ能 は ざる もの に似 たり、今時の寧者 自
、 3」、 (J、 r、シ、すい 、 、 、、、 、、、 、)、、、、、、、、、 、、、、
ら龍門に託し 侶 倣名を養 ひ、榴 情 濃 を失ふ ☆の と同じからざる なり
人 詩 を乞 ふ もの あれば、則 ち貴 農長 少を論ずる なく、龍勉之れに應ず、
大名の下、乞ふ ☆ の 日に 衆 し所 請 巻軸の 積む こと 束符 の 如きもの な
り足を以て 共作る所龍 鎌 を経る あり、率意 に出づるあり、軍意 大家た
る を害する なし、
北海比の如く東涯の 詩を 稲揚すれ をも、一首 だ ☆ 撃 げ ず、蓋 し深く共徳
に服 するの極 比言をなすに 至る もの ならん、那波 魯 堂 が 寧問源流 に東
涯を論じて詩は方なぐ味少などといふもの反りて常れりといふべし
然れ ども東涯 は 規模廣大 にして造詣 赤浅 から ず、詩文 の 作家としても、
ーへヘヘヘヘヘヘヘへへへーへヘヘヘヘヘヘヘヘーベへへヘーヘへへ ヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘ*ン*ヘ/"/"、ヘヘヘ/*へヘヘ
れ に 東 整 是 又 決
闘 は 涯 に れ 時 り “ りや東 近 内" を・先ト し
* 近*著 し 赤 李 詩文・涯 世 に" 観い 生いて
愛 り、世“ 述 て 一 王 は は" 名 業 羅" る* 篤" 領
編 過 諸^ 極 門 説 を 門 唐" 殺 語 し" に" 學" る
言 儒^ め 人 な 戸 戸 宋" を 条 てい 其い 賞い ベ
愛 なの“ て 之 り、祀 を 大” 以 之 外" 詩や 行いき
森 燃、中°多 れ 個 す 堅 家・ て 四 にい文い を・に
仇 然 著^ く、を 気 る 持 を" 自 に 浴" 専° 以° あ
響 * 製営 墨 闘 蝶 も 巻 學 云 す。 関 て、 ら
講 どの“原 取 光 の す び・任 く、所。 名・自) ず
* 燃、多営 釜 す 徴 に。其 績 ず 請" 家" ら" 板
一 著 き^ 軒 る の 硬蓋 多 密" 詩 徳" と" 任" 倉
事 書 は^ 新 に 足 ふ、き 精" 文 あい 難・すい 勝
* 等 東*井 苦 られ を 整" は る" もい 詩* 明
身 涯* 白 み ざ ば 以 浮い 共 も" 殆" 文* 日
と に^ 石 し る 一 て 蹴" 鈴 の" ん" は* く
は 若^ 等 と を 種 應 の" 事 必" どい 則°
東 く ^ と い 見 の ず 態" な ずい 及* ちい
涯 は“ 伯 ふ る 滋 る な" り。 言" ぶい 其"
の な^ 仲 の 味 所 しい 面や あ* 能い 緒。
如 か^ の み あ 其 猶^ し° る" はい 鈴"
き る^ 間 東 り 射林 ほ^ て? もい ざい のい
蓋公 ° ー 涯 と 一 其* 赤° の るい み。
魏 を し“ あ は い な 人“一? か° も* 余。
こ さ り 講 ふ ら の“ 時? 云 の をー
そ 云 関 義 ず ご^の? 云 あン 以ー
言 -ト 散 も 夫 と^ 銀" い てい
ふ り、除 赤 の き^ 匠9 蓋" 之"
ベ 是 録 低 常 な^ た? しい れ*
第二胡 第三章 件接東延|第1、平社二六C
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けれ、関 故除隊には兄で低に刊社ると未だ利社»ると合せて四十餘部
百
は松茂の型水比佛語は松本次郎右衛門<だりと廊帝在官は市川剧
十
郎
鎮
と
ه胞死後正月に彼德步,9高郡に東延あり付れص弥陀の記錄
思يذ
茨
經
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して東縣西球通に和對立して常時會製を見せ5大田銀城がた
*
朱之] ! <、
東延元生地離タ體常時比なし、英者作する所皆有用の書なり経験は
ºº, * * * * * * • • • • • • •
朱學を離散し中にセムを得たり降,其家學之推器,なもの多くが認
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め` ż2 - 東
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第二編 第三章 伊藤東涯ー第一 事填 三六二
といふ もの、泡 に常れり、東涯平素 政々 として 力を講撃 に用ふれ を s、又
臨池 の 技に 長ぜり、名家手 簡初集 に 東涯 の 手 填 を 載す、以 て 共 一般を推
知す べきなり、東涯 の 門人に 高養浩 といふ s の あり、曾 て 時 寧 鏡 柄 二 巻
を 著はし、巻末に 東涯の人物を論 じ て 曰く、
*
*
く * * * * も も も
\ーFFは、こ?、 、、、P 、 、 、、 心ー
温厚の 長者 なり 博寧 治聞、祖彼 に減 せ ず、惜 かな、性 識 譲 に 過ぎ て、智
* * も も
**も も * * * * *
い、い 、 い、 、、 、、、 、、、 さ、 、、、、 、、 、
~~ ~~ ~へヘヘ〜へヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘ
こ んり
施設 に 乏しく、學、衆 美を包 ね て、才、教 誕 短
を 、是を以て問 ふ ことあ
* * * * *** * 、* * * *
、いい、 、 、 、、、、 い 、、、 い、、、 、 、、、 、、
れ ば、之 に答 ふ 答も赤 精詳 なら ず、問 は ざれ ば、之 れを 示さ ず、示さ ゞ る
* も * *
シびるにお らず然じで共父 師の説に於けるや露 源 を補電じ幽 こ
戦 を張霊じ筆削改賞 大動がおりどいぶべ じ童子問語監字義の二書
既に己に刊行す 論監古義は 様略 具はりて面して成説未だ完から
ず、先生門人と校㎞討論 予 ☆ 赤 末席 に ある を 添うす、今を以て 之れを
思ふ に、論語 の 一書は 章 々 句々、修貸 を説く ☆ の多し故に仁斎 の 旨符
合せり 抑、子血子心性を論ずるに至りては、室魔通せざる *の過牛なり、
故に今別 行する所の子血子古義は共 質東涯削 艦 の手に 成る ものなり
一ノレノ一一~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
原 え Ä 羯
苦、東 ļº † º はº 距º x 5 & E ɺ A º º Ł
人、岳 .2 12 ºst まº > 羯 z .
言、自 るº ばº 夫º 爾º L + b c zº 羯º をº に
一、著 とº stº 2° 22 , 2 + žº žº 《º 中
る` 統g & 9 Żº nº stº 羯 落 年 4話 以º A P )
あ` 說 はº ずº tº 4:° E 羯 大 º てº ばº <
り、抗 思º 2充º žº : + H 當º あº 之
文` & 臣° * 9. 之º 思º 在 羯 有 † にº >º u
武、あ 72° るº 思º るº の ż: L Ä 知2 *2 &
の、序 º stº るº ~* 第 般 加 H るº 而º 話
後` )に 此º lº lº h>° あ 示 に べº しº Š.
仲` 夫 れº º rº らº !, し 員, AŁ t: <º š
尼、《. Łº 2* * 羯º è
を* 以º にº 典所º ーº < E : * 生º ፣º は
生* てº あº にº 日º 其 5. 5. Č のº f一º 東º
せ` 人º >9 器º 爾º ZĒ ff 界 C 寫º Aº Eº
ざい にº ずº zº ø° 4: - 天 志º 羯º のº
る` 效º 是º 所º 所º - の E 年 賢º にº º
を` はº にº 职º 职º 果, 派 人 -ヒ 盧º 易º 議º
得՝ るº stº はº をº る 派 あ. 月 他º stº 羯º
*> sº øº stº (? ~ & ! + 人º にº čº
仲` èº º tº 5° u l- 堀 Ł のº čº Żº
尼` はº Łº 县º -9 Z で 中 日 敢º º º rº
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をo をº 本º かº 々 人。 本
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孟` さº 以º 在º º & tł . ޺ る9 其º
軸阿* はº co & 0 ±º し 天, 中 所º にº 案º
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生い にº にº AŁº 統 し の あº zxº (こº
*「つつつつつつつつべつへへへへ〜〜〜〜〜〜〜〜〜へべつへベベベヘベべつへヘヘヘヘへへ〜〜〜〜〜〜〜べ〜べ〜べ〜へへへへヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘ
て e・くい ざいせい
孔い 不い 貿いるいざい
蓋" 偉Y 々" をい るい
れい に* をい 焉" 得い を°
をト至。 遺いたいず・得・
正いる 。 経い 妃い夫いずい
にいま" にい 敷い れい 蓋
闘い で" 績い 千い 孔い 是い
せい の" いい 歳" 聖い に*
ざい 精"でい にい 没い 於い
るい 微" 獅いしい しい てい
はい を" うい てい てい 赤い
ない 極。 之・二、 後・云。 事
しい め。 れい 先" 蓋" ふY 躍黄置
川 | 以い 下い をい 生" 夫* 雨*
てい は" 獲・出" 子" 夫い
千い 陰" 明° で" あ" 子ヘ
歳" 陽* い 毅" 》い のい * *
P のい 事” 上い
* *。
惑い 物" はい
* * *
をい 耐" 亮い
* *
破* 仙" 愛"
る・怪" 高い *
東" 数P あい 誕" 湯"
に9 千9 りいので 文い
*
焉
* *
偉9 百9 設P 如" 武" 天 *
はo 歳? しo き" よい 下
るO のO ー・○ ーふい う* *
則° 間や先?とい 以" 豊
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第二 者 者
排城線四卷
此書は東延が三十九歲の時に編著社るものにて、其後二十餘年を継
『宇保十八年に至り始めて上接する所なり、音のに東延の題就あ,6
云く
%%%%%%%%%, ،º,3-8,8% 189,8 % º.º.
學成さくれば、即ち日か、海%ば、前وり捨て取取其の軍を食すべし、聖賢
C O. O O O O O O O O O o o o o o o o o-،
の軍を残さば、即ち當に聖賢の書を載せY Y慈雲貴日に住 s 、س言板
に言德る'過高過整學得た古ならず、先着子流海の職を辞し、獨得の
見を密い、1片の姿态和維托出被官補義統なしと離3 %討學院
道府は成は間を頼はす、内,9て書簡を彼て参 るに新得を以てし、能
して排城線四卷مرなし、以て各間の資となす。
從未に小賢被其の観あり先看護級法之四に、
或行目《東証の難發線其原金野が大城線に答 Y مNれを作ると
第二號第三* 小松市東延|的] 者直三大五
~~~~~~~~~~~~~へペペペペペペへ〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜へペペペペへ〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜べへイベイイイアつつつイー
比
は" の" 言
れ* 大い
ない 疑い
然
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言
しい鎌い ず
旦" は" -*
っ* 仁* に
大* 寮い 仁
疑^ を° 豪
録^ 駿" の
は^ せ* 遺
正^ し* 漏
徳^ も" を
四^ の" 拾
年^ に* ふ
に* あ て
成^ ら" 以
う“ ず。 て
し^ 故" 家
エ *******
| も^ に" 説
*
の^ 東" を
*
に^ 涯" 主
てム 之い 張 窓
舞^ れ* す
疑^ に" る
録^ 答" の
よ“ ふ) み
う^ ベ" 云
* * * *• •• • • •• • • • • • • • • • • • • •
松陰?????%討論はじで繋が???????
^ * * * * * * * * * * * * * » • • • • • • • • • • • • •
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現し王ةملص
ه弥赛季第の道をあしくとせざるとと光器とし
لك
で触???
首のに書原家長の京あり、云く、
求在日本で成書を接するを命すまた成らずして没*
終 0 ! 與田士高が残あり、云<
背景都靈魂曲は素なたに際にす« からず、北門を得て入
らんと彼するもの関銃に由らずして可ならんや、
此書道し事保十五年の著作に係る放に土高以て最も映出とするな
-
~
-
------ - - -
天命或間一般為本
此書は従来三年の素作に係る競なし
-~~~~~~~~~~~~~~
復性神一步
此非议性能を破る三府の文章を勤めて1德となせるものにて食
休迦 第三苯 件程來維|從二 者李三大ت
第二姐 第三章 供應東理—第11 者書三大入
-----~~~
末に平衡量の競あり事保十五年の上木に係る。
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古个事變三卷
此書は古今學問の愛達を論性るものにて東巴士高が関紙と共に相
紫 9て接到ييغ
يه道三度生新刊とあり、首めに東延の原%
~<
三代學人の道模して今日の事となる。其由來する所のもの橋なه
亞に降,陽一名の故ならんや横に1學し、朱に再發し手有餘弦の
間に精彩戰等して以て今日に至る面して今日の軍役だ名の軍人
同じからず、云云
是江東東連が家學の歴史的地位を明かにせんがゆめに家は*,所に
して事保セ年を以て脱獄 4 ~
經史詩班 1
此書物のに書記のため0%0に東面主なの敵の小田義を飛虎神月
彼特に公く、
°へペペペペ・"ペペペペペペペヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘー〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜へヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘ *
治経八論 品士四科等の雑文を韓めて以て閉居筆録の後に載す甲
寅の歳、選んて集中に散載す 後 奮に復し又分 ちて以て 一部となし、
未だ 競 を立てず、只篇首の文を題し 名づけて治経 八論といふ、『今
改めて 経 史論 苑と名づく、云云
以 て 比 書 の 由来 を 知るべきなり、
経 學 文衡 三 巻
比書宋元明諸儒の経義に闘する文十八 篇を牧載せる ものにて 享保
十九年の列行に係る首 め に伊藤介亭の序あり、
経史博論四巻
比書は 東涯が経史に闘する文章 六十除篇を牧 載せるものにて質永
七年を以て脱稿 せり 巻末に原田 邦直の曖 あり 蓋し元文二年の刑 行
に 係る、
訓 幼 字義八巻
比書は國字の書 にして東涯が享保二年を以て作貸する所に係る 首
第二編 第三章 伊藤東涯ー第二 著書 三六九
第二編 第三章 伊藤東涯ー第二 著書 三七C
******へへヘヘへ〜**~***~*ーへへへヘヘヘヘヘヘヘヘーベへーへペーペ-***ヘ へ-へへへーへ一^へペーへ一ペーへヘヘヘヘヘー"
め に自序 あり、云く、
筆 を丁 西の 夏初 に 起し て、稿を 臓 月の 上海 に 脱す、類を貸すこと 凡
そ三百 三 十 六、云云、
巻末 に樋口 公英の 跡 あり、始めて 比書 を 刑 行 せ しは、資 暦九年なり、
閉 居筆録 三 巻寛本
書 は 東涯 の 語録中最 s 趣味 多き ☆の なり、惜 くは 未だ 版本 なきを、
首 め に 善 部 が序 あり、云く、
享保康成の歳 。)先君子聞居筆録を草し共書未だ 全書たら
ずと難 ☆、然れ を も、晩年の 著はす所、最も玩味 すべ し、共議論 純粋、文
章 平穏 午 ち 譲めば、尋常の話説の 如し を難 ☆ 面 ☆ 意質に精到、所、請
言 近 うして 旨 遠きもの、豊 に 共 れ是れ か 共原本 門 を 分 つ、曰く、雑記
上中下、日く、字義後 録 上中下、日く、讃史 五 論 品 士四科、目 く、経 麗上中
下、目 く、拾遺 上下、凡そ十二 巻といふ、己に稿を属するの後二三 年 に
して、携疑録を 校 刻す、比 稿 属する 所 の 経 説最も闘 明 なる もの 数 十
~~~~~~~~~------------------
修を採りて補入す、朝鮮に所調代~& るに新得を以てする?の見れ
たりえ五輪肥料をから入會を脱し列に1部とえす(經紀錄像º)被
に北省後數次第後に不完の精た0* 初戦~~深く北省の金堂
たらさるを根り移除するとと数年所前年のに門生數都に記し
~~~~-----~~~-----~~~~~~~~~~-----------~~~~~~~
新に1本を越高し、原本に就いて殺計し、排城線中能に載する。の
は、Nれを去り、文章新被完からざるもの、赤之れを除く放に精本の
條目大庄、通常盤のすべ新に次第た編定し、分وって上中下三省徐道
| 先となす、デデ、
令停 ~&る所の間房樂錄には治清水し、善部が帝は明和五年の作に係
る。
議場就說 桜木
此書の祭来に十数排,夫子所著業を記載し'+一種の理由を果がて+
脚の元子の手に成らざるととを論證 ح هل
------
護及國阿 1 ︽家本
第二種 第三章 小隊東渡–第1] 者書三七1
第二編 第三章 シニ 著書 三七二
・ノーヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘー
周易 経 翼通解十八巻
比 書 は 東所 が明和八年 に上木 を企 圓し、安永三 年に 工を竣 へ し所な
周易 義 例 封鍵 考 一 巻寛本
東涯漫筆 二 巻
古 義堂 遺書 継目 叙 響 に 云く「比 れ 晩年 筆記 する所、文穏 に意 深 し、恨 く
は 未だ 全書 なら ざるを」を 板倉 勝明 比書を 探り て 甘雨亭業取 書中に牧
載せ り、
己#筆記一巻%本
巻末 に、予 客 歳修理奮 稿 緒 寛成 冊、作 排疑 録 四 巻 共 後 赤稲有 劉 記 兄 二
十 七 則 名目 日」五筆記 質永 六 年 龍 月 日、伊藤 長胤誌」とあり、
一語 述 一 巻
古義堂遺書継目 叙 響に云く「原編集中に あり 今は 別行す」と 比書載す
る所 凡そ 四十 三 章 章 毎 に 首 めに 聖賢の 教の 大意 を 述べ、末 に 聖 語 を
*ー^・^へペー/へ^ヘヘ*へヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘ
武十例此大通識書中七)與名者
附
(1)到野地鐵三卷二期對通電線後三集《三朝野通識新集四萬平時共五)
~~~~~~~~----
李世時共線網大常低時休新編と呼英文傳三卷入時英文德二卷
波爾中東延岡藩の知さは軍行本あり神殿建聯之位於史を作は2
利誘正体11
此書は問人安原氏不克建元年を以て東郡に刊行しと書も後數年
~~~~~~~~~~~~
د集電波を確《收歸來也~因0て京師の書會文宗李明和
تº
九年を以て再利して殺行往 0
書籍教四象為本
~~~~~~~~~~~~
書籍院總一条高本
制度通十三卷
是社東所が省政人年を以て刊行する所に係る。
都德大目二卷
~~~~~
是奥田三角が事保十五年を以て上接する所に係る
乘優惠王朱
是社東所が変質十三年を以て利行する所に係る。
黄子間機種一卷
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
語音字義域在二卷第本
中亦發揮權轉ニ僑
論子曲方表態性问卷第本
大學定本稱將
東區の集時德之大に公(東漢末年大學醫藥?????
おの範式????????????????????
註冊、心を書の拡大におい%,北愛玲しで全
金俊の艦隊の戦で松%討ののがいい戦い% هب تدم
書を護美するとと比の知く保し、
四書集群大全裸體上八卷第本
第二線 第三章 供應東海–第11 ș事三七五
第二編 第三章 伊藤東涯ー第二 著書 三七六
轄 軒 小 録 一 巻寛本
比書は百家 説林 巻四 に牧 載せ り、
勢 遊志 一 巻
三 奇 一覧 一 巻寛 本
周易博義考 異九 巻寛本
通書 管 見 一 巻
太極 闘 説管 見 一 巻寛本
比書の 末に東涯自ら記して 目く「甲申 の 秋 今の 刑部尚書藤公、先君子
に 請ふ て、太極 圓説 を講ぜしむ、予時に共説を受け、論 十篇を作り、以 て
共旨 を演 す 今技 像州の 寧生義 準、予 に就 いて講を求む、貸 め に 予が家
庭 に得る所の ☆ の を 告ぐ、既にして共 説を韓 着し、名づけ て管見とい
ふ」と、是れ 比書の来 由 として見るべし、比書は彼 れが質永 四年の春を
以て 草する行 に 係る、
太極 圓説十論寛本
~~~~~~~~~~~~---~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
+تتحت
غيذيف
مهنيهيف
行一條跑第五に無極之兵第六に立性成動第七に物等院部第入に'
之以中正七美第九に無被放稱第十に就立而後用行,是社な~
用字塔四卷
ら
此書の初稿、未だ改修を継ぎるに書て防間に続利社 6 ‘我認少,か
}富
さりさgりて東面三府軍從十九年悉く思義を正して上未能6%
政四年に至りて東所灭にクれを再利社<?
---------~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
助字考二卷
名物大站一十二卷
此書の解題は委しく飛外經書解期從之十一に見め、
帝王趙路王朱為本
甘南京葉書中に帝王趙界各國期記 | 先を放戰す、余数同じからざる*
若し同一の書ならん、
和漢宣制作為本
第二類 第三章 件程度西|第二 者番三七七
第二期 第三章 小隊來進-第11 者將キ入
----~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
本朝官制沿革蘭老大德哥本
三朝組界11集第本
朝鮮有職考1
種類考二卷
店有约一卷
古个数法租車國 1 ㎞
唐宣品國l舗
明有制國 1 ㎞
歷代官制沿革國考1 %
李秋期停辦城二作為本
此書誌和二公に止,9完備やす、東所の方文永の~
有總計五十三部二百四十二作及び関一體
東連の著書中學說に関するものは難題線方學指要方今學獎學間關
建築史博會經史建筑大命或間被推導師約定義所居樂錄東延邊等及
---~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ ----
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靈
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徐树 停靠 ë海東通-第三郎:<0
第三 ॥
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~*~*~*~*~*~~ ~ ~ ~~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~ ~ ~ ~ ~ ~
東延 は父部に魔のあに思想を控性やられ、老? &の創見を立つる
とと他は文道學に関する著書中有餘種ありと離す、仁賀の軍記以外に
參دهعのもあるたし۲۴۴۷۴۷
* ……, * * * * * * * * %, * * * * , , , , , … … ,
理を破性にすべさにあらず、然れص
ال弥性の温厚にして議議なる、父師
* * * * * * * * * * * * * * * * * * …, ,) … … ,
の取成に逆 % رと能はず終身穿 んそして唯,父師の愛我を紹地するの
祭礼の引に於けるが如《父設を批評
يるの男系を有社 » るなり、要するに東延は彼明德尼在1階の事設を容
服するものな0號航線從之四の末に公(
朱子安永の子加に生まれて表水の乙西に終はる初め河南者高の彼
日と親の候 çて青田新建の奥義に参す者に株価に近す、機從她得本
だ理ならずして教導し高於廣至す、論者を証するt方將あり、中東を
解するは、發揮あり北美解を総 ةるは、語字體字義あり北愛用を離にす
^^^^^へ^^へヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘへ〜〜へヘヘヘヘ
-
質を
る は 童子 問 あり顕を微
を にし 幽 を 闘 ご。シ、 、)長 風
にし、大義 察薬然たり 日 に親 闇
に侍し共提 に限き千聞一得僅に大義を了す越相の父の書を譲む
○ O O O ○ ○ ○ ○ O O
揚鳥
に倣ふと難 s、覚に揚鳥の玄文に興るに塊づ今音容 日 に遷 か に微 言
シぐば避旨をシぎだとどを
東涯が父 師の寧説を崇奉する所以の情 叙し得て甚だ明瞭なりといふ
べし、東涯 寧 規 あり 云 く、
言、忠信 行震 敬 善を貸すは人に取り過を改 むるは 各ならず 信せざる
を億 せず、人の 誰を逆 へ ず 名の貸 め に勤め ず利の貸めに謀ら ず、撃を
へ へ* ヘヘヘヘ
*
天地の間至りで 得がだぎ*のは人なり耐じ で に 人だ るを得至り
第二編 第三章 伊藤東涯ー第三 学説 三八一
第二編 第三章 伊藤東涯 第三 学説 三八二
ヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘ- --** ヘヘヘヘヘヘヘーヘヘヘヘヘヘヘヘ
立0
をº
o o o o 5 6 0 0 0 0 o o o0 0 5 5 5 5 9 5 0 03
つるに係 << '名を現代,作مر妙して文を作る、吉れ其文を志
善
ما
かな、周子の目く、聖人の道其に入,りて心に存し、之社を避 { }
行
と
なし、之社を行ب
رت吾 業となす、彼の文献のみを以てするもの
し
隔
-
是打及وら不言の言不交の文高低に指して修大を天地に同う
…^ ^^^^^^^^^^^^^^,^^^^^^^
る
は` Ș
»
*** * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *
盟繼
し、天地の貴公uた貴しどし、高陽の霊を築として死靈修碼獸たる
と*
*
* * * * » • • • • • • • •-
代
-
-
を 從れん、比れ音平生の恋なり、諸れを東側に書して以て殺害に
Š
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東
篇
彼を作りて自ら作するととを務行即ら左の知,し、
)(二 )(一)
般用
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とと必ず精 2して、少しも悪を習 ~& J人物れ、
術
學
必
*
實にして少し2充滿なること物れ、
將L
敬
少
必
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情節
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と
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(五)(四)(
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司
語形す根み、少しも果使たるとと初托、
孝
蘇必ず動の、少しも彼路するとと初れ、
第二祥 弟二章 羯座建-第三 ॥三人
第二編 第三章 伊藤東涯ー第三 撃説 三八四
ンへヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘへへへヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘへへー〜〜〜〜〜へヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘ
筑競揚 ㎞ )必ず励み少しも基を費やすこと初れ
Q族病必ず読み少しも鶴を傷ふこと初れ
3義を見て必ず遷り少しも獅醸すること初れ
伽富貴必ず軽んじて少しも幕義すること初れ
Q資農必ず安んじて少しも憂成すること初れ、
是れ彼れが質行せし所にして如何なる撃者 に ☆適切 なる訓戒 なり、以
て十善となすべく又以て十戒と な すべ し 東涯 又筆記あり、云く、
、 、、 い、 い、、 、 、、 、、、 、A 、、 、を、こ 、、、、、、、、、、、、
一時 の 段 興 は信ずべ からざる なり、萬世の裏 野 は 敷くべからざる な
世P 世い 以" 以" 事い 好
人 悪 は、特 むべ からざる なり、君子 の是非は 岡 ふ べからざる
てい 故"
に9 以い てい てい 之い
、、、、、、、、 、、、、 、、、、、、 、 、、、、い 、いい 、
入に * 其い れ
を久遠 に験して違はず、之れを 君子 に 質して認 らず
* * * * * * * * * * * * * * * * * * 、、も *
すP非いとい 質
て 貫を知る べきのみ、是 を以て 一時 以て 是と なさ ず と
てや もい 萬*
* * * * * * * * * * * * * * * *
屈9 てい 上司.
な
4 す もの は、隠徳 の 君子 なり、一時以 て非となさ ず
は9 すい
ない
君? と"
* s s s *、、、、、、、、、、o
ものは名 を街ぶの小 人な
○
○
------~~~~~
????????????????? º º Rºº º 9 33 33
もペ からずして宮の途に滅すべからざるなり北の知さの君子身だ
&?????%%%%%% 3,3 %%%%%
修め、道を行い、様を輸公佈 ال高5,並に一時の授與هتشر
هب س
Rººººººººººººººººººooo.
を願以~能有子の是非ص弥世の後形とを持ちの公
几そ東延の言にして衝撃すべさは多く是等實行に関する制成のみ。
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
利9 以o 動o 憧P な* 所" 微? 加9 言? 所い 有 jP
なo 作? を9 うい 口円 に9 ふ" 一P 調い
等里い
荷? も?
も○ うo のP 比? 一? 悪い 至?人? 行" 善" 善?
と ゃ
就? 末P にP 動° う? 其P のP とい あ? 編
く ○ 五 に○ 致? 一? て9 顕P 微? はい れ○
はい
ベ○
至やす"作? 赤* は? 然P と9 顕" ば9
*当>○
かP うo 人" の? 的" 却9 た? 踊? 然*
ら° て? 其" 末P 然" てo る" も9 事い にO
は" 的” と? と" 忍P もP 赤"にい 謙P
害ー 却P 然" し にO の? 善P 著"
有ー てo し9 に? あ" は" し°
てo 於P ら" れ* て○
避P
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事事。
察)て9 ず? てい 以P
じ○ せ° は? と° 後" ーマ ○
ずP 猶P い° 之い 29
比? ほ? ふ” れ° れ?
○
と れ° 或P と° を" を○
ずo
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善P は° な° 善" 晦?
"* ○ *
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○
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其? 。 器 。 *
にP 之? に? ふ、" べ○
道? 進P れ? 聖? に" し○
ま? を9 人° あ" 豊?
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せ9 所?て2勉 る。 れo
ざo 以9 言" を" な" をo
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は9 り° の? に" 一" 揚?
てつつつつイ^へへへ^へ^へへ/ へべべへベべベヘベべべへヘヘへ~~~へヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘし、~・ヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘー
能い もい 辛 ーや○ ど 人 * 二** る
は" 之” れ す? も の れ° 用° 今" 盆い ざP 馴P
す。 れ、 以 L" 吾 是 に" のい のい のい る° のP
是" を" 篤 面” れ、非 由° 事" 人い 事い 所? 富*
なド 革ミ く、し。 卒 は 七 る。 を 終”をい六 あP もや
る" む" 己“ て? 生 知 憧" 談" 日" ない ら? 受"
も" る° れ° 人P 自 り むい ずい 篤い さい ん? けP
の" こ"の" の" 家 易 べ" るい すい さい ざ?
或" と" 是い 邪" 身 う き° も" 所・ る* る°
は" 能" 非" 正P 上 し かの。 言い とい 所P
脈* は" 長" 生○ の て な* 赤" ふ" きい あ°
ふN ず、 短 悪事 己 * 鮮。 所” はい らP
て" 己" を" にP を れ し° 総 學・ ん。
之” れ" 知" 至" 熟 の 學" べい 進い 荷°
れ" が" る" う° 察 短 の° てい むい も°
を" 長" は " てP す 長 進" 祀。" 無* 其P
棄ド を 易" は" る は ま" 義" 用° 道"
て" 知 ヒ" 或P に、見 ざ" に" のい を"
非ミ る。 但 は 其やが る" 及" 事" 以"
な" と" 其" #" 是9 た 徳" ば” を“ てP
る。 難ミ 己 e?非° し の すい 談い す?
も) もドれ* 難?得?人 成" 其" ぜ" れ?
の 之" が" き° 失P の ら" 有* ざい ば?
登 或” れ° 短" も? 瞭? 常
は" を" を" のP 然* 情
ざ" 盆" るい
る。 の" と"
斧?
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忍" 成" 知" あ° と? な 職" 事" きい のS
ん" すいる" う? し? り と" を" はい 惨P
で" こい と° 故 てつ 然 し" 篤" 徳" &P
之" さい 踊" に 見P れ てい しい 成・ 露洋?
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ん? 長" 々° てい を* 尚? 賞" に" む" 服" 徒い 是"
や? ずい 害い 尚い 得い 十 ばP を° 狗" 十 る" すい にい 非。
學P 學" を" ふ° れ* 六 ざ? 務" ふ" 五 に" べ° 以" 抱い
其? ばい 賠" る" ばい る" む" る" 足" カ。" てい ふ" 歪
ざい すい ない 事い べP る" の" ら" らい 衆い べい
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て9 血9 魔" 智 り ん9 之? 其? 四9 之い 心° の
後? 肉° すい 慮 て やPれ°和° 肢?れい 血" 末
血P とP 斯? 随 面 が° を? 百9 を" 肉9 に
肉P 相P 身9 つ
あ? 待? 愛の て
し
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篤° 失P骸や破・ ど9 心
め° はP 完? れい 相9 身
詳
る? ち? 滅P 長 精 に° ずP具o ばい 待9 の
に9 てPのP ず 耐 病° 面P 峡° 園*
む○
ち? 闘 隷
あ° 以P後P 其* 日 し9 く? 石* てo 伊汁
らや て9 斯o 老" に 況° て9 るP 火" 以9
ざ? 生? 心? ゆ" 露 や? 後? な○ 相"
る9 ずo 赤o るい な 肢° 心? く"豪" 生9
張く な? 血°従P やいり 射体" 露" 飲? し"
○
う? 肉? つ○ 紫" 其 愛? 能°食Pてい う
"あ? ての 盾" 堀世 滅° く9 其9 火"
う? 縫P 酷" 長 明? 養P 獲"
てP 滅→ 白" な な? を? すい
面? すC な" る りP失?之い
し? る? う " に 荷9 は? れ*
*
て? こ9 筋" 及 も° ず? を。
』 \
後? と?力° ん 射体? 血° 離"
心9 知P 柏" で ° 飢? 気? る"
あ" る? 癒" や え° 。
P れ*
りやべやすい 形 気P 卒? ば"
心P き? れ* 福
あ? の? ば" 畑世
乏9 を? 己" 輩
し° 失?む。
う?み"精い 質 け? は" 人?
てo 故P 来" な れ9 ずO の°
面? に? 赤" れ ば9 陰?一?
E干 心° 陽° 身?
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~۔
括性が成と共に始めて生じ、文成と共に載すといぶことは何人にも
等しく過中社~是社傍系の知る所なり、云云、若し難波多の人が思維する
如《就職が身体を離れて周文也るものならば神神力は身体が溶解
せん)とするに従って全く異れと反對に急,增大社 زるペクさるな
~
其他T、河川等の心理學者は皆ら身の関係を論じ、英
和互に離るべからざるものあるを論證 0米那の論日未だ精細なら
ずと離す、共小白の関係、必然的にして日 Q的妹の健康問う必需の根拠
な,9 مرجる橋、Mens sana incorpore sano (使李なる精神は使全なる身体に
格る)の意を道被支るものにて、原る趣味ありといふ /* 4,9
東海省て天命或間を著はして来衡の説に反對峙,9、不倫、天命中に就い
て武家の南東をかも難の例と家š家とه
هع剧の命と天皇の
هب
天地なる所以人の人なる所以物の物たる所以にして、成は無極の真と
il {
第二胡 第三章 蘇東世-第三 ︽說三元三
第二胡 第三帝 供應來世)第一 ॥三元四
-----------~
S S'本松の性といび、袁に従って名を異にす'者理の命なり、其所調系の
命とは、赤一種あり、 は吉凶就職員出馬氏德~& S同じからざるもの、
! 是打倒退賽不肯索くる所の同じからざるもの、彼は本松永安ある
O O ?.? Q Q O O O C 8, 29 3 Q. O P Q.
がどとし、松るに東延以為く、元に基人命をいふ » Q、降、気の命にして理
O O O O O O
の命にあらずと、同作は文英宗の命 3、朱 術の所調派の命と同じからざる
------------~~~~
を排ドして目(
不肯
هبは高
条命
朱德sه所のعم 塔什
級۴
ども取人公所の命は気の中に就いて赤事ら古的船船上に就いて
言をなす'而,して未だ書て御意將其不肯上に就いて設かず、何ん)となれ
~-----------------
ば、聖人公ム所の命は、香是在今日和仙 تي㎞ s ) を立つ、而して
عNをはさるな0
未だ年て北邻宴 ,倉に刺ب
東洋の比倫行1歳に本多くと離 2充足に一步を進めたりといぶべし彼
れ文使性群一節を落はして、大に復性能の非たるを論被せ,9共言に公
く。
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~*~*~~~~~~~~~~~~~~ ~ ~~~~~~~~~~~ ~ ~ ~ ~~~~~~~~~~~هص
其 † º 大º , • • •• - 北 る 瓦 羯 でº gº
初 > º lこº ۲۷ ÈY * * 7. る に & f士 (こ, 以º AP
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註 に る° 5 ° * * * * I. , , tº Xº
復 なº ( 5 ) るº 夫· + 王 ん * 大º **
る hº zº stº st་ 職j` 5 ) と: , žº º
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然, º jº & 0 & ` « 大 の DI - 松 員. stº
6 y 羯º tº ( US $ z È c @ : : ?
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第二編 第三章 伊藤東涯ー第三 學説 三九六
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求O めº はº † º lº cº stº & o しº にº , o
江, O にº
千º 羯 º jº 之` に` 得0 其º 族成º f二o
· るO 求º 嘉º のº 羯º 高՝ せO 魯º & º 業º
にO めº のº 喬º の9 しº さº 擴º 禮º
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異o んº 喬º 术º AŁº
Ž O とº 木º とº をº
らO すo なº いO 觀º
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第二指 第三章 供應東延|第一肇說四OC
~~~~~~~~~~~~~~~*~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~هم
を免れず、進んで理想を貫現するを期するに即ち進步的の工夫にして、
活祭像をとして、天地不断の進連と合するを得る所以なり、東延經史蹟
池の中に日語士の四枚を歩く者し品性ある人物の具有する四種の状作
なり、四款は第1 ي水村第二に行義弟一に撤離、第四に心街是れなり、文
線大學排除あり、是打破れが伝承の大學は元氏の遺書にあらずとい
%討を助成やるものなり、英語の要點は伝1義體變の四者は治县の大な
るものにして先王の道を総括するに足るものなるに、大學は Nれを説
かずして、反りて格致正殿を説く是打者し引兵を率 るて英称を得ず、自
ら英月る所を彼して、之れを再乘の君に進めんと彼するものなりとい
% ~ ~来歴史詩に就いて共來艦と異なるを排明社~被红 送すしج
鬼神を否定せずと離す、深くN を空明するの要を認容性学、商し與神
を放してク社を述さくとの意に出っるか、經史博論宗四に定轉輪上下
二篇あり、其書目を考% るに古の所調皮聘は天地和宗の霊を指して言
~& 3のにして、今の人の所調度神と異ならず、獨,9生徒刑に高陽の血鬼神
-|- ----||---~~ ---
--~~~~~~~~~~~~ -- - ~ ~- ~~~~ - - --- -------------~º
鬼º にº をO 鬼2
にº 族º 務º 爾維º
惑º てo すo 《º
はº 权Eº にº 人º
さO げº あ9 名º
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第二烯 第三笠 供應東延-第四 <四O
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第四 <
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農田三角名ه上享は義市小字は宗四郎、三角と遊すE?て家」º
といえ開元と証し高山と議,使教師団の人三角动武家祖廟
洲に就いて取法庭湖書て調~ ? (
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曾說???????-雞、の人を飾とすべし今の世に伴^*
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節の伊藤原敬仰心共人なり次在s ب學ة、ب
と活に於て三角度を負。そ東延の門に遊び、従事すると「本流。
と英軍に入る方ら飛んてられて地使に仕~三角性則直樹 ***
こと艦は文献して本安納至孝保二十年三角三十l مالغ ع يف
翌年東郡に譲るカち抜かに面内を絶らぶ事を張する。の合さº
年三角年七十七にして身後人の神殿の文を選ばんととを恐れ方*
紫陽を建て自ら検証を起,英š)ت o O O O ,
8, 8 9 98 º ??„&9%R.º
起于田間界中學者阿以得之精方之力
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時" の よい 必い 見* 以° 三" 則o る 角
ずい に" 故 うゞ ずい 陽い てい 角い 方o は、年
収い 常" に 他" しい す" を" 之o 盆^ 八
用い りい 甘* 師・ もい と° と° 好" 牛o を^ 十
すい 未" 諸“ あい 究い 東" い" みー 突P 懸尻^ 一
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故い にい の 具) 戒 を“ 卒
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堀い づい 小\ 踏 り 以P す“ 著
* 川い と° は 百" 加? る^ は
勲 のい 強" 先 の" 馬° の^ す
彼 徒い
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類* 學"
もい 哲 雑" と 意^ 所
業 器" 云 に“ 三
談 に" ート 出^ 角
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巻 至" る づ°集
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世 多"知 記 り
義 く" る に、其
語 制" べ 篇 自
享 あ
講° 偲専 然い 急 すい し、 思 ら
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残 ぜf 播 れい 之 る " 後* 三P 三
り、“ し だい に 一 に" 偏" 角P 角
に" 昆° た も* 於 * 及 三" に" 之P と
は 於" 陽" る 缶い て び 角" 物" 篤P 就
第二編 第三章 伊藤東涯ー第四 門人 四○四
*** へ、へJ^***-へへへヘヘヘヘヘヘヘヘへ
等 に 見 ゆ、
澤村 琴 所 名は維顕 字 は 伯 陽 近江 の 人、年十四 にして 彦根 侯 に仕 へ、侯 に
従 つて 江戸 にある こと三 年 曾「心疾 に 羅 る、乃ち 仕 を 致して騎 る、時に
藩制 あり、凡そ 心 疾 ある もの、籍を削 られて再び 仕 ふる を得 ず、是に於
て思 を 官途に 絶ち、京師 に遊 寧し、宋 寧を 研究して 騎 り、門 を閉 ち 客 を
*へヘヘへへへヘヘペ/w^ヘッペ・ペッへヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘ///・/ /w/"ッ^ング/ヘへ*/
،
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* * ** * * * * * * ? _ _ * * * * * -
武官を頼はすを彼かず、日夜自ら調試して継史を研究す 、彼れが
「關,出身上段の中に言 ( るあり、云く、
亞が後亦其性とする所を願し高かるに本業を以てきず成する所
の外援に接結の宗族を殺し、以てクれを始す、亞因すて力を護師に
專にするを得たり、
»
-
藤崎氏の加《にして早熟の後を露はせり、
%, * * * *
، ، * * . …, r, ،
彼に就いて業を受けしむ、彼れ方ら古文献を 撃沈
第二姐 第三帝 小隊來理|第四 <四O五
第二編 第三章 伊藤東涯ー第四 門人 四○六
〜へヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘ
る彼はدص弥は東証と書を征求し龐*د㎜**性被北が進修
の意5% ると説て是許すに李寶王孙の流を以てやすといふれと
ه議議案より多病にして捕く正を張和文縮を張る際に家に還 ج
てより東に水族を得て問を出? ること指はず、知徹して古を調する
هの十年所享保1 +年根を病んて残す事年二十四張性武藝術節を
作る文英事時は先看護級後編集之四及び近世影師從之五に見め、春
李文集集于三に議論に興公る書二篇よりホ待 هب月るべし
م
--~~~~~~~~~~~~~~~~~ --~~~~ ~ ~ ~ ~~~~~~~ ~ ~ ~~~~
安原縣縣名は真平、字は伯字信州の人
周內能區名は文後宇は鳥龍和州の人將當年中に残す年四+ 1
原體性名は論争は公孫、平安の人後に出たす。
熊野は北美子は管疏水墨西敏郎は非常なص弥勒被ب
自ら復して東氏とすべ物用者所使の橋正なり、能く事者に通じ小說を
解す、
谷城山名は総な手は子群小字は左位阿波の人
第二姐 第三笠 供應東海|第四川人四O七
第二編 第三章 伊藤東涯ー第四 門人 四○八
穂積 能改斎 名は以貫 字 は以助、播州 の 人、大阪 に教授す、著はす所 経寧 要
字等 三巻あり、
ヘへ-**
-
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~--------~~~~~~~~~
ةيجمغ道教職人傳佛之三に見s
松波町賽名は光與李は愛(?這稱は橋牌字平安の人
三谷南川名は良社子は宗翰城将は光下、茶方を平安东县に軍, 、ح英名
時に高し、蘇州使に仕 %、瓦德元年を以て残す、年七十七
原東氏名は直子は福大堂後の人後に出たす。
宮崎約國名は奇女子は子常通稱は常之進是州海西郡の人党部に住す、初
め東延に撃が、東延政して後關網に従 %、元文四年父を喪 % نم弥
ص
勝區に輸して栄し北世之化を求めて日(︽︽︽
??????$%と読書是に於て金方を離に用い時及水性
書を書くし、最も書けを以て名の人、人となり第原型に仕 { } *を~
安永三年を以て没す年五十八其事蹟は近世時人傳來之一及び近世
黎愍宗之一 ي見め、 .
木盆地名之妻子孫權主義な~*~*通江の人
州医の文學た,9、明和九年を以て攻す年七十六英事蹟は線近世影評
第二線 第三章 供職東延|第四個人四O九
第二姐 弟一肇 供應東延–第四 <四一O
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
朱之一に見め、
安康在學擔名は守經安藤省港の孫者はす所在學應文集十卷あり、
高安法名は武装饰は英字なり、読 t本だ離ならず、東川城の人初め東延
に軍が、後、一家書を成す者はす所時學聯想像あり、
松崎日主名は春市な子は子元通稱は左古、江戶の人少うして中野稱議に
從い、朱學を修め、後東師にクs ص弥陀に師事し、文元月にありては、展,
物很像に接し、陈にして視開學を高5後其非を悟り“正言を著はして、
| %討た成功す、長將一年江戶に残す、年七十二、其事項は先新後該線
編集之七及び近世影評 術之五に見%
備學原流には食成龍樹を以て東延門人とすれ% º’冒れ大なる誤見
なり、龍樹は東延死後二十五年にして始めて京師に遊び、伊藤氏に取
Sたるものなるが故に基础事やしは東所なること疑なし、日本橋學
派認 ︽東洋近學第九號分至第十一號及すて信憑すべきもの多さを
知るべきな<ه
第五 率来海關係書類
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
関放給線從之下南川総選者
學問源流派成像を著
文會維起初速成山者
先有愛護法之四% «表者
近世族群像之四角田大學者
先驱使他從*德摩洛
艦定使魔術下}
名家全書侍 1]
近代名家者達目錄
慶長以來語家著述目錄上]
從香公記
泰寺氏孤間書
第二場 第三笠 供應東延|第五 率性關係性期 四 |
第二線 第三章 供應來世—第五 東海關係書類四11
-----
授業績獲之十五郎北海者
術學原流
名家手術和集]
番外新書解題德之十 1]
日本詩史悠之三江郡北海者
~~~~~~
東海號上新不 難者
九經該集之一太田銀城者
時學城城下高 業權者
東延伸縮先生便衣食物制權
甘南高裁書に敗戰神る帝王朝乾國朝記の首めにあり、
超過完生使魔君成後藤原金都靈
超過失生文集の首めにあり、
日本名家人名武德上之祭
近世大儒列傳上從內藤博愛者
日本語家人物誌
古今者家人物誌
伊藤東海ſ 術作内水或者
野史悠一百五十七]
名儒使第本o著者未詳
蘇萊蒙哥德上山縣馬家者
日本史料原稿(標記天皇記
大日本人書
古装常這書編目及經ſ 術]代廣東加者
近世德育史建立東側*
日本修理由精成本武比古'方州塔吉共
江***«د%
第二极 第二次革 供應東延|第五 東海關係者如四11
並
-
%一」紅 第四章 並河天民ー第一 事填 四一四
第四 章 並河 天 民
第一 事 填
仁斎門人中最も特色 ある ものを 天 民となす、天 民名は 亮 字は 簡亮 論し
て 天 民といふ 京師 の 人 共 先、丹波の 桑田 に出づ、検 斎 の 子 にして 兄弟 あ
り兄を永といひ( な )弟を古八といふ天民は共中子なり東涯目
並河氏三子#吾父の門に及ぶ共伯氏 既に官し て東武 に あり、仲 氏 赤
^ヘ/*ヘヘヘへ* ヘヘヘヘ-ヘヘヘヘヘ
此外 に 由 ' N ॥ “天 民 は 中々 に 江湖 たら さる 所 あり した 2
略 人 傳 術 之 五 に 天 民 が 事 を 記し て 公 《)
或 る時間 人 集 * 2 充生 。しま を 得 た * は マ 帝 元 は 何 に g 3 %
孫 は ん えと と す ( s ( る 時に、1 人 音 在 を と さ もの は 物 の 用 に立
っ からず 業 會 東を守る に 於 ては、1 枚 本 を も 敵 « から チ とい。
天 正子 が 知 さ 人 に いか で 食 度 を 守ら す べき とい ひげ れ ば 其 人 と
か へ てこは情なき 仰 や 盗むべき ものとや思召とい へ れば、先生笑 ひ
、、 、、、、 、」、 、、、 、、 、、、、、、、 、 、、、、、、 、 、、、 いこ、、い、 、、、、、、
て否 自ら盗む 才 ある人には抵 すべ し子は 人に盗ま る べき 人 なりと
いり、
*「ベー/ ^ヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘ
てふ 一篇の園文 ㎞)を作れり然るに多田南嶺取りて以て己れが説
へへーベへヘヘヘ- ヘヘヘヘヘン〜〜ヘ-*~ ~ヘヘヘ 。
と云 < >業して彼らば彼れ自ら徒にして勝を兼ねた~天民の門人中
住んぼにして整を集めるものあるは英語說を本ずるに因すて松る次
9とい。大民者はす所大民进言三集めり初めの二卷は門人逃避教の
聖水する所に係る後0の後は金は不做事(魏延年は並前水縣縣)
の者はす所なりと離2充天民の遺意に出っとい。
ヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘへへへヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘ/ ヘヘ/ /"・ヘへヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘ一
第ニ 學 説
天民 一生の事業 は積極的 に 一家 の 寧 説を 建設するに あら ず して、寧ろ
仁斎の寧 説を批評し共鉄 漏を補充するにあり、天民が如何なる獣に於
て 仁斎と共見解を異 にする か、左 に 之 れ を 列奥 せん、
、P,Q P、Q 2、*、* 。
第 一、仁斎 は 経済を賊 祀 し、天 民は経済を奪 重す、・・・・・・・ 仁斎常甘 て 論じ て
曰く
學者 線 に経済に志あらば、流れて制度文貸 の 寧となる 緩 に事功に志
- ** す 、2、 O、 C Q Q, Q.Q.9、Q Q」。。
あらば 流れて権謀描摩 の術となる面して 道徳 の 本 原 に於 て反り て
Q、PQ 2、Q Q、Q Pー3、 。、 、
A き *
迂 潤 を以て 之れを名づく蓋し 小 利 を見て速 ならんこ をを欲する
貸 め の故 なり (同志 曾 筆記)
彼 れ道徳 を重んずるの心切なる が貸 め経済 を 軽 ん ぜ り、然 れど☆ 孔子
の寧 本と経済 を軽ん ぜ ず 園 を治め 民を済 ふ は 共究意 の 目的 たるなり、
是を以て 天 民 経済 の 必要 を 絶叫 せ り、日く、
元
第二編 第四章 並河天民ー第二 學説 四
第二張 的四年 些词天民|第11 ㎏四二O
------~~
… … … . … ، , , , , , ?」、 ',2%,
後の愛者數學問事業を以て列侯として11ح
سم後に高く直支を設し
• • • • • • • • • * * * * * * * * * * * * * * * * * * %,
地理を研特して以て艦艦となし、以て道を得たりとなし、経済の業區
* * * * * * * * * * * * * * * * 、、、、, , , ) , , … ? ?
隣の祭の知さば、文0て以て車身をなして、Nれを事态の末に脱す自
* * * * * * * * * * * * * * * * * * * ,
シ場猫後備なるを知らず、廣に敗すべさかな世事設費)
--------------~~~~
是社傍んとに旅の私人を論するに似たり彼れ及目《
……… , 3,8 % )R.?? %)%)ºº,%》%,9
後備及微なさのになるを知りて民を掛 S物を利するのになるとと
Q Q P Q R„%81%%%%%%% º ,*
ن如5,其學社殿を兼行の繁なり、様在撒克
此在に由9てNれを題材ば、彼れは利用原生を主眼とする。のにて、素。
功利主義に低くものに似たり彼れ自ら製炎不毛の地を取版圖に帰
しめんとせしは、側,以て英杰の存する所を示すに足る?のならん、彼れ
文目く
º (2 % ???????????????????
若し地人の空、本と経済を主とす、命者は共廣と記し、語字は共道を述
9、1% % 99% º,9 % 9,9%,9
%和表裏するものといぶべさなり、書經)
當時の経済といふは、政治の事にて帰り理財をのみいふたあらず是故
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第二編 第四章 並河天民ー第二 學説 四二二
心解)
天民は 心性情の三者を以て 心てふ 一物の異なれる方面に 過ぎずとす
然れを も異なれる方面なる以上は 赤分別して三者となし得べきもの
なり、但「根本的に異なれるものとせ ば 固 より非 ならん然れ を ☆足れ 恐
くは 仁斎の思惟する所にあらざらん、
、P. a、B、a P pい * p か* *、、 。
第三仁斎は仁義濃智を四端とを別物とし天民は之れを同一祀す:
-
天長は仁斎が仁義s智の四者は道徳の名にして性の名にあらずとす
るを以て告子の説を 踏襲する もの とし共 孔子血 の眞意に あらざるを論
破 せり、共 言 に云 く、
い 、、、 、 、 、 、い、3 a、A A.A.A、A A A 、、、、、、、
仁斎復た告子の 奮軍 を尋ね、仁義は 性 にあらざる の 説 を唱 へ て、自ら
い、い 、、いし、・い、、、、 、・D いド、 、:、、、、、リ、 、十、、、 、F、
以 て 至 珍 至質となし、以て都魯の 正脈と なし、高く自ら標 傍 す、夫 の 告
子、尚 は 仁 を以て内となし、特 り義 を以て 外 をするのみ 然れ ども 子血 子
以 て 邪説と なし て、以 て 仁義を害すとなし、深く 携じ、痛く拒ん て、共 力
を 除 さ ゞ る なり、後世 程朱の 説、共質は 子血 子 に異なり と難 ☆、仁義を以
س--~~~~
て性の名とすることは、未だ改行ることありさるなりにl舗、孟子を停
* Jとを知りて、反 6 でに義烏魯は性にあらざるなりとい。例を武
言の異なるや情心、《歌? X <、後も、《歌くべし、音れ其同の由な
ると知らざるなり子量子の目く、副總の心はになり、義思の心は義な~
< < < < < 4 < < < <
仁義體智、我れ面 شخNれを有すと即ちに遊戲有性にあらずして何
-2,699 O. 5 6 0,6, 3 ,???, 8,9. Q_% º
ゼ、内におらずして何と試し四師は即ち是紅 1美觀者、仁義體例は即
o 30, 29. Q Q. Q.2.3,3 % )Q,8 % 8.8 %, º 8,9 % E1% 8,9 %
老是打四師、四郡に逃兵是社傍後分の停すべさなく分別の容るべ
o o o* * * * * * * * * * * * * * * * * * * *
* %'1府知て語く人生の有する所は、只是打開啟蒙思維護是非の
• • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • * * * * *
--~~~~
者なるものなり、仁義感神は天地自ら有るの物資の主板なるものに
• • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • •
して、人の性にあらざるなりと、] は普 ك ملS、 は背の王様といび、服
» » » • • • • • • • • • • • • • • • • • • • º º º º º º º
Sて優劣を立て、宗に分別を生じ四場を以て小な,9 مل是打
هل ت
* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *^ ^ ^ ^ ^》、《r
仁義綱有次ぐっすとなして、別に所調に1義經知を天地の間に求めんと
* * * * * * * * * 2^ ^ ^ ^、%, , ,
鉄》雜に騎9て頭を見行-J S Á Z »)~ نم復職所处生寺(
天
民間は伝道と未婚 ملの立制動を比較して左の知く読
مر يف # ~目
第二線 第四章 业网天民ー第11 和設-四111
-
第二編 第四章 並河天民ー第二 學説 四二四
^べべつへへべべへヘへへヘヘヘへへ〜ヘへヘへへヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘへへへへヘヘヘへヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘへ〜〜〜〜〜〜
く。
さすぎ出等社ص弥补て北平を排#0(鄭經濟體*(
~ا~ر م
~رم~رمر
~مر
天民与雅一生の軍を論破して目く
~مر
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~محرص
9, Q, Q Q Q Q, Q O O Q O Q QO, Q, Q Q Q O & O O C Q
大抵以短く、仁義體智は天地自ら有るの物人性の有する所にあらさ
9 %, º 3,8 % 8 8,9 %,8. O Q & & Q. Q Q. O, O -*س
るなりど、仁賀| 先生の頃、深く此數語に備はれず、其部管の正派を得た
~9 مرجる所以のメの日光教語を自負す、朱德の説を以て元吉の説に
特るとなして敵を解説するものもボロス北歐語を主張す事將電子間
*' º » » » »
等の書有千萬言也比數論を敷衍するもの、平に居れ~元元夫れに1義綱
_، ، , … * * * * * * * * * * * * * * * * * * *
御を以て外貌となし、性にあらずとなし、內にあらずとなすすのは、是
が含むの省公?同上
-, , , ت
其得意想~& % لN と要するに四場とに義綱領とに就きに際は内外
, , . , , ,- - ،
に別を立て、朱德は心内に別を立て、天文は心内に合 | 小行l舗が設大
民の敵整を受けたりと離が、彼れが軍艦上の功はNれが掛かに島有に
随すべさものにあらず、例へは、共活動的發展主義を敵味したるが知さ
歷史上應援すべからぎるの功といふくし、偶,天民が補正を得て、其學反
第二胡 第四章 堂河天民|第二 界設四二五
第二編 第四章 並河天民ー第二 學説 四二六
-*
基常を得たるものあるを補せり例へは中庸発揮に喜怒哀楽ょり萬物
育 焉 に至るまて の 四十七字を擁 入とするを評 し て 可 請 卓 見参」とい へ
り、又天 民 の遺 意 に出づと稲 する 疑語子血字義中に間「師の 卓見を是定し
「像 々 の徒 に祀 ふれば 豪傑 の 士といふ べし」とい へり、比 れに 由 り之れを
観れ ば、天 民固 より砦一の 私心 あるに あらず、唯、共所信を吐露して、道義の
基相を務揮せんとするあるのみ
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
第三 <民開關係書類
天民先生並可在慕表達成就讀
天民進言宗上の末に空戰神》
先看護級歷之六
----~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
近世襲語集之1]
北安慰業號
近世隆人傳染 N五
皇國名醫德侯1]*用暴亂者
野史悠一百五十八
日本名家人名詩使朱之下}
日本語家人物志上]
對光義語上從山縣馬職者
近代名家著述目錄像之一}
第二類 第四* 初天长|第三 ︽關係書類. 四二七
第二種 第四章 些词天民—第一 天民開保書類 四二人
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
慶長以來語家著述目錄下]
大日本人名蘇書
整定使魔1]]
名家全書[]]
名人包恩長線上從兩根離戰
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
مº~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~م
第五章 桜庭
原生地名は論争は公禅宗李は三府城門賞性は非常な×ه地と廊,
京師の人先新歌歌の著者原本藩の祖父なり車保三年を以て生れ、幼に
して機攻讀器群臣に異なり、因,りて神童の構わり、市のて十歲にして何
議を東延に受け、和長じて事を踏み、動特列克、堀川家中断然原角を露は
す、東延慶,後進の領袖 مر妙文法廷 % 3號性格に警術に志あり、南海業に
)هلجم李光に師事,他。後
هغدمهد
れ京師に師,9路を以て業となす是に於て良繋の名、四方に従 ~&'地草1
年唐津保聖前)に微 %討 ب在時將ص
مرم弥建に赴く、贵將士三年、保、下線の
古河に移封 5る。因,9て建社 2充從 って移る明和四年安夜に似0、江
后都設計の衛民に殺す事年五十子排卵子は敵位則ら急流が父なり、茶
هم "م-
機(編號)が標ة所の使社原先生成都に使徒を形容して公く
\ صاص
︽靈感官曾於心靈(金術の新しが金??دن%省永
محمص
第二線 第五次革 ㎢ ㎏四二九
第二編 第五章 原 健社 四三○
ヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘ*
隻基本と東涯に事ぶと離 *後、一家言を成し来物伊三氏を併せて皆之
れを排 艇 せり彼 れ常て深酒 微 響非朱 語 物 疑藤等の書を著は さん こと
を企圓せしも 未だ 脱稿するに至らずして残せり然れど s念斎共稲見
るべきものを集め、一巻となして之れを世に公にせり社館漫筆是れな
り共他鍵桂著はす所桂館野乗 一巻健桂集六巻及び過庭紀談 ㎞)あり
*ヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘへへへへへ/
隻 程の事路は先哲業談巻之八近世業語巻之四及び桂館漫筆等に見ゆ
鍵 桂 一家 言を成す といふ ざ難 s、共質仁斎 祖彼 等の 寧 説を批評せる 項
々 たる思想の断片を博 ふる に過ぎず、一家言として 見る べき程の債値
ある 思想を発見する こ を能はず、蓋し 仁斎祖彼 等 の 外 一旗艦 を 立つ る
の野心ありて全く失敗に了はれるものなるか彼れが一家言として主
張する所は「復 増 彦敬 書」に見ゆ、共 言 に云く、
心 を 人の生おる住 義ェ共 他百偲省 性の重 ふる所 なり即ち 共ぶる
のº あ` て、 所*
• • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • •
と 離 %、彼 は 是 打破 なり、亦 稱 は 物 の 種子 の ご とさか、胡 º 其 妻 を 得
• • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • •
之 役 を 長 する に あら され ば、以 て 共 大を 成 し、以 て 共性 を 盛 す こと
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~ ~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
» » » • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • •
る こと 他 はず、而 し て 成 は 知 て N れ を 持 它 常 激 する に 至る。此 れ 数
• • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • •
無 かる % 小 ら ず し て 存 義興 宗 の 形状の さる べからざる 所以 なり、
で、是
弹1.
其 城 山川 派 の 聖 J 器 なる 所 なり、松 れ とも 英 日 高 は 手冊 子 の 旨意 にし
天
民 は 1 時間 斷 に 桜 的 に ク れ を 彼 地 やす、建 社 の 論 家 ? 我 人と す
る
に
足らず、文英 言 に 公 く
n՝ » » » » • • • • • • • * * * * *
如 し 大 打 世 は 生 の 飲水 ~ 被 は 好 張 の 調布 子 目 く、安 慶喜 怒 哀樂 是 約
を 天府 といふ ど、是 れ なり、但 其物 に 成 し て 動く や、共 天 或 は 移る 形 れ
ば 必ず 被 は る、敵 は る れ ば 人物 に 化 社 5 る 物 之 社 を し て 欲 らし む る
» » • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • •
なり 放 に 仲 は 前往 ℃ る べから さる もの なり、理 の さる べ なら ざる º
» » • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • •
の なり、沈 3 能 く 制 し て ク れ を 欲し、反し て ク れ を 理沙 之 れ を し て 他
» • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • •
く 使 在 と 他 にし て 背 號 する 所 な から しめ ば、即ち 特典 王 を 得 て、好意
» » » » » » » » • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • •
の 後 も、赤 柱 天性 像 理 の 節 に 中 る' Nş 女性 情 の 和 と S ~&、性情 の 和 は
五
翻
雙
桂
第
章
空:
原
四三
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是 せ * 動 の 和 是
れ Łº tº * 桜井 & º Łº 括弧` Č۱۱ Ž. Ø {L H]*
全 はº はº と É ) º るº É は , ,
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を知るべきなり、
雖 8個等海側の見もなく、途に多く伝道の樹奈を脱するとと他はさる
第二種
第五章
第性
-四三
第二編 第六章 原 東岳 四三四
第六章 原 東岳
原 東岳 名は 直 字は 温 夫 通稲は 吉右衛門、姓は原田氏 自ら修め て原とな
す、豊後 の人 東岳 少うして 日出侯に仕 へ 共近侍となる、侯 東岳が異材あ
る を愛し、命じて京師 に之 き、業 を東涯に受けしむ、彼れ堀川の家塾 に 高
する こと四年にして騎る 候 又命じて 服部 南郭 に就 いて 古文鮮 を寧ば
しむ 彼れ江戸に あるこ を三年、是を以て堀川蔵園雨 派の 寧統を受け、経
學 文章を以て 一家 を成す に至れり、資暦年中東岳 士大夫と事を議して
合はず 乃ち臣 たるを致して 日出を去り、京師 に至り講説し て 業 を なす
こと五 年 従遊順 る衆し又去り て闘 西諸州に遊び 後 豊前中津 に 至り、寧
を比に講ず 中津 侯之れ を優遇す 彼れ乃ち侯家に質客 たり 途 に 天明三
年を以て中津 に残す、年五十 五 東岳著はす所 筆 時 六巻 撃的二 巻 経説 拾
遺二 巻等 あり 共事 填は 先哲業談後編 巻之七に見ゆ、
東岳人となり用介a崎動もすれば顧ち人と ふ 共不可とする所に至
へヘヘヘヘヘヘ
所
芸
へヘヘヘヘヘ、へヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘ*ヘヘヘヘヘヘヘ
日
共 ふ 著し経験の結果に出づる☆のにして自ら趣味ありといふべ
し、
東岳 は 堀川 談園の 雨 派 に闘 係ある もの にて、仁斎祖徳 を 奪 崇する こと
太 だ 深し、彼 れ仁斎を 論じ て
伊藤仁斎先生子血子 古 義七
^/*、*、*
第二編 第六章 原 東岳 四三五
第二編 第六章 原 東岳 四三六
に相符同して三代聖人の寧 と殊 に異なることあるを看出 だ せり足
に於 て原刻を取りて霊 く改め 換 へ て誌解を創述して 人間 に列 布 せ
~~~~~ヘヘヘ ヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘへへヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘイ〜〜^へへー°^^一
又
日
く
論
語
古義、東涯先生補焼の 功 加 はら ざる によりて、造工 稲「劣れる 所あ
* /*
三 三
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~ ~ ~~~~~~~~~~
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又
爾\ ^ %। ` の` 案` Čº る を 真º 日
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代^ る` 羯º & \ ĺ - 横 の^ 《.
၌ よº こ` 者՝ , 人^
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第二烯 第六* * 声出四三八
東正街は復後を捕視して
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単語文章、音國蒙古以來の1人なり書評德上)
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سs 小文
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資に居於前殿の家德金世の安蓝たり直子供下)
とい Y 6其發光景泰至れ0 سs هX,Y慈幼女東延を論じて目》
伊藤東延先生の文英特金く見はりて精彩するととなく不吉野かと
とみは事実際にあ<後に農業公を以て体として栄**
--~~~~------------~~~~~~
立て〜本邦人名の知さ和体の種語に従 % بためずといとºff {
雅制にして、佐藤の跡なし、英特徴は敵視公に似て共體側は義長公に
似たり(折城樓下)
彼れ又更に常時の事者を比較して論じて目く、
> > > 5 6 5 6 5 6 5 6 5 5 6 a. 2 22 º º º 2.2 %, º º º º º
私掠翼龍太空船なり命して相後は常にあり東延は常にあ~是社
6 5 6 o o 5 6 25 2 5 6 2 ø 2 º º e º º º º º %, º, º º º, º
與別於2萬部落空手記なり、而して南部は月にあり本来は門にあ
6 5 6 5 6 5 6 5 5 6 2 5 6 2 2 a. 2 º º º º º % º º, º º, º ?
い魔将时南至四次?而いして自衛艦の下にあり、金華字中新11子 四
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又 身 重 §9 %
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第二編 第六章 原 東岳 四四○
) いし 、 い、、、、、、 、 、、 、、 い、、、、、、 、 、、 、、 、 * * * * * *
の規短立たざるが故なり、夫れ仁濃は人の規短 なり 比二の者 を以て
、、、、、 、、ド f、 、 、、、ド、、、
おっとっが ね て放 たずして、日夕陽魔射行解らざれば徳行 相 後 まり
、 、、、 、 、 、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、
て有用の才をなすべ し然れども身 を修 むるの こ を、人々 の よく、いふ
、、、、、 、 、、、、、、、、、、 、、、、、、? * ? * > 、
こと なれ ども 比れ至りて難き事にて容易からざる事 なり(同上
乃ち文章と経済とは彼れ護園派より 寧 び来たりしも共修徳の 一酷に
於ては、堀川派 の 威 化を免れざり しを 知るべき なり、
-"一"一へヘヘへヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘ-へへへヘヘヘヘヘヘへへへヘヘヘヘヘヘし
像 官 之 徐 征l 物
『=
*- 一一 一 - --
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第三篇 第四條及が仕様學派
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
第一章 院和休
第一 هب ॥
德川時代に家橋の停滞を抱いて起~都後の空服に生面を開さ、世
の文學を宣揚し後世に影響を及ぼしくとの多大なるは、物很像に若く
Cす)
はなし、祖德、名は建校学は淡新功名を使一郎 (7)等於の名にお所ありて
هب هع هدحتمهم :
へるなص弥は物部來生氏なり他被(聖羅家§§5 *事に関取締役球作之
مهعم1 % 6
مل部,し東証を避風とい^{文大年二月を以| 先帝拓跋陀 2 % 9ي
て江戸の1番町に生هる共处は三河の旅生の人物部守屋の後たり、佐
に拡生を元とし、文物部を継とす後、和彼自ら復 şて物兵をたす後,加强
山書に公く、
普し原湖州(織機械)甲賀の役職子者擴し取締め6筆にといもの
之社を置す、後に英籍を目す'是社を救生の始祖となす、建武の時南朝
ș șهبىلع
م四四
第三姐 '* * 初祖德-め| 小說四四
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
に従使するものあり親る物部を以て継ぎらる彼に子孫娘と発する
もの物部と解するものあ9而して永生城は三河にあه剧家の興る
追9て教に奔0、北民に依る南朝の順なるを以て英傑斐の有する
所となり、赤坎生と解するものあり今開者にクれあり不使其成は祖
老 هرسた悪お、彼に物部と精*式公文集省之二十七
他後の祖先に求生物品と云、 معsحص
ع弥 هعمتيNº
北島家に寄りて挙す。其子を継有街門といよ、即ら和彼が付加文なه剧
父とを書とい。初めて江戶に来たり、醫を以て業とせ《父方艦名は彼
職能*)$焚書省公轉職)の作將な6筆に見氏三子を生む事
長子を理番といい、北米子を北後といふ(韓國將蘇聯邦。他從其中
子たり見たりしとさ天然病に確0英雄傳部なりしゃにして論める
と似たふれとも多病な0*但其人となり破裂子張にしてبمسد
職す、元成にして始めて論を作りて貴陽に難くデく
松º
Ooo o o
oOoo-C O Oo o o o O Q. Q .
龍龍樹下だ球王手中生於樹高年至海北千歲方
-ヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘ--/* へ/ーへ-へヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘへヘヘへへへへへヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘへ------
-
際歳にして 能 く文章を作り、喜んて 長老と談論 する こと殆 んど 成人
の 如し、彼れ自ら 譚文答 騎題言 に云 く、
* * * * * も * 、 、
* 、 、、、 、 、、、、、、、、、、 、、、、 、、 、い 、い_、
記す予先大夫 に侍す 七八歳の時 先大夫予に命じて共日間の 行事を
* s 、 、、、、、、、
、い、、 、 い、 い、い、、、,、い、C、、ト 、 い、、 )
録 せ しむ、或は府 に朝 し、或は 客 来 たる、何事を説き、何事を 作 す、及び 風
、 、 、 > 、 、 * * 、 、 、 、、、、、、 > * * * 、、、、、、
雨陰晴、家人 環 細 の 事 まて皆録す、夜、欧 に臨む 毎に、必ず 口 づ から 授け
、、 いい、い・ 、、 、 、B Q 3.2、QL、Q、Q.g、O Q O Q O Q Q、Q. g Q.o Q)Q」o
て筆 受せしむ 予十 一二の時、既に 能く自ら 書を譲み、未だ 賞 で 句 讃 を
O O Q O O O O O O ○ ○○ O O O O
受け ざるは、蓋し 比 れに由 る が故 なり、
比 れ に由 り て 之 れ を 観れば、彼 れ が 番 に家庭 教育 を 受け たる こと以 て
する 所 なき に あら ず、延質五年よ
知る べき なり、然 れども彼れ 赤共師 と
り同 七年に至るまて林春斎 及び林鳳 岡 に就 いて 寧 べり、延 質 七年四 月
父方庵事に 巫して上継長良 郡 の二宮庄 本能村 に賞す 祖彼 乃ち父 に 従
って共に 移り、田舎の間 に居る彼 れ 番 に大志を抱き、心 を講 寧に用 ひ 貧
賊 の貸 め に 豪 も挫折 せ ず、志を 執る こと念 固く、學を なす こと念「勤 む、祇
寒 盛最著と難 ☆、等 燈 桐 々として 未だ常甘て 俺 む ことを知らず、居る こと幾
第三編 第一章 物祖徳ー第一 事填 四四三
第三類 第1章 场相像|第1 率體-四四四
~~~~~~-----------~~~~~~~
*たなく、文章大に進む、二者界棒に公く
仙後先生の父は永生産権(傑羅傑*)と云いて船隊使(鄭經%)の作將た *
よ 0هN
伦
發
< < < < < <! < < < < * * *• • • • • • • • • • • • • • •
居て議書の外他事なし東都に出て書を求め'家に臨~後子一人書を
?????/ = +\&??????????????
戦が平教年(總部神殿に戦術グのりだり後被称に勝校だす
---~~~
此纪事小しく事實に相違あるも、文上總にありし時の状況を書くせ,9
» » ، ، ، » » » » » » » • • • • • • • • • • • • • • • • • •
---------------~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
其間十有二年、全く語書に従事し、復た総本なかりした以て、和彼が密關
» * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *
の素養を作る為のには是紅寶に最好時機なりしとと意?新を容れさ
« « و
るなり、義文傑時觀言に公<
* * * * * * * * * * * * * , , , , ، , …”。
子十四にして南總に流落し、二十五にして放に値 ~& بذ胞に還る
?????/ +Y1????????????????????
講՝ 付 ` 問
間中有三年(編號幹)日に面交野秀と婚し金は何影師だの有無を
^ 、广 < , , , , , , , , , , , , , , ,, ?
はん、獨~北大夫策中大學說解 | 小を載有するによる、宮に先大公
にい
*
^_^_^_^ * * * , , , . , . ، 、、、
------- --
山府有の手権なり、子比れを獲て研究しカを用 & 3 S",しさ、後に議 -
いヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘ ペペペペペペペペ ペーへ、ヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘ
集落之二十七)
都三元は宇都宮球能をいふ能回香近地盤後の標識を作るš等
の書と砂質やしものと見の上總にありし時大學說服の外設も所か
2しとい。にはあらざるた~他被二十五歲にして江戸に逃。地上
寺の門前に居6種生の軍を議文山中の僧侶及び其外地生にして彼ة
に従事もの敵人の多هيمجتسجم
監獄卒業並從之上にく
︽
?????????????????????
%討論や%︽。
いな?
略上寺の山主義を好むを以て彼德之社と相識る時の義平常德公孫瓚
と好む是を以て山王祖後が事を公に言上し公の能勝に“هš*
と以て制器使に仕 á るを得た~11者能傳にデ《
~~~~
雙於11+1歲(神龍類)の時東郡北上寺方向前に寄居し金を設立山中
の指從是社に随い設書する者數百人增上寺の方文學を好む德於常
に方文يذ
مرجه胞學を好み始
۱۴ 'E小狗前に於ر妙法が事を言
~~~~
上して目く建校と云 % 3の、我門前に在す物經مرいへとも頻文文社
\~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
9名來生使役を去*被生進修(魏郡)が子たسج
ع )李德
存命機もベし、と即ち制導に命じて軍縮を試しむ、柳樹に至るの日、廣
海龙生(編號種)完璧なる彼に御標の第に於て反第列を行小說文の題
を書きたり、詩文成つて後に、柳将に放時す、彼に先生和德先生と通本
なり、祖彼先生の元配は、先生の株的なり、遊歷二百位の敵を疑うず、永
熱أة
男雙打を以て彼とす㎜هذ胞の後をつかしむ全の創立佛地 -
七の子仍然の勝なり、
:
腳錄
ほ
* -
柳海德方ら相像をして書記を塗らしめ作十五人口を授く非典
其
に
だ被なり)といふ Y 、ل後保の封果,9に命すに従って和彼もホ界,9
澤
r.
秋を命し、思過修に海く後に五百石に至る時に年三十五省永元年加
第三類 第一章 ș很像–第1 率路四四ل
第三陽 第一肇 场相像-第1 ॥四四入
侯對と中表に移さる。其發年征彼、田谷寺と共に若命を奉じて甲州に赴
(此時被中紀行を作る映とは甲州の平なり東帝が興平寧寺に公く
----------~~-----------
先生種職)の未だ位へきるや仲て歩堂に教授,人の知る所たり後兩
達氏の物與して使に封ぜらるくに過《先生を召して書記を空心し
行先生是に於てか始めて視を保の門に輝く無休 とも共感不同様は微な
~神S で劇選帝侯果~ 2充を命す、先生亦会の仲裁を以て来すに秋ه
○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○
曾し、五百石に至る、命世のオを以てして保家に勤勞ありと離 ه剧建
C O C Qo. O O Q O O O O Q.Q. O Q QQ, Q C_C Q, O O Q C Q O,
公の知遇にあらざるよりは、先生の防洪水及和るべからさるなり、春
李文集後隨從十二)
很像の制器使に於けるは、彼は熊海燕山の非如公に於けるが加く異に
風雲に際會主9るものといふ % '%討門路段路进化之十九に公く、
--~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
其後雙溪事は江戶Y Hて、增上寺門前にて講理す。哈上寺の所化に限
5%、非典近辺の寺院の信等其外債生の者部とす、その節の路上寺大增
正は「北和价なりしが、雙校を招き、物語等數度にて共學力を後のて
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
基於貧富 4 5、天0
س公平溪邊等古朱(親緣 )へ物語して永生光临
(羅傑*)が子の由被中美濃守にも使て聞及ばれし教座學本の者の
子なれば系譜 سج “我時了也和命同時に従軍家の御前にて建於が
事を被中出此若事堂時德勒常の者の子なれば、召地修後3道旅在由
中上げる所に、上意には親とそ 1日期每なれとも、敵て無料のものに
あらず、秋に英子は格列なれば、苦しからず、召他可,中由“神仏ありしか
ば是什 0ه美濃守政手前の術者却非改派大夫城縣)を差遣し機在金
大法を以て議程中行らる) ) لمحي林特にて砲 ( る建於
還俗( )して永生息在衛門と改變,是社より美濃守政にも彼
敵対しれ、段々 ㎞離開は,9ける、かくりし在合の上なれば、父が狗期每
御史の事をも相關いける共後將軍家の御神經轉職を2加什けられ
御前 ( 2階出ズンるを以て父方術專 2個從にて石出たされ、武百億<
だされびる是打によりて物原理服をば、上總 にのとし、共謀を渡りて
非定は江戶、出?る。然れば、父方術家督は物有街門が相殺すべき別
第三期 第一章 场相像- 第1 率性四四九
第三編 第一章 物但徳ー第一 事填 四五○
ヘヘヘヘ****/**へベン*ヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘ/*/*ヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘ
あらざるを知る因りて嘆じて目く"豊に 唯我 と し又 発 州と競 す
も も P も も も B 6*
れのみ 足の若ぐな がや溶 か だ るジの 天下 一大sの人
も も D D も 6 6 D も 6 も 6 も も も も も も も も
シれない翌に鶴谷母 のかならがやシ なり」と古文鮮を
以 て 古経の 階様と なし、途に復た目を東漢以後の 書 に 属せず 自ら共主
張を稀して復古撃といs 先儒作る所の如きは、一切之れを排して依偶
P
映 舌 を 免れずとなす 共豪適 卓識雄 文宏詞、一世 を籠 蓋す、門人服部南郭、
太宰 春豪 山懸周南、安藤東野、平野 金華の徒 従つて又 之 れを鼓湯 し、弟子
大 に進み、撃競 積 甚、一世 を振 賊 す、是に於て か 一時 貴神 公子 及び 藩 國の
名士より以て間港の虜士及び細徒に至るまて奔超走調を求め、唯 人に
後れん ことをのみ 恐れ、甚 しきは 一字 の 裏 収 を得て以 て共段 興 となす
に 至る 比の如くにして海内倉然として風魔影従し文藝之れが貸め に
一新する に 至れり、茅窓 漫録に 云 く、
江府に 物部氏祖徳先生起る 初め 程朱の書をよみ 状 年の頃、護園随筆
第三編 第一章 物但徳ー第一 事填 四五 一
第三線 第1 يف šš|沙| 小說四五1
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と若し、命は淡路の風ありしが中年後より師級として撃を禁じ大に
朱德の非をさとり、性理或會は言 هن充
2 《飛んたる性解は目 2
網れず、旋法特立、一家の空を創立す、神道1 、يف王子の道は先王
دل
の道なる事を排:し、一家の空要を示し、次ぎに排名11代を著し、仁義道
德より以下名目の能を正し龐罪被大學中饰解を著し合はせて継學
發揮の書と定め、詩文の加さは特待の見を以て古文詩を唱《四家從
を著して、韓愈子原子離北美を作文の規則となし座後請她向建於這
等を着して、皇明時選明武正整の純粹をとり、李王の詩に注解を加{
是を戦死の規則と定め、大に復古の軍を唱 %'? ~ يه林家家道特維
大器,其最下方に車載するを以て、雅樂家行軍旅、法律及諸子百家の道
と空防、各法解國字を施し、多く生徒を誘 ةي一些人なり世間
ي
に出っる者數百人入室の弟子女た英社なり、奈奈川南南部來對金華
洪水の従順從として英學風に優し金周波城して天下の家を新址
6月,是以來來方の軍分れて南蛇«مره不歸來則說明不N,明朗之末
ーへヘヘ^ヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘへヘヘへへへへヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘへへヘへへヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘ/*
事 に成り ぬ
享保六年有徳 公祖徳 に命じて清帝の六論 術義を句讃 せ しむ 成る に 及
んて召し入れて衣服 を 賜ふ、共後 祖徳属。公の教 を 需 むるに 應ず、十二 年
特命 あり再び入りて有徳公に 謁見す、翌十三 年 正月十九日疾を以て 没
す、疾 は 浮腫 なりといふ、時に年六十 三、元と三宅氏を要り、後 佐々 氏を要
る、佐々 氏 赤先 ち て 没す、祖 徳男 なし、唯、一女 あり、三宅氏の 子 なり、然 れど
☆ 天折す、因りて兄の 子道済を養ふ て 嗣となす、道済字は 太 寧 金谷 と跳
す 共子孫赤業を継いて寧職 をなす、今東京 四谷大番 町 に荻生博といふ
もの住 せり、是 れ 但彼 の遠 裔 なりといふ然れど☆ 寧業に於て復 た 言ふ
に足る もの なし、仁斎の子孫の懸 々 業を継いて名 盤 ある に 比すれば雲
泥の差ありといふ べし、
荻生氏 系 圓
荻生 少目ー継 右衛門ー玄 市ー
*
第三編 第一章 物祖徳 ー 第一 事填 四五三
躍
第三編 第一章 物祖徳 ー第一 事 四五四
ー理 庵ー
---*-/*-ヘへヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘ-へ***----*
徳ー金 谷ー鳳 鳴
ー北 渓ー青山
太宰春豪は祖彼の疾に羅れるは思慮過度の致す所とせり 共の言に云
く、
祖彼先生甚だ生を重 んず 飲食 居虜より以て出入動 止 質客應接の事
* * *
に 至る まて、荷 ☆以 て生を傷ふ べき もの 断じて 貸さ ゞ る なり然れ ど
いやすじ すい、 す、 、、ド、、、、、 、 、
☆共病死する所以の もの、乃ち思慮度に過ぎるを以てなり、蓋し先生
* *
、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、* *、、、 いり い
功名に 志 あり、少きょ り著述を以て事となす 年六十を過ぎて奮病数
* * ** * * * * * * ** *
い、、、、 、、 、 い- 、 、、 、、* い 、 *
務 す 面して獅ほ心を清うして静養する こと能はず、途に篤 疾 を致し
* * *
て死す 謝在抗云く、思慮の人 を害する酒色より甚だしと誠なり(紫芝
園 漫筆 巻之八)
祖彼 が 一生功名心に騙られて静養の暇 な かりしは事質 ならん然れを
* 六 十三歳にして 没 せるが故に必ずしも早逝とはいふ べからざる が
如し、但 彼れ終焉 の 際、奇怪なる事を言 ひしと博 ふる ☆ のあり、先哲業最談
へへへヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘへへーへー^ベ〜 / へへへベへへへへヘヘヘへヘヘヘヘヘへ〜べ〜〜ーへへへーへへへへへヘヘヘヘヘヘヘヘへへへヘヘヘへへへ/
巻之六 に云く、
祖徳の没する事保成申正月十九日となす足日天大に雪ふる幹りに
蹴 んで人に電つで田ぐ海西第、流の人物成 卿将 に命 を阻さんどす
天残めに比 世界をじて銀 ならじpを
若し是れをして事質 なら しめ ば 祖徳の人格 の 寧ろ甚だ低 卑 なる を 思
はしむ、然るに向ほ比れ より甚し きものあり、中井竹山 が非 徴 巻之 二 に
云 く、 も *
* s * も * *
、、*****、、* - -
余管 て 之れを聞く、祖徳の疾 むや、日々 侍者に宣言して目 く宇宙俊人
*
* * * も
** * * * *
*** * * * * > * * * 、 * * s * 、 、
の死 する、必ず 霊 怪あり 今常に紫雲の 舎 を覆ふ あるべし 若等出て 、
-
-
*
* * * * * * * * 、 * ** * * * * * * * * * * * ? *
* *
之れを観 ょ、病革なるに及んで 帳轄 呼競し 紫雲 日 に絶たず 家人及び
* * * * ミ * * * * * * * * * 、 、 、
* * * * * * * 、 * * * *
高 足 弟子 輩深く之れを恥 ち 絶え て外人を通せず、故に 一時 或 は経 り
* * * * * * * * * * * * * * 、
博 へ 以て 良死にあらず となすといふ、蓋 し生平促 放自負の 表、悪く病
噴 に乗じて 務 し以て比 醜 を致す、質に 欄 嘆 す べきかな、
第三編 第一章 物 祖徳ー第一 事填 四五五
第一類 第1章 场很像|第1 ㎏四五六
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~*
和彼は多く反對者を有しが故に共花に臨んて繁栄日に絶たずとい
« か知さ、武《妖他人親族の総に出てたる程造成に過ぎさらん、然れ%
*生哲發散にいه所の加さは成は事實ならん他從平生源地家安海內
を風流し、1世を呼吸し龐中附んと人なし彼に英格馬の際是等自負の
言ある。本あずしも否定するを得さるなり、
W)
っ集. 之S
他後の素は今に老三田長かもにあり水面には熊 基とあり、
從* @
と 作
稱 れ
山^ を
大衆議後轉讓後轉錄)を作《本多忠義詮釋
A
イ且^
*
《長於李書と廊金山と神社し*1たび他後を振りしより
*る~~なれ~他機が法書を振興趣事實主とい。例に優秀
سدの論は無かりしど見え、門人唯,他被处生と呼べるのみ、仙術の能
م
の家由に就いては先看護教宗之六に説あり、云く、
很像の城之社を武の骨頭和彼の松に取る、一段に共小時常を好むね
に自ら無常を脱す、而して上總に仕來の里» 3 4 % 6、内0 ن政め
書して役後の字となすと、
~~~~
很像の航続を務團مرS ~&は、彼利普て登業間に住居せしを以て登湖«
S & Y %を覚 1 2歳に作るを以て機関といへ~正字通に登同義則作
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
oooooooooooooooooooooooooooo 3
知 めて中華人たる ことを得 面 し て後に 稲々 経子 史集四部 の書を譲
まば勢破竹の如げを足れ最上乗なり然れをも崎陽の奥世未だ基 だ
流布せ ず、故に又寒郷 縁 なき者 の貸 め に、定め て第二等の法を 貸す、云
云、
漢籍を譲むもの古来倒譲するを常とせり倒譲は固より鍵則にして決
ヘへヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘ」へヘヘ
*
第三編 第一章 物祖徳ー第一 事填 四五九
第三振 第1章 场很像|第1 率領四六O
~~~~~~~~~~ ~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
となすたり直ぐたる小牧に約はりて未だ德國の規模を建て戦隊の
地形を高レ、所調離中午里の勝を決し、草帽一分の課を定もるの術め
るととを知らざるなり、赤情しからずや、
何れにせよ常時の兵學は今日よりクれを言、は何等の信仰 ºなし然
れとも教練の加さは二十三卷3 %るものにて船隊が知何に常時の兵
學にカを証したるかを知るに足るなり、英他和彼は文政治に関する事
を考察し、政敵を著はし、法律にもみを用い、明作解を落はせり彼れは文
書に秀なり、北安蓝旗鼓起にデく
ºº, º 8. º'º 3.8%%%%%%、「?.???-، ، ، -
他從の書共超用の郡、近世他の書家の友宗にあらず、其原雪山特征
o
陳儀なく世に書《明代の歩道に書いてはةدحتحت
Q O Q. Q, Q. O O O, O Q O 9 ℃, Q, Q %,9
獨9時運にも引が好むして、一家を成す、天狗系の番船はよく出來た
0といふ 3のにはあらされど、唐士の番船の中に交 ) ب吾っるとと
︽هد纽?????????????
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但很像は軍費に長かし、指香に短なり、故に常に軍事のみを書けす被社事
ヘへ ヘヘヘヘヘヘヘ
あ 往l の° ふ 征l り、狭 書
ば" 往l" り 役 及P 比 役ー せ 門 の 算 先 深 龍
縁"役。 し が び° れ 又 り に 端 用 哲 く 食
側" 譲" 時 い 易” に 一 と 見 に は 像 も は金
に、 書いのか か? 由 家 さ せ 筆 八 偉 學 すの
出" をい 情 に ら" り の 古 て に さ 巻 ば 所張
でい 好い 状 苦 ざ? て 象 人 正 てん 三 ざ 三天
書い む に 學 る?之 棋 の し 数 を に り 。
を" こ" 徴 せ も° れ を 苦 猶 と 畳 云 し あが
讃 さいし じ の? を 獲 學 は う え く と 型
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燈" に" 散 纏 き° 學o 象 に て の な 苦 て
至” 黄" 除 に な° 問9 棋 あ 算 外 る 心 字
れ* 香" 録 わ う”のP と ら の 骨 に し 射体
ばい にい 巻 り 多9 名 Wa 上 を 度 て を
書" 至" 之 し 方? づ を 手 折 量 度 學
をい い下 時 面P け、見 に ら 考 量 び
雨* て " に 又 に" 兵 る て れ を 考 し
手" 斎" 云 芝 渉? 機 べ 改 其 作 の と
撃 に、 中ゞ く、井 れ" を し め 後 ら 一 い
持" 師" 上 るP 宮 て 中 る 書 ふ
ちい にい 寺 中o せ 字 根 、 を 算
立* 闘い 門 々? り を 丈 時 著 術
ちい けい 前 他? と も 右 は は は
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第三陽 第1章 场相像|第1 率體明夫二
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• • • • • • • • • • • • •
議みながら内に入りしどなり
此の加《武吉を好むにあらされば、彼れが加さ成體、いかんして地する
を得んねれは文亦常の記憶力を有しと見え、文會維起從之一上に
く、
* * * * * * * * * * * * * * * * * * * . …”.”)^^^
很像畫物を引出して見てものかくるくととなし、香そら見なり、云云
彼れは文知る酸書に富んし者の加し、仲て座
化 Q #期を販賣せんとす
るものあり、彼れみら家財を買部してクれ 松永めたり)といふ、
很像資性意象過にして小節に居んだらさる
安の気象ありて、老 3同使するが加さ態度
に公く、
很像を東郡にて大御所個目見如何られし時美濃守敬の留守居個城
にてそなたは高熱に物いひたまぶ高城は格列の艦なり物S S高か
らç 2 يسنر妙法統から~) と笑って大十文て高熱に公S
つけなる物のみ被に低くなることにあらずと高熱にひ > « かか?
〜〜*ヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘ
て 云は れたり、云云
彼れ 王侯 大人 に 封して すら 獅 は H つ 比の 如し、共 尋常の儒者 にあらざ
る こと推して 知るべ し常時 江戸 には 室 鳩 集あり、京師 に は 伊藤 東涯 あ
り、比二 人は 祖徳の 勅 敵 なり き 然れども 鳩 災は 酵 儒 にして 多く 争 はず
東涯 は 獅 は 更に争はず、東涯は仁斎の 寧を皇張し て 鶴 として 闘西の重
鎮 たり、是故に祖徳の 眼 に映 ずる 東涯は 隠として 一敵國 を 成せ り、閉 散
除 録巻之下に云 く、
但彼 と東涯 と時を同 うして 互 に 牛面の 識 もなし 然 れ を も祖徳 は 京
より 至る s の 成は 京 に之 いて騎 る もの あれば、東涯 は いかん、東涯は
何 の 言 をなす や と問 へりと ぞ、東涯は江戸より 至る人ありても、終 に
但徳 を問 ふと なし、その 門人 の も を より 京 にありて 光 も親多失せる 人
に 封して 夜話の 次 て に も 祖彼 を評 せ ざりしとなり、吾師 致 斎公羽倉 て
書を以て祖徳の奥風を間ふ東涯の復書に明末の撃魔ど財ごだりと
ばかり い へり 一家 の優劣ごがら にて も 知るべ し撃間の 造詣 財識の
第三編 第一章 物祖徳ー第一 事填 四六三
第三陽 第1章 场位後—第1 率眾四六四
Qo go
東延の範學にして使臣なる他被の新た平として反はさる所共線に扱
敵するもの成なさにありきるな6%討ス軍隊の様の小作曲中學
と以て聞かるもの橋川時代に於ては原體,並處 ملي )はなし惩罚
の細林に於ける精,他後の世間に重鎮なりしが加し彼れにして書て刊
彼と説《書紀か其會見の状況に正を捨てさらんや英事原東氏の雑誌
祭之二に出?然れとも英文元長なるが故に先看護級の議文を歩くデ
く
**を通じて日(さんゆるの***ه
即ち延接す、武道自《科書て伊藤に際に見めに廃言く他の道なるな
のみと音機の教祭壇にして、本の字の得て書くす所にあらさるな
》春の愛麗金にましかりすた生以て何とな*دحت
صلامتصاصمصص مر
* * * * * * * «
**« « « و * * * * * * * * * * * * * *
ジで目《元磨の言を安維ならざるものなし、松れとº個小熊
» »،» » »
۷۷してペとだ???????'s?し、原理惠妹として日 (
線なさ家生は度し難しを問う彼を張って出っ
-------~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
鳳頭和後に造る諸將子以為く理想は紀晚侏 るくものあらんと、展後
に立ちて親。他後來福を設け、相救んで終日作公ととなし、將に出て
んと*って日く本人名物を細小熊ههدهعم
目前に用化さればなりと他被Nれを飲0とし、廣く書時の文字を元
け、且つ後天S、且つ語る。其意に同じく高野の下に立つとさ'手を果がて
1 羯と指す、仙桃木及各 < *壓器被災して去る、祖德、展後の人を顧み
て目く彼期人を触すと、
鳳凰 s 小に限學なりと離?你者にあらさるが故に、祖彼の良るべさ語
は打たし、故に彼れが最も受打しは、恐くば、東延其人なりしならん、松れ
とも相像のオ第は優に東延を撃するに足る長を以て自ら海內第一の
人物を以て居~#術を祀るとと離職の無く方人を辞職して武周至ら
第三陽 第1章 场相像–第1 率領-四六五
第三編 第一章 物祖徳ー第一 事填 四六六
*ヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘン”ヘヘヘヘヘヘヘ*ヘヘ/"/"/"/"w^/"/"/"/"/"wへ/"/" へヘヘヘヘ
ざる なし、彼 れ自ら 目 く、
、、、、、、、、L、 、い、)い、 い、こ、 、 、 、、、)、 、 s」、し、g、、、、、、、、
我 寧術 の 若きもの 碑武 天皇 より この か た共 れ幾人 かある
是れ自ら日本 開闘以来第 一 の 寧者 と公言すると同じ 共抱負 いかん ぞ
や、又 目 く、
Q や3 %ー3 %レやお * 3 ) ト。、3 %、。 p。
伊藤 仁斎 の道徳、熊澤 了 介 の英才、余 の 寧 術と合して 一 となさ ば、則 ち
goてooo、Q、o
聖人といふ べし
又 曰く、
。、3 P3 ?。、 。、 、。 。。ー、
人才 は 熊澤 了 介、學問は 伊藤 仁斎、除 子 硫 々、数 ふる に 足ら ざる なり
共眼、一世を空 う する の気象 足等 の 言論 によりて 徴 す べきなり、或人常甘
て祖彼 に 問ふ て 目 く、先生講 寧 の 外何 を 好むと 彼 れ乃ち 答 へ て 曰く、
余他の噂元ない唯が豆 を噛ん で字 軍間 の 人物 を 証 設 する のみ、
共大言壮語、動もすれば 頼 ち常軌を 脱し、人の 師 たる の 態度を失すと難
☆ ス青年書生の如く無邪気なる虜ありて共大膳 なる日気は以て群儒
を し て 驚嘆 せ し むるに足る、但徳 比 の 如く騎 慢 凌 魔 なりと難 ☆ 間門 の
内は、反りて厳正なり きといふ 事は開散除 録 巻之下 に見ゆ
ヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘ
い へ
(護園随筆 序)狙徳 に私淑 せる亀井昭陽の如きは、
シピ
鳴 呼東海 物 光生経 寧 文章 天下郡 ド
豊料祖徳山 上 石 菊苦不帰鳥空鳴
の詩を作りて 之れを稲 揚し 藤澤東岐 の如きは「祖徳物先生賛 を作りて
云 く、
* も * も * * * * も * *
い 、 、、 ヘリ、 、、 もい ー 、 いて、 い」 い、
聖人 之道 降 貸 儒平 先生面道始道参 備者 之教 鍵貸 輝 平 先生出面教始
も * * * 、、、、 へ」 、、、
*、 、、 、、、、、いい、、、、 、、、、L いも 、 、 い、 、、、 、 、
教 奏 宇 獅 宙 北 高里 愛分、先生合面置 之、宙 獅 宇也千歳運 分、先生貫面 操
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
很 從
ه子、ら stº なo د仁 從 たº っ` Ē* 大选º を
ざい を^ 調º り o 齊º こº で` E " , " st
る՝ 以^ 青º 識º のº と9 ** * * 第՝ し
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術^ のo 實º
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人” ふ^ たº f一º 學 とº 思՝
هに る^ وº
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に相像が東京に標高たらさ6しが加く表來º本很像に嫌悪ならさ,9
しなり戻れ变量が仙彼の短度を論新して構,からざる所以左 ~有し
たパ但後の人物性行及び學問を考察やは、其得失の加さは分明に早出
すると見んゆれが抱負の過大なる彼れが新家の橋をかる、日に人の反
情を招くに足るものあり、松るに彼れは徳育を重んせずして帰り文章
ه ممص
を脱衣服饰れて浮橋とならざるを得ず文英文章の加さは張方文法
مم مما
ºمم
るが故に共擊法廷で高能とならざるを得ず、是を以て彼れに反抗する
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صمصا
هの飛機として走れ0㎜ههبذ胞器者五加歐洲が非道辦學術
صمهمحº
صصصصصممصم.م.
を痛が非他從學及休業後方不論が非物比奈東部が非難道光義名五龙
蘭湖が非物中非行山が非被安が関節節律、服飾門が燃母像在永徽宗が
ه
古學排卵石秀山が議書正殿等は皆和彼の軍を制整し、佛 '<物性行
に論及注 るものなり、
其他祖後の言行に就いて論するもの多し、個近世襲爵(德之五を見るに
-----~~~~~~~
デく
-っへへへへへ~~~~~~~~へペンへへへベへヘヘヘヘへへ〜〜〜へへへべへべべつつつ
或るひを伊藤東涯に問ふて目く物祖徳の寧風 いかん東涯 目く
A A A A A A
蓋し明 末 なり、
又云 く、
ム A A A A AAA A A
○ ○ ○ ○ O O O Q A A A A
並河誠所請く物征徳 は 一世の偉人然れども人の皆知る所己れ編 *
A A A A A A A A A A
知るとなす、是れ 共 一癖
又太田錦城の如きは論じて 目 く * ** *
* も * * * 、*
* * * ** * * 、、、、、* *、**
いい
百年 前 までは撃者質質以て皆有用の撃を貸したり近時物茂卿の徒 * ** も
* * * **** ** * * * * * * * **
、
より撃間 営空講浮 文 に 流れて経
流 義道寧 など講ずる人少し、比 二十年
* * * *
、
* * も 、* * * *
*** * *
い 、 い 、 い もい P、
こ
以来は撃間盆々 -*
し て 書 書 文 撃 に のみ走り、風流を以て 寧問と
ミ * * * も
* s * s * * * * も
も も * も
なす、恐る べきの基し *さ な り有志の人は厳戒 せずんばおるべがらず
(悟 窓漫筆 巻上)
萩原善 語 s 赤論じて目 く、
物祖彼は不世出の大才を以て宋 儒は初論 古今の群儒を叱蛇し五百
お. r?3、3 。ミ。シシ
年麗固の寧を廃す 共功墓 大 に 共才古今に比 まれなりと稲すべし然
第三編 第一章 物祖徳ー第一 事填 四七一
「つ一つ一つつべつへ^へへへへへへへへべへへペへべべつへへヘヘへ〜〜〜〜〜〜〜〜〜へヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘ ヘ-* **** -
又
数" き" L"行"は" と" 儒? で 元 日 旦9 どo 説・れい
つ。 事”基?義 古。 し、 風? 出 藤 く、人?
ざい な● 風? をP ので てい の9 て 享
も? あい どい
の○ 其9 げい もい
る" りい 一P主P 儒い 有" 崩P 苦 保 逐P天9 てい 其い
と" 雨" 韓P とP 風い 用いれo 學 の 服? 下P 数・宋い
て" 森* しPせ" に" 徳い しP 盛 際 を" を" ふい 儒い
数 芳いて?ず? 近い 義いもPに 物 取P 風P べい をい
月" 洲* 口P こP きい のい 赤つ 行 往l る? 歴P か" 排い
な" は" にP 、? あい 學いこo は 役 の? せ" ら* すい
ら、 基”今”を" 熱? をいれ?れ 由 み し ずいるい
ず" 子" 世P 以P 物o 専いよo 文 で な" は" 論" は"
しい 顕" 儒P て9 氏の ら" う? 章 ゞ り、P 鬼"語" 是い
て" 元" 者? 物° は? 主い 始? 経 奮 エ の° 徴でない 醤
家" を" のP 門P 古o と まo 術 習 引藤 偲" の" れ*
に" 物* 風? に? 學o せい れo 共 を 用燥 面° 如" を"
薩N 氏" と"は" を りい う・に 一 す緊 を き° もい
*L" の" なP 辞P 起P 常° 共い 斬 洗 るが 蒙" は" 経"
う" 塾° れ? 落? すo 時° 以い 新 せ 所大 う° 説" を"
と" に" う?豪P をP にい 前* 開 し を個 て"の" 解"
そ" 託* 誠" 過P 急9 在" のい 闘 よ 興列 人° 疎” す*
れ" せ" に" をP に9 うい 需い に り ぐ停 を" 設" る*
儒。 し、 名° 以?せ?てい は・改 以 ー 恐P年* にい
はい ない 数? てo しO も。 中" ま 来 喝° に" 至"
人" れい を" 任P 故?木" 江い り 硬
を" ど* 害" と" 才9 下" 惟* し 橋
す° 過" う*
る9 きい てい
豊
し" もい し" な? をP順" 命いな 減 に? た。 は、
て" 行い 憎" す9 取? 悲い をいれ 匠 警" 。 姿。
孝"義" も" 者9 りo のい 始い ど 次 ふP 然P 見°
悦” を“ べ? 多o てo 徒い めい &、い 一P れ°設"
----
------------
\、O らº と` ん` ら` い9 是
こo r་ せ` どい ず* خº 等 あO
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カX
:
第三期 第1章 场位後|第二 ॥四上四
排道 |
排名一卷
有二部の書は役後於學說を知るに最も重要なるものなり記後の感
--------------~~~~~~~~~~~~~~~~~~ -----
歷極體育て相像に書を寄せて義文资源の後生に命のるを補貼り、彼
從がす'方ら各 ) ب目く
a r. É º º aº fºⓘ º , …?????????
韓文筆跡は王武松2着し大紅二排の書は使自ら前期間以來聖
2 2 P. 2 22 º º a º º º Pº, º º º, º º ? á, º º º º 6 % %
門の大功と音字比約を企てく彼れを取る例を使を知らさるの世
2 2
しさ
と英得意以て知るべさな0萬し難道辦名の祖德に於けるは、彼は語
孟子義重子間のに魔に於けるが如く、1本の見解を務表して以て英
--~~~~~~~~~
取る所の位置を明かにせしものなり、光二書は奈奎مر妙مرالود
Sて投ر
يと文會維記念之一下に見%、比二書は支那にて放に
مل
۔اصº~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ص
赤霊 魔不用 といへるが如く祖後の寧説、一鍵せしが貸め全く魔物と
なり 了 はれるなり、祖 徳倉て 護 園随筆 の 二 編 乃至三 編を も出 だ すべ
き心算 ありしも足れ赤寧 説の 一鍵せしがため、沙汰 止みとなれりと
いふ 文倉雑記巻之二上に云く
園随筆には議すべき学 なじ さ字主新い、り群谷群道には 大 に
*ヘへヘヘヘヘヘ、ペーペ へ へ〜ーへ へ /*** ヘへ、へ〜*へへへ******
様 なら、ぬ 文字 あり と、い、へり
未だ 共 果して然 りや 否やを 知らずと難 も 始 く 一説 として 之 れを撃
但徳答問 書三 巻
比 書は 祖彼 が人の問に答ふる園字の書類を牧 載する もの、門人根 遜
志 の編 録 にし て服 南郭 の 校 刻する所 に係る、首 め に本 多 忠統 及び南
郭 の 序 あり、関散 除 録 巻之下 に 云 く
予賞 て祖彼 答問書を見て思へるは 是れ設けて著述したる ものな
るべし 質に人に答 へ たる にあらじを、その後江州に 客 遊して 一巻
第三編 第一章 物祖徳ー第二 著書 四七七
第三軸 第1* 初祖後第二者*四نج
---------~~~~~-----------~~~~~
の為本を見る足れ後間書の出版より以前に高し得たる。のにて
个の後間書に比すれば、僅に三が يは足らさ,9き、その宮本には
! & 2個問Y る人の図と建民とをしるせず、今の刊行の本に新病後
に書きたりといるたとは唯有の水野氏に後ههدهذه
氏は名は元朗、字は明邨、体名を大勝と精 '初州联的酒井保の大夫
なり後には、宗室を容管しなる人なり南部文集に神の銘あり、それ
رع.
開՝
とてあふれば戰術、ゲベر妙?なお金ない金がで作か?
I
---------~~~~~~~~~~~~~~~~~~------
に、あらず
方ら北省の水由を知るべさなり、日本文庫第五輪に比普を吸 載し、且
つ論じて公く
他後從而非怖の6 ع胞
مの評論にか く يذに
馬す、比谷間書は即ち取人の道修學問の要旨を提くる者にして水
3其家學のある所を見るべし'是社本と体積にして彼業道辦名な
その血«文字就正なる者にあっされとぶの秘密か%
-
---------------------------
• • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • •
とは、北省に頭はるくこと他の反 && ! % 6 *海に共人のオ量器
• • • •
، ، ، ، ، ، ، ، ، • • • • • • • • • r
職を見るに足がり、Nれを領導の集 , ,º
• •
装者と並べて始んど朝鮮な
• •
さが知し、
似
很像の軍記を知るには比普京廣外觀すべからさる なり、
に
政教四架為本
------
首めに定めり周恩を報社んが変わに著はすとの旨意を彼建社
,9事
保士二年の理文に係る他被自ら佐木に書して公<
---------------
-،*-*،
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機事柄ならぎるとさは省生ずと云 هب
روص妙政
ر رت務の上の事
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は白地に人に語る事にあらさる故此物語は弟子に
، ، ،
も書かせず自
، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ،
-
، ،
身者服器等にて認め上院に入れ代るなり、
---------------
文文會離記念之 1 + " <
せ**
%討を掛かるないぬ?é
???
之死を製れば、政殿は祖彼が政治上の意見を開除して
、
依頼 第1章 场但從1年1 者李四十九
第三編 第一章 物祖徳ー第二 著書 四八○
^-"-"へ/-ヘへへ-ヘへ-ヘヘヘヘ-ヘへへ-へヘ-ヘ/*-"-*-N-*へヘヘヘヘヘ-へヘ
秘^
、3.3L 3A-●
幕府 )に上りしものにて 設園の秘書たりしなり 故に春豪の如
り
き門人すら見るの機 曾を得 ざりし なり、
太平策 一 巻寛 本
比書も政治上の意見を開陳せるもの 番外雑書解題に 疑らくは共主
* * * ? *
君に本が じものなるべじ とある如く常路者の貸めに著はし、者の
、日 ン、
女 ー
談園 談 除 五 巻寛本
比書 は政治道徳 等 に闘する随筆 妹 の書なり、日本 文庫第四編 に比書
の標注 ある ものを牧載し、且つ 論 して云く、
但彼 先生経済 の寧に長じ兵略 に達す 共著はす 所政談 太平策 鈴 録、
孫子園字解等皆世に行はれ撃者之れを譲まざる者なし衛り 比書 * * * * * * * * 、 ? * * * * * * ? * * * * *
* * * * * *
に 至りては、世に 博 本すくなく、人たま〜 之れを讃む も成は先生
) 、、、、、、、、、、、 、 、、、、、、、、、 、も、、、、 、、、、、、 、、、、、、、、、、、
の作 に あらざる かを疑ふ 今之 れ を讃 む に 共論 録の鋭 果、識見の超
し、
も 、 * * 、、 、、、、、、、、L、 、、、、い 、 さ、、、 「 、い、 、、、 、L、、、 」、
決
適、決して 除子 確 々 者 の及ぶ 所 に あらず、果して 知る、是 れ 質 に 先生
~~
かねむしむね???????????????????
戰%%討で金髮があるど変%
~~~~
此說信憑するに足らず、桃園設除は山縣周南の武學物
門と共內容を
同うす、倉學物間の周南の手に成るとと否定するを得
さればな~
很像這一般為本
此書は唯,與德夫,背,1億を敗戰するのみなり、比一样地
の文は祖德集中
~~~~
に見えず
很像人精 桜木
此書は容,縮場田邊生,の書館及び'與江春水,の書五師今
して大雄の
文を敗戰するものたり、前者は文集集二十五に敗戰し
後者は文集集
--~~
二十六に敗戰性,9、水がた共軍行本となせる所以を知らさ
るなり、
詩文國字牌二卷
此書は銅高得勝が事保二十年を以て特行する所に係る
。首めに株東
法が帝のり離に北省の水由を運ぶ、日本文庫第三期に北省を
敗戰せ
第三類 第1章 场很像1第1 者會 -
四
入
第三維 第一章 场很像)第二 者常- 四入二
~~~~~صصصص
孟子職 | 先
-------------~
孝經證 | 先
省同書學一步
右一種の書は甘南事業者中に敗戰せ,9、高本省同書評の従来に左の知
«v與魯夫のり、云く、
右相像处生還會一篇目,同書學者二級、日,李維護者三級、日,李典子職者
--~~~~~~ساصصصاصم--محم.م.م.م.مº-~~~~~~~~~~~~~
三十鈴新服氏子運作物大子者地會目亦新不像高院成親愛爾維加,
術會考經線起,其獨孤,字子水及牛而止者放不見,于目三篇義例大抵
如,諸語被天明NJ已之實施之平王朝派王朝(;)獲N國子頭長公、中译
資相識、
方وら右一書の全く水先の原稿なるを知るべきなり、文物兵科赫 ه剧
して得らる高本あり、足れ即ち有一書を吸戰也るもの、從未に大家考
成の頭文あり、
*v~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
設為子四卷
此書は字法术の校列する所にして、特質子四年の秋分に係る。
諸建北非子三卷
游城個比書を捨神して二十余 مليفし、增設體光子と題し、草和二年を
以て刊行さす、先新樂設によるに、弟子曾て建寺子を省議し、論議將出
す、他被處 にあれとも、ロを無して言はず、宗室设 S?して目<“我の
ならぎる、先生向を折衷 هبt
زる、將な成は解約を得さるかと彼德鎮を
孫がて目く“此書金管て成就必~將に明日を待ちて出光してクれを
元さんどすと共を始めて集を下し金德之社が設を作る北武器是
れなり、
諸日元春秋二卷第本
服部南部の物太子者連書目記には四卷,とあれとも今德 る所の書
は上下陰本《金水が盛于s:(
愛さに余の義塾に遊ぶや友月租被处生の議書を離すに興す'因,9
第三舞 第1* 初祖後–第二 者常四人
第三編 第一章 物祖徳ー第二 著書 四八四
~~~~~~~~~~~~~~~へへつつつつつつへへヘヘヘヘヘヘヘつへべへベべつへべべへ〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜へへつつつべつへつつつへへー
て讃荷子、譲韓非子 譲呂氏春秋の題を合して祖徳外集といふ もの
を見るを得たり 延 ち先生手澤の書なり高第弟子 太宰徳夫服子遷
懸次公平子形輩者未だ比書ある を 知らず、故に 言、比 に 及ぶ なし 後、
余之れを告げて始めて之れあるを知る監し先生賞て遍く諸子を
解 せんと欲して中止し、著はす所を以て 土草 となして、筐中 に 損 て
、、人に 示さ 、る なり、
右三種の 書は祖徳山人外集十 巻をして世に博ふる☆ の なり
鉛録二十巻
比書久しく高本にて博はりしを 安政四年に至り郡山藩主之れを上
枠せしむ首めに服元済及び宇佐美先の序を載せ終りに物部員㎞。
及び服元彰の 跡を掲ぐ 文曾雑記巻之三下に云く、
O Q O po Q 9. g. co、、ぬ」Q・Q. 9 %、2,o, %、。、
但来 目 く、日本 に節制の軍法なし、皆武士のはたらきなり、これ に因
り て鈴録 を著はせり、和 流の 軍 になきことを著はせると、春 豪かた
れ り、
和彼は比普の序文中に師制の要を論やり、其言世がた、我那个核の軍及
にも切要なるものあるが如し、
軍法不希普 第本
番外經書解明によるに'此書は相像が共開門人間出其祖の間に答よる
在復の書にして見て十條あり、
度量考二卷
經向盤一卷
經向盤始进一役
مل ةمي
服部南部が物大子者部書目記によるに、犯被视为鏈包辦を横يف
精中より動,9去るものあり、祖德格後門人其遺産を構んで始收し利
行社るもの、即ち此書左 0
孫子國字牌子一卷
吳子國字排王朱
古文组织
第二胡 第1章 场很像(第1 者會四入五
第三線 第1章 场相像|第二者會四入大
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
南路网志工作
此書は宇海水が校訂して表歴十二年を以て刊行する所に係る競し
て南路网志といふは書中體新して「なるべしといぶこと多vによる
なり道和最善中に「南路列表の排 1 & 0号和阿人の著なるやと評
かにせず、東に角和彼の誤認を排球しメのな0
放本模考察
此書は仙術が公命を本して義はす所にしてまり明人朱家の他學
新設を敵やるものた0日本文庫第十種に北非を吸戰46
譯文後金時先從
初期六卷後編三集合せて九卷なり、初期は祖彼の日报にして信奉獻
吉有都二氏の第安する所正德五年の利行に係る後編は竹里山人の
補羅にして間站間の校訂する所、京政人年の利行に係る。
經子皮要竞二卷
此書は今の所調書史にして継子十八部の線路と解明なり、森直文化
حرمرمرمس---~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~ ~ ~ ~ ~ ~~~~
元年を以てクれを上木や0世界にデ《
< « « < 4 < 4 < « « < < << 4 . < . . . 4
經子定要度は他被处生の日接する所にして間人平子形の無愛す
が所だが先生會者,る所の論語後學術學學則無文集體背景區
に布《人々之礼を知る但其言語族に散見するを以てや、未だ其要
と最久島からず、北省は前ら各省に就て1 & 羯し龐مه
هل ه
かず人として歩を被いて1日晚报告其官報を得4 (دも基に議書
の要缺たるかな業後學を張もや流し北れ英籍貫 س部*に書か
らずや
佐夫に位來の書體管を脱す是在他被集の成する所に係る近原作
村人部氏此書を取りて漢書解題中に敗戰 ه هب
號球時使記念為本
文獻 第
此書は祖德初年の作にして彼れ自ら抜くに挑战斗 هملS Á
明子三省考定國一般
第三舰 第1章 场很像—第二季四入上
八
八
第三期 第1章 场和錄—第二 者李四
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
唐後時也從
四家伟大祭
周易解上八卷
此武は自重行が和佛の遺制によりて義はす所なすといふれと*
未だ事業して和德の遺制に出てたるものた,9 ㎢ د和らチ
明德國字牌三十七卷
服部南部が書目記に公く、
府院本の作業体評多く読み羅があにして解を作り以七条に
張するのみ、云云龙ら問者入人と特に盛るを得るのみ始は同社と
- ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~سم
雖 ص弥وっ關るを許さず、
此ه
ةيてクれを離れば成書來被國の秘書な0%討論記念之
三に公く
和佛朗神を解でられたる時兼政建いとり師號召して仲のとと
御家家,犬 る放機能にして機中 るがあり、少しグر妙法
~~~~~~~-----~~~~~~~~~~~
のとじつけもあり、それを何者かそしらへてにせ物して外へ出し
たるなり、それゆみにせものは少部なりとなり、
即ち此書の危物多少行はれなるを知るべきなり、
樂制御 | ︽第本
樂建者 | 先為本
此書は文明して大樂發揮 يف مرك
微開講談 | 先從
獎學大意物一般為本
~~~~~~~~~~~~~~~~~
泰の起,6筆の名義等經Y ب教に関する事を論述べるものなり、
後幾集
報紙 1
滿文考一卷
非禮考1 術
-----------
此書は數州際高平田屋町相星期落空射田不 لが明和五年八月を以
第三類 第1章 场相像|第1 者會四
第三陽 第1章 场很像|第1 者會四九O
て刊行する所に係る。
詩題究一卷
廣象基語 第
其他先驱使德元代名家著述目錄度是以來語家著述目錄等に役彼の
----- ~~~~~~ - - - - - - ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~ ~ ~ ~ ~ ~
者達として列舉するもの多々之初めれとも共青の真實存不等来た
詳かならさるが故に始く之れを開始す
ヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘへへヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘへべへヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘへヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘへペへベ 〜へへヘー〜ヘヘ
第三 文 漢
但彼 は徳川 時代に 於 ける第 一 の文豪ならん、鞭文學 に於ては 馬琴 の 如
き 巨人 ありと難 も、硬文學 に於て は 恐くば祖彼 の右 に出づる sの なか
らん、祖徳は詩文 の 雨 者に長 じ経 寧 之れが根 抵を成し 等身 の著書 に富
み、従来 の 各 寧 派 を 歴 し て、鶴然 として 別に 一派 を開き、門下 よりは済々
たる多士を出だし昭代の風雅を乾 揚したるの功は決して没すべ から
ざるなり、後 頼 山陽 の 如き文豪 ありて出 てたりと難 ☆、帝宮 に共學 殖の 祖
彼 に 及ば ざるのみ ならず、共 學派 を して の 勢力、赤 殆 んど認容 する に足
らざるなり歪彼の交は天シ校正天にじでシおり例へは弾道
携名の 如き、寧則の如き、興 蔵震 養 書の 如き、皆 大家の 文たる に恥 ちざる
ものなりシ 闘 多くは高台 にして 専門書 人 と離 も或は及び艦ぎ
、い 、、 、、 い」%、。 %、 ア。、。い 。。。 L3
もの あり、要するに、祖彼 の 大 手腕 は 何人 も 否定 する こと能は ざる所 な
。 ー。 rぐ ド。
り情いか な祖徳 李 王 の 擬古文を好 んで 邪路 に迷 ひ 大に害毒を文學界
第三編 第一章 物祖徳ー第三 文藻 四九一
第三舰 第1章 场很像-第三 م地四九二
~~~~~-------~~~~~~~~~~~
遊ぶ事主は李佛祖王يدع
元素の هبニهميسج
元美名は世良輔助と読し、文会所と続す、元美は英字なり、何れも新埔军
間の進士にして古文解を修め、文名 | 先に高し、常時李于解王元美奈子
相與明鄭裕子與梁太公會說我素の七氏をセオ子と海やす‘我中李王の二
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ - - - - ~~~~~~~~~~~~~
氏最 هذ胞 # ~和彼阿佐が韓物を取らずして反,9て手王を喜び、古文
職を修め事ら東方文を作《故に本が多く戦艦にし、︽ • • • • • • •»»
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相依るの趣あり、極書すれば、古人の片音变幻を始 S集めて補級社 るが
• • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • •
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如心の看あり、祖彼自らは大藏見を抜ける大手腕なるが故に、英文章和
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何に破格なるも、同は大に見るY u 2のありと離が、彼れが開門下の末班
» » » » • • • • • • • •
に至りて共擊隊,甚しそなす、和彼 1 羯庁文献を以て一代を撃やしと離
*在し彼れが古文解を取らざ 0しならば、其功更に格飛越しものあら
ん、松るに彼れが古文献を取りし始めに、其文章第2作と今日に用なさ*
のとなれ<>業者し事實いかんを主とせば、古文獻よりは言文] 務の方反
9て勝れ~مرS ه% » かなり、松るに彼れがひつかしさ字句を排列して
--~--~-------~~~ ----
其 あ : * زº 5 羯
一` 6 - 金º 話 青º 調º 《o,但º > * - 安º L »
生* 大` }}{\ Ä \رº 《º ばo 術º ん. 之。通 #º Z で
を` — ?* ?طo 材º と n e º 5 #
ة 誤՝ る՝ 術` 5. stº º xo º st. z. A zº st
۔ مる حo` X & º zº Do (こº L « في։ 通º 1 &
玛st- خزstº hº ho º c z 3 ±º 以 示
の* ス՝ ist «、必º 5 ° z o º + ' » Aº في
解՝ I` ᾽ º cº sto 《º & : 、《 غA.
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すい " ! ۔ ع 禁º 者º 器o EO + る 是 stº gº ع
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ら A` ず` 見º o Istº - 周 ~ Öدº 者° 街
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* メ、汉` \\ 正º يo stº 《、か > º ū .
天 に` の` なº Lo Aº ` =Ë ي។
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范 爾洛՝ ist ` しº 分o 5° * & & る° 退
靈 L` めº sto º る。英 $ ~° &
に 其` ․ " ばº にo º ff H # °* د
第二胡 第1章 场很像|第三 **四九四
-*-.2 %, Q O P Q Q.Q. Q, ? ? o o
よりて于城氏の数を奉?مره剧<<他被دしで子解を撃沈さらし
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書人。亦然地金雀の家乔
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彼れが再下にありては本来源0市文職を辞任す方もそれを避難波と
名づけ、大に共北非なるた論述す事は文職に詳なり中非行山光被た者し、
-
論じて目く、
他被王李の文を以て古學の建築となし龐ه日になれず其宗本來
至れ《松るに王李は離職なる政子,其作為守る所創製薬組の功效應
劇種の移向の古文獻 Nれあらん、特に調の編寫約大の維のみ其
許 務となり裂 9億ドし方文比にありといび、後に英政を生開にし、Nれ
を克羅に移し、以て聖鬥の真を得たりとなす、體語3本世し是托爾代
市井の細民建制本子を積み、以て艦隊となし、因,9て以て古今治和の
~~~~~~~~*~*~*~*~*~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
a<**ه.
池を論じ、源平康徳の事を講じ、以て魔生に歌うするなり、職者後にあ
9て排版す、
其他後世祖彼の古文獻を語るもの勝りて敵 & « からず、味に山本北山
の知さは、袁位部を尊崇して起す、和彼の古文献に大打撃を加《たり、宋
に角古文獻を主張したるは和彼 | 先生の過失にて、幾3なく離者は北非
なるを断言し、克政以後に至りては、廣 0建制の文のみ'行はるくことに
なり復た 1人の古文獻を主張するものなさなり、
彼德は詩に於て?本王に彼か、唯,城方をのみ形の際に座神速と喜びし
が故に彼れ及び彼れが軍派の詩は悪く定時の模様な0然科とも他來
はさすがたオ家通に総人に勝れたれば自然に格調高中の作をも今:し
出於社,9个在に教音を果がんに、
春日上,機
総合衆
還能作
第三場 第1章 场也像|第1 ** -西九五
、~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
*
絕 秋º 白`
開º Ā *
滿` 東 露` 務k
何 月 觀 海º 羯 *
*
人 潮 品` 者評 青՝ I
珠
| *
į 川` Į 極` 送
į:
| *
十՝ 兩`
二` 業 岸`
概՝ st 秋՝
東` ー
}}]
| 方*
į
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|
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使海沙制
︽戰於任翰家乔
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是等の作によりて愛和彼が校師を傷人公を得ん、文组彼 | 先生一首の作と
して使よる歌あり、先有像傳染一に見%、云く
* * * * , ،، ، ،
، ، ، ، ، ،.” r_^ ^ ^_
音開門の、五 هب妙被
هر たれて長さ日あか遵循のなく
-----------~~~~~~~~~~~~----
第三陽 第1章 场位後|第1 究機四九七
第三編 第一章 物租徳ー第四 仁斎と狙徳との闘係 四九入
第四 仁斎と 祖徳 との闘 係
へへ-**-へへ-ヘヘ ----*
監º :*
何與吉永生之谷地而有所司於子圖將不使所未能全壘
??????????????? …&& º º & && 3 &?º ?
不使受取自信“东思,所以實,於先生者,其高度活性海內蒙本藩同。1 JE
??????%%%%%-º-ºرº 9, 1、、、、、、、、、??
於小而獨孤,於先生不如未能方人中已变目不使不自地之世也先生或
• • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • •
能用,其情景不大友情形。此不使所以神宗在右,之久也出川千里所预期
文家原流通。推生死生恐,其在安諾特以子回之友人事更甚代推法學時下
海家手ー商自重不宜。
服、1世を空うする犯被其人にして、比高をなすを以てクを製れば、彼れ
が狗中加河に伝鱗を推算科しかを察知すべきなり除るに比時に常~
* * * *ظ
خ樽ه剧情四九九
第三編 第一章 物祖徳ー第四 仁斎と但徳との闘係 五○○
ーへへヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘへ^
A
の言をおかがや宇野が懸に譲されだが併せて英學府
数を列してクれを二にするを
製作は前もí نë客の総省金の中継い掛かるや電
很像が語音字義を護みたるは、書を伝道に送る前の事なり、松るに伝書
が各% るによりて始めて語字體字義を積みなるが知<言 & ?の、情,以て
其真にあらさるを見るに足る役被石橋が後、さるを以て故意に総 る
?のとなして、大に遭破し、機関節等を著はして焼く伝鱗を攻撃し、経本
を擁護 # ~ ( 1號が高中無窮論の知さ、元氣論の知さに表處有
論の如く、自组彼がカを極めて共北非を論する所なり、共他種々特殊の監
第三陽 第一章 场位後|第四 1番と相像との関係五O 1
-
第三編 第一章 物祖徳ー第四 仁斎と得 徳との闘係 五○二
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-**--**-*
仁斎が説 を観るに共住なるものは皆先儒の説戦ちて以て己れが有
となし否 らざるものは多く共意見に率かれ硬語弾典一に先備を排
第三編 第一章 物祖徳ー第四 仁斎と但徳との闘係 五o三
第1期 第1 * 初祖德–第四 1度と相像との関係五OO
~~~~~~~~~~~~~~~
て伝1旅館日に楽隊に迫り、老奶特にありしもの)和し、放に送に答 { }
很像自ら英時の事情を述べて目く
子に1度が開門人逃子回と同家相蓉し、廣る所の金宗和接す、服あれば、前
ら相性來して、奥に共に語音の語書を論說し東段を上下す子面臨み
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
言って目く先生の言、何が高仁賀先生と相似たるや、朱子の説の若さ
は前ら初めより先生と類や文和らず、先生同?<よりクれを得たる
と定義し其師範を信じて書かい×ه子園に従って北ه部に聞く
所のمのを叩くに及んそう子が心に艦はさる。のあふに子圖
ب
を介紹 、ملل以 て書を伝道に寄す、英意は即ち前しく交を定行るの
後座くば以て音が未だ后迁 % る所のものを盾し、其過を載して英王
に就くととあらんことを目是打破れに命あらずんば、即らあず我れに
金654年間文安0ه英雄性無我を博して***が世が求能
が整が減少があ。學院重など,實施しで離がずだで執事
佛齐藤栄其從北行祭神秘を乗して以て世に行ه剧ら後
--~-------
附するに安省港及び子が寄せたる書を以てす是に於}* Rę,曾,之
れを疑 %なり、其著はす所の語字體字義重子間大學排ملS ~&*のを関
して、英宗の諸者先生を調 ش國倫
ب مرم
لثمの人と
ةيم1 なすに
及んて間も基人となりを博しとするに足は小說︽ن
金?%成で勝がいない家兼秘密松陰險公
の言をおだんや学園が懸に監さだだが併せて英學術
------------
繁路を積して用いず、先王と元子との数を列してクれを11にするを
製作はمë客
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很像が語音字義を護みたるは、書を伝道に送る前の事な~然るに伝承
が各% るによりて始めて語字體字義を積みたるが知く言 & ?の他以て
其真にあらさるを見るに足る役被左旗が容へさるを以て故意に総 る
*のとなして、大に情敵し、機関節律を著はして焼く伝鱗を攻撃し、経本
を擁護 % 9 { 'に満が高中無窮論の加さ、元氣論の知さに表處有
論の如«Y慈善和彼がカを極めて英明を論する所なり、英他種々特殊の監
第三陽 第1章 场位後|第四 1番と相像との関係五O 1
第三編 第一章 物但徳ー第四 仁斎と但徳との闘係 五○四
ヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘ
泰國撃に書き*********دتمهم
れられたるかと恋童話劇なりとなり、
此文化しく語を成さتالص
خ弥が直子の何を忘れたるを兼職に
非難でるをいぶに似たり、和氣行廣東話して日《
همحم--~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
余士四五の時被關節等を護んて英雄の事物のより大に人に異なる
صのあるを歌手套完整の安を設なかでは職が継ぎな勝
かがえ成中にく彼にして流を好むものは敵の大德の人た。彼は
當に真につくるべし、香らされば、移して食の上にありて可なりと電
ら続に以為く、伊生死生の文章し手冊子の公孫行服機は登に載の大丈夫
ならずやより来る物处生们放に改正すと後重子間を語もにデく彼
にして施と好むもの、云云、彼にして施すととを知らさるものは真の
李俊秀のみと廊?????????$焚化が公?
鉄,公が盛の船船、ごじでおりずし物志%
におりぎずだい事が懸
第三類 第1章 场相後,第四 者と相像との関係五O五
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すい 乃い
る" ちい
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行 *る"
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たい べ*
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なP 濁° くく、ろ* は 読
をい を" をい 云 君い "" 併"る 宋 諸* 道 園
厩い 虎い 得い 云 子 學 せ? こ 橋 子* 徳 の
は" 狼" ざい 是" は" 則 香" と 若 百^ を 學
ず" に" れい 非い 軽" の むP を く 家° 主 風
画* 姫 ばい 淑" し 六 の?欲 は 曲^ と は 第
リリ 繋懸 座 製 * 宅繋 鷹
程い 程" ない 適* 人い 云 あP ず 斎 の^ ず 川
五
事い 章い い もい をいく、妨9 故に 士^ し の
をト を・養・ない 絶 是P に 微 た“ て、學 學
標い 穀・ふ・くいた れ?其やひる* 寧 風
ばい にい てい 莫 ずい 其? 門P専 も“ ろ と
ずい新・芝い高い赤い 楽や入o 遥か 茨 証 風
聖* ふいれ・ない 軽い 望? 後? 身 學^ 章 反 鑑
人いれい をいしい しい を" 世? を 先^ を 封
?" は"成。 大 く。 繋P に? 修 生^ 主 を
導" 悪” しい 抵” 物" き?封? め た^ と 成
赤い ない 其い 物" をい 随? すP行 る^ す、せ
猶" るい 所* 共" 絶 つ? る? を こ* 征 り
ほ" のい をい 養" たい て" の? 正 と^ 彼 後
是い みー 得" を" ずい 人? 態? う ム は 者
のい 然いしい 得" 其い 物?度Pす 願^ 學 は
若い う* む" ざい 大" の9 甚? る は牛 則 道
きい と° れ° れ* を" 大? だ? の ぎ“の 徳
燃" 難" は"はな 成" を"寛°一 と 七 を
其 い 皆・悪い すい 成P大P事 い の 主
己”天” 善" な" 所" しP にP に ート 末 と
むい 地" ない りい 以" 、O し? 心 る に しく
をご 虎い 妃い 其" な* 所?て?を が 學学前
得”狼”人・所 りい 以P清° 傾 如 寧^者
い 、、、 い、、、 、、 、、、、、、、 い 、、 、、、、 、 むら、いい、、、、い、、、 、,い、、、、 、
ず して 之れ を 去り、之れ を遠け、之れを 挟 ち、之れ を 殺すは、共仁 に 害 あ
、、、 、、 、 いさ、、 、、、 、、 、、いい 、、、 、Qに Q.っ、Q Q Q @、@ae
るを悪んて なり 共悪を 悪 む にあらざる なり、故に 不仁を悪むの甚 し
きは仁を好むの至らざるなり
是 れ 質に「太 山は 土壌を譲らず、河 海 は 細流 を撰 ば ず」の 旨意 にて、襟度 宏
量 泡 に飲すべ しとなす、若し 之 れを 夫の愛憎 に 急 にして除 盤 なく、局促
に比 すれ ば、固 より同日 の Q談 Q.Q.
として威情 に 馳 する もの、O. にあら ざるなり、
2」Q、Q Q っ、 Q.O Q . .っ、 Q Qし Q % Q」o、3
然 れ ども祖 徳 が 道徳を疎外した る は 甚しき過失 に て、共繁 害 赤決して
○ ○ C ○ ○ 、 、 、 、 ? * * * * も * * * * * * * * * * * * * * 、
少しとせ ず、数多の 門人後生彼 れを 仰いて共 模範とする に常 りて彼 れ
、、、いいし 、 、、 、い、ミ、 、、、、、- 、、、、、、、、、、、、 、、、、 、 、
豪 も道徳を重 んぜ ず 豪傑 を以て自ら居り、又子弟 を 竣 つ に共豪傑 たら
、、 、、 、、、 、、、、、、い、、、、 、、いい、、、、、 、、 、 、、、、、、、、、 、
ん こと を期 せり、是故に 門人後世多くは 共行 を修 むることを 務めず基
、、 、、、、い い、、、 、、 、、い 、 、、 、、 、 、、、、 、、、 、、、、 、、、、」、いい、いいし、、、、 、
しきは、放 薄無頼と なれ り、濁り 春 豪は 例外 に属すれども、南郭、周南 東野
、 、、 、 、い 、、、、 、、 、 、、、、、 、、、、、、、、、、 、 、、、 、、、、、 、, い」 、 、
金華の徒 皆 文 *黒 の 士に過ぎず、殊
*も* *
に東野、金華 の 輩 に 至りて は、寧者 とし
* s
* * * ******--
-
て何等 の 奪敬 すべ きもの ある を見ず、先哲 業談 巻之六 に云く
常甘て東壁 を過ぎる、時に 東 壁方 に 枝 を携 へ 来 たり て 媒 押す、祖彼 の 入
第三編 第一章 物祖徳ー第五 學風 五○九
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生\ 分* 其º 尔于` る` んº 人。很 8 ؟
ج9 日 某 る
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純` ÞE” ž° * ** 動º L È 5 る。東 ž z st
を` に` 站º L~ &\ 調º と 4 5 & ºf È È L.
雖 是 †º と` 以` īº - 東 者: † Ø は - 金
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書՝ る` xº 議՝ ية L՝ * と íī < c %।
に、結 なº * * t z g 為 ․ 之 案 >
索寓 ؟数主、雲、驚
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放 ~ + に †
総 し 供 居。這座
之º cº 羯º 以º o` 說་ 単º が ع།
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れº 籍՝ è º cº stº` 速* 其º な 黑 距 に と、読
を` に、さº stº 4 & stº 5. 殖 %、瓦 街| 5
知` 尔兰* るº 術º ff;" (こ` 其º 居 ん 其 ず 術༌ ་て
る` Æ` のº のº 其` あ` 尔lº . ど 務( る 院 日
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井 の 之 . *
に` 72° 羯º 羯座º 督՝ に` にº st 無 餘 桜
あ` ず` 8° øº o` 其` &º st 賴 !) を ģij
ら` J˺ るº ±º 聞` 人՝ ばº 以 に に 覺 に
ず՝ -- 安º 類 族( る、し
之` 分 وº 《º Ä` Įい死º 是 す {正 明 で
れ を行ぶ唯れ難じ発生あり 無芝園漫筆之巻六
護園の徒に板倉環 渓といふ もの あり、赤 放薄 不軌 春豪常甘て之れを調人
中に面質せり、彼れ又 云 く、
P で3 P、Q が。、 p 。
但徳 先生 平日小子輩を教 へ ず 足を以て共門 長幼の序なし(同上)
是れ但徳が教育法の鉄 酷 を無遠慮に道破 するもの なり、祖徳 彼 れ自身
の 行 貸 は、固 より騎 微 に 失するもの ありと難 も、間 門の内 に於て は 反り
て厳粛なりしといふ、是故に 私徳の 酷より之れを言 へ ば彼れ 必ず し ☆
-O
Q Q O o、oo Q O oいo、O, o Q
深く 各 むるに足らざる なり、然れ ど☆ 教育家としては 寧ろ 人の子 を傷
○ ○○○ ○○○、○ O O O ○
ふ こと なきを保せ ざる なり、雨森 芳洲 は 祖彼 と同時代の 寧者 なり、彼れ
共子顕充をして祖徳に就いて撃ばしむ然れをも祖徳門人後生に教ふ
るに 徳行を以てせ ざる を以て 少年 を 託すべからずとなし て、共闘係を
絶たしむ、芳洲 口授の 首 め に板倉勝明、芳洲が博を載す 共中言 へ るあり、
云 く、
物祖徳 復古寧を侶 ふ、先生相見て甚だ 之れを脱 ぶ、祖徳 赤共篤 學を 稲
第三編 第一章 物祖徳ー第五 學風 五一 一
第三根 第1章 场很像ー第五 界原五11
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
す、先生方ら英子頭金をして就學社しむ、能にして先生數。して目く“成
劇は代の家康德妃とم政大が数がや教學術なで継竺戀?
が沈しなが集都能,3 %がなが、後に離をしむ
他後の門人中にてم東野は年僅に三十七にして軽量の模を得て早逝
し、金華は年四十五にして残し高爾字は年十七にして全く明を失い、英
他天所やしもの、佐々にしてクれあり、英原因国より離空し難しと離?
亦其從に元氣を消耗 #しに由るにあらざるか、是れ 1 の疑問に属する
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
なり、
朱德及びに旅の従は省寧人を以て理想的人格となし直にクれを成功
に賛現せんととを期せり、故に常に東高なる観念を以て完なされ、其進
修の功大に観るべさものあるなり、松るに役後は聖人は劉德金及すべ
سد
からきる。のと断念し離主 حت
後の事 س弥
實دص ه
の事業となし、論じて目《
愛犬がな性戀愛犬で後継が変人の艦で顔が呼ぶ
ヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘ
又
るい 知^ 何れ 請 資* 豊" もい 宋い 日 れ?てい 焉いざ?
&いら* を 可 ヘ 企い にいのい 儒いく、不?列いたいる?
のいざ牛 以 な ら てい 促を ない のい 傍? にい りいな9
ないる^ て 勢、く、及 ら い 使い が?就いとい 。
りい 所* 聖 後 橋 ぶ ざい 聖い 注" 志e くい 難い 故や
然い に牛 人 賢 者 ンベ" らい 人* 唯* なo はい もい に°
れい 於^の の の かんい のい 理 り、唯い 儒 其°
どい て“ 心 説 業 らいやい 心” をい 答 其" 者" 得°
塾い 蓋^ と 妙 唯 ずい 不い はい 其* 安 分い のいて9
目 嗜いし* 道 な # 故" 傍"得° 心
其い 関^ と
心" 如“ に
h
と
聖 に“ はい てい にい
人 卑^ 則" 測い 求"
泊
書
ない業・推?
MP 唯いすP
其o 章" べP
露 をい す。 於 難 の 々^ ちい る" め* *- 道9 句" き?
以い 云 て &、書 悪^ 敢い べい てい の? をい も9
てい 云 必 其 を と“ てい かい 以" 若9 守い の9
之い 陽いず 事 守 し“せい 。い てい き? りい は?
れい 明い 合 儒溶 り て午 ずい ずい 之い はや てい 事?
をト仁・ふ に て ご“夫い * れ。 則? こい と?
言い 魔。 こ 於 以 れ* れ、 聖) を。 ち? れい 翻 9
ふ" が" と て て を“ 道" 々" 言" 以P をいと?
てい 如" を 合 後 事" は" を ふい てP 後い の?
こい き" 知 は 人 と“ 高" 識" 夫" 後9 世" み°
れ も ら ざ に 詳° しなる。 れ。 の? にい 事い
。 を" 赤" ん る 語” と“ 美” 宋" 理"
事い 宋" や こ け に^ ない 儒" は"
聖9 偉" とい
人? ート・ 露洋"
と、儒。 君 と ば 求* り、 の 定。 をP 方いとで
瞬 を 子。 あ 共 む* 蹴 なミ準。 竣 をい は。
と、排 は る れ、共 劣ごす。 な。 つP 陳い 卑・
にい すい 其 や 斯 心 の" 所・ き* 是P べ" 々"
~ ~ ~ ~~ ~ ~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~~ -
果` 學* 是 5. stº Ř' H *
寧 • 的* れ るo にo 1o 《o د話 羯 究º 4 \
ろ` 考* 宋 なo 己º ばº حº 者º 問՝ にº 容՝ は
儒 è º れ9 濃º れ9 は^ は* 從º の` 此
古՝
文*
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釋
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が○
○ ○Q Q O Q O O O O O ○ ○ ) O O O ○ O ○
一生得意に 主張 する所は共古文鮮 寧 に あるなり彼 れ 目 く
* * * *
、、い 、 、、、、 、、、、、* 、 、 * s * > ? * * * * 、
中年李子隣王元美が集を得て以て 之れ を讃 むに 率 ね 古語多く得て
、、、、 、 、 、 、 、、、、、、、、、、、、 ? * > 、、、 *
之れ を譲 むべ かず足に於て憤を発して以て 古書を譲 も 共誓って 目
う、、、 、、、 、 、、、、、、 、、、、、、、、、? * 、、? *
ペーヘベ・ベ /ーペ、ペペペペ 〜ア***ー/ マ
○ ○
Q や oい p CO oいC O 、 上。 3 QQ O)O Q お、Q
\
ゞ 李王心 良史にありて六経 に及ぶ に追 あら ず 不使
○○ ○ ○ ○
っ、いき3)co O.O o、O、、
れ を六経 に 用 ふ、異ありと なすのみ(答 安 湾 泊 書)
* * * s > も も * *
なか、 い 、、、 山、 い 、 ミ、 **
* も *
、 *
、
位 幼 ょ り 宋 儒の博 注を守り、崇奉 年あり、積習の鋼する
g 所、赤自ら共
* * * * * * * も も も も も
日
てつ お→
を
豊 %ず 天の寵霊によりて中年に管んて二公 ㎞)の業を得て以
て 之れを譲む共初め 赤入り難きに苦 む 監し二 公の文は、これを 古文
第三編 第一章 物祖徳ー第五 奥風 五 一五
- - --------- -----
محم.م.م.م.م.م.ام--~~~~~~~~~~~~
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其º Tº نمº * * عL` : *
除º はº L 4° * 0) で、指` んざ 2 :
º ずº
22 後。
> にº
وع城՝
ع، وに`
ا模 . "
直՝ ! " 亦º た 傳 る,
先2 #。如º ․ # &
っ2 の (12 z | # : * ( 2 :
木º 22 , 2 )
12米º z #۲۰ م
易º Łº 議, 4 ? >>
々º ķº * 大º ۸ * し՝ 其` &
たº むº はo れ9 や` 息` の` て` 手` 尔卑
るº るº Ä. 之º & تر- 上) 在` 括` o ië ك
のº にo 羯º łLO る (pº (こ`
みº : 羯º Łº 夫c ما- 福田`
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試º 1º º jº z * * * 大` L՝ の` (こ は
み。をº & .
てº º º stº &、阿་ ་ ་ ་ ་ U #
も、祖 徳 は 更に 之 れ を 経 寧 に 應用し、先づ 古文 鮮 に 熟達 して、比 れ を以て
己れ が 唯一 の 文鮮 となす に あらざれば経義 s赤能 く解 響 する こと難
し と なす に あり、祖彼 足に 於て 一家の 主張 を得 たり、共 天 の 寵 霊 により
、、、2」Q、Q QLO 2 Q、O Q 2.O Q
て 之れ を得 たりとする もの、赤 宣 ならず や、祖徳、仁斎と同じく古寧 を 唱
Qu QL B,3,o, Q、P,QL 9 %、2,Q g QLっ 3, っ, 3 、
道すと難 ☆、共仁斎 と異なるは共古文鮮 の 必要を認容 する に ある なり
へへへ/ 〜”・ベ ヘーベ 〜^ヘッペ・ペーペ へ ペペ っ- へ -/
-/-へヘヘヘヘヘ 〜へヘヘヘヘヘヘーベ・ベヘベ・ベ
り況 ん や宋 儒をや 足れ 但彼 が訴地 豪宿 一世を呼 呪して最も得意 なる
* * * *A A A A
所以 なり、但彼 の 寧は、固 より古寧 に 相違なしと難 も、赤古文 鮮 學として
仁斎の と匿 別 す べき 所 ある なり、仁斎、古文 鮮 に力を用 ひざ り し が故に
経 義 に 於 て は 往々 祖徳 に 及ば ざる もの ありと難 も、又専ら思ひ を修徳 ん引 イレ
第三編 第一章 物祖狭ー第五 撃風 五一七
第三編 第一章 物 祖徳ー第五 學風 五一八
*ヘへへヘヘヘヘへ---*-ヘへへへへへ
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マ い」) け
の 工夫 に 疑らし、聖人の 人格を以て 質行 の 理想とせし が 故に徳 化 の 功
* * * 、 * * * * * * * * *
に於て は、辿 に 祖徳 の 上 に あり、祖徳 は 古文 鮮 の 必要を 主張して、門人 後
"調 力
*
生 を して 主 と し て、力を修 鮮 に 用 ひ しめ、宋 備 及び 仁斎の徒を 道寧先生
と稲 し て、翻 置馬の 日調をなせり共ぞ れが残 めに名% を書せじごど 霊じ
* * も * * *
鮮 少 に あら ざ る なり尾藤二洲論じて目く
但
古文鮮 寧は、物祖徳 より 起る、余初 年 學び たる 故
、3. 3、 A 、A、2 A A a、 A
ヘへへへ/--Jへ / へ へん-----へへへ-へへ- /* へへ--------
* きº Čº っ` ه *、م事 を` ČAY
か9 びº か`が՝ ひ` のA す` でト
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其他命は裏腹の特殊の島義は敵艦隊奪しș安徽上の
李義を受験できだとがであが他後の姿を見るに北京本の体裁
より表紙の色彩に至るまで、香東京の模様なり、文英文章に至りては、唯,
何語を配するのみにて、反點3たく接關 3次し是打席本を模擬するの
世しさものにあらずして何とや、先祖業級法之六に日 〈
仙術者はす所の書学校訓練を施さず、信大典が海通線に載す朝鮮の
龍湖目《“真部の書間行役者羅普あり北九日 | 國に行~& Y Y慈國
通行の法にあらさるなり、推“物技術の文集群音なし」と即ら北平成
柳の家傑の士たるを知るべきなり、
假令人及對トと接制とを配したればとて支那朝鮮に行はるべき德伯 %
· . , , , ?
れば、行は約さるととなし、反對,と格制とを阻 % るととが配 º家傑 S
« « « ,-- --
士だるの証にあらさるなり、表紙は唐本風のものよりは日本風のもの
*
過に文夫にして文章は文及監と後則トを脱する方地に理解し日し、松
* * * * * * * * * * * * * * * * * , ، ) , ) _ _、
るに平、比に出てずして、秘史に支那民にせんとするもの今の所謂 4
第三場 第一肇 场位課-第五 果樹五l
第三線物很像|第五 界原 五111
~~~~~~~~~~.
%松-総省 グなどい論じで触????後從
4 < < < < 4 < < < < <وه،
樂節が掛載が%がで 支那人に似たるかを見よ、例へば、服
南部、藤東野縣華、宇海水高 關事等の加さ、安井英殿建を修めて、單
• محم.م.م.م.~~~~م--م.م.مامم--
محمهمهمهمهم اس مسلام
其元子を推算するとと神明確ならざるの敵あり是れ間より後に英
然るY V 班なり、松れとも基本に自ら書して五く、
廣東子及五月日本國家大物质量黑手機首歌劇
، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، , ، ، ، ، ، ، …* * * * *
已れを果下して東人といぶに至りては、孙,文自ら海るの悲しさものと
^ " , " "," , ) ، , ، …… ^ ^ ^ ^_^ * * * *
いふ X vをす、比の加さ都能を呈して食て共體態なるを知らざるは、蓝
، ، ، ، ، ، ، ، ، ، …… . … * * * * * * *
し有外の除に出つるものにて、其整の日に極度に達やるを知るペ vた
»
*リ
義風 桜の繁栄 ( %たれば、種々之行おりと離 2充種場すべき起之
れなしと**家に従業が大変?、︽帝の論むねむ
%がで??家???????を合艦砲架之上にく
從機はオを愛,がでةهبنشkがが水是本之進が中大殿にて書館
" と彼德にふくれる時、それを見て役、るとと逃し行校がゆきければ
水是のととをデい出して、さても珍しさものなり、大事の物なればと
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
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*
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第六 界 者說
~~~---------- ~~
第一 & 論
和德納めにして休載客及び林鳳間に就いて軍が後上總にあるとさ、特
梁の大學說解を護ムで満 0日〜時る所ありしといメが故に、本人と秋家
の数書を受けなるものにて、其宗李永9る所は、朱子學なりき、松れとも中
~~~~ ~ ~ ~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~هص-~~~~~~
年に及んて敵に本王の古文書を浴び家隊撤離によりそNれを得たح
مر用過性社《雅、未だ之社を統學に艦用するを知らざるのみ、二十九歲に
及んで始めて伝道が著はせる大學定本語字字義の二書を積んて、大に
威ずる所ありしも、同は朱子學の立制地よりクれを敵疎 مることを務
めたり、松れとも幾次く方學に愛し、全く本于事を地て~他後の軍
は伝承のと同じく、朱學た非兵して直に離を深海の正派に接触 んとす
るものにて即وら古學なり、彼に1旅を排斥すと離 ص弥生服の古學にあ
るは ~م且つ和彼の古學を唱導するに至りたるは、全く行1歳の短 Q
第三類 第1 * 初祖後|第六 業設五七
第三編 第一章 物得徳ー第六 學説 五二八
ヘへへべヘへべへべへへーへへ〜〜〜〜〜ーへヘヘー
“这 に 基 普 に 離し て 頭 みず、甚 しさ は 成 は 下、とれ を 中 韓語 家 に 比 す
る
に 至る、及 阿 A 安 なる や、云云、
大
と 大 に 寄 子 の 食わ に 安 を 書く と と を 務め なり、祖 彼 が 伸張 を 撤退 する
が 加 さ、職業 を 重 ん する が 知 さ、英 政利 主義 を 主張 する が 加 さ 道 は 聖人
の 作 食 する 所 に 係る と する が 知 さ 多く 寄 子 より 得 來 たる 所 あり、精 づ
て 文人をし て英國 の 哲學者 の 事 記 を 連想 * し むる と
と 仕 々 にし て ク れ あり 是 等 の 事 研究 上 興味 少し とせ ざる が 故に 仙術
の 象徴 を 破壊したる 後に 至 6て北俊秀 峰 ,る 所 あらん 之 社 を 要する
に、祖 彼 と 知子 と の 間 に 軍記 上 の 関係 ある と と 太 % 明 殿 にし て、封 定 不
定 する を 得 なきる べき なり、
第二 羯 座談論
)
_
| ॥ の 観念
第三類 第1 章 场和德|第六 架設 五 二九
第三編 第一章 物祖徳ー第六 學説 五三○
ーヘヘヘヘヘヘヘヘヘへへへへ〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜ーへへベべへヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘーベへヘへべへべへヘへへへへへへへへへへべベへつー
征徳は道てふ観念に於て仁斎と大に異なり 回派と堀川派と雨々封
立して相容れざるもの質に比根本主義より来たるなり先っ祖徳がい
か に道を解 響せしか、左 に 逐次 之 れを論 ぜん、
)
ー * ● 、い」a、か、い *、* 心か
『仁斎が仁義を以て道とせしに封して、祖徳は濃築 委しくは濃楽刑政
参以で避どせが 仁斎の道てふものは公共的にして普遍的債値を有す
るものなれをも、又個人四端の心を擁 充して達し得 らる、sのなり 然
るに祖徳にありては道は全く客観的にして人の性に根抵するものに
あら ず、即ち先王の制定せる濃築 に外 ならざるなり、論じて 目 く
%、3・3・3ーの 。pや Pの。 。 ry。
道 は 統名なり、濃 楽刑政、兄 そ先王建 つる所 の もの を撃げて、合せて 之
ooooooo い QQーQ.8 Q.O、Q Q)Q.QLQーQし3.o o 3)3、。 %,3)。
れに 命ずる なり 濃 楽刑政を離れ て、別に所 請道なる ☆ の あるに あら
ざる なり(擁道)
是れ彼れが 一家の寧を標 傍するに常り壁 頭第 一に鳴破して起 る所な
り若し彼れが意味する道を今日の言葉に翻講して之れを言 へば道は
人民を治 むるに 必要 なる制度文物を継稲する の名 なり、比 れ を外 にょ
*
*~~~へヘへへへへーへへーへへーヘへへへ*へへヘヘヘヘヘへ*へへへペ
s s *
sD
復 た道て ふ 者 あるなし を する もの なり、祖徳は 孔安國が 道は 濃 楽を
も
Q* -
り」と定義 を下せる を 引用して漢 儒 向 は古義を失はず をし て、宋
儒 よりは 寧ろ 孔安園 が 言 に 重き を 置い て、比 れ を以て 濃 楽 の道たるを
謎 せんとせり 然 れど s 祖徳 が濃 楽を以て道とするの 見解 は 荷 子 より
得 来 たれる こと疑 なし、但 彼れ自ら之 れを言 は ざるのみ、荷子 寧 を 論じ
て 曰く
、診し A A A 、
数は、謡 経 に 始まり、讃 濃 に 終 は る、共義は 士たる に 始まり、聖人たる
に 終 は る、眞積み 力 久しけれ ば 入る、寧、没する に 至りて 後、止む なり、勤
學鏡
又目 く
*ヘへヘヘヘヘヘヘ
) 、ド、PP で 。。。 。
濃 なる もの は、法の 大分、群 類の 綱紀 なり、故に 寧、濃 に 至りて 止む、夫 れ
B r 。、ミー
是れを道徳の 極といふ(同上)
濃 を以て最大の 主義綱領とするは、荷 子の 寧 なり、荷 子は 又濃 論築 論 の
*** へペーへペ
二 篇 に於 て濃 築の治民 の 要具たるこ をを詳 悪 せ り、乃ち 濃を論じて 目
第三編 第一章 物狙狭ー第六 學説 五三 一
第三線 第一章 场相像—第六架設五三
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~"
夫に第たるものは難なり人常の必ずれさる所なيه
ه
هرسs“,後者に接し龐罪に設置して人の曲家
هب
會動論性能の愛是に書く放に人樂%%るとと艦はず、樂めは形はる
رJとなさとと船はず、形はれて導さをなさくれば見なさそ لذt
ºººººººººººººººººººººººº,
ة,第五类群で職が後に離婚の愛を制して以てNれを道《樂會帶
N化と要するに寄子は農業を以て治县の最も重大なるものとする次
2位來的子の光譜に本多いて農業を以て道とし東宮を張《英文を飾
り、以て仁斎が寧に封抗することを務めたり、
ヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘへ^
二
U 在斎は道を以て人あると人なきとに拘はらず 本来自らあるものと * い い も D も
な せり、即ち天地自然に之れありとなす の意なり然るに、祖彼 は 之れ に
も も も も も も も も 6 も も s 2 も 2 6 も s A も も p も P も *、*、*、* a
図 じ 菊子 と同じく道て ぶもの は、先王の 作貸 に出づるものにして、本来
も も も も も も も も も も も も 〜
之 れある もの にあらず とせり 共言 に云く
%、2.9、の、9、3、3.3 %ーの. 3 QLg、? %、。 」、、、
先王の道は、先王 の造る所 なり、天地自然の道にあら ざるなり 監し先
、 、 、いいい 、、 、、 、、、、い、、、 、、、、、、 、 、、」、、、、、、、、、
王聴明零 知の徳を以て 天の命を受け、天下 に王たり、共心 一 に天下 を
い 、い 、、、、、、、、、、、、、、、、、、 、 、 、、、、、、、、、、 、及 、
安 んずる を以て務めとなす 是 を以て共心力を霊くし 共知巧を極め
* 、 、 、、、、、、、 、 、、、、、、、、、、、 、、、、、、、 、、、、
て、是道 を作貸し、天下後世の人をして是れ に由 り て 之れ を行はしむ
* * * * * ? * * * * * * *
豊 に 天地自然 に是れあらん や(携道)
又共先王と は、果して 誰 れたる かを 論じて 日 く、
伏義碑農黄帝も赤聖人 なり、共作貸する所 獅 はH っ利用厚生の 道に
止まる 願項帝寧喜 を歴て 売受舞に 至りて、面して後 濃楽始めて 立つ、夏般
周よりして後奪然として始めて備はるシ 数千年 を更、数聖人の -
第三部 第一章 物祖徳ー第六 学説 五三三
第三陽 第1章 院和佛|第六 界設五三O
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~رم
仙後は誰てه剧金に於てلهتسمهغهعميسقت
立して、相容れざるもの艦に比被本主義より水たるな《先っ和佛が
かに道を解釋社しか、左に返家之れを論さん
羯º
0o o o
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Cº :
-、20
道º (لا
Tu道がに義を以て道とせしに野して、祖彼は観衆(李しくは順
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公
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齊
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حصاسمحس-
راس سيسم ص
是江陵江が1 %の砲撃を探視するに常6筆頭第1 2 %被して走る所な
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2充し彼れが意味する道を今日の言葉に書評してNれを言は通
ممرمرمر
人民を常に必要なる制度文物を披露するの名هب
مجم
ص
-
~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
職守るとせり無私とも和彼が農業を以て道とするの見解
從來たれるとと疑なし他被打自らNれを言はぎるのみ
て回く、
山h A
A
張敬禮儀に始هص弥陀羅夫策は主なるに始まり離人た。
に終 はる最精スカ人しければ大る学校するに至りて後正行なり、關
學體
文目く
。?????????????ةº , ,
盧安%خのは法の大が書類の朝鮮なが後に愛護に至????
9,9 % % % 9 % 9 % 9.
是红花道德の極)といふ(同上)
劇を以て最大の主義綱領とするパ沈子の空たり初子は文體論議論の
二雄に於江橋梁の治民の要具なることを語訳注 0万,體と論じて日
第三期 第一肇 场和陳-第六段改五三
第三號 第1 的位從-第六座號五三四
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~
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にº の 、力`
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知府を更で成るものにして文學人生のカの能く戦す*
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だがいいいで呼べんや同上
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れば、官に正反對となせず、朱德は道を以
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て す مليفが知く者的容的に道を
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說明やり、足使に仙術は思子を取ら
中正 に 性 に 準, 之 江 を 通 と 廊 , u s « か 知 さ は 長 時に 伴ってき ょ
の 試 與 《聖人 の 道 を 収 し て彼 と なす 後に 子 思惑 を楽 は し て以 て書
艦 と 戻る 赤 先王 人 の 性 に奉 % て是道 を 作成 する を 調べ た “天地 百
然 に 是 追 わり と 語 に あら ざる なり、赤人性 の 自然 に 本 。 そ 作為 を
-~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
假 ら チ と いぶ に も あら ざる な 《鐵道
文 目 く、
金子 の 性善 に 至 9 て も ホ子 思 の 流 な <和 柳の 略 省 子 之 丸 を 盛 く *
《孟子 N ル を 記 く もの 過 て 6 筆 し 子 氏 の本 武宗 座 人人 の 性 に 本 。
以 て造 と 立つ る と 語 と 云 ム と と 第 6人々 性 に 奉 ( パ 日 鉄 に 若
道 に 介 す といふ に あら さる な ~ 同上
子 职 中 子 は 回 ، 0 道 を以て 人 の 本性 に 出 グ と する 。の に て武术 性 と
„ る 所 は 常 微 に おら ず、寧 る 真心 の 知 さ ? の を 調 な 《孫 る に 他 št
道 と 外部 的 に 考察 し 龐 樂 と 同一 視 するが 故に 共 服 高 和 背景 する
至る もの 必然 の 結果 とい ムペ v た 5 代 哲 業 製 炎 之 (
第 三姐 第 1 % șę–的六 段就 五三五
第三類 第1章 场很像ー第六 果就五三大
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成は白く物组後亦属周の門に出ズンと、1日原屬物達使を過く '使 他
しo る` 以
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そして作機をしも周りて目《南(安眠る異能د て、 -
れo 員*
農本を破すه剧本を吸*壓區之作を避するに求學家{ ة
てo
O *
のかが歌を歌,の輸%討論家隊が敵弾が論 决
%し。從電池と他後順帝弗謝*
然れども役後、思高を非議して愛3張信する所なし、祖彼が道を以て先
王の作に出っとする論争に家多で子會دب目く
古は聖王人の性意なるを以て、以て福隆にして正しからず特衛にل
て治*جههندبعص弥敦警隊數數以
て人の情性を修飾してクれを正し、以て人の情性を授化してクれを
導き、香法に出て、道に合せしむ るものなり今の人節法に化し文學を
武春拳によるものを許子となし地帯を継にし遂事に安4して
義に違 ~& جのを小人となす(性器管疏(
-* * * * . : ، … °.
很像の意、赤此打に外ならさるなり、荷子、孟子の後に出てく、孟子を敵し
し^ヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘ/*/"/"/"/"へ/*ヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘへへへへへヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘ
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愛ミ を、類。 稀い 事 よ 三 篠 こ° 用° ず れ
*ミ選。 恋 し* 驚 。 道 は と" 厚° る ば
恋 ?なず リ 燃 撃 は 第 復P生° の 有
繋。 恋愛 ** 愛 治 一 た" の° 一 権 露
繋 魔 懸。
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* 出。 豊" リ 横 巻 豊 る" 看° を ら
をくづ。 落 之い 論 論 な に べ° た°得 ざ
交 古、と れ、誇 な り 外 か° る”べ る
さ、愛、 委 をい す う と な ら° な° き 各
い、聖、受 文いる と せ ら ざ" り° な 個
ふ”王、* をも 所 い り ず る°征" り、人
癖 天勢 い あ ふ、其 と な° 狭°然 と
名 に、豪 ふいり、ベ 中 と ""が"* 離 藤
○ 法 歴 はゃ(一)し 第 第 見 ど 。
り、変 祀 や彼 征i 二 二 留" も 道
そなさ
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なし'是を以て初めに1人にあらずんば阿を以てか能く先王の道に任
* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *
じ、以て天下の民た安んせんや、故に元間の数を以て全社 9-Jなす
5. C Q. O O O O Q. O O O O ?, C. C. C. C O C C. C ? O C C 3 O C 3
仁に依 るを以て形となして復た聖人たるを求めざるもの、古の道爾
• • • •
9-Jなす'(同上)
仁 U同じく知? 小型人の大德なりとして、論じて日 <
- )????,----
---------------------------
- - - - -- --_-- -
智 3本聖人の大德なり、聖人の神代て調るべからず、赤代て撃 % Y
らず、故に破してクれを1 にす、聖人s 5 Jいふ'是私たり、同上)
其神といは重に人を知るととにて間も無論をいふたり方も輸して
目 <
Q C Q C. O O Q Q O O O Q, Q. O Q C.C.ºr * * * * * * * *
智の砲なる、人を知るより大なるはなし、云云大元古の所調人を知る
* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *
は英是手る所を知るにあり、英知なる所は、必ずしも知らず其主れる
» • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • •
3のに及んては、必ず能く左翼の人を知ると補すNş 女人を知ると
是打率人の大德に就いて言* 3のた0'非し大れ普通の人は、學を修め
ヘヘヘ〜ーヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘ ヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘンへヘヘヘヘンへヘヘヘヘヘヘヘン、ヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘへ/*/ヘへヘヘへ/
は
とい へり 足 れ 徳 て ふ もの は人の 本性中 に存 すとする もの なり、但彼
徳を以て人の 獲得する所とするが故に宋 儒と 正反 封 に立てりと いふ
ミ - i ㎞、ピさ は L 3)
へ し、且つ祖彼 は、濃 楽を以て徳 の 則となし、中 和を以て徳 の 至りと なせ
;、
第三編 第一章 物祖徳ー第六 學説 五四七
---- ------------~
の` 以` ).9 のº 见º は * [ \ るo 者º
如` で` でº 守º る0 * * * * z o Lº
:
*
L. 之` ƺ 太º 所º 爾ë՝ i º & 0 是º
君՝ řし` trº だº 自2 く* 以` なº れº
子` & \ A 9 嚴
は` やº三 \e
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以º 尔` z tº a
ず՝ てº & \ fë` 以՝ は` 50
る` 之º 致՝ « • < \ \ +º
小` z \ の` れº ** 大、和՝ な` 和º
人` る` 道` にº の` の` ŁY し` はº
は` は՝ な` 配º 退` Č"
以` な` ! せº ` 思` 業` のº
て` U - 天* さº 業` - - 元` の՝ £º
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其` 故\ 下> れº : ` ) » EY BY ) 9
rº |
響
俗` に՝ を` ばº 5 ø` « :º
& \ 蔵` 鼓` 亦º ` ČNO † ` 羯` ) º
成՝ 樂՝ 舞` 安º z º º । ` « º 羯º
す` の L՝ んº る` –9 (こ՝ -` (º
天` &` 其“ そº は` 72° 羯 所` のº 獻
| :
カ>
* * :* * * * * * * * * * * *
下> 天` 德՝ 能º
是` 地` を` 《º
れ` の` 差` 樂º
に` AŁY 2、` んº
由` 成՝ で་ でº
Ż oxº る` に` stº
L` 易o * * ž, ` yº
示 はº ` 3) でº
示 tº gº † stjº
禮` ばº 言い 故Y ふ9
推して知るべし 論理の不整合は常時の寧者の多く免れざる所にして
但徳も赤比例を脱するを得 ざるなり
三 聖人の名稲
聖人の名稲 古来種々に解響せられ 未だ必ずしも 一定せず然れ ど。多
くは孔子の如く道徳の至れる ものを意味するに似たり然るに祖彼 は
/ ^
ーンへヘンへヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘンへヘヘヘヘへベ ”・「イイイイつーへ°
古の天子陳明曾加の砲あり、天地の道に通じ人物の性を描くし前作
ي年のり、功勳明に作しく利用原生の道是に於てか立つ。而,して武
3
世其德と彼らざるはたし、所調代被神農英帝は、各地人た《松れとº
其時に方,9て正德の道水泛立たず、趙紫水江與らず、後世代で加地す
• • • • • • • • • • • • • • • • • • * * * * *. ^ ^ ^
るなし、愛称に至りて観衆を制作し、正德の道節以て成る若子は以ィ
* * * * * * * * * * * * " ”
S 学、天下大に治改~王道是に
%, , , , , -* * * * * * * * %,、,。
榮 هる'是打其人偷の全~道化し、以て天地の道を助成し、天地
«
»»مه و ، » »
の官を軸和し、立
« « هب مه
*»مه و * * * * * * *.^ ^ ^、--
--~~~~~ ---------------- ~~~~~~~~~~
-を制作し、以て一代の極を立つ、著し成月及少す、人
七次世繼0萬份日に減し、以て再れ以て表^{とれを加游の治يف
ه
*
ن ) تحتベレギるに呼 %'三代の聖人其是の若さを知る方も前
代の職業により相會,る所あり、以て数百年の風俗を維持し東れを
すみやか
して遊に戦に裏 < % 6しむるもの、足に於てか存す、天れ東魏氏桃文
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
關公の魔王陵大高橋はっきるた** s*>?*تم
،
2. . ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ?
其 事業の大なる神化の全社 る制作の上に出?るものなさを以ての
،» » » ،
故 に ??????の公元子に至りては前も生れて時に通t,
作 の任に常るとと指はず、而して共時に方,9て先王の道接攻日に極
«る、乃ら先王の道にあらずして、命じて以て先王の道とするものあ
し??
0、先王の道にして、雲けて以て先王の道となさ خるものあり、是非常
し、*م - -?????????????????
和傳て議るべからざるなり、孔子四方に助队成功で、陈 Sてクを正 2
• • • • • 5 6 0 0 0 0 0 0 0 * * * * * * * * * * * * * * *
!1:
し彼して後通大に比于に集まる。而して大經是に於てか書あり、故に
» » » ، ، ، »»• • • •
•• • •*
،-… ، … _%,-
中東に目く“光3至德たらされば、至道城5}-U’冒犯の調いなり、且つ其
| || 人と融業を言~&所のもの制作の心得て成、し、彼に常時高
第第子李成子真有若の加さ成に神して以て聖人,となす?の初其德
À O O O
を以てするのみならず、赤制作の道在するがゆめの故なり取りに元
o o o 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 5 6 O O O C 5 O Q 5 C Q C ?
子なかりしめば則っ先王の道公ること入しからん後に千歳の後
○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ o o 0 0 0 0 0 0 0 0
道されを先王に働きずしてどれを元子に帰す部卒業後の彼と離。
第三期 % يف ș和陳-第六 界政五五
------------ -------------
り` の` 以` 以º のº 见º は* に` るo 者º
: :
の
て` u՝ で* マº 守º るº ** 體` とo Lº =
车՝ L. 之` ƺ 大º 所º é a طº 夫º
治՝ 者՝ řLY يo rخº É º « * ス` なº łuº
-
確` 以՝ *^ (* 5 ° z º ` žم՝ vº trº
是` て • る` に* ؟从º 性՝ 教* どい ؟
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} 経
れ` 其` は* 築` % º &\ を* *、․۔
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道 靈` 小` z º o` łuº ** 大、和`
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は՝ な` 爾巴º 述這՝ Č۱۱
先` < * Lº 5 * * *
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に` 術) 業՝ は` 羯º に` 業՝ 羯º † * 動º
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術` * ø` L՝ んº るご一º に ` tº
な՝ 天` 教՝ 其* そº は՝ نº 形: 所` のº
9. F་ ་ ་ 単ë z oxº る` に` stº
神` 是՝ 域` & 《º بt 易° *` あ` 以º
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推して知るべし、論理の不整合は、常時の事者の多くねれさる所にして
仙術もホ此例を脱するを代% るなり
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! #人の名稱
聖人の名稱白泉純んに解釋 5れ、未だあずしي
جºśれとも多
--------
くは元子の加く通婚の主打るものを意味するに似たり、松るに仙彼は
---------~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~ ~~ ~ ~~~ ~ ~~~~~~~~~~~~
聖人に就いて左の加さ 1 يの制約をなせ~
… 4, , , , … ? º & , , º ,し-_ --
第1、聖人は制作者を押するの名なり、即ち方代にあ,9て観衆を制し後
世に道を修《しものにして即ち代後調是英帝の知さ?我人かるに和
達たしと離*壓に愛新民族文武周公の六人をいふれ子は集めてクれ
を大成功しものなり、孔子は制作者にあらずと廊 ?方軍人の道元子に
よりて伸 ةるを得なり放に赤壁人を以てNれを擁する所以な《黃龍
にデ<
… , , ) , , º ,,、、、,, …??」、,,、,,、、、、、、、,??
聖は作者の種なり、樂記に目く”作者之れを聖 مرs 小池者之れを明と
، ، ، ، ، ، … … . ”。《》,、、、、、、、、、
いふ,と表記に目 ("$世作者ありと離?成帝及ぶべからざるのみと
第
第三線 * 初祖德|第六架設五四九
第三線 第1章 场很像—第六字就五五
亦无子草人にあらずといふ 3のあるなし、即ち字段子真有若の言、果
~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~
して今日に微あるのみ、夫れ队子の御至れ,9然打とも安武子真有若
子思の言なからしめば、前も否れ水が敵 بN Çを聖人といはぎるた
~高約聖人にあらずして、聖人を知る能は% るを以てなり、夫れ我れ
吉見る所を以て共事人なるを定かるは信のみ、信は別ら音れ器に放
て住んや、我れ始く家人の言を以て共事人たるを定它 るは、特摄なさ
○ ○ ○ o o o o
-
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ىمرم
者のみ、特快なさは、音れ器に敵てやんや、然9,と離が、古學人の道、孔子
O O C O O O C 3 3 C 0 0 0 0 0 0 ℃_C C 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0
によりて以て伸 &、孔子なからしめば、即ち道のひるとと入しから
○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ o o 5 6 5 5 5 0 0 5 ℃ 5 6 * * * * @ @
ん、千歳の下、道路にとれを先王に馬やすして、これを元子に帰す則あ
@@ @ @ © Q, O Q O O Q O O C O Q O C 2. O Q_O 3 O, O C 5 6 6
我れ亦其妻新に資れるを見るのみ、藍し五子の前に元子なく、孔子の
Q.Q. O, 9 30% O, Q, O Q. O O Q Q_O 9 QO, Q,9 Q.Q_0 20 OC) 2
هて 街日
陈毅記に本多いて就業の作者を基人とせり合是に於てかれ子に至り
« < <
射能3、孔子は農業の作者にあらず、間,明人,と農業を言<事ありと離
ヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘン*/*へヘヘヘ
ヘヘヘヘヘ
成三地 第1章 场相像-第六 果我九五四
----~~~~~~-----------------~~~ ~ ~ ~ ~~~~~~~ ~~~~~
»» » » ، ، »
-* * * * * * * *, --
在安らずや、沈め、我れ其降に及ばずして、而して指く之社を知るをや
士
羅
文目<
?????… 3. º 3. Q.Qº R. – 8,5 % º29
%「???? ر-
聖人の心は、唯,聖人にして後NĘ ي和る、赤个人の能く知る所にあっ
3 0 & 0 &8, „?????, %%%%%%%)。
%3 46枚に共得て推すべさもの事と離とのみ、後安機拍書)
思者は、聖人の聖人たるを知るとと能はさるべし、松れど8日軍人
にあらされは、聖人を知るとと他はぎるべしとは赤 Jれを作るの批 د
39 Sたり、現に仙術は作者にあらざる元子を基人と神やす是和必ず
~ ~ ~ ~~~~~~~ ----~~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~ ~
しも他人に生同して欲るにあらず自らもホ其從るを認後すればな~
從江とも小人の身を以て聖賢を付度社は、住んにして常らさるととあ
るべく定しさに至りては、佐々と」解すべからさることあらん座に応
子 ?
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%「?رº)R
( %),º(,*
許すのなず所杀人間より離さるな~生子上
とs < 6、クセノブ** ース ي水目く
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徳
祖
三
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と
性ず
の
人
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なれ
何故
は 必るせび然
及は
血
子
馳に
背
相
と
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ざ末
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を
ざる
、 うは
同
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類
断共
と
もの
なざる
る
由
に
をする
足
れ
彼 聖通る人 べき
聖以てり定せ人 の
は
徳
祖
す要するに
と
的
知
不可
普を以て
共
れ
足
なり
もの
人 ふるせれ て
に考
異
騎
共
と
之
赤
知ば
ある
もの
ざる
を
れ
芝
なり 旨し
徳
祖
類
の
全
と
あ
に
といふ
同じ
推
も
ざる
を
れ
之 意
く
ら 意
共
認
欲を
と
せん
智
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もの
と
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ざる
なら
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學五
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物
章
一
第
編説
相
質
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諸
霊
能
乃
符もの量る節
すと
合
きを
如
無が
又
、
あり
義
第一顆 第一章 场相像|第六軍政五五六
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~
ともするとと能はず是故に聖人の性質なさものが聖人からんとする
%股<すべさ所にあらざるなりとし、カち論じて目《
金と知らされば以て君子たるととなしに盛世に指するのみな
んや軍開の道と離が指從69هل
لمله & & ب Sみ、天命之私を伴 د
い。人共性を称にし、性基德を統にす成を越し勝を成すれて1 يす
» からず、孔門の諸子各其性の近* 初と得る者党 ت㎞ يの数定らさ
る所あらんや書《妖精明のクれを作するが知く生きずといふとと
なさのみ、大なるものは大生し、小なるものは、小生す者に小なる?の
大生するととを欲せざらんや官に命同じからさればな《男子は命
*~~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~ ~~~~~~~~~~~ を知る彼にクれを張いず、器の成るに及んてや聖人と離ればさる
5 0 5 6 o o o o o o
所あり彼に聖人は放てクれを張いず、是故に人者基人なるべしとい
o 6 ℃ 5 , 20 3.2 6 , 0 0 0 0、?》9 3, 8 9,9,??????)
&%のは非な6性動しといメのは非なり去世俗の術ة所
* * * * * * * * * ،,、,。,,)、、、、、、、、、,、、)^
ば、人なり天にあらざるな<、彼に世俗の術ة所を務めて以て人の知
* * * * * * * * * * * * * * * * * * * .5. O CO, O OLQ O
らんどとを求行るものは命を知らさるなり、云云、命はクれを知何と
*ヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘ
實現社 ん)と企圖せしとと固より紙なし、両して子量子の知さ2充軍人は
學んて全るべしとせり、仙術がクれを否定せん)とするは、寧み從業に類
せ,り、孟子が
8 9 -2、3、ド3,9 % 9 %, Rº
万岁,原~&所は前も元子を率はん(公孫弘上)
-------------------------
といび交换回が
8 ℃ OQ Q R O LO Q Q ?, Q o o o C CC 22, 3,0) _O.
愛荷人だや子打倒人だやなすことあるものは、赤是の若し
といへ る語を引用せるもの、赤之れに同意するに由る際に彼 者交
<! 4
の人皆以て完璧なるべしとありや」の間に答 { "%~と背定的にい {
るを以てクれを製
製れ
何を疑 & Y はん、子思は明殿に比事を道被せざるもボ日にクれを採型
するものに似たり、例、は中府に
或は生れながらにしてクれを知り、或は第2作でクれを知り、或は困
. < « < « « « « « « .
で之れを知る共之れを知るに及んては一次,9成は安たしてクれた
--.
----
ひ“我は利してクれを行い、或は新興してクれを行*其功を成すに
---------
هり
な^
« <
なでは
مرS « るが知さ、即ら是れなり、且つ此言来して元子の日より出? るも
のならば學人の教えで至るべきこと北千 sر妙麗 بهذه
-~~ س
%、し、北子已に事4て聖人なるを得しならば同使に他人は元子の知
~ مم
~~ ~ما-
くなること婚はきるか他後はNれた人々の性質の異なるに触す際に
~ ~~ ~~
~~
來艦及びに盛の彼が軍人で聖人たらんとするに封して大打撃を加
~~~~~
Yたり、其言に公く、
~ --
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? -38,8%。º, , , , , ???????????ر%,。,。。
صم
~م م
-- ~۔
宋德元ら身型人なるととを求心、松竹 ترص弥太郎に聖人たるくど他
?? ? O ? OQ, C) Q.8,0,0.6,0》OO O 8 9 O Q.999,2, 3,3 ? Q.
م.~م
はず、而して元子の後復た聖人あるととなければ、別ら是社な言を野
م.~
مصمم.~~~~~~
Q ???, 9,9 %, , ? ?) R_3 %. O, O 9, 9 ,*
مر是杜德會たり、朱德以下、道學を修れるの従にして身、聖人たるとを求
めしもの乗して共機平武人なるを知らず而して後に彼が1人の聖人
ーとなし、仏像此 事實を果はで道學生死生の頭腦を撃つ地に
物和微|第六 %討五五九
----------- ~~~~~~~~~~~~~~~
此º 尤º 齊º 子º 理º 慢º 期º か9 子0 も* を՝ 實* なa 鐵
にº Uº のº 其º 想º Łº Lº 5° ø° É {}" å
因º るº á起º Nº はº AŁº でº しº 人º ፣\ 72 * * * [可 一
由º にº がº :º º Lº īº Żº stº yº » A 的
すº ēº Lº 5 ° ) ° Éīº Łº > º & 2 &\ 園՝ と` な の
れº らº 子º 優º てº 里º にº んº 理º 程* よ` せ` ;{L 力
は° * のº nº º cº dº Lº gº : , は z
な9 るº J།º るº stjº 羯º しº -£º とº &\ ー` Ž: *
很
外º なº 格º
に { Lº è
學。人º cº v º
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理º 遠º すº たº のº せº 王* 人`
是º るº るº xº *2 &
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º 2º jº Łº ばº u Ł、私 街" と
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。從 術º Đ閭º 的° 7:°. 之º , º stº 5° cx՝ L` &` zx` A.
v Șº 想º Aº るº Łº Dº Łº Lº - t` に` f二、や
か がº とº stº & º jrº Ž:° Pºstº ZĘº
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註sty.
て ፣ Aº tiº る。 しº º cº º 小` 4 * JÜ filº
聖 のº とº あº にº $9 59 小º のº L` の` ۔て` ፣* 初姚^
人 地º なº るº 當º 保º 千º 孔º 小º 子՝ 人` は` の` の^
と fitº 3° zº º stº gº fº Lº t` )՝ st՝ Aº stº
な にº んº とº 儒º すº をº とº 子º 幾` * * に` 格՝ 未^
る。路º とº z º 者º ~º gº z º , 9 AY Z L` & \ ^
こ 5° 4>° Lº のº sº e º 5 ° ° { ` る` 3 ) º` **
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の たº èº (こº 中º xº º 72° 出º で՝ と` ۔A とº šº
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がするが知さは、前ら退なりと離す必ず明に、系なりと
性に復るべきを意味す、車資優性很
及び日本に行はるくに従って
--
--------
仁さず、強調査に言~&所の性は気質を
離れて言~& 3のにあらずとし大に本橋に反抗 # ~然れとº離,氣質の
< *
性のだ後すべさを言 & '%がた英不變化に論じ及ばさ,9さゆるに仙
* - “)。3) ? … ) . 1 , —
は始めて気質不變化の設を唱道やり、例 ( 4 ㎞の七に
?.O O Q, o O O O O ? Q, Q, Q. O
性、日 ~& /しといふるのは非なり
つつ~~~~~~~~~~~~ ~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~ ~ ~ ~ ~~~~
も. 術l を と
李` る^ ^ ff Øst خのº , 9. 之º 所º 気º 論 ما
つ` &^ の † Ë خت羯º 2º stº zrº º ン رب.
て` 以^ Ë stë の 子º ずº † º żº c ø
以` Č^ 高, 〈 如 をº 夫º &º اخ模? خت羯
て` 其^ 秘 《 教º že jºo } ترcº 《、普
教՝ Ë^ ] る 気 ふº º stëO 気º ずº 氣
を՝ と^ : ) { るº Z º はo 置º るº 置
建` な^ の の 各º 其º ro riº dº の
て* * * 動。な 夫 其º 2 ° No º º :
學` 羯º 羯 る |生 材º Rيº (をo のº stº 變
ん` & ` 羯 を に にº をº sto Łº oº 化
で` ??) 或 g 出 よº 大º 、رO なº 站º を .
以` へ՝ 静 容 で めº むº るº º º るº 意
て` ば` 街 هج།ر てº るº にº Nº stº st
之` 羯 C 5、力 以º にº X。カº 中” .
れ` `؟統選 辦 を てº £º のo žمº 店º 然
を` & ` * 全, 以 之º るº stº yº (cº v
習` ?` ~ F ح れº gº do حº 洲° ど
は` ~` が に 院 をº \رº جo 天º stº も
し` ば՝ 議論 っ 成2 の° るo عº † º 简
む` † U ~ すº 速º 府所º 院º 尔兰º は
其 的 } < Ż, 以º はº žº رº Eº 辦
德 に` v H , てº غ 以º cº Lº 道
* を ºg` と 《 * 見º ずº عo Żº £º 中
成 A՝ る るº 爾º †o stvº zرº に
す X* * * * べº >° łąº にº ňº 話
に の` 羯^ 話 * º ro はo 员º のº こ
及 Ë` 》ه ~~ のº JŪo 其O يفº º 之
ん に` 務º : みº º stº wº èº at
第三編 第一章 物祖徳 ー 第六 學説 五六四
〜〜〜〜ヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘへへヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘつべべ*^
風
和
メ 同て以て木を成し草は之れを得て以て草を成し殺は N れを得
し 以
て
以て穀を成し共成るに及 んてや以て宮室衣服飲食の用に 供して
か
ら
乏 ず、猫 は人 先王の教を得て以 て共材を成し以 て六官九官 の
用に供するのみ 共所 請善を習ふて善なるは赤共養を得て以て 射を
成すをいふ これを豊年の殺の食 ふべきに路 ふ悪を習 ふて悪 なるは
赤共養を失ふて以て成さ *るをいふ、これを凶歳の税の食ふべが。
* * * **
、* * * ・ *
* * 、 * * 、 、、 、、、 、
ざるに時ふ則 ち同 ぞ 必ずしも 共気質 を愛 じて以て聖人に至らんゃ
足 れより更に 一轄して宋橋及び仁斎を排 庁して目く * * * も * *
* * ** ** * *
**s * * * * 、
* * **
も
シ撃い人の松 に館はずし てシ聖人だ らんことを求む ス先王の妙
*ヘヘヘヘヘヘ*へ/*ヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘ*へヘヘ*へへヘヘヘヘヘヘヘヘヘ/*/*へ/*ヘーヘヘヘヘヘア*へヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘ
解 柔 少ト 移P 善" の のい へい 征l
を 軽 く° るP く" も 赤" 出° 役帳 &い し“ 活^ 々" をい
異 重 もい はP移" の 宜いだい の ない てい 物^ のい 知へ
型 に 遅 道" 即Pる" に な” しい 気 ら" 五"死^工" らい
* し 疾 徳いち" とい あ らい たい 欲 ざい 子” 物° 夫* ずい
気 動 の" 愛P 愛" ら ず" るい 是 る" 争" の^ を" 万*
* 質 静 黙"化や化。 す やい はい に もい 痛。 説* 造 ちい
* の は にいな?と。 何 然 質*至 の。 の 誠* 作。 こい
惣 改 得 於い り" 何* 故 れ に牛 う 豊い 言い に牛 し。 れ*
製造 て てい善 等な な を 祖*て に" を、千* 遂 をい
し 愛 は を"の。 れ も 得* 大 借" 守。 歳^ にゞ 共。
繋 得 ず 気”習・差" ば 彼 を学 に し りい の° 以"脳い
* ら ベ 質* ふい 異 彼 れ 以^ 揚 か° 以下 卓* て、に*
説 れ か の° て" か° れ が て^ が ら* て " 議^ 其" 取い
さ ら 愛。 善い あン は 言 高^ れず 學。 な“本 りい
る ず 化”にいる。 人 ふ、矢* り、ゃい 問。 りぐ然ミ 持・
こ と を" 移" 唯" の 所 と今 東 の" 祇* 気" 敬"
と す 認" りい 言”性 の な* 洋い 法”未" 質。 窮い
を る 容" 悪い 葉" を 気 す午 に い と " だい の" 理・
意 が す" をい の° 以 質 其* 於い な* 先" 説” 天い
味 故 る" 習" 同* て オー 気° てい すい 王” を 理・
せ に、もい ふいじ 善* 愛欲い 気い 故 の 立ご をい
り、宋 の てい かいく“ 化 のい 質 に 教いっ" 魔ヘ
妃 狐* 橋 な 悪い ら。 移^ は 大不い 其 をなるN めい
蓋 徐^ と りい にいざなる^ 決 に* 愛い 言。 知。 の。 人・
の^ は 然 移いる” も“ し 揚"化 終 ら みず 欲・
比*大 れるい のい の“ て がい のい にごす。 仁 をい
思^ に ご とい み” と 絶 れ° 説* 未。 岡" 斎 去"
想^共 も せ 善やせ 封 る。 を だミ 々ン 先 るい
は“ 見 剛 はいく? り、的 もい 唱い 明" を"生 種・
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~ ~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
二 ン| 術º Ēº と اخت模 者
] 雲 の` はº 人º -►* がº なº 此 凡º く, 化 な
* * * 大º のº ッ| 北º u º v عº † る
氏 站` Lº stº - || stº stº (こ ˺ .る &
は に` zº º رv| にº LY H Ž:° こ, 以
氣 際` 羯º はº نR 爾º `ي h るº と で
質 し` {{29 括º 気 し9 & \ で $° 爾ë 员
の て` في0 人º 置 てº j` ż の9 は h
不 2 * 的° - 青º - ( .
變 ず՝ 術、なº ĺ の` & 羯º º陋 Ä
化
は
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た* が` وº {の 者º
々.ł. O
Łº れ.
のº 曲馬º 蘭 就º
のº 義: ;
り
絕 統՝ — tº : ) は、なº に š
,對 か՝ の` はº & &º る` 気° 5 ° في في
的 く、地* 全º ± º ff" º º 5 6.
の 術` 4:° 桜
論
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ず` 族՝ をº 論 以º (ts }2° °(د
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言に 云 く
、 、 、、、 い 、、、、、 、、 、こ、 、 、、、、 、、 、、、、 、 、、、、、、、
気質は 鍵化せ ず といふ ことは、厳密 なる意味 に於 て、眞 誠なら ず、比持
ヘへ^_^ヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘへへへへヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘ
て離されたる旬 ㎞)は寧ろ軍に一個人の短生涯中には働
き掛 くる新規の 動機 が大抵 幾千 年間 銭 刻 されたる 特色を滅却 する
程十分に 深透 ならざる位を意味 する なり、若 し 慈 に 八萬歳の 人あり
と暇 定 せ ば、則 ち彼 れ に 絶 封 的 に 鍵 化す べき 気質 あり て 存する もの
を せん、是 に於て種々 なる個人 の内包 が 次第に彼 れ より発展し来 た
も * * s * * 、 * * * も 、 * * * * * * s
、* もい
ると すべ けん、人的生命 の 短 きこ を が、人の 性質 に就 いて 幾多 の 認 見
を 生 せ じ め だり (MenschichesAlzunenschiches)
ニーチョ氏は軍 意 気質を以て鍵化 的 の もの を する なり、ヴット 氏の如き
は 気質を 経験的 の ものと可 想 的 の 者と の 二種 に分 ち 後者 は 不鍵化的
にし て前者は鍵化的 なりと断定せり、(Ethik・S・479)ヴント 氏の論最 ☆
是に近しといふ べき なり、祖徳 の気質不鍵 化の説 今日 より 之 れを観れ
ば、豪 も珍とする に 足らざれども常時にありて 之れ を唱道したる識見
第三編 第一章 物祖徳ー第六 學説 五六七
弟三姊 第一肇 场他從|第六 界政五六四
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
てや、剛柔經重城投動靜、赤各,其性に降ろて欲なり、唯下忍は移らず、故
«しNれを知らしº « かず後に敵疎
%がが先王の後は神靈帝
る
和資が加し高約の品味なりと離 2充其產 ~&
以て長するを得る者皆然~行はNş 女神て以て行を成し、木はク
هب
を得て以て木を成し、草はN لد ىは N
هب نيب۱۷ ب得
以て殺を成し、共成るに及んてや、以て宮室次提供食の用に供して
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
Nしからず、彼は人先王の数を得て、以て共射を成し、以て大官方官の
用に供するのみ、其所調書を習 مهنم يفるは、赤共産を得て、以て村を
م
成すをいふとれを書年の殺の食べさに離~{要を習 يف部なる は、
هنأل مل
少共産を失 متるを ح
いぶ、と れを的成の飛の食~&、がら
さらに呼喚??????????????人に至らん、
是作より市に触して本艦及びに滞を排斥して目《
• • • • * * *
،،
_ ، ، ،*•-*..- *
“,-
朱德聖人の後に彼はずして安徽章人たりんことを求も女生土の砂
------------~---------------------~~~~
- -
柔 移º 善* の ø ~~
-- * - *
輕 く` 8 ]; 出 從 塔 し. " ه活 々- をい
重 (19 ) の st` jさ՝ の م的 の` 尔|
選。這` 町º る՝ に な* L\ % )* \ E^ T` > •
豊 疾 態` tº & 72 * * 動º 夫· † •
動 の` 統選º 統選` > ** る` 是 る՝ 4st ` Ø^ & * ア帝`
静 º tº : * * * * * ( 羯 說* * **
は に` なO と` 何 然 ه實 至 の` の` 誠º 作` こ*
得。於• 5 ° [ # #1 ؟؟ه؟
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صº-~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
と再無 مرt´滴場せざらん)と彼するメ、能はぎるなり、文英訳のショベク
シ"形式と同一隊に出つるもの真に奇異なる暗合といぶべきなり、
~
伍 业部の標準
元を地德を論するには正邪の標準を立てきるべからず嫌っされば攜
令い手「言高評を覚め、すも共振りて正 2する所なさなり、松るに古本和
صصم صاصص صاص.م. م "م
漢の象者にして、道德た論するもの、多くは正邪の標準を立つるの要を
| 3.5 . … 3.5 -
知らぎるが加し、興す相像は分明に正邪の標準を立つ。其言に公く
%歷の{+の省2۷۹パどتs%本土の۷に陈%
かを除い%討袁術設の加以て見るべきのみを取組麓に
-~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ر
解人公正らするを食す所以の器なり、規に衝 < ㎢次るもの正しく知
に備はカなるもの正しく書籍に備は不直なるمの正した主の
鄭成就會戰ない姿での戦術?で命じで後正しどない勝負
上)
標○
-* 「し * * *3, 2, Q Q Q 9 3 %.9 9 2. 3, 0 ? O O
مرجم و هب۱ 羯庁は彼れ先王の道を以て正邪の標準とせ'
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ىر
مرمرمر بر محرم را بر.صص صحرم ص ~ ~~~~~ ~ ~ - - - ---- مس- ~~ ~ ~ ~ ~~~~~~*
此 其 と 75 f目 他º عº
れ رتº
شż Eº
に 爾 ~ 1 1 ( : Lº stº
諾 由 في ؟º & E : :
5 = の 《 が 界, * * * * * 第º 分t
て のº と 5. 善 に の لاغの` 興` なº Eº
之 皆9 v․ 之 惡 競 樓 と、其` ) * 5 ° غ
れ 之º » خ に 、م準 ما- 藤` 尔兰՝ 術 速道º
を れº 分已^ 之 關 で を `、رに` E* * (こº
:
盤 惡՝
觀
れ
ば
善`
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をº E^ {1.
善º の^ &
とº 述^ 話
いº に^ Š.
、شº あ* *
是º >^ の
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其` で* 究
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票• れº jº Ž: 差 想; & にº pº o łº
準` 業º と* 5. 之 « IĆ 取` & \ , 5°
は` 人º 距^ 其 れ ) { る՝ 以՝ il ひº
即` のº , * 第 と 速嘱 を` <` z Łº
ちい 欲º JLº st 鄭 に の 正` ŻY * *?
利` すº جº -£ 翻 出, ± し` 1 ` - るº
盆` るº 以º に す っ 觀 と` & \ ( 羯º
に` 所º でº 果. る る 的 せ` 話` * 大º
しい なº A , 所 と 者 ば` (. فيL Eº
てい るº & º H あ Ż 容 是` ) で のº
必` がº 和 《. る ず と れ` を` 日 速道`
ず՝ #鰓º L Șk こ, Ż 和 人` 以` 《. と°
し、 なº Rº - 似 º 容 自՝ >` ` مº
�` bº žº ~ だ §§ L ら` ż` خº
先՝ اخت模º & ! {1 * 正` v` は?
- 佐* :
第1 弟1 * 初祖朱 第六 果肉 九七O
-،»،،،،*-*،-»،»،-- -
王 の 道 に 従 ~& U 不 U 2 的 はら さる なり 是 打 断 に 先王 の 道 を以て 正邪
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~------~~~~~~~~~~~~~~~--
の 標準 と 共有 意 後に 整合 せ ざる なり、且つ 彼 れ が 元 で 以 て 人 を
和^ (
利
れ^ íst ` は 民
彼^ />\ 1 L
は^ を` )^ を
~ % v º S'N ? 锥 J いふ といふ た 以 て N Ç を 製 れ ば、
A
<*»»»•… ,***»*-»
利՝ 徒
利 主義 を 抜く 2 の に て 即ち 個人 の 徳性 より は、寧 ス 社會 の 公
聖^ ± ՝
، ، ، ، ، ، »
主 と する もの なり、尾藤 二 期 曾 て 位 体 を 論じ て 目 (
??)。,。,。〈〉, 3 -3し 》* 4.3 %,3 °.3.3 .
門 の 軍 者 に あら ず、功利 のみ 事 と せる 者 なり、孫子 を 好み て
子
國
字 報 を 作れる は 共 本 赤 の 注 (所 なり、管 委 と 思い て、新 は 王 の 未だ
成ら わ なり と いび、孟子 の 王朝 を 排斥 る は、先王 の 道 を 知 られ なり と
の 所在 を 見る べし、
• • • • • • • • •
ーと 異 に 松 《仙 彼 は 全く 物 利 主義 を 抜く の も に て 北 临 の 従 とい は ん よ
• • • • • • • • • • • • •
* * * * * * * -
9 は 反 ,9 て 格 高 徒 に 近 し といふ X v が 加 し 而 し て彼 れ が 先王 の 道
-»
そ
利川 原生 の 郡 に ある と と 疑 なさ なり 是 故に 彼 れ が
-*--»»-*「?**»--»»**-.-،،»»»
仁賀 に 於 ける は、陳 能 从 が 未 予 に 於 ける と 共 關係 世 がた 相似 たる もの め
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先 うう? 行役帳 ○ うP Uい の 學* 詩P * /*、* -
故P 楽? み" ふ" 一O
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歌 然 密ドリ 堅くをミリ 盤 リ 豊ミ 松 髄
リリ すミ 然 慰ず
熱い *。 。 * リ 燃 。 る"
リを、 磐。 開。
礎P 則P れ° 王" と?
盤、 。 離。 塾、 か。 に* 所? 所? 楽? なo を" の" せP
常い - * * 斧、 甚。 要。 なo の。 以P 徳P 数* は" 其
リリー、
れ* 妻 は驚 道いとo
も" に"
安い 分点"
? * の"
。 日、* ○ * ○
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士P リ とミリ
い" 書" 環
にに 員- 事
リ 窓劉ドリ * リ 窪リ秀
輩 両リトリ し
恋リ 愛ぶ奨 露
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窪業。釜ドリ
運 リ 愛: て、 燃 雲 書 繋 リ ?リミ*
本 : 、 リリ ー 繋 要。 愛。 艦 。
警ミリ 獣芝 とな秀 リ 蓋"髄 黙 燃
リ* 器
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德` 學» 忠º のº
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を` 書` のº 以º
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體* 本2 てo
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彼 せ? 謀" 知" う 孔 にO
能ならト 理”れ て" もい 的° き、子 古ゞ のトは 大 赴o
くい ざい や"又 人P赤” 探い 然 は 文い 學い 仁 氏 かo
* 其 るい は、 窮 を" 勘" 究”れ 情 瞬"者" を 後 しo
編 必" こ° 窮" 理 恐? し" を" ざ 的 を" 常" 知 儒 めo
ず* さい う° の に" と" 務" も 道 學" にいる 一 たo
* 是" あい ない 弊 せ” いい めい 其°徳 ぶ* 古" を 物 うo
* の るいきご を ん" ふいざ" 知? を に" 言・貴 の 彼
物 若" な" も" 排 と° べ" う° 的° 以 あ" をいぶ 識 れ
器 くい しい の し せ? しい しい 探9 て ら" 識" な ら 更
な 是。 なン て 5" 然? とゞ 究?人 ざーるト り、ざ に
繋 るい れい い 日 れ° い” を" を れ。 を" 孔e る 断
* をN 諸”天” く さ?ふ。 務" 薫 は 以い 子^ を 言
薄 知" 子" 下* も° を" め?化 能° てい 未^ 以 し
るい 百トのい 征l° 以" ざ"せ は" 要" だか て て
面" 家・事い 秋? て" り° し ざ" と" 管* 恥 日
し" のい 理* は? 線° し" も る。 ない て^ と く
てい 由" をい 之?べ" は" の なな すい 知^ な °
未" う* 以" れ°てい 寧? に う べい をかす
だい てい てい を 知N ろ て、両 し。 好^ 殊
骨い 県・ 之い 敢9 識" 其9 曾 上 古" む牛 に
て" る° れ* て" を" 短° て 千 言" をa 知
人* 所* をい し? 排 虜?知 を° 以^ ら
五 に" な" 言* 己P 尺" な? 的 識*て“ ず
翻 数" りい は" れ? すい る° 探 ら" 数^ 古
ふ" 故" *い を? る" の? 究 ん" と^ の
るい に* 言い 患? が み" を と" な“ 所
にい 古* ふい に" 如" 孔" 務 欲" さム 籠
理い 聖" べ* し? きい 子" め せ" ずム 知
を" 人" かい 併"無い が°ざ ばい 今トと
-
第三編 第一章 物但徳ー第六 學説 五七八
、ト〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜べ
就
解
釋
書
の
に就いては彼れ間內被の見解を有するととあص
ع弥º
第三期 第1章 Ș位後1常大學說五七人
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又 又 هの t二 者
に、學、日 º , E Lº Aº (* ,
て、間、く、まº ، 第 è .
御՝ は` りo ÄY 史9 をº è º ,已 征
座、只 際º 《、そ° 4° ** 第 { 註
候` Ä` 事o ` 學º ずº る^ を -
雨 《> にº ་ ་ ་ ་ ༌ ༌ تt 器
亞 阿- 藤º に、をº はº * * *
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かº : « خº にº る^ !؟是 ၌
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人` 學• 车 とº ~~ º て 摘
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知` ·胡姬* をº 《. 5. Ø
見` 學o 知º 故 \
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廣` はº をº 残 با
む` 歷o 入9 に ÍH.
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なお、哈、???????????、、、、、、、
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º Fr姊º集之被其後法は書籍に有之徒後ろ*る所是江文文*
º -雞る所支单字義時代に随 って政服裝修所限の付け
卡》等を使世傑洛成物すさを立て農牧首都はなく文帝は平平た
°º Sº㎜不致し後より有の所に心位*不中有の所に
心附º不中後被古軍人の数法又 « かれ不中我知見にて聖人の武に
º º ,る放者自己流に被成後來學の張は韓民曾將領にで覆
*地馬帝國にて開発に魔術の末端を信する平元子よりも高峰之
º ſºftëは“佛者の張精通の説をば用sすして焼く決於日達と
第三批 弟1章 场而後|第六架設五入1
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古` 果、人* ) * 大` 其` は è U はº Aº Hº st
聖` CY のº b \ の` ŁY É . る。 在º $ 9 のº ァ
人、章་ 単 自` Č` ** {} (ま 事 ºgº - 9 º る
の` を՝ ºg » Y &\ Š- Ğ ․ に \رº 術º 天º が 註
道՝ ` \\رと` 置` ~` 和 U て のº Łº Fº u
も` 律界` の、知` ) » í子、中 で 天。這º 席º & º 《
教` ず* 第(、見` ` U * 動 4點 下 تと ÄŤº 治º に
も、る` 洲、各՝ で` 院、故 ż の $º 爾º 5 °
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故、候、是、後f* * * >>
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候* 5 * * は * #\ 尔]\ É y]
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え` の` o` る* * * * * * 是 F A º のº 撃º
分` 調` & \ \ f(\ \ の 羯º (º AP 慈
れ` 灣՝ « (こ՝ st` 6 * * * @ X A Țtº جº のº
中` る` o` 際" の * # (こ །º <º 退º
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事` ~~~ لاع7 )LY る` : * (ご る。か の > º 日º でº
に• ば` « ་ ་ ་ ་ ་ c x U $ U cº 2° 4°
シド の古の説を浴得する事シやる事 六ッがじ
ぐ候 答間書下
祖徳 が比の如く文章を奪重したる結果として文藝は考謎と共に大 に
れり 然れども之れが貸め に反りて道徳 を陳外したるが如き形 述あ
るは最も情 むべしとなすシばずどはじシの如き*%を
ぶなが
第四 教育 論
教育に闘しては祖徳は極めて寛宏 なる態度を取り小節に層々たらず
して寧ろ清濁併せ呑むの概あり 乃ち知るべ し彼れが 取る所の教育主
義は極端なる放任主義なるを彼れが質際いかに子弟を教育せしかは、
己に第五寧風の下に 詳 悪せしを以て重ね て比に之 れを叙述せず左 に
て
唯 彼 れが懐抱せし所の教育上の見解を撃げん彼れ 葬道の中に 聖人の
徳 を 論じて 目 く、
33、3。、 \うシ QL3 o、 %
大抵 聖人の徳 天地と相似たり聖人の道合容廣大要は養 ふて N れを
第三編 第一章 物祖徳ー第六 學説 五八三
第三編 第一章 物祖徳ー第六 學説 五八四
Q、C、B、Q Q o Q & Q・3.0 、Q ) ーo go
成し、先づ 共大なる ☆ の を 立て 、、小 なる ☆の自ら 至る Q,3)。
にあり
是 れ 蓋 し彼れが 教育 主義 の 由 り て出づる所 なり、共気象の 博大 にして
迫らざる虜 大に好し彼れ更に 委しく共胸中を 吐露して 目 く、
思 子血以後の弊は、之れを説く こと詳 か にして、聴く s のをして 除 り易
ひさ
からし めん と欲する に あり、速 に共説を弱 が ん と欲する もの なり、権、
3、Q にっ. o Q g、3、3、3, 3
彼 れ に ある もの なり、人を 教 ふる の 道は然 ら ず、権 我 れ に ある ☆ の な
o e、o、o Q O、Q Q、2、 Q、g.o 、、に、 、、、、
り、何 んとなれば、君師 の道 なり、故に 善く人 を いて 、、、、、、、、 、」、、、、、、
教 ふる ☆ の は、必ず これ
い い 、 、、、、、 、、、、、 、、、 、-、 、 、、、、 、、、 、、、 、も 、、、、、、、、,い
を吾 術中に 置く、優遊 の 久しき、共 耳目 を 易 へ、共心思 を換 ふ 故に 吾言
、 いい、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、 、い
を待た ず して、面し て彼 れ自然に以 て 之れを 知る ある あり、獅 ほ 或 は
い、、、 、、、 、 、、 、 、、、、い 、 いさ、、 、、、、、さい 、、、
、、、いき 、、、 、
喩らざる や、一言以て 之れ を啓 けば換 然として 氷 響し、言の軍 る を待
い、いい、、 、、、、、、い、、、、、 、、、 い、、、、、、
ミ、 、、、、、、、、、、、、 、、しい、
た ず、故に教 ふるもの勢せ ずして、學 ぶもの 深く輸 る何 ん となれば 吾
、、、、、、 、、 、、 、し、 、、、、、 、、 、 、、、、、、、に、 、い 」Q.O
れ 言は ざる の 前、思 既に 牛 に過 さるが故 なり、先王 孔子 之、Q、Q O Q Q
れを以てす、
(携道)
是れ 言論を 主とせずして威 化を 主とする 教育 主義 にして、議論 の 上 ょ
~~~.م.م.م. مصمم مص ------------------------ --~~~~
所 さ` はº Łº ( 9 y は
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人` をº るº 院º 1.
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さとら ざる にて、了 簡は替は る 者 にて候を さとら ぬ 人を 日上に て 申
第三編 第一章 物祖徳ー 第六 學説 五八七
第三編 第一章 物但徳ー第六 學説 五八八
へ~~へヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘ^ヘへ/~ヘヘヘヘヘヘヘヘヘ
も * * * * *
、、 、、 いさいい、 、、、 、いさ、 、 いさ、 、 、 、、 、、、い
す 、め 候は ゞ、いやがり候 ☆断 に 候、云云、先き の お のづ から に ひらけ
いて、 、、、、 いて、、、 、、、 、ミa.go3.8、3.o. )の oop3.3、eae、8
候をよしと致し 候 事 に候 共事と なしに外の 事 より申 候 へ ば得道 ま
) Q Q ) Q.Q. . ニュ *
みる 事 も ある もの に候 共事 の 是非を争 ひ 候 へ ば、先き の気 立ちて 居
候故 相手 立ち候て 必ず争 に なる もの に候、争 にかち 便 は んは 合戦に
、 、 、 、 、 * * * * * *
勝っ が如く に 修 故 怒 は やみ不中候 云云 われを信せざる人に向って
道理 を説き候事何の釜*無ご事に従容間書中
是れ 直接 教育 に就 いて 論じたる事 には あら ざる も、赤教育上の意見と
して見るを得べく彼れが平生の寛容主義は比にも十分露はれ居るな
り彼れは又行政の方法 によりて赴曾教育を成 さん をの見解を有せし
者の 如 し、共 言 に云く、
○ O O ○○○ O ○○ ) ○
聖人の道を大道術と申候 國家を治め 候 s 直に善悪邪 正を正し、見え
* * * も * も
わたりたる上 にて、さっばりと仕候事にては 無御座候 俗人の思ひ が
い、 、 、 、、 、、 、 、 、、 、 、、 、い、、い 、-、 、、、、、、、、、、、、、、、、
けぬ 所 ょり仕懸けを致し候 て覚え ず 知らず自然と直り 候様 に 仕
、 、、、 、 、 、、、、、、 、、 、、いさ、
~*へへへ
に 候 人才 を養 ひ 候 ☆ 同じ事 に 候(同上)
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
是 等 の 政策 は 未 修 及び に 魔術 の 思い 及ば さる 所 にし て 即 ら 和 佛 1 %
の 長處 ,と 見る を 得 、 さ なり、
第五 致治體
位後 は 低級 の 本領 は 政治 に あり と する もの に て、朱德 及び に 魔 導 が 備
人 的 修德 の 工夫 に 全力 を 書く す と は 大 に 復 建 あり 彼 れ が 先王 元 子 の
道 は 天下 と安 ん する の 道なす とし 最終 的 に N れ を 言 代表 し て成 梁
利政 に 外 なら ず と する を以て ク れ を 製 れば 彼 れ が 順に 映 さる 術 家 は
政治 を以て 本領 と する もの なると と 論 を 築 かざる なり 先王 の 道 とい
へ は 帝王 及び 其他 執政 者 の 権 へ たる 政治 の 主義 なる が 放 に 初 š の 解
性 を 開の証し 彼 ル とも 記事は 數之 嫌 な が 予 。常 重を 基
~~~~~~~~ ~~~~*~*~~~~~~~~~~~
0 年 平生 の 地質 を 貫 行き ん とせ しぶ に 十分 に 共 表 を 述 くる の 機會
と 付き 93 枚 に 退 いて 書 を 巻 は し、N を 後世 に 伴 いる に 至れ ^、彼 に
? ???????? ???????<が、︽
︽??? ?????? ?????? ? ???锥 に北平
第三姐 第一 肇 场 相像|第六 業設 -
五入九
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に 治 ~~ :Ž
こ` `、هم لاح 羯o
も`うい 在^ に と 適` مb てい ェo
又* な* ه安
雜` るº ه民
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な 切` #(* 立` とo
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新* 大՝ 在^ る * –9
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の* 錢" 知º 說՝ 所º º
小` * * ه入 《 •な` にº
道` 些`
を* コ` 云^
とA
i:* *
所՝ る` 論º
は ` に` 羯庁º
行` nº ふ^
ぶ、` に* ه二
人` あ` ه句
* * 2* →
此* * * 聖^
二、わい ه門
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| ।| A
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政`
治`
に`
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句` ば་
に` 術` 萬^
あ` は` 病^
ら՝ L` 圓^
さ、ず`
れ` f可` ه و
ば` #1." 制*
功՝ の`
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も` ŁY れ^ 王*
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• • • •، ، ،
後世 の 術 者 に と 云 ~& は、至 戰 開祖 な とく 評 すれ と?たと ひ 至 被 測 相
، ، ، ، ، ، ، ، ، ، , ,,,,,、、4 5 %、。
の 心 あり ども 民 を 安 ん ずる と と 従 はず ん ば 行 に あら ず、何 氏は と 激怒
، . , , , , , ) 、、、、、、、
心 のり とも 背 使 に なり、總 人 の 伝 なり、母 の 子 を かわ s ジ る 原 * る %
* * * * * * * * * *、、、、、、、、、、、、、,,、、、、、、『』、
し成 は 香子 に 延び て不忍 人心 た とく ふと と 戻れ 文 縮 人 化 傳聞 な
» » • • •
と の 心 なり、云云'(同上)
從 ら ば 和後 被 社 自身 の に は いかなる もの なる が 彼 れ 面 よ " | & の 見
解 あり、云 く、
*
制度 を 立て か ふる と 云 ~& は、風俗 を な ば さん ね の なり 撮 的 は 世界
* S たる め る 大海 を 手 に て 防 く
カ 如 くから わ さ に て な は し 難し 是
A
宋雜 附
れ を な ばす に 他 の 人》是 打 を 基 人 の 大道 術 と 云 ~& 後世 理學 の 張 は 道
さ
理 を 人々 に 設 さ 開か せ て、人々 に 合 點 させ て 共 人々 の 心 より 直 さん
と す、米 を 日 へ 入れ て 説か し て、1 號 っ く しら げん と する に 同じ、正典
第' '組 第1 章 场位後|第六 院 五九
第三編 第一章 物得徳ー第六 學説 五九二
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の 小刀細工なり、又 小 人 の 術 は 長久 に用 ひられず、しかも術 の 逆 見ゆ
る によりて下の 好智を引き 起し、上を疑 ひ、上を さげすむ 心を醸成し
-/-/-/-/-ヘヘヘヘヘヘヘへ-*へへ-"-"-"-"-"-へ*ヘヘヘヘ
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第三群 第一章 物祖徳ー第六 撃説 -
五九四
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誰 ? 如" 暁室い
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し 自ら船 達の虜 ある を 見る共安民 の法 として大道術を論じたるが
、、、、、、、、、、、、、、、、、Q.O Q o Q、o.Q.O g QL o、3、3.3
き即ち2 れ を誇 明せり といふ べし然れども残に彼れ が知人の 法を
oo Ooo 3 oo Q O Q.oo_o 3.O C O C 3、Lo、Q に。)%
ずるに至りて は 人情の微 を闘 き 世事の 幽 を顕はし殆 んど行政の私
行岡P
○ ○ O O C O C C C ○ C_O
を説破する の 趣 あるが如し彼 れ 論じて 日く
* 、、、 、、、、、、、、、、 、、、、、、、、、、」、、、L、、、、、、、
人君 の職 分 H 人 を 知る ひとつ に騎 し て是 れを人君の智の徳 を定め、
* * * * * * 、 、 * * * *
外 の ェは 入らぬ ご となり、この 大智あれば安民の功は、心の ま 、に
なることなり 故に古より聖賢の 君の徳 を 精 嘆するには外の美事を
ば 稲せず賞臣を得たることをか ぞ へ て稲すること 足れ かり そめ に
云 へ るにあらす 古の 人は道をよく曾得したるゆる はめどころを知
り て はめ たる なり、 同上)
又目く
愚 なる人は、人を 知ると云 へ ば 運 く臣の賢 思を悪くに 知らんとす 足
れ道を知らざる過なり、暇 令 ひ 聖人の 智 なりとも 通く知り 霊くす こ
* ** *** *
い」、 、 、、、 、、、、 、、 、 い 、、 、
とは なら ぬこ を なり 貿 人 を 知りて 撃け用 ひ 委任するは共賢人 が 段
、、、、、いい」、 、、、、、、、、、、、、、 いしいし、、、、、 、、、、、 ocしgoいg、c
々 に 又 賢者 を 薦 達する ゆる、のこる 賢者は なき事 なり、され を も第 一
2 Q O、3、O Q」%ー o C) )3、。 、リー 、
具_* 陥
の難儀は 一人なり とも、賢者 を 知ること難き☆の なり、習俗 の 内 に
り、その 眼 ょ り見て は、我眼 ゆがむ により て賢者 は 見え ぬ もの なり、
、い 、、、、、、 、 、、、 、、、、、、 、、、、 、 、、、、、、、、、, -
え 難 きもの を能 く 知る ゆる 、是 れを大徳とする こと なり、又思 なる 者
の 料簡 に は、人を 知る と云 ふ は、人 の 人柄 長短得失を 知り 霊 くして、共
○ て
人を 用 ひんとする ときは、人を用ふる ことはならぬ ものなり、人を用
O、O Q」、O、Q.Q、Q O ○ Q Q Q」o O O、O、o C Q O、、、、、 、L、
ふる道 に、共 長 虜 を 取り て、短虜 は かまわぬ ことなり 長 虜 に短虜 は っ
、、、、、、 、、 、、、、、 、 、、 、、、 、こい 、 、、、、 、、、、、、、 、、お
き てはなれ ぬ s の なる ゆる、長 虜 さ へ 知れ ば 短 虜 は 知る に 及ばず 唯。
P。、Q、Q Q, Q 、O、、、い 、 、、、、、、、、、、」、
よく長 虜を用ふれ ば、天下 に 棄物 なし、必ず 長 虜 短虜 を つぶさに 知ら
へヘヘヘヘヘ / / *、** / ベ / / ~ ヘヘヘヘヘ ヘッ
、、 、、、、 、 、、、 、、い 、、、、、、、 、、、、 、 、、 、、、 、、い、 、、、、 、、、
ん を すれば、短 虜 を気遣 ふ 心つよき故 長 虜 を快く用 ふること なら ぬ
* * * **
☆ の なり、云云、されど ☆ 共長 虜 を 知る こと難し足れ又 愚 なる人の あ
やま り なり、唯、共人を ながめ居りて共長 虜を 知ら んとする ゆる、一生
● }** ム 、ALA 、ム、A PA
ながめ て ☆ 見え ぬ なり、人は 活 物 なり、過 さし 昔 を見 て、共人を 知り極
Pいっ.p%、3 % 。 )3、33、B9
.
むる ことある べから ず 用 ひ て 見ば長 虜 あら は る 、もの なり、委任す
第三編 第一章 物祖徳ー第六 學
學説 五九五
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要` Šº (こ t & ) {日 術 ) º cº رº z º tº
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ど は 神 はり 破 とも 共 時代 の 用 に 立ち 破 程 の 人才 は、必 , 有之 物
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候 國 無人 と 中 平 有 之 徒 を 御苑 武 0 億 に て も 破戒、大 延
º ، …… ، …
« » + → 2 } 编制 建 に 人 なさ は 用い ざる が 彼 に 彼
は 登 文不 像 に 沈み、或 は 民間 に 師 2 充裕 事 进 理 の 常に て 御座 修 を 人
な さと 秋,如 破 事 直子 に 有 之 使 成 を 押 する の 類 に て、天道 に 封 し、初 姚
? なさ事 と本 在 破 百 五百 分 の 才智 を 御用 S 後 歸 鄉 級 教 政 と たり 破
て ある 人 の 御 目 に 見え 不 中 に て 可有 御座 修飾 性 而 の 郡 に て 修 院 へ
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は 人才 と 殺,如 破 は、定め て 御坊 の 注文 可 有 之 總共 性 文 に 合 公 不 中 と
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ば 人才 に は 不 被 成 侯 と 相 見 た 中 破 後 間 書 中)
是 私人 を 知り 人 を 用いる の 能力 なさ 神橋 東 に 対し て は 最も 適 切 なる
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制 或 文 《春,し 彼 等 にし て J れ が 所望 に 合 する 者 のみ を 用い ば 阿 美好
彼 の 従 四面 に 集まる が 知 さ 結果 を 生 する に 止まり ん 被 打 文 日 (
第三期 第 一 肇 场而從(第六 和設 五九七
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候,在º Z. È ، 是` 際 * # É
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か 、扱 は唐人と可 被 思召 候 同上
憲、妙といふべし、凡そ人を用
妙 ふるに常 り て完死 全なる
ものを求めば、世上 一人 ☆ 之れある なし殊に有用の 材は、凡庸より 抜き
_〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜 へへべへへへーへへへへへ〜〜トへ〜 べ 〜〜〜〜〜〜〜〜 ~~~~~~~へヘヘヘヘヘヘヘ
出てたる者なるを以て共映 獣赤必ず著しく見ゆる と多 し 故に 如何 な
る鉄 酷 あるかといふことのみ に注目せずして又如何なる技 個 ある か
を看破せ ざるべからず 然れをも人の技個てふものは質際共 八を用 ひ
て局に常らしめざれば看破する こと難し彼 れ比意を述べて目 く
庇物と申候は警 へ ばくせ 馬の如くに候彼れがくせを致し申候 時 の
取り納めの仕様 合酷不 参候内 は気遣 に て被 乗不 申候 足れ s 光に は
候 へどもみながらに共取り納めの仕様合獣参る物にて無御座礁 馬
屋の者 ばくらう 杯 に能く くせ馬を乗り候もの有 之候、一々 に 馬術銀
錬致し たるに て も無 御座 候又何程馬術銀 錬 いたし 候と☆ 馬☆活物
に候 へ ば、くせ の程位、たしかに知れ申候 に極まりたる物 に て ☆無 御
座候、只気 遣の 心っ よく御座候故 をにかくに将 明 き不 申 にて候 押し
第三編 第一章 物但徳ー第六 奥説 五九九
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又
日 短9 きい 才い 何い 名”に 云 はい の きいれ° 候 こ
く、虚P 申い はい にい をいて 云 乗い 使 様。 不?三"な
にP 候い 無い よい 付い 御 人 い ひ に 申?度? し
目° てい 御いらい けい 座 の 得。 に とS 候でも" 乗
を9 痕" 座下 ずい 系・ 候 使 ぬ" く 存" 今" 五P う
付o 物・破・各・車・大 ひ、事いき 候" 時 度° っ
け? とい - 長" 候" な そ に" 事 是 の° も° け
不? 思" どい 短い 事い る こ 候・ 被 れ 人" な○ 候
申P 召い い 得" は" 惑 な 人 仰 に は げ° へ
候? さ" 長" 失" 長" と い を" 候 よ 人" ら° ば
事?る。 虜。 御。 所。 更 な 使。 に ) の れ”左
聖P い をい 座 をい 被 き ひい て 使 過 候? 逸
人や に" 御" 候" 用" 思 様 そ" 御 I'』* ひ 失" 心” の
*
露
の? てい 存いて・ひい 召 に こ そ を" 得° 気
道" 候"知° 共い 候 候 と な* 候 、こ 各ー に" 造
に"人。 衣い 長い 故 云 思 ふト 馬。 なむ。 て は
て" を? 被い 虜い にな 去 召 人”に ふるご 無”な
御" 川° 成" をい 候" 薬* 候 ない 乗" ま 心。 御? き
座" ひ" 候い 用い 云 はい は らい う じ っ" 座? 物
候" 候 故い ひ・云 皆* 聖 て、 そン き よン 候" と
同 に" 短い 候い 其" 毒い 人 はいこ* と くご て° 中
王 は" 虜ト 時・質 にい に 人いない 思 候) は?候
*--* 其ー にい はい は" てい 勝 をい ふ" 召 故。 くo 事
長" ばい 天” 天” 候いら ばい 人* 候 自" せ? 合
虜? かい 下* 地° ート* ん 使" な* 御 分" 馬? 黙
翁
を? うい に" の" どい と ひい らい 心 も" に" *
取e 御い 棄い 間” も“ 思 不° てい 故、過" は" る
り" 目い 物" の" 毒い 召 得"は" 痕 失"乗° 物
て° っい 棄い 物” とい 後 候い 馬い 物 ない ら° に
一ノ・ノーノ・ノ-~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
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編 ŁNY 摘 J日 - )は ) » #& JE Ž:2 是 A 的་
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觀 -- 能 る の ( { fë | 13 < - »՝ stº
鄰 %"། は , , 中 に` † は - カº 術祭` で` に`
犬 る` * の (ミ J用՝ (廣 H % ) に` 员` ་
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說 と` ! 5 , る` は ) { jº v - 中` 院՝
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第` 左 距 殺] < {}^ CY
一` ؟°3 } ~ , `
所` 唯 — A . 之 小、硬 際º ་ ་ ་
要» 其 を z` y % ~ {日 は` ºg` ~~~
なト 參 の J日 | ( ) は L \` A は་
るい 考 县委 ş、云 候 退, 其 月 J།` と` A-`
事» に C る る。故。另 人 は` ż`
とい 資 z の 爾 に を & る。周` । ` `
六 ず` す る : - 川j` ) + (- ․ 之`
Q z• べ & Z ー () \ る。其 ÄŤ > > { - 北*
こ> き 以 論 ざ` ; ~ LY %। ` `
と` 重 で tr れ、不 に - 中、無་ ༌ ་
古い 要。今 !, ば` † † X st]\ ŻY HY
とい の 想法。其 知՝ : * 大 & { る՝
6 • 部 〈 育 ら` ~ 第 院՝ る` `
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人 の 才智 は いつ s同じ こと なれども、共事 に闘 ら ぬ ときは、共人の 才
* * * 、 、 、、、? * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *
智 の 全妹 に ならぬ故、共 才智十分 に顕は れ ぬ なり 能く比事 に闘 りて
* s * * * 、 * * * * * * * * * * * * * s > * * * * * * * *
見れ ば、全妹 に なる故、才智 の 全妹 出現 する比 妙所は わざ を せ ぬ 人は、
* * * * * * * * * * * * * * * * * ミ * * * * * * 、 * * *
知ら ぬ事 なり、斯の如き道理 にて人 を知る道は やはり 人 を使 ふ 所に
* * * * * * * * * * * * * * * * 、 * * * * * * *
あり、毛頭我使 ひ 様 の よき にて共人 の 才智生ずる に あらず、
十四
* * * * * * 、 、 ? * * * * 、 、 * * * * * * * * * * * * *
大概 癖 の ある 人に勝 れ たる 人 多きなり、癖 の ある人が、皆 々 勝 れ たる
* * * 、 * * * * * 、 、 ・ 、 、、、、、、、 > * * * *
人 なり を 云 ふ こと に は あら ず、一癖 ある もの に 勝 れ たる 人多 きもの
* * * * * * * * * * * * * * 、 * 、、? * 、 * ? * * * * *
なり、是れ により て 面 魂 一癖 あるとて名将の 左様 の 人を賞 衛 した る
* * * * * * * * * * 、 、 、 * * * * * *
こと多きなり、聖人 の 書 に は 足 れを 器 と 云 ふ、器 と 云 ふ 物 は、 口 へ ば 鉛
は つく業計 に て 切る わざ なし、刀は きる 業計 にて 突く わざ 陳し、雄 は
さいづち
尖りて さいづちの役ならず、木椎は鈍くして錐 の 役ならず 継じて 刃
* *
物は船 に 入れ て 置か ねば 怪我をする 大 なる癖 あり、是れ器 なり、され
* * * * * * * * * * * * 、 * 、 、、 * * * * * * > 、
ども共 わざの能虜 は 使ふ て 見ざれば 知ら ぬ もの なり、只 見れば共片
第三編 第一章 物祖徳ー第六 學説 六○五
~~~~~~~~~~~~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~~~~ ~ ~ ~ ~ - - - - - ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~~~~~~~
る、とo cº : - (± 0 - 中 名º 人` 器` st՝
故` のº 使º 智* 賢* لا ما了、 唐 將º * * と` ない *
物` 替º خº 惠` 才` こい 簡` に はº 其* 云՝ る` Ä,
る` 夫` のº Lº (こ` }^ を` と 好º と` 是º
心` に` 差º - - - - 藤` J日` る むº 云` L՝ g․
强* * * ॥º & - 西` ( : なº s、` 羯`
《. る` にº 是 : A は りº 者` z -
瑞` にº tº tº 5 ° F) を` ºg` に་ ་
あ` 隨` りO を* 國` た` 其* 人` あ` さ`
るº っ՝ てo 大* 天` る` 役` � ` ら` れ`
人* < - 監º 容` F` `\ر ` 尔ı` ざ` ば`
の` 上` - 9 - ` ŁY の` に` 3 ° れ* *
內` た` のº 云` 治` 才` 闘` }か` ば་ あ`
に* る` stº ~ )是` 役` る`
し、人` はº, る۰ z \ +\ ་ ་ こ* * *
て` の` るo z • に` 尔` 其՝ に` 立` の` جب
ォ` (こ` A* 5\ たトに`
智` 量՝ とº 唯º 唯* 现` の` る` め` あ`
6` 小་ 果º \رº X) は 者` (鰓# * * >*
るい فيº tiº & 0 \ \ \ \` の、さい
人* « * 10. stº %। ` 72" と` に` ない ł *
を` なº & 0 Uº る` る՝ —\ 問` いは་
* ~”・** / へペ ヘヘヘヘヘヘヘン、 -*
記論
ー \
(二) (一)
人や 長い 人V
#* 庭や のV
唯。 始s 長S
其や めV 庭V
長い てい は 、 八 甚
虚い 顕v 始も
のい はい め V。
みS る 。 よS
をい り 。 。
取い 知や こ
*
れい らV
はも んS 豊 *
可ッ こい 二等
\。*
ない とS 人*
う ○ をい
*
其い 求や 谷' *
短ー むv 其 熱
-
儀*
虚い つベS 要
\***
のw かや 黙
女mや らS を
きや ずや泉
はい 之S ぐ
**
知S れw れ * \
るS をや ば
をv 用や 左
*
要や ふS の
\
せい れも 女m 眼 *
ずい ばやし
م三º.
(九) (六) (七) (六) (五)(四)(三)
用º _ \\رES ĒS ) ) AS AS AS 的主º
:
*
ぶº
るº
にº
大\ 72\ 、\
はV るº る\\
Ž:S AS AS
を\ 大\ はv 《º
用º はº 己S 月º
Š、S ŻS LS Š、S
註
足º ºv 下v 上S るº jº v Žs Lº
らº ーS とº は\ にº ËS "ĺ ばS *
. ずº 羯v - \ +\ 當S V 班子v 其º
। ՝ あv 容་ 尔º
るv -
� � 4stº مدž
のS Ş、S 其º
. なº ~\ \\
5v رº にv
) » A v Rº
はv stº
小º 院S るº Żº
過\ なº , S 是º
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器º ` ~
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なº
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は་
かº に\
,
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はº è º のv にº
نا؟は\ ī而º
( « Ev ºv
るº C S - » るº
をº 人º 探º 和浩º
須 オ\ }用º のº
ひº とº ずS AS
ず་
聯․
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す S ( \دは\
大\ にº > ' Żº
功º يº †
あv ØS
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可S
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༌་
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之S
Lº
あº
b º
-
º
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-~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~
古` と 中 さ
唯་ 単` 是^ stº (こ ず
雲· の` 世 な^ 道º 神 已
國՝ 在º A 5 ±? 道 に
の` 在` 送進 云º {こ 人
*۔
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耐՝ を` -
՝ Ș` る
՝ Ⱥ 所
* --
* る`
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術の軍の術教に出つるを論じて白く
て農た艦を非議し以て自家の主張を標榜するととを務めカ^後來
仙術は春と同じく水艦を以て使教の数表を取《孔子の道に背《。
のとだし龐くそれた非凡 6號道辦名文集後間書本平流等の式にポ
~~< ど 师也 滿] 彼
似於古は聖人党人と不 %名日は無之使是和文地者隊に相似德道藏
朱雀理氣の説は、佛家の真實體論に相似候、天理人欲は真如無明に和
è $ 1 國º stº Š: #1
北の加《我那の古道と支那の古道とを同一視「北支那の古拉*
な 亦 に のº 送進º が
第三點
h 國º Ë 耐º はº T
射林9 ) をO なº 《
の9 ℃ 敬º きo 我
* * 初祖後-第六 ॥16
第六
奪º 之 ぶº こº 邦
重º ※L こo とº の
すo を とº なº 古
術學論
べ9 觀 聖º れº 道 -
さº L AP Eº &
をº は غ & º ,
知º 術 述º stº stj
らº ※L のº 神º
の愛を知れるが新し彼れ方*目《
努º ~~ O
5
5
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***
~~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~~ ~ ~ ~~ ~ ~~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~~~~ ~ ~ ~ ~ ~~~* * *
の他“*س最多條是佛家の血脈和他に相似然後تš在دか
クと中平方は無之使你家には解行と中車有之使命救世通と中平方
は無之徒體系の大常被應に相似候補生と中學方は無之使是社文生
職の武侦مر妙。在條後間書下(
朱雀の説と他說とを比較對照すれば、北の知さ類似の監あること疑次
し、文水艦の術設を服 0來なれるものも少しとせず然れとº生衝の設
の他說と相似なるものあるを以て悪く他說に出? سجるは非文《世
界及び人生の事結編に攻空し來和は期せずして自ら配合するとと次
しとせず、故に本艦の説の加さも他說を限らずして他說と相似たるº
のたさを保住 % るなり、両は和彼が未婚と異なる所を果がてクれを論
- ~~~~~~~~~~~~~~ ~ ~ ~ مر مر
李金に本艦は身の修德を主とせしに反し彼德は効利主義を使政
治的見解を有越しが故に、道を論じて目《
康熙
上)
第一線 第1 * 初四家(第六 ॥六11
---------------------~-------~~~~~ - ----------
を J។ 又
可·波、程་ ་ ž` 7 ± 5 * 第. g․ H
被՝ 萬` の` の` わ` © • と 很 る` を* 人` 《. *
*
思՝ º` 金` 容` が` () ) |秀* の`
召` の` 言` もい 苦՝ 何` る は 忍` む՝ 道’ ؟
候 和 る` は་ 范
容。還` J` ż` Ä` Č" | } + í Eº
問 に` (ま` の` stº *
書 てい 孔` にい 致` 治՝ し 以 身՝ 有` の`
上 爾- 千 院” t-> » • < < -- 2 羯*
~ g` ø` &' ' } - 日 # st` 院` 大`
候՝ st]` 是` Č\` & \ «
聖` 和 " " " st多՝ `
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又 雅 究
み་ ་ ་ ་ — !: 4; º c • ºgº C ( <-
簡` る` るº はº & * 大º 羯 は`
を՝ 所* 僅* 症 忠` を` 物º 國º 無՝ のº を 無
黃` を` に` †大 れ` 尔兰՝ にº 天º > > 羯º 9․ 之º
: び、察、能་ ་
要՝ すい く、 宋
を` る` 料時` ( ;
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と` Č、` をO J也՝ 專º 72
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道՝ 文՝ の` 仕º 道` 下º と と
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器 黃` Þj、てº し 說՝ は` は` ° &º 日 u ;
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齊՝ 重՝ れ` 日 候՝ ひ` てい 聖º 之՝ 道º 又 ----
整՝ A \ \ 《 て、搭་ ་ Aº gº (こº 矢
を、じ、世t- 人` ℃. 之՝ のº xº º st;
黃、外º 〈 • をº ` }; * (º (Z)° È • (Z)
** * * ** 哈՝ ;) に` はº 《地º と` ,學
此^ ^ ^* し` に` ` º tº †) の
れº ん` . " 候` ë` ** º º º Č․
ょº cº stº 事` Ř" | ` º čº は* 法
t, º 羯` UN を` 第º 院º ļ 即
第` 夫՝ SY (こº ňº 4分 窟
* 以º を` < *
往º 畫、 其* 一` 子` - てº にº 當՝ に
先º o ` に՝ の` *` ĺ <º á于 陷
王^ 料[^ の` :` ň` Ł º stº ňº の` り
の^ & * ģ;` 候՝ な» 描՝ çº & o pº . . .
道º º stº 同՝ る` で` 界º nº (こ` Ā
第三編 第一章 物但徳ー第六 學説 六一四
-*ヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘへ
群かで以て衰撃樹樹じ船 殺の気学電に撃がる
是 れ固 より 極端の 言なりと難 も、宋 儒が道徳 的工夫の 一方 に偏したる
ことは 疑なし、之れに反し て祖徳が風雅 文系を 主張したる は 大 に好 し、
孔子の如き☆、決して 無風流 なるもの に あらず、帝宮に自ら 磐 を撃ち、誌を
鼓 し、又能く歌 ふ のみならず、又 濃 を省同 び楽を嗜み、詩を好むの 心ありて、
文雅風来 ならずとせず然るに宋橋が文雅風采を捨て、物率理窟を
主 とせ しは、一方 に偏せる もの なる こと疑 なし、故に祖徳 が 比の 如き 宋
儒 の 弊 を 橋 正せんとした る に は同情 を寄せ ざる を得 ざる なり、祖彼 は
宋 儒と仁斎 とを併せて 之 れを排 庁 すれ ども、仁斎 が 活動 主義には 少 か
-
らざる賛成 の 意を表 せり、彼 れ 曰く、
- ----、Q、O、Q.QLQ、C.Q、Q、C」、Q
仁斎 の 寧 共骨髄、天地 一大 活 物 といふ にあり、比れ共 時流 に 喩 ゆる、萬
々 なる所吸%が 謎園随筆巻之上
又 曰く、
仁斎先生活物死物の説誠に千歳の撃誰か が 推名下
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はº \º 羯 ` . ) の ; っº ? "
用º にº م۱ は` + }فعيz in F ** ø`
にº º 72\ v , ) に ず る。不 〈 ~ )^ †性`
並º vمº t` っ` る。所 ; 候^ と`
ちº 6 ° * * * 第意º と z {E ) 事^ 中`
不º : ? ) で 置º 中 ! 的 . にº `
申º 《º 羯º & \ はº ․ . Ø 置 候º 律`
候º stº stº i stjº i 1 ) の 氣` と`
さ` ° (こ՝ に` sº ( 5 ø † 質` 說`
れ` にº で` < ` Lº : < & &ر を` 議` }؟
は` zº stº ( cº ( + Z. 發` を`
世º º cº , ,º v U و: 化՝ っ`
界՝ しº とº 気` 統還º 羯 で 是 議8 す` &`
の` をº །º 置` {2° 議st 日 L 容 る` 爾`
恋՝ (º はº ž` はº に 《. Z L. と` `
» Lº stº é z º < : 中་ ་ ༌
こ` 72° にº ČAY É O Ž: 儒 に 事、被`
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米 院º , º C 4% º ya
は ` ح. 9 , 0 ( にº ;
氣 一
又
質. 之蛇
是` 族)"
れ` 院`
又` stº
米` とº にº Æ ` '<º & 發 を 無՝ stº 雲
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用` جº 72) は
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至` の^
*
に` しº のº る` ما۱ & く 师也 極` 4^
な 立` مº 天? 速` っ՝ ․ と 気 に` は^
く、米 - ? Q ,かず、豆 )と 3 つか 的 物 に 成り だ さと の 事 に 破壊 、それは 何
--، ،
の 用 に も 立ち 中間 放 使 や 文 永 に て 立 に も なり、立 に て 米 に も 用 ゲシ
??????????、?????、、、、、、、、
れ 使 隊 に と 中 半 に 彼 は く 世界 に 左 僕 なる 事 は 無 之 平 に 従 (從明 古中)
是红 树 ㎞ S 月 解 なり 、両 は 比 平 に関して は 前 に 繋げ たる 道德 會 の 四
氣質 不 變化 の 設 と参 行 する を 要する なり、朱德 が 気質 變化 ,とい メ は、米
を 殺 他,し て 立 と なし、豆 を 総代 し て 米,と なす が 知 さ 種類 の 愛 化 といふ
に あらす 人 の 気質 の 不善 なる を 繰 化し て 普 J た す こと なる が 故に、若
し 之 れ を 米 諾 く は 立 に 比 , 社 は、米 諾 く は 立 の 不良 なる もの を 結んにし
て 良 と なす に 常 る なり、若 し 入 を 統 化し て 熱 と なし、熱 を 繰 化し て 人,と
ÖS
U^
ず
なす といふ が 知 さ 種類 の 愛 化 なら ば、米,と 互 J の 交 互換 化 を以て N
來, è
を
し
ふ
いぶ べし、仙 彼 と 未婚 US$ 战 の 異同 を 左 に 列舉 ん
古 學 を 主張 す 古 學 に あら ず(即ち 理學 と 主張 す)
弟' 端 弟弟 Ș世 孫| 第六 界設 六 七
第三姐 % * 初四條)的六 %討 六一八
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
ș利主義を収る
經濟州政を道となす
四道は作為に出っとなす
節氣質不變化をい。 質譜
校文雅原来を命。 小法
他活動主義を賞す 友兼主義に陥る
於政治を主とす 修德を主とす
加爾6集落の性のみを立ち 本從每層の南雄性を立つ
(以上着黑點の主要なるものを歩く)
~~~~~~~~ ~ ~ ~~~~~~~~~~~~~~~
A
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な敵
--~
م.م.م-~~~~~~~~~
第七 に魔と母体との愛護の異同
巴に降と他從との聖武を破城し」はりたる以上は、1たび東學說の
異同sれたと考察すること高ل無加の業にあهلجنس
%تšº
د
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~ ~ ~ ~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
の事記と比較對照するに共通話もあり、文泰奧斯ºあるت
۱ههمج
共通船を果ばんに
) º, e º º e º ff, º.º. É º º á ř, ºⓖ f,~ *** --
第2戦を主張し他被م中學を主張す_____是什維 にl S此通
野た0%はとも他來は古文献によりて古學を修补るの愛を論لل
陈هيに論じ及ばず、故に全く同の古學سはいふ、かجすな環
と廊。して正に従軍の軍隊に抜きんでするの寺に至هتيمس
與左 る所なさな'
5º. É é º ºf ºf f،شش
ش ó á Ó ÉÉ
戰爭霸戰爭議を主張して使李從ってN بج活動主
義はに書が水艦の旋律王兼に反して明道,る所にして初締法(武 -
中見に服しNれに賛同の意を表せ~
徐g 第1章 场相像|第七 者と和家との翌證の異同六一九
ヘヘヘヘヘヘヘ -ヘヘ」へ */* へ ペペペペ へヘヘーへへーへへヘヘ へ/*Jヘヘヘヘ ヘヘ」ヘヘ * ヘ -
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利S う 役株S る 楽も
主S 之 はS & を 。
義や れ、古* 道 以や 同
をv を変 其 てや
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第三級 第一肇 场和傑|第七 ل者と和線との軍政の異同六二11
的に近學者の性質を有七るを知るべきな~
分º, a º é º f.4 % ºf Pº á f. É ºf á … ???? É, î,
也無愛人を稼ぎたとし他從聖人は家浜ベからずهذه་
聖人と軍はんとせしは、獨6に腹のみならず、朱德?家級小佛像。
聖人たちんととを求心るの非を道被せ?
2 ، ÉÉ-!
松崎氏祖師從後は電子を伸ばず་ل者は大學を元文中
~ ~ ~ ~~ ~ ~ ~ ~
) º, e º º, º º 2 º a P É º º º º,6 % 6 % % º
加藤氏は激戰經成で急の後とし他使は無かず་他機はل義
智の中德*
戰仁賀は徳にして就將は道な9,とす、カる観衆は外部的化し
2
て先王の作為に出?るもの他に御は身に得る所あるをいふなه
る所に差異點の耐えるものهص弥太僕とめらゆる野に於
て正反對に立ち始んを何等の共通勤をも有地す際るに伝鱗لt 小く
も三種の共通話を有す、彼に石橋は和彼と木橋との間に立って極楽の
如地位を占 '%れどもに際は和彼よ9い事の本盤に近し彼に伝承
مل德ملの事設を執照すれば其表與戰は共通勤より過に数多なるを
見るなり、
學系路圖
科 洲コ)し
儒
D-生不
老 +)〉
子
孔
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第' 第1章 场他從|第七 者と何家との思议の駅六三
简 75 羯 たº に で、很
ほ , , 〈 の に るº 其 || st
仁 : Il 羯 T 羯 º تf É (İ
齊 園 術 を に ァ ةيº 務。蘇 术 *
に st Ø * [工, る。愛º に の と ؟
勝 争 [ \د . 之 熱º gų 大 C 第
つ を في في لا في 羯º Ä、學 Ä 八 !
事 者 ィ、さ 治 る。同º る E 究 (一) 章
能 は る ] , e º * * (こ 物
は U Ż & E Ø ーº 中 羯 L 批 縣
* C る。其 @ : * 2充՝ st. c. 判 ;
因。另R Í士 の Čº 4:` º子 { 黨
5 -£ 大 說 を にº 員` 議 ! 批
て ) مةZ) に ع酒 ĺ に` ؟ 究 失调
又 尔喀 問 {二 話作 / るº 羯Y の に
一。該獎 F : L Y Żº st) * )
家 L (こ Ż で、他 Lبº z º & ,
の 羯 : * 動, に ī而º stº *
說 〈 场, p (こº ż Lº b` ん §
を f二 で - 千º t cº るトで #1
立。齊 弟 る。该º Ż º Ä` % ع
て & + 2 のº è 5° & - « ,
辦 项 と : Istº Ø tº & !! st
道 º陋 爾 を 議? Ä AŁº v ist H. 六
辦 ± † 2․ Ż º & (こº LA 是 + 孟
名 , る は فيº Ř ) (
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み• R. L غ 、ر箱 し。這 大 で՝ 員* *
に` る ` È nº z Ø f而 は (こ f一` ł º る
あ` ` の 《º と Í L A !t 務` る՝ 府所
ら` -£` 郎 ĺ な た で 爾 县. がº & \ Ž․
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子 * 蓋՝ と 字 ず 子 هに を 齊 あ` てい 仁、
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》 桜田”,這 ما في: c^ * - % ) に`
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多い というい 供い ど* 義 し し 斎 始 待" も
くい すい あい 浮い 全* を 道 て は め ちい の
し° る" り " 薄" く* 取 は 個 道 て てい な
てい はいとい とい 言* り 先 人徳 得 後* る
ヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘーへヘヘヘへべへへへーベへヘヘヘヘヘへ べベーへヘヘン・へへへへヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘーベへ一^ヘ-/-/ゾ*~「
な? あい ば り り りー を に 名 其
を" に し° 論" 日
塁
うP るい 足" と て 個 學?共 数 害害 てい 議いく
墓いもいれい い は、人 く* 一 を に 征lい すい
故" のい う* ふ、最 の れ° 派 程 至 役帳" る*
にいない とい も も 私 は の 補 り の" 所い
私い ういい不 重徳 其 傾 せ て 學い はい
徳"私"ふい 可 大 を 功 向 し は はい #い
とい 徳9 べい な な 修 利° に こ 未 盆い 博い
共い を" きい る る む 主" 於 と だ ない にい
にい 修? に* こ 事 る 義° て も 何 さいしト
六二八
第三編 第一章 物祖徳ー第八 批判
、、ド、い」rFr P、、、、、、 で正%ま
公徳即ち祀倉 的道徳の要を知らざるべからざるなり然るに祖彼は公
pe Pose P。 庁。
徳 を知が で私徳 を 知らず 任警 ば私徳を知り て公徳を知らず 各「一方に
-
Qー Q C QLQ,。、
偏 する者 なり、仁斎政 を 論じて 日 く
39、3.3,3.3、っ
8.o、e.g g。 3』。 、
天 れ政ば偲 を以 で 本 となし識 を以て 輔となす 同志曾筆記)
是れ政治と道徳 とを合一する ものにて固ょ り古風の思想に 過 さず道
徳の凡ての政治 家に鉄 くべ からざるは言ふまて☆ なけれど*政治 は
仁斎が云ふ が 如き道即ち私徳)によりてなさるべき ☆ のに あらざる な
り、仁斎 又 経済 を 論じ て 日 く、
い ハーい 、 、、 い い
學者 継 に 経済 に志あらば流れ て制度文貸の 撃となる、 同上)
仁斎比の如く経済を賊祀すと難も経済は國家 に取りて 一日 s 度外祀
すべ からざる重大の事件にして私 徳と債値を争 ふ に足る もの なり、且
つ制度文貸の寧も赤國家に 必要なる sのにて共鉄 乏 は決して私徳 に * 、 * * * ** * *
よりて償ふこと能はさるなり之れを要するには が撃は個人の私徳
、、 、、、、、、、いし 、、、、、、、、、、、、、 、 、ト いて、 、 、 %
を 主として政治 経済 は 初 論 継べ て 公徳を度 外 祀 せり 比 の 如き仁斎 の
シ充せじゃのは祖徳基人なり乗じで然 ば雅徳の功績 に
*べげんや蓋し私徳を修め て人格を高うするは各個人の常に貸さ ゞ
るべからざる 所 にして、若し比事 さ へ 能く成し遂げ得 れば魔 く人類に
封し、人格の模範を示す に足るなり、若し又比 の如き人格 にして共 質行
上の経験を基礎として教を立っることあらば 共威化の及ぶ所 必ず偉
大ならざるを得ず 足れ仁斎が 寧の模滅すべ からざる 根紙 を有する所
ヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘへへ
以なり然れども廣く赴曾の公利公盆を増進するが如きは 赤大仁 たら
ずとせ ず、殊 に演船 演 車の便の 如き 響 迦基督 若くは孔子 の 仁 と匹敵 す
るに足るといふ も不可なか るべし 継べ て政治経済及び共他の方法 に
よりて利用厚生の 路を園る は、公徳 にして私徳と共に無かるべからざ
る所なり 足れ但徳 が 寧の仁斎の それに封して自ら 一敵園を成す所以
生
ず
る
父い
なり、且つ私徳を修むる の 一方 を主とすれば、少く☆ 二種の弊を生
ヘへヘへへーへへべ へ 〜ーへ、ベーベーベ
徳や ず
を 免 かれ
私S
のS
宮
をゃ
W)
他多い
封い
のV
他や
とS
、い ** a D い い い D D D P も 、い a
* も
重
き
修 むる ☆ なれども、重き J
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第 一、私徳は 本 して
第三編 第一章 物祖徳ー第八 批判 六二九
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第二航會主義社會國家主義の知さ3の)
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る所なり、河辺氏は始くN ب電 Všが
日本語學史上神の地位を占れるもの職 »して北れに支れ山る
といふ / %をす
仙術は聖人は赤んで至るY 小小مし座に武道を歩んてクº
,とと動作やり非學人とは代後轉變成帝弗賴氏物支派別分子の十
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人と言,不然在と2代教師提议席の時說 未だ大に興っさるが故に
後此之江と副都,るとと艦はザ後に北三帝は地人は地人次。
於北至江るものにおらず嫌疑問視文武周公の七人に至っては武德殿
太高梁にして艦はつきるなく離棄を制作して人道を建設 هدب هب
5 ديفحص弥 #0元子は職業の作者にあらざるが故に見れ**
第三姐 第1章 術和陳-第八號列六三七
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於` るい 範º 入? てo るº にº 周` の` 處* は と
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農 智` مº の º į側 ) がº 6 ° (こ` 衆` L L
大` o º nº z º zº żº e ø` & +
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を` 5 °
德` 想º è º るº
, , & Lº :
具` º ģº غ Lº tº , -- 千` 5
は 羯` 有` stº z º خº ፣º ば° C A Ż་ ༌
º &º ` Ș` & -
* ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~~~~
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學則の首めに論じて -
來海不出,聖人問海不出,聖人公公
دšれと。他被沙恩来するが知さ基人は古朱光海にもあり西海に5
人
- ~~~~ -
あり、武に体へ来たれば、共多v 2世 ( % 5 んとす、和彼は除~に支那た
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~
永興し彼れが駅北は途に支那以出っさ
時の事なるが故に歌%各国の史を知らさるは今更にN ب後
れば、日に共主張の文科を自從
しれ、さに成此に出てきりしは彼れがゆめに情, 5 6 ç9とい
^ % )李金 ت地通の統治者を外にするも兼人は支那以外にもホ之江
あるな《歡迎來將安然2 27-文K يの知さは元子と同じくだと
地人といふを得Y (近世に於ي
بの如:
صع
*→* ح. *_-·%02 O
は地人の中に列するを代へ % º Sたらん、果して欲しば支那以外華人
,ة , 2 = {, , ,
を出たさずرب
ملجの知何に本地なる見解なるかは石を残する。
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てºなさととな《松江とも初締役世の聖人を後期せざるにあらア
第三期 % * 初四家|第八 批判六三大
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生人南部人となり撮流通勤 服部氏自ら復修して販 、يسم平安の
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藝術の士、鉄器材 % るものなし得將光年江戶に没す、年七十七路はす
所
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高部文集大東世話、松下,書道菜、文後金小高等あり、南部の事故は先新
见。最
設設省之六、近世業城郡役之三野史悠11日至八十及び北新後傳來西等に
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(東部の義子、元延安」は仲英小字は多門橋建の人者はす所新海
八
霍
*
あり、共事路は先驱裁統派之六に見め、南部の門人としては、船
本姓名高氣被推出雲城文建海河山本安石有獨龍門新井宿州原田來
門の門人としては、海水江東平野木山等あり、
第三姐 * * 初次的儿 们家門人六四'
第三編 第一章 物但徳ー第九 祖徳門人 六四四
安藤東野 名は換 圓 字は 東壁 小字 は 仁右衛門東野と跳 す、姓は安藤 氏 修
- *
でい」、リ、す、 」、 で、 Pいト、 =、、
し て 藤 氏となす、下野の人、東野、周南と諸子 に先 ち て 疾く祖徳 に 騎 す
* へ*へへへヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘ.へ、へ*** へへへへへへヘヘヘヘヘヘへへへへへ/***、*
*ヘへ/
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
經てゆず、兄で修にあること八年賽歷1年を以て終 る、年六十六者
はす所周南文集士作為學新聞五卷等のふ學物尚 桜國總統と
脚し能像が製作さがは數なが南部尚南の神文を張松本福岡市
の行狀と横贯他周南の事情は先香酸飲茶之七張世教師從之一、野
史悠二百六十及び先祖德博德四等に見め、周南の門人に達爾泰將對
安門從東邊和智東郊地用來安田城鐵山山根離開三浦術與小田村度
門、小倉庫門位子收場建并被打出中相江等あり、就中東郊科室及び東
子收服
< < < < < <
-
演の三子を周南門の一德-JË }
平野金華名は交代李は子和体構は源有街門、金華人說す、社は平野氏修
-, ، , … : , ,
して平氏となすね與の人人となり、海龍隊在、福を飲んて防衛す、文宗
، . . , … ,* * * * *
を愛すること証しく非其師張する所、十八祖に至るといふ、開設總數從
之下に公く、
平子和初め務を以て三浦役に仕 %討を業とするととを廃ةح
مل
魔هنيدمبدص弥山後に作成に伴た後مع
第三輪 術祭 六四五
祖忽--第九江纵間人-
ص
صماحر
سمصم
ماح
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~ ~ ~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~~ –صممصممحرمحمحر ص
* * * ه بن. 見 羯 其
晚` & \ Ž:^ 高 ゆ 說 所 & º st) +\ > る
出` 以` る^ R. 金 % 行。著* * * **
に` で` 是 と 華. 之 拳 7と、官` 日` t H.
し` 名` L
てい あ` よ
常` る՝ )
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南` の` از
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と、し、と` 育、葛
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ん、を- 神․ 之) を
以、すいわい 者
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こ` ) - 名º 羯
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字
文 kº 9 其" と k تر1# 和 72 羯º
變 黨º る` ** z 小。這 を 域 有` c> る` 者՝ :
考 《º に` に、す。名。世 st: 羯º
絕 征º £` あ` 爾 は 羯 に 果 Ä՝ に` ー՝ 场开` ر.
句 術º è る` 羯` +\ º
解 & 0 ± معø : ه؟の
絕 館º ) と- 人 は ż w 別 z L. ` هتº
こ(
句 tº 5 4 + = 是 る` 者 話、體º 案º
解。大力º c" (~~ + 羯 等 1 和 ( )عは 72、體* @º
拍 をº 爾` => + 小 に - 藤 &` †
5 - ه松 F明º
遺 tº : * 全՝ に, & هº
南 Lº f` に` L は ․ . . <` 蘭 !هにº
留 でº 策` し` で 蘭。這 备 想* 第 -ヒ ば^ st
別 其º 己` で` I Į - 福 † «* & E Ćº º
志 tº : ` H` 5 の と Č. 之^ 和高. I st^ ۲º
の 羯º ず` 術՝ に 小 問 z 和 }1 + 5 &مるº
如 をº Ż ( rº
き、校º at ま` 7 附 に % k 5 ․
皆 刻º & & 0 桜 + (ミ* * * *| Lº
滿 º X) に՝ 術i 4: ) る。投º 蘭՝ | 4| |
水 (列 5 . 之林* 初姚 姆 ؟ í ff *^ ^ H. || ."
が ~ L) な` に は 小、路 の 是 Ø` + "| ±*
校 ば c՝ >` 的而 † ) は & に : ` — لا
刻 Į ` 《` í ØE Ș t の 族 b \ 爾、醫` 〈 `
す。家。大·德I † 羯 者 者 & C st་ ་ ་ ་ ་
る (こº 術` $ $ {多 山 業 較普 枚 る` 大` 括石` ž
所。有 治` の` u L Ż 說 » Il舗 所` 72\ & \ ÉKº
に C 羯 の` tx་ ་ ་ ་ ་
係。短 ؟º : - : 之. 之 st 羯՝ g` は、豪*
第一場 第1章 场相像)第九個熱門人六五O
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あ
を以て残す、年四十六君はす所或間移一省武後二代末期張精 | 小
は
者
‘天平武は先看護級後期從之三に見栄の孫を果中といふ
す所、数種の書あり、
في
測
員
安
越智安慶名は正時、字は君臨安慶 مر妙し、文龍門史と続す、曲面
越
に
#鰓
院と称す、江戶の人、泰安に仕 &'使安慶の先は伊被越智の商なり
官
て
智光を見し、文自ら復修して越مرをす事學、祖先の業を紹 ۲۷ رب
專
に食行,と離 2年生其反方技の説を好ばず、反,0て制策を以て専務と
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な注 2位在人となり、質會議原家人に野 و妙
مر 3、未だせて触角を張
* ? : … , , , … . . . , ،
~ ?其從使如神宮に請 ~高主人に於て見さるもの一のす、目く地區
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敵を見文目く評論を見す、目く戦者を見す家愛迪事三年三月を以て
没す年六十一类はす所接加權文集訓門派等等あり駅部南部其墓碑
を作る、南部集四線來之八に見%、文其事蹟は先驱裁統後編省之一に
字
小
正
師
以
子
元
字
秋
園
淡
は
名
は
は
音为“朝東と読し、文溪南مر妙す、岡崎
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等あり共事填は先哲業談巻之七及び績近世業最語巻之五に見ゆ 熊耳
の義子蘭 室又職を襲いて唐津の儒官 たり熊耳の門人に岳東海長坂
圓陵市川鶴鳴中根君美藤南豊田中江南石金瀬演岡道漢等あり蘭室
の 門人 に 又 大竹 麻谷あり、
三 浦竹渓名は義質 字は 子杉 初の名は良能 通稲は平大夫、竹渓と跳す 江
戸の 人初め甲斐侯に仕 へ 後吉田侯に仕 ふ 竹渓 光 ☆志 を経済に留め、
律 寧に精し質暦六年五月に没す 年六十八 著はす所竹 渓文集三 巻及
び共他数種あり、共事填は先哲業談後編巻之五及び近世業語 巻之三
に 見 ゆ、
鷹見来鳴 名は 正長 字は子方通稲 は三郎兵衛 来場子と競す、三河の人田
原侯に仕 ふ、炎嶋詩才逸 岩にして群衆 に接 く、面して 平生光☆ 故 奮 に
厚し、又志を経済の 寧に留 む、貴神常甘て祖徳に問ふて 目く『弟子 の経済
* * * * * * *
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に長 ずる ものを誰れをかなす」と 祖徳乃ち答ふるに来 娘 と竹渓とを
、、、、、、、、、 、 、、、 、、、、 ,、し、"、、、、、、、)、、 、、、、ミーリ r L
以てし、稲 し て能 く時務 に通暁するものとなす 来鳴享保二十年四月
第三編 第一章 物祖徳ー第九 祖徳門人 六四九
第三編 第一章 物祖徳ー第九 祖徳門人 六五○
を
数種の 書 あり、
下エ
を" に
い、、、、、、、 、、 、、 い 、、、、 、 、 、、
顔を見ず、目 く、詰 語 を見 ず、曰く、部 見ず、雲夢 延享三 年三 月を以て
耐
残す、年六十 一、著は す所、懐仙 門 除 筆 等 あり、服部 南郭共 墓碑
を 作る、南郭 集四編 巻 之八 に ゆ、又共事 填は先哲 業 談後編 巻之三 に
正
秋
元
子
以
淡
小
字
帥
字
園
は
名
は
は
喜内、嶋 東 と 競し、又淡 園と競す、岡崎
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侯の文學なり、著はす所決闘和精あり
吉田派山名は有體字は正成(能組º)從神は孫吳術家山と敵すね川隆
の上大夫هجهليغص弥した後備を使してクルを上木,
山寺址為名は黒字は君基金為と勝す通稱は香大紀州医の非金となる。
事保十三年四月を以て残す者はす所ل經由子者文三十二卷あり北
書文郡に於て非常に珍重きられ、途に延元の純利を経て敗北にも紹
來するに至红 ~
標高地名は原文夫家と敵す物にしこ時になるを以て時人之八と安
球不能と呼ぶ後他從安南部に抑えて講師を受正のدي 關 يح
-
電源保に住した文四年を以て残す年末た雑ならず**所正殿
集方会話家人物志等あり高能が問人に信源縣學元帝其等, 0
根本武東名は通志玲子は伯修饰稱は八郎右衛門誌度と婚す地水火口5
|}
修して扱 'نم
ج羯の人山光帝為と共に七經由于考文と若はし、正
つ論語學位美航を投正上木文先有將該線編修之九に公(
第三姐 第1章 场相像-第九位後門人六元
第三陽 * 初祖彼|第九四條門人六五1
*~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~ ~ ~ ~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~مساسحص.م.م.~~~~~~~~~~~ممصم
武夷管て山寺址為と同じく下野の足利軍に遊ぶ、七經を彼勒して
還る、ヒ經とは詩書房東欧體記論語家經を言~ ~高し我土桃太
る所の存末を以て同與を標學し、明成在航の誤認を利正する。の
た0'其北側翼を継然数十段を負開す、面して後又經建を識自称北
後に命じて共選派を補者やしむ、命すに直子を以てす、総、そ11日
六卷三十六本興してヒ經重子者文地道といふし和彼の建言す
る所による存之社を刻して天下に赤く事保十七年正午の正月氏
術の君としてそれを彼士に他致しか、彼の前の作戦勝11年之
れを観測し、精して以て盛學هب
سه 羯座席為武夷の手続する所
に出つ最に不打の業といふ %,し
明和元年十月に卒年六十六張斑紋は先看護職級種從之丸に見
%
板倉時後各は安世子は美位或溪と読し、文蔚山と勝す通稱は安府使西
江戶の人第經世と共に他後に師事す者はす所就任第人從あ^{
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~__
雜記念之一下に公く
美作文集は航道精 مرて十卷ばかりもあり、美位指上寺門
路に家をかり、古詩しておりけるとなり、大書のみ込 Sけれども'南
部をば未初生无生と云 عはるとなり、美位安後文集特行學東な
仲龍公<<>
其事蹟は近世最暗杀之五に見%
石川大元名はN清奈子は放器、戰艦と読し、大元山人,と帰す、通稱は重次郎
江戶の人墓府に仕 %、著はす所大元山人集人集めり、
田中關後各は良親子は士紀開後を脱す小字は武功、江戶の人常在史(魏
»
6筆保十九年に卒す、年三十六君はす所關技集たり駅部南部其附
作る、南部集二線從之人に見%
岡非難州名は李先手は仲舒服用と続す通稱は郡大夫就收徒の記定だ
第三類 第1章 ș相像|第九個德門人六百三
第三陽 第一章 场相像-第九如德門人六五四
~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~
山田島縣名は正朝後に私間と改革は大佐賀筵と義す物ع他機に家
び、後東延に密松平は東延門人の底に評なり
~~~~~ ~ ~~~~~~~~~~~~~~~------------~~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~~~~~~~~~~
朱古就來名は博我学は子文風來,と続す'本姓は木戸氏武藏の人於平价
平侯の世祖廟年農を離して武安と廊,兩地人年に残す年人士李
簡は線延世族語作之一に見め、風水が子線車亦正徳の軍を本ず、明和
四年父に随つて京師に遊び海に推 0 ب後す年三十人風水の門人に
室重明あり、
正田元中名は進術学は子業、北京大學文物所の人雅的候に仕
術 ةيال
年五月を以て病及 す'年三十九、奈奈央神仏を作る、
最を別名は文淵な手は福德、玄洲大勝し、文王座山人と説す、通稱は數有微
門本姓は朝比奈氏自ら降して見氏となす、尼派の世民たり、
最南山名は奈奈子は若水南山と勝す通稱は那样本姓は朝比比自ら優
して最長となす、河內被山後の大夫發在の後用地盤と神*南山集を
---ヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘ-ヘへへへへへヘヘヘヘ-----* / /* へ--ヘへヘヘヘヘヘ-"-"-"-"-"-"-----"
著は せり、
久 津 見華岳 名は義治 字 は 京國、小字 は 吉 左
河の人、丸谷侯 の 世 臣 たり、共事 填は 近世業 語
木 下蘭 県 名は 質聞、字 は 公 達、一 の 字 は希 盤 蘭 県
稀
己” 小『 木
す、通 稲 は 宇 左衛門、姓 は 木下 氏、自ら 修して
藝。
* ** * *
い 、
た
臣
技
曲
の
世 事
{
*
\
* * 、 * * * * * > * * * * * * * *
難 も、必ず 寧 んで 後、之 れ に通 ず、面るを況や 己 れを修め 人を 治 むるの
* * * * ミ * 、 * * * * * * * * * * * * * 、 、 * * ? * * *
道 に於 て をや 今の 士大夫、荷 s共道を 寧ばず、徒に己 れが智力を以て
* 、 、 * 、 * 、 * * * * * * * * * 、 * * * * * 、 * き 、 ? * *
衆庶 を制御 し、自ら之 れ を 臆 に断ずる は、警 へ ば 獅 は 有力の 曾て 射 御
* 、 、、 も * ? * * * * * ? * * * * * * * * 、 * ? * * * 、 、
の 術を 寧 ば ず し て残 強 を 好み、惧 馬 に騎 る が ことし 以て射 れば 激発
* * * 、 も * * * * * * * ミ * * * * * * * * * * * * * * * *
し、以て御すれば 風逸す、共 能 く命じ て 正鶴 に中たり 街 鍵 を 按 せんと
* * * 、 * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * ミ
欲する も、豊 に 之 れを 得 べ けん や今の 君 長 たる s の、比れ に類する ☆
* * * * ? * * 、 * * * * * * も * * * * * * * * * * * * * *
の 多し、世 射 御の 以 て 寧 ば ざる べからざるを知り て、己れ を修め 人を
* 、 * * 、 * * * * 、 * * * s * 、 * * * * * * * * * * * * *
治 むる ことの 以て 寧 ば ざる べから ざるを知らず、赤 惑 へ る の甚 しき
第三編 第一章 物祖徳ー第九 祖徳門人 六五五
六五六
第三編 第一章 物祖徳ー第九 祖徳門人
っへペペペペペへへへヘヘヘヘヘへへペペペペペペペペへヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘへへへへヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘへペ
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もの などを 資暦二年八月を以て病残す年七十二著はす所玉 売胎、草
四巻附録一巻客館瑞案集二巻闘早遺文六巻等あり共事獣は先哲 業
談績編巻之七に見 ゆ
辻湖南名は敏樹字は 機卿湖南と競す江州江村の人故に辻を以て と
なす、本姓は源氏、丹波笹山侯に 仕 ふ
伊藤南昌名は元啓 字は進辿南昌と競す通稲は一龍
木村落来名は貞貫字は君怒 初め撤南と競し後避来と競 す通稲は勝吉
姓は木村氏自ら修して木となす尾張の人勝山候に仕ふ避来資性直
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諫にして編 在の時 と難も破然として自ら欺 かず共経義を講ずるゃ
A A AA A A A A A A
撃を取りて説明し言語明薬中江藤樹の人となりに似たり故に至
の人とも共旨意を領 福し師徳を仰撃するに至るショく倉
、、、、、、、、、、、、、、、、LPド、F、く ー、、、 を2、、、、、
鴨ポ におりて偲然 として浮び消開自得し面して共足躍 援少し。息
、 、、、、、 、、 、 、 、、 、ピ、 、、 、、うP ていをすいもド心、
ぶる こど を得ずシれ を以て共性を失はず人の世に虜する*赤比の
* * * ○ ○。。。。
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若きのみ と又常て目 く 」れ不善にして人之れを撃 む以て喜と。
-------------~~~~~~~~~~~~~~~~~~-------
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OCO C رC C O OC C C ℃ O C O C 0 0 O O
に足らず、巴托普及にして人之を取るが、以て愛となすに足らずと彼れ
• • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • •
文意書に厚し彼れ少さ時家貧らして常に十日の食なし無私とも家
• • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • •
たりて明外に立ち、食をケムものあれば、米德を傾倒してクを施與4
* & & & & & & < 4 < < * * * * * * * * * * * * * * * * * *
6被作能平湖と交は仕 6被社が他後に軍なたるは幼少の時の事な
• • • • • • • • • • • • • • • * * * * * * * * ، ،
ば後代が修行は仙術に聖 X るにあらずして、寧る女人の感化に
» ، ، ، ،
グ(ならん、彼れ明和二年十月を以て江戶に残す、年五十為はす所
玉帝時選一宗座落時期四卷あり、共事蹟は先行業級後編作之五及び
線近世襲爵代之一に見め、
--------
上京都新名は自英字は信時甚深 مل號す'學前中津の人制室を以て残せ
6る'性問候に遊事し'%s\'政を 蘇 ذه後又將能を以て'小倉院に
--
仕 %、非其事蹟は近世影評 朱 五に 見め、
守屋邨居名は機明女子は秀線將指山 人と勝す、江戶の人大姐妹に仕 %、初
め東野に撃ةك盖特攻して後很彼 に撃 ㎢充當山车に残す'年六十二版
部南部其墓碑を作る南部集四種 卷之八に見め、文英事蹟は近世族語
依頼 第 * 初祖魯|第九睦月人 六元七
第三陽 第一章 场很像|第九 和後門人六五人
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~*~*~*~*~*~*~~~~~~~~~
朱之四に見%
许在北行各は農炮手は子叫通稱は小賢王公を離し文商船と敵す物の
城氏祖德集に加于她又は南縣委オといるもの是私た《江戶の人
大阪に住しょ御と呼ぶの勝での家を呼ぶの義大ة
2戦などが登輝+四年に移す年六十餘家,所高鐵劍英王公武
精心0、甘公の門人に橋本樂部 おり、
入江南漢名は志同学は子園通稱は幸入南海と勝し、文法租用と称す記
},
州の人終身在 < *南接の門人に艦攻台州の
光村顾他于名は高金字は東大の字は書文天仙子と親しス王西洋»
號す、少うして飲みあり、學間酒樓高の北山に退居し終身者姓を以て
業とた後備して野獸醫地といへ6筆す所有機關稅
----~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
學正名等數種の書あり、
大野地海道開後は子龍也達と戦す通常は地方衛門東州の人兵學
と以て家を残す者し始條の世に行はるく新人和你の兵學を本ず?
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
に由るとい &、第はす所花海文集あり、
小田村都山名は公望字は望之、 の字は士奇小字は伊分間物都郡の人
幼にして明宪、高く評を作る、世稱して神童 、مليف十二級にして周南
ح
の門に遊び、十七歲にして江戶にクさ和彼に従って異 %和彼其文を
«
مدص弥陀のオありといه剧和三年を以て残す年六十四事故
線近世襲爵作之六に見め、
板倉蘭溪名は津行李は敬德蘭溪مر妙す'通稱は助
旧
板倉能观名は統性学は美版、龍湖と婚す、通稱は統之丞、胡氏が第なり、
谷元洪、宇は大雅、郡山伏の術正たり、
田中經無名は音吉隆起飛者人と帰す、通稱は武惠有街門後に兵庫,と改为
武藏の人兼ねに仕 %討無茶に師事の名あり、彼 们被冠の時より非常に
-- ,9 %、%, 9 %, 3,9 % 8 9 %, º ?
志を高國旗兵の術に留め、香て評 ~&'助は飛行るに難からさるなり、取
3 ° %1。ة
ةم8,2-1 ةح. , , , نم ة
子能く登たれば、國富行方は旅すに難からざるなり替其前能く正しけ
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れば兵砲しと車保十四年に残す時に年六十八省はす所反面有要出
五
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九
第三輪 第一肇 场而像|第九四家門人六
第三期 第一阶 场相像|第九位後門人六六O
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傑洛水野方发性能維利四代わり北平野は先看護級種類に見%
宇野王朝名は愛子は士研後の字は士則小字は兵分子爵夫伯倫 لて
字هب
يدم: * S人年僅に三十一にして土新に先まって帝
*壓倒立後かりといふと書。まに他は*******د後之
四に見%
生正街道名は昭就学は若被通稱は商之龙、従来مر妙す事保十三年を以
て安,年三十八景平盛は直後來西北部後に見s
中根東亞各は若頭字は敬天水里と破す通稱は兵有御門他の人等て
仙術に聖公然科とも後說明學に触す事は日本物則學派之町幕に評
なり、文英事時は先看護級後編作之五に見%
魔術來海各は維車手は子文來海と勝す後輪氏通稱は金五元后の人
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從東海の人となりを愛し是其學術を擁す技に春拳南部等之社にな
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南部文集
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近世影評家之一]
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第三振 第一章 场他後-第十年後保會期 六六四
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入水艇第
| ॥
江戶名所國會
假名世論說大田南战者
集賢 é東西秦
議書會意を中道光太常者
野史悠一百六十}
日本語家人物志
古今武家人物志
近世大儒列傳上從內藤澤東者
郡那邊新上卷山縣馬職者
日本名家人名就像上之術]
族生很像一套山路南直率
日本橋林語不安
--------------------
安定使某
名家全書
近世名家者達目錄
慶長以來語家著述目錄
大日本人名胜者
大日本史料原稿 | 先
------------------------
日本德育史得
武定論集登嘉吉者
日本信理由精
日本有學要論有馬術教者
伊物二氏の現象山重o香菜種裝載入十人發及び第九十三波
桜
2デオと位後加薩 No東洋西學第二環境必
仁者位後學術の同與內海路支o東洋學後三張俊二酸
從後學の話用手o集中會安德殿後十七歲之十
後輩 第一名 场在後,後十 ︽關係*所六六五
第三姐 第一章 ș役後,第十四條關係書類
孔子の道と位來加藤氏之o學士會院建武帝十六張之七
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~مس.صºم.م.م.م.م.م.محم
~م
~~~~~~ملام ~~~
非難道辦名 | ︽春大年者
非物兵一般不論者
然草線 | 先驱裁判者
~~~
議書正殿| ︽五加香山者
-
~~~~ ~ ~~~~~~~~~~ - - - - - - --------~~~~ ~ ~~~~~~~~~~~~~~~--~~~~~
性能受第1作原創建者
~
護神道德魯北路服者
正學指掌 1 ︽星際 l舗者
講學報答應時廣陵者
物學排道二集全上
-
第三陽 的 * 初他後|第十四條關係書類 六六七
第三線 第1章 场相像–第十 和佛學派即ら夜間學派六六入
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
第十二 和休學派即ち設國學派
和彼の彼は徳川時代に於て機師從たる | 人學派を成やり是打を征彼學
派人といぶ、文是約を救恩學派ともいひ'文古文館學派ともいふ“此學派の
影響の停大なる、恐くば運河學派の友 ةي % 6 ん、假个小组彼が
學に知道の指摘すべさمの少からずとする。水夫人格の義兄ならさ
~しとど、比れによりて以て推測するを得、さなり、祖被應,一次の6月
すて見但道の子道清を産 % م學となし女を以てクれに妻はす。道清奈子
は太學、小字は伊三郎後、物有街と改行、金谷と続す'物權保に仕 ~& م小说
議以て日Jれを伸し'人と競 % Jとを好文学問に至るものあれば、經將は
春奈に問い文章は南部に問% % لمزS S'教て自ら名女の子といふた
以て居らず、故に共造能を知るもの称なり、安永五年九月を以て残す、年
七十四、共著述بع
ملل名家著述目錄に三十一種を撃け、線路家人物
志に三十五種を撃で北約に由,9て之れを観れば、赤以て名女の子なる
に彼らずとい~ ? ،~ه金谷が子を収監ملs ~&名は天賦予は順風景
時に基礎をふ在微博物權後の記た×ه化四年十二月を以て
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~ ~ ~ ~ ~~~~~ ~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~
安、年五十三者はす所収時張精あり、和彼が光を北校とs ℃ t॥
以
は放進、小字は欧دل部設中侍講 نم%討好朋年を以て残す年八十五道
てグ
燃 %以
هيذ舞子秀文地武の休士有餘種の)ع韓語翻轉載。)北線の子
と高山とい《名は義後宇は老师道稱は是三郎後撤ل地と改心草和元
年五月を以て殺すが合體記念之下にく
物放進の子はオ學あり子真武徳の字仲を神父被行すべしと云。中
に没すとなり、仲龍龍れ~
般に情行% نなす、金谷が子孫مي%が子孫*名學家第に塗ら今は
因として聞かるととなし成は五成生氏の曲輪を求生地と補し現に
四谷大帝前に住む 9در妙 % 2後た言 % ! 是るものあるなし彼が
門人服して英愛子百人なるを知らずと離*其著名なるは四十有餘名
に過ぎさるなり、就中宗李商部周南東野高座金華納米最 º 羯 هN
第三期 第1章 场和徐|第十1 和佛學派则ら家臣李振六六カ
第三期 第一* 初祖德|第十1 和佛學派即ら秋風邪惡六七C)
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~ ~~~~~~~~~~~~~~
*
،
-
人。
節なおおおむねじおかなかじむねがで書省電? に
方
なかねない家áなしくは東羅門人の順に見s自主の子に初締め~
羅大湖名は元朗宁は月投是前從而の人能性文英雄家)に住す'和彼の門
-->
*
に於て書名高度と和解し金會館後の総じで後輪が大衛省鄭家
電影金髪がど新鄭麗,明和五年を以て殺す年九十三にして
友{大湖者はす所管家文集11卷あり、共事蹟は近世影評家之四に見め、
*ヘペ
大潮 が門人 に 高陽 谷、亀井南 冥等 あり
成島錦江、名は風 卿、一 の名は 信 遍 字 は 騎徳、一 の 字 は 子 陽 姓は 成島 氏 自
ら 修し て 島となす、道筑と 稲し錦江 又実薬谷道人と競 す、陸奥の人 少 うし
て江戸に 来 たり、祖 徳 の 説 を 喜び、又 和歌 を善 くす 質暦 十 年 九月 に 残す、
年七十二共事填は先哲業談巻之七に見ゆ舗江の門人に奥貫友山あり、 」
越智平庵名は 正 球、一 の名は 正 珍、平庵 は共跳なり、又同 斎 と跳 す 共事 填
は皇園名将他%を上に見ゆ愛定便シ下 に平魔を以て祖徳門とすれ
ども、未だ共 果して然りや 否やを 知らず、然 れども共子 雲夢を して 祖徳
に寧ばし むる を以て 之れを観れば共 談園の徒 たりし や 疑 なし、
水 足 展 山名は 安直 字は仲敬 肥後の人、
水 足博泉 名は 安方 字 は斯 立、平 之進と稲 す、幼 にして 敏 隷 人皆 神童と稲
す、解 山 が 子なり、享保 十 七 年十 月を以て 残す、時に 年 僅 に 二 十六 共事 填
は 肥後先哲事 填巻三 に 詳 かなり、
藤 風 激 名 は 俊明 字 は 彦遠 風 激 は共跳 なり、又 老残 生と跳 す、通 稲 は 斉 八
第三編 第一章 物祖徳ー第十一 祖徳寧派即ち務園學派 六七一
第三編 第一章 物但徳ー第十一 但徳寧派即ち著 園寧 派 六七二
、ヘヘヘヘヘヘヘヘ
談 績 編巻之九 に見ゆ、
孔生駒 名は文雄字は世傑 生駒山人と跳 す、日下氏 通稲は兵蔵河内の人
少壮 にして 群 書を渉猟し、強 記人に絶す、初め 家庭に寧 び 専ら性 理を修
め後祖徳の寧を私淑し好 んて古文鮮を作り、李王の説を 唱ふ 賞暦二年
を以て残す年四十 一共事填は先哲業談績編巻之八 に見ゆ
//・///ーンアヘへへヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘ・
菅沼東郭名は行字は大簡(㎞ *)通稲は文庵東部と跳す江戸の
人、祖 徳 の寧を私淑して浪 華に教授す 質 暦十三年十二月を以て 残す 年
七十四、著はす所、大學闘 東郭 文集 風 鳴集 論語徴琉等あり共子西陵あり 」
鈴木清洲 名は漢卿字 は 子換、小字は嘉蔵 遭洲と競す姓は鈴木氏自ら修
して木となす、江戸の人初め 篠崎東海 に寧んで祖徳の説を私 激す博治
を以て聞ゆ、安永五年六 月に残す 年六十二、著は す所 演 洲山人文集の外
数種 あり、
ヘヘヘヘヘへへヘヘヘヘヘヘヘヘヘンケへヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘ/* ヘヘヘヘヘ
4
* も も * * * * * も * * * * き * * * * も * も s
気 なし、蓋 し 春 豪以外 談園 一派 中稀に見る 所 、 徳行家 なり、共事填は先
第三 第 章 物祖徳 ー第十一 後 撃派即ち%闘事派 ュ(七三
第三編 第一章 物祖徳ー第十一 祖徳寧派即ち護園撃派 六七四
哲 業 談 後編 巻 之 五 に 見 ゆ、
山内 琴豪名は廣己 字は 士英、長門藩貴戚の老 毛利廣規が次子 なり、延 享
三年を以て病残す時に年僅に二十三 共事填は績近世業語巻之三に見
ゆ、器定便覧巻下に「祖彼門」とすれども祖彼 に親 炎 せしにはあらざるな
松村梅岡 名は延年字は子長 梅岡と競す 通稲は多仲 姓は松村氏自ら修
して松となす江戸の人天明中に残す年五十四著はす所動谷離言機者
述旨等数種 あり、共事 填は績諸家人物志 に見ゆ、
龍 草魔名は 公美 字は子明、草慮と跳す 通 稲は彦二郎 伏見の 人 彦根侯 に
仕 ふ 文藝 を以て家を成す 然れ ざ s操持堅から ざるを以て共撃 少しと
せず彼れが除 軌を幽蘭赴といふ人之れを指笑して遊シとなす又常
-*---**
永治 浪が古寧 携疑を割 稲して名診 典診 の二書を著はし、脳 滅すべ から
ざる醜名を流せり彼 れ寛政 四年二月を以て 残す 年七十八 著はす所草
虚文集 同詩集 等数 種 ありと難 も、世 之 れを 稲する もの ある なし、
是等 は皆 祖徳と同時代に生存し、共寧 を崇拝 し、若くは共威 化を 受けし
☆ の なり、近世業 語 巻之二 に云 く、
3 ム」、浴 - ム、、鈴
。。。
一となる、詩文は 服部 南郭を推し、経
ヘへヘヘヘヘ
け 園 寧派の景況を知る、べきなり祖彼 死せりと
ヘヘヘヘヘヘヘヘヘ・ベ
又
蜜* 云 ふい 間^ りい は? 寛 せ にいくい 人 ふ ひ 征l
暦* く、ベト をいしい 信? 永 る 衰いな" は べ 其 役
初^ しい 甚" はい に9 の -* ふ" りい あ しく 園 學 *
し*
本P 李" のP る? 極" 田* 届 談 潮
北? 王* 一P の9 力い 錦" す 園
山? に* 轄° 時? 之”城* る の
範P 反" 機" にP れ* 等" に 學
;
明*
雲
器 田? 抗" をP 際? を" 大* 違 を
頭? し" 促? し。 解K" に* あ 排 豊;
こ
憲P てい す?征?排。 李" ら 戸
。 太P 起" にP 役P す* 王" ざ せ 響
田P う° 至ー に? る° の ら り *
錦? し° れ? 快P こ* 古" ん 是
城"が" り? か? と° 文" と に 盲去
等* 篤い 朱いら”を“ 篠* す 於 I]
起P めい 明* ざ? 務" を" 天" て
う? 李" の" るP め° 招" 明" か
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て?王い 世いも?たい 撃。 以 其 △ *も
古P の" にい の? り。 し。 後" 歴
文? 繋い 於"一"蓋"中 に" に 藍五
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露鮮P 全* て° 時? し° 井" 至" 應 カ>
が? るい千 げP 辞? を 陥い 殆
篤" が" 子" 逐P をP 刑" 田" ん
め”如" の" に"停?行" 腸" を れ^
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読? くい 輩" 時° 脈? し 斎”指 *
يرب弥前無法の人物にدص弥太陽ºř***
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私服六七
* * * 動和徐-め+ šš%地。
第三期 * * 羯座佛—第十 ي德學派學يgg六入0
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霍光路服者は早年は元顺通稱は足太郎路協と婚し、文金石と船》有其
の子な×ه保也作を以て殺す年六十四者はす所安史明者會非专等
| +有餘種あり、共事最は親近世族語族之に見め、
藤澤東縣名は赤字は元後來艦と読し戦を追問題とs &#の人正治
元年を以て残す年七十二者はす所乘務交集于德方6上屋根湖之江が
定を作りて目 2
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発生动にして軍を好む世民教育法あり異能に成6筆を迫離に下し
だがジ……。ゲ &。『.… … …
大化物子の軍を信太裔し物子核 نで使其學術隆、死生與父に
&。.… . ,
及んて復た世に明かなり
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東歐文書て和彼物处生質を作る、云<
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聖人之道隆武術手先生出而道節道安徽省之後隱密宗生出町役
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始被交于德街地武里安少生合而亞之情節子也于威靈公元年曾
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機之靈甫洛普賢者皆逃惨梵高者發酵素就成像來後先生文集裝
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之九)
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來該此の如く相像を尊崇すと離>業文章の加さは、必ずしも古文献と
S & 2 % 5 % るなり子南岳あり、
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土井務大名は有格子は士兼務方は共服なり、伊賀の人伊勢神道に仕
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學派六人二
らば其在斯宣を聴くに座か
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*
*
第二章 大字書室
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第二 هب 羯
很像の門下、オ學を以て頭はるくもの共人に乏しからずと離が、道德د
以て自らはずるもの、獨 9本军交泰のるのみ、宗室名は純子は御夫、小字
は漢方衛門東帝は共識な、ع文學系之園と帰す信州成田の人交官長兵法
を以て仮田俊に仕 ةير妙 2充好んで書を設行役に志帝死? %定に於
て放者を受くるを得なり、彼れ自ら目く
?%%%,3 % ?, º º 8,9 % & & & & & & 2 3. . … 3.9 38 3
純が先着子書て中江氏の軍を好み形制等が残あに艦橋長の資を構
C O O O o o o 5 o o o o c
す、神翼部より非典語を習い問く公公使,佛前場後之龍寺)
此れに由すてクれを翻れば彼れが派に江西派の影響を受けたるとと
推して知るべさなり、彼女在泰爾語にJ %来最を述べて目く、
我父母ともに和歌を好みし放に、八九年の頃より三十一字をつらg
るすべを知り、十歲より中一處在に勝を社の歌、兄に三四百首飛ん
第三線 第二章 大陸奇–第1 ㎏六人
第三編 第二章 太宰春豪ー第一 事填 六八四
たり 師も なく友 もなければ 歌よみたればとて人に見する事 もなく
ヘへへヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘへへへ~~~へへへへヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘへ^^つつつつつつつ*^
書き付けて蔵し置きたるのみなり 共時 心 に 歌 に
のみ 思 へり、十 四 五 歳 の 時、始めて 詩といふ ☆ の を
などを綴るすべ を知り共時思 心ひそか に思惟 せし は和歌を寧 び て
たとへ 上手に成りたりとも公家の人々を越ゆる事 なるまじけれ ば
いつも公家の下 にか ゞ み なんも 日 惜し 詩は公家の教 を 受 く、まじけ
れば上手に さ へ なれば 公家を s弟子 をすべ し、比道に於ては天下 に
恐る 、所あるまじ、いざ歌よむ事 を やめて詩を作る事 を 習 は 、ゃ、と
思ひ 定めて書き付け置きたる和歌の反故を悪く焼き捨て、一首 s と
、め ず 夫れより詩を好み て ひたすら寧 習し 甘年を経て潮く詩の道
を 明 らめ たり、
長 じて中野 掲譲に従って程朱の 寧を修 む 既にして祖彼 の 一家言を成
すを聞き共寧を棄て、談園の徒となる 文倉雑記巻之 一下に云く
春豪初めて彼 公務に封面して詩文を出して見せられ たる時、足下 は詩
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
天下の道路中に福映して売新闻报文武周公元子の道者が限にこれ
همسجممに白日を駆けたるが無く全に至りては従来の愛。
なし(聖學問答拾之上)
是打其方學に縮して、見解の途に定まれるを調と、彼れども彼れ又開“很
彼に標高たらさるものあ0成年に及んで知本の見を立つるものあ
6座車門年五月を以て挙す、年六十八本案子なし同武氏の子定保を養
* م㎜م
、مليف定保字は微管在李藩はす所學學問答一代辦道書一般在
李文集二十集之間將他入德六經安哥德元光二條文會從等二十
有餘種あり、
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奈基人となり、船利 -
して逮服を修め、祖德の加く機提安最たること他
はず、万ら相像を許婚 するとと再たらさるたり(體總幹線粒體認識)其
言在女郎の品性を相 復するものあり、彼れが問人としては、落語自高、五
水銀川宮田金峰、波 遊 泰雅樂原神川博派相大鐵路道光上來後原的資場
有節於船舰海經驗 山 等の,り、觀海の門人には文太田南歐、約地街市金谷
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所 と つ 表 JÑ 春 E
らº žº t- 大 あ ه تر羯 ( }動' 院º & II
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あº 括波º を る 且 語*
第三編 第二章 太宰春豪ー第一 事填 六八八
又彼 れは琴曲の事に精はしかりしと見え、文曾雑記巻之下に左の如く
っへへヘヘヘヘ~~~~~~~ベンベイイへつつへへへへへへへへへイへべつイへつイヤーてーへ〜〜〜〜
言 へり、云 く、
上野 君 則語りけるは、春豪琴の ことに付き御尋 有 之度旨 井上河内 守
* * * * * * * * * * * * 、、、、
殿御指 紙を以て 春豪を召さ る、春豪目 く、予は築人に非ずとて出 で ず
* 、、、、、、、、、 、、 、、、、、、、、、、、、、、 、 、 、、、、、
して、日 を経て河内 守殿の邸に至り て純は築人にて候はず、それ ゆる
* * * * * * 、、、、 、、、、 、 * 、 、 、 、 、 、、、、 、、
楽の こ をは得不 中 上 候文學の こと御尋成 され候は 、可 申上候とあ
も
り、河内 守 殿用人も光 なりと云 ひしと ぞ、
彼 れが人 をなりも 赤比れ に由 りて 想見すべき なり 文曾雑記に又云く
A A A と A A A A A A A
春豪は舞楽をせ られ たり、辻 氏 より免許状を もらは れたり 諸子集の
時、舞衣 は 沼田 侯 賜はりたるがありしとなり、
彼れが性質の岐厳なるに拘はらず、比の如く美術上の嗜好 ありしは共
稲揚すべき所にして又祖徳の断じて及ば ざる所なり 又彼れが 平素の
行状 に就 いて 一顧を債する sの あり、文曾雑記巻之 一下に云く、
* * * * * も
** * * * * * * * * * * * * *
** *
、、 、いい 、、
春 豪は 至りて 精力の つよき人 ゆえ、明日 の ことを今日しまひ 置か る
へへへへ。
* * も * s s * * * * ? * * * * s s * * * * 、 * * も
る もの なり、それ ゆる いつも従容として 居 られ たるとなり、
又 云 く、
誠P
積?
w^ー^-^-^へへヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘへ
O O ○ ○○ O ○
春 豪は 至誠を積み
へ9
と9
○ ○ ○○○
Q、
の 如 くり
思 とな
又 曰く、
い、、 、、 、 、、 、、、、、、、 、 いい、、 、、、、、、 、、 、 い 、い、、、、
春 豪 は元 来 性の急 なる 人 なれど ☆、學問 にて ねり つめて 従容 として
も * も * も * * * **
* * * s * も も * s * *
をみこ とを習 ふ て久しき にた ふる ことを得る もの なり、それ ゆる 曾
業などの 日、外 より来 たる状 など を書くこと随分ゆる 〜 書 かれ た
、 A A A A A A A A A A A A A A A A A A
り、すべて その 如く に て 一生 の 間 うろ た へ たる こと を 見 する こと な
A
し と元鱗 など語れ り
比れ に由 り て 之れを観れば他の 蔵園の徒 を 違 ひ、春 豪は 番 に修養して
A A A A A A A A A A A
自得 する所 ありしなり、彼れ又 賢 を業とせし こと も あり、文曾雑記 巻 之
一下 に 云く、
*
いミ いえ、 、 い、い、、 、 、 、、、、 、 、 、、、* *
春 豪は 京 に浪人し て 居 られ たる時、少し の 間 賢 に な られ たる ゆる、警
第三編 第二章 太宰 春豪ー第一 事績 六八九
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理をばょく知られたるとなり
も
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第三編
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第二章 太宰春豪ー第一 事填
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残リを釜*奏
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六九○
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空ろ。
人^ る* 聖牛
の午 にい 人*
内今 先" のA
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心^ 王" 数^
は“ は“ のい は。
如^ 義" 外A
何や を" よム
愛
に牛 用° うA
さ ム
ひ" 入^ 學
問^ 外" るA
は牛 術^ ル )。
ずA なA
聖 う。
鑑 學 身い
*
問 を°
公文
事二事 行" ;。
ふ"
*
にマ
具な変
へア 王"
た" のい
る" 祀讐い
者" をい しい
獲 を" 守い
君* りい
子" 事い
を" にい
す" 虜い
其牛 すい
第三編 第二章 太宰春豪ー第二 學説 六九二
ヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘ °
服^ りY
衣“ よ"
い 、、、、」、 、 、いい 、 、、、いい い 、 、、、、、、、
着せて、さて 君子 の 容儀 を 習はし、次 ざ に 君子 の 言語 を 教 へ、それ
ら今
*A
、、、いL 、、、、 いしい・、、、、、、、、L、
* 潮
剛 々 に 君子 の徳 を 成就 せし むる なり、徳 ざいふ は 別物 に あ -
ず
A A A A A A A A A A A A
不ー
% 言語 の 疑り か うり
る者なり 同上
子午
犯^
A
AA A
AA AA a AA 2、
Jリ
面に濃義を守りて犯さぬ者 君 とす (聖
て
問答 巻之 )
是れ 置 に人 に偽君子 たる ことを 教 ふる もの なり、心中 邪悪 の 念 を包蔵
し、唯 外貌 をのみ 橋 飾 して 濃 に 合する 者の如き は「ヒポクリット」の標本に
過ぎず、豊 に 比れを以て旨共君子となすを得 ん や、春豪本と道徳を以て自
ら任 ずる の念 あるもの 若し藤樹 仁斎若くは盆軒の如き 長師 に就 いて
道の真相を窺ふを得は比の如き無題 味破歴正の言をなさ 、り し なら
ん、然れ を も道徳 上 厳粛 なら ざる 謎園の 弊風 に染まりし が故に、途 に 比
に 至 れる こと、赤 惜しから ず や、彼 れ 又 目 く、
天 配にてなす事は両 事 も 表裏なぐ内外満徹して、致 せる者なり天
*ッヘ * へ-ペ ーへ J/* ペ ベ ヘ、ヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘ* へーペーーペー へ/*、/ -ペ へ ペーへペ J^ ッ/-* ヘヘへヘヘヘ
* *
所 誠 な れ
せ^ て午 聖^ にい 意* る 天 ない 勉い 性い
ず^ ず。 人^ 範 然 い 強い とい
候^ 身今 の今
*
園 自 太皇" をゞ はい
○ こ 然 れ* 用い 人い
発詳
共期
吻 蹄 を をで ひい 々*
器 せ 桂 名* ずい のい
づい
歪意
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は“
蝶 し、枯
む
る
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け*
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し 無い つい
無い 生い
心い れ*
歳 所 の 誠" 念い きい
以 意 にい、たい
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學リ り、出 -ー
ふ" 天* 本い -
説 古い づ 中° 然い 性い
人" る 庸い 自いない
のい に のい 然* うい
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尻いあ 日 にい 何い
講" ら ない てい 事い
*
誠い ず ない もい
と° 反 すい 教*
はい り 事い をい
豊いて はい 待"
にい 其 皆い たい
露 然い 春" れ 天* ずい
自い 豪" を 能 性い 習い
然" が" し のい にマ
のY 然 しい 因い
ない ふ" 健 わい ら"
だ^ すいる* 所い 全 。 ざい ずい
沈三地 第二苯 大學系-め1 ㎏六元四
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此に至,9て東帝は飛んど部道に招討す器に悪金を有すると共服食を
• • • • • • • • • • • • •
途行するとは、菲の離重之れありと離 %、張本を有するとと道德上登に
• • • • • • • • • • • • • • • • * * * * * * * * * * * * * *
聖なしといふと得ムや、服,9に古人が思念を有するととを許したりم
* * * * * * * * * * * * * * * * *.….…… )^^^ ^ ^ ^ ^
するも、今は共北非を施耐して真君子の意義を定れるの砲自なかるペ,か
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らず、松るに全く方人を誤解し、仲村子を以て唯 の君子,となし、公を欲
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とそれを主張するとは、柳r文句たる事とや、馬太傅第五章第中八部に
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野戰性愛人が所穿たりだの愛者の役所に非)*ذ學學問答省之下
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光の愛者に親理を数 á るは大に非な"同上)
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ほ此音高を一屆香しく彼越して目《
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愛人??不論さのだ*%討さだる事を後世の愛者として、これを測
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???球を知らんど?るば、大に思える者なり継い東頭を読め代}
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が、ジで呼ばg平と言い出たりとも同を護城として離れか?
• • • • • • • • • •_^ ^ ^ ^
代を信社會黨為無用の事なه同上
是約聖人を置 いて他に真理の標準あるにあらずとする。のにて地文
ルが知カを使るの従しさصのなり本来已れが安立命を成s {
_
、رمحر
نº S能轉を信孝文如何なる事ありて? *~
背ありそも元衡校本を用いず、敵なる小民總攻取 の類ههて、岩松な
م
徐树 弟弟 大陈寿-第11 ㎏六カ五
* 「てつで〜〜〜〜〜〜〜〜〜べイベつイイベイヘイヘへヘヘへ〜〜〜〜へヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘンへ〜〜〜
死P 持" に" き° 義P 首 死 故 を 護 歳 るい ずい 。
生”にいてなさ”に?領 す な 証 符 時 こいるい 是
リ ー 燃N るミ 常 を る 塾、! を、朝 とい こゞ れ 。
髪"属。 雲 ほN れ。 保 は U 働 貼歪 望 全いとい 親 国
の? 難" 身ご を る? ち 死 そ 名 せ に くい彼ト 鷲
みP をい の" は" 事?て す 人 を ず 奨 一ト等" 氏 第
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ピE 、 r 、。、i:)
れ 純が安身立命 の 二 つなり、純が 安身立命かくの如し、比外はいふ に
足らず、富貴は固 ょり願なれども、求めて得べきにあらざれ ば 心を絶
か
わ
して 求めず、少き時は身の 不 才 を知らずして名を 求むる心ありしが、
名☆成ら ずして 年 ふり ぬ、近来は虚名の無盆 なることを悟りて更に
求め ず 今は 却て名の 成らざるを幸 をす 天性疎 抽にして権貴 の人に
近づく道を知らず、只今一二の諸侯貴人の召 を蒙 むるは皆 思ひよら
ざる値 遇 に て我れより、求めたるに非ず、舟 々として春秋 を送り迎 ふ
る内に五十の年を過ぎて老境に入り ぬれば、壮年の時の客気 も去り、
心中の風波☆定まるに近し 比後又如何なる事が有りて、大 なる厳惑
、、、、、、、、、、、、、、、、、
の出来 らん ☆ 知らざれども今に於ては乳子 の道に 少しも疑は しき
も
、、、 、、い 、 、、 、Aし、 ) へし、い 、
なれば、老荘 楊 黒 より 以下、諸子百 家の道、響 氏
、、 ヘー 、、、い ) 、、、、、、、F、)、 ?い 、、、、、 、 、L、L、、、)、、、、 、、 、、 、、、、 、、
の諸 教、碑 仙の方術、宋 儒の性理、王氏の 良知 西洋の天主教、日本 の 三 元
# P、、 、r、、、、、、、、 、ドドド、
碑 道、比等 の 種々 の雑 説、八面より蜂起して、恵施が獄 舌、子血 貴 が 勇力 盗
、L 、 、こ、、 、 、 、、、、 い 、、 、、、、 、 、、、、 * 、 、 、ミ
拓 が暴戻 西極の 化人の 幻術を以て萬方 暁 論 す とも 吾 が 守る所 を鍵
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第三 者家關係書類
春基生死生素被服部南都
صاص- ~~~~~~~~~~~~~~~~ ~ ~ ~ ~ ~ ~~~~
奈基先生基諾爾馬自
春事先生行狀於特製海
先有廣義宗之六]原 念賽者
近世襲語集之1]用九章者
先有像德侯之四顺德賽者
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
野史悠一百六十]
文會離記號通常山者
先看年表
近代名家著述目錄
慶長以來語家著述目錄
理本花
* * * * 七O三
第三姐 第1章 大帝李嘉(第1 #能開係書類 七O
- ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
備學原流
古今武家人物志
日本語家人物誌
日本橋林牆傑下]
橋林姓名錄
大日本史料原稿 1
秦定使魔
名家全書
日本名家人名詩傳
名家手術
艦体構造并大帝者
大日本人名蘇書
‘三.公
[ījst]
結ș
- -- -
~~~~ - - - - - - -
加0倍数に就いて松か言, ? ~のみならず、文科學に就いてもス國學
に就いて*亦從古の精神あらずそs ~~な容姿に於ては後藤氏
腳
山山陽東洋古谷東側の従復古を信へ國學に於けは、新田春樹被其使其源
本作宣長の従得方を信公益 %其の加く無敵に於ては、山府表行使隊在1
魔物很像の従復古を主張允 ~是社成都思想發展の順序に於ては確に
| 先を進めたるものなり、比の加さ復古の軍を総稱して古學人といふと
---_*--*1~ ?ooQ、?Q,わo
艦も成る意味にては事る新規の聖なり、尾藤二期が伝承租税之徒者自
c○ ○ ○
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? Q.Q Q C_Q, Q
稱,古學所謂 奇無.詞句方之有家資銀)とい
« 35%之社が狗 Q術以來 の整風を一部して次活の測
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*
結 * 七C五
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多 古 は、に、然、てº し© *O LO はo 子o るº
學 遺` LY z • • C © るº ፣o 員º てº 所o
派 慢` É` に` 想º Żº º º pº ふº にo
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人
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很.
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な` に* 素` º nº º tº Łº
»՝ 復` 行་ tº zº 要© 評O 研º
歸՝ 仁* のº : © す© すO 究º
すい 齊` 站º る© る © る9 すº 人º stº
る` 很՝ 統° ~º にº をº るº
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比՝ Rº Lº º £o ずº ;
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に` の にº は ©
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其` をº 1回o 4 * đ鸦º 多º 等 |
偉 は
科` 構º lo »՝ 的° V) O ず
摩拉º 成º 想º の` の9 僅º
すº とo 想` Aº 大º
るº しO 院՝ 料º なo
をo でo あ` とº るº
得o はo 5 * z º
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は は2 るい ばいこ?れ?て。
徒 赤" べい 孔" と" に" 其P
にこ 観? しい 子・推" 由° 峡9
黙P 然9 のい し° う9 黙9
の9 れ○ 如" て○ て○ を○
指P ど? く° 知" 獅° 賞P
数 摘? も? 鉄" る" り? 現P
す? 之" 黒話" べ? 孔? しP
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せ△ べP れ" の" き" 子" 来?
* *
きo をo 寡いな" の" た?
*
も° 抽9 少い り" み" れP り
*
のC 象? ない 若い をo るP 儒9 因
-
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ば zº hiº dº o cº Pº z b & **
進 玩 1. Lº & 2 3 #° & ff? ) と Ø?
化 L & Istº ø° 的2 % ) をº stº 2 % z L.) 是*
發 T , 羯º z º Dº 19° & †º 羯 ( は !! 的?
展, は º stº º º lº zº : » るº 尔、孔 间 #՝ X?
は る。想 際º ˺ 想º Lº z) がº & -f X 是` 3°
終 の † †º のº はº tº : nº ) の は` Ž:“
結 にº nº & ، ! É 5°
と。根縣 議 あº 《º 羯º sº t" | 19 , 〈 援 场` 是*
な あ. と るº 描º のº にº 治` 思º è Z † 的` &`
ら る 。共 のº 出º Į 2 ) º + \ ONº 6 る ) に` に՝
A. 之 に º trº 的° るº L) もº と ード
然 & É #&º > º Aº ~º । ` 羯庁º - fë 72 > ` Ä`
れ z { cº nº stº è º の` >° ~ † る * *
& L L. 之º 72° ø° 8° * * * * U -
§ 者 続st vº るº 員º のº に` るº の "st B C Y BY
之 L žº pº šº Ž:° Ł` z º º st º陋 ğ) と
れ. 之 と tº gº : ( s tº ( ) ،
ż t ま Đ閭º dº gº 羯º º` ž* @º L 4 : **
實 を z rº º »º lº stº stº nº f L Ä & *
現. Þť & るº rº stº cº - ` C` 《º に ፣ 站՝ 却`
す。現 & dº yº ( ] zrº || 2 的 の`
る L - 昭º 羯º 務めº 想º / ) の` łuº 羯 る と` 是*
の T る。将º Rº陋º 的° t` はº 5 的`
時 は が sto (こº 際º のº ~\ †\ 'ïº 7 ± る` \\
ヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘ^ 〜へヘヘヘヘヘヘヘヘへ^^へ^^^^^^へ
2.2、
機 ある こと なきが故に 進化務展 に際限ある こと なし 換言すれ ば 理想
oooooooooい33、33,33、33 。 。 3 。 や 胆
は避芸 に ある に あらずしで、未来永遠にあるなり唯「未来 永遠にある理
すし
や3 。や B
想のが咲 で最高最大の理想どなすべきなり比れに由りて之れを観れ
ば古學派の見解の倒逆 せる こと兵に火を視る ょり s明 かなり
然 れども 向は 一 の注意すべき獣あり何ぞ や 仁斎は四端と四徳即ち仁
義濃智 とを分ちて、四端を内部的 をし四徳を外部的とし四 端を充養 し
て四徳に 合一するを得とせり然るに並河天民は四端と四徳 とを合 一
し、四端は即ち四徳四徳は即ち四端 分ちて二となすべ からざるを論 ぜ
、、、、、、 、 P、、、、 ご、 う
り天民 の見解 は 血子の旨意を得 たるもの にして仁斎の見解は子血子の
、、、、ド、 、 、 、、、 、 、 と レで ま
旨意 を得 たる もの にあらず 故に子血子 の 四端四 徳 の 説 の 解 響としては *
3.o.o.o.O、Q QL 、。 、 よき
天氏 発 にしで任警 非なり足れ固より論を俊 たざる所なり 然 れ ど *若
*
も も も も s う も * * も * *
い、 い 、 い 、 さ、 、**、 、****、
じ 監子 を離れて N れを論せば 仁斎己に積「深遠なる倫理上の 問題に 接
* * * * * * * * *
鶴じ 来だ れるが 如し彼れが内部的とするものは カット氏の所 請格 法
Maxine に相常し 彼 れが外部的とする者 はカント 氏の所 請 道徳 的理法
結論 七一
----- ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ - -~~ -
を` の` 8 º Lº - 天
動` f` 夫^ ^ ^ 說 خ7
か` 《 ` čº º 容 置
し` فيº stº 5 ° U Ä 結
來` < ` < هيÉ LE
た` ん` ه في
ら` と
ん` ず` اهت1 模較 员
と` る` هず に^ の -
サト に* し^ 關º 關
道º &\ ^ ^ {st ま
德º á ' &^ る^ ^ L
て? で` عL 問º が、德
垂 律
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論
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己º : 4 - هc 及 jº
のº 料` 日՝ 開º ば 術į
みº に՝ と` fi^ * 初姚
にº b藩` Z \ + * る
關º و ؟
すo と` 倫՝ れ^ り
るº L` º! 72° C st
もº < \ } }^ に 街
のº 些學` 確՝ と^ ه送 の
にº 界` 究՝ st^ ^ る。
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明° 道9 観● あO れ● 同9 あ°
あい の? 的? う9 ば● 類? らP
うい 因P に○ 同° 本● と9 ずo
う? 同? 類P と● は9 又P
て° 類" に? 何● 現? 均o
存" に? あ? 等? 象? しo
す9 あ° るC の? と? くo
る" る? も9 播? し9 自P
所P 道? の9 着? て○ 己?
なP 徳P はP も? 差? 以?
* を○ 赤P あ○ 別● 外P
思" 合" 自9 る? せ● のP
ふ、" 一? 己" な? ら? 同°
て なす"に" し" る?類P
比" る" も° 是? れ○ に?
に" を? あ? 故9 ど○ 闘°
至" 要? う? に? も● す9
れ° す" 主P 自? 過P るP
ば。 る° 観° 己9 境? もP
仁" な? 的° に? 的9 のP
斎” う"に" あP 賞e なP
の" 其P 自? る? 在? う?
着" 合P 己° も9 よ○ 自9
眼" 一" に? のO う? 己°
ま 殆" す? あ° はS し○
ん" る9 る°
と°
赤9 て● 自?
ど* 所P 道"
*
同? 之? 己°
即° 徳° 類? れ? 以?
ち9 は" に9 を? 外9
の 人9 客? も9 観9 の9
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無9 なº
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にº にº
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人º ぶº 西
をº
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—中江
—位 族
|波野
-
|小河
|伊藤 小字
—伊藤
|北村
—治亚河
藤 蘭戰|立松
桜
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術学
落馬所
件里|內田
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東延
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七五
錄
附
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|林 務
|中島 ॥
|湖是用地應
------~~~~
|香川隆慶
—大町 般 率
—島出 员提
|波谷 夫及
1使隊新命派
~~~~~~~~~~~~~~~~~--------- 1後立原 ︽梁
|松崎 蘭公
|並 ㎞ 羯座
|線用 爾定
ヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘーベーへ/*ヘーベー*ヘーへヘヘへヘヘヘヘヘヘヘヘヘへ/*** /*ヘーへ、ヘヘヘヘへヘヘヘヘヘヘヘ
ー桂川 浅 泉
ー林 景 範
ー三重 松庵
ー松岡 怒 庵ー小野 蘭山
ー大石 良雄
ー小野寺 秀和
ー中島 源 造
ー稲 若 水
ー伊藤 東所」伊藤 東 里ー
ー奥田 三角 |ー川田 東岡
ー青木 昆陽 「倉成 龍 済
ー澤村 暴所 「伊藤 東 峯』
ー 山田
㎞
録
附
七一七
---~~~~~ ~ ~ ~~~~ --~~~~~~
-~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~-
-後原義* - 藤崎義
|活为
|朝廷 致同
|原
1德租能改道
-公
1的山
|廣湖
1於波
|-原
|安藤在學擔
|水村
| &
|安宮崎
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府淡
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㎞
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九
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事º るº jº るº 尔nº ずº ひ9 るº べº 大º 附
もº こo にº ر9 其º てº º Lº º
經º -–9 あº あº aº 59 曲º z 小º Łº 錄
孩º º ら9 故º たº 來º 欲º 積º なº
の9 千O ずo 2cº dº 易º Lº ) º & °
土º Bº 萬º りº ずo き9 てo てº んº
* * *
よ9 のº 町o º 羯º º 小º 大º とº
りº 退º のC ~9 19 をº さ9 とº 欲º
な9 もº 田o ばº 大º jº Ž º Ž º rº
るº 一º をO É º はº め9 るº れº はº
赫º 萬º 小º 尹º º dº 小º
すo 在º のº 夫º žº ż º sº
二 もº のº 積º 故º ( 2 ) º Ž.º
其º 米º んº 総º W 応 るº
業º とº でo にº 曲º そº 事º
はº 雖º 大º 大º 28° 小º をº
一9 もº とº なº stº Nº º
. 銀 桜º なº るº きº
っº の9 るº 事º 事º 常º ずº
\ 9 大º 事º
のo な9 Łº なº
をº Łº 夫º jº
のº ら9
º Ž:° }مº
*
-
--~~~~~~~~~~~~- - - - - - - ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
•:
附錄1
該國學派系統(其重なるものを記
附
錄
桜—物
1古田
1枚
1
|種
-雞
|除
- ㎢
|本多佛蘭子
*****
هب
態
هب
桜 園 |關口
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㎢ E |種語
% |東征
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—物
|亞號
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島 山 深 落 }}| 川
セ111
附
|1
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·፡太炎 李孝
|=#
|松本 ㎢充
****
- «
1田中 爾諾後
|的非 ㎢ ㎞
1山田 議體
|安藤 率 ॥
—些条山 ㎢ %
1匹 E - 白羊 1金谷 º 1位獲 盟田
------------
|見 ال㎞ 南山
—見 府 E 台州|
-<常見事业 南歐
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| | | | | |
小 大 芳 宇 守 土
田 野 村 屋 屋 村 藤 江
村
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卿 北 天 義 藍 達 "南 南 世 金 "
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山 厳 水 山 州 郊 園 谷
~~~~~~~~
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
| | | I- - --- - - - -
田 = # {| 小, 小 il H # # : 和
中 ist ºf # É A BH R & H 智
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声波
四
ー山懸 子 碑
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ー秦
- 貞 父
ー永富 濁 嘘 養ー亀井 南 冥
除蘭室大竹麻谷
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ー長坂 園 陵
ー石 金 瀬 濱
ー岳 東海
-ーー市川
ー膝 南 豊
ー田中 江南
ー立原 翠軒
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ー阪本 メ n
録
七二五
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| | | | | || | | | | |
鈴 孔 牌 晉 住 水 水。越 站 板 松 Ø
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七二六
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|赤松 大成
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1龍 府
|嘉應 N山 |原*
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|間對 者 域 —江上*
1野田 者視
1應選 東醫
|服部 る問
–地破 ه#—片山陰山(魏
|非出 小惑
1山本 を
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|石 的波|
舊
附
| セニセ
錄
附
八
1
|新开 治观 |佐 織 育
|原田 率兵E |隊 究
1交遊 诺河|細 確 育
|香客 評審 |於 م
- - - - - - - - - - - ----
-**
|德本 業出 |清水
---------- --------------- - -
|有湖 器開門|
—源 務 柳田 |字転 東山
|聖日 || 美
*ه * *
-*******=
|福島*
|葵 |石井競 =
- ******
----- - - - - - -------------- - - - - - - - -- - ~ ~ ~ ~ - -- - ---- - --- -
-年後她從 |
|佐藤
= + (韓)-于李明
羯 ॥
七二九
~------------
てº にºるº自º 所º č o之º人o
保o : CにC然º のº發مołuº & o ,
守º り CあCの9 例º要º & º第º
せoてo ら9 目º をºすº記º錄 º
O v CRÆıO
らo看oずº的0
るº破º し9はC 見º自ºせ9治º
\ oも-oてº衆º せO らo rºtrº
� o らº 人º * ざo (こo * んº
のºれº反º皆º
O v. り o真º べoてo らº企º
思º而ºてo理º
伯C しº真º Łº
すºてº理º看º
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七
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(以上本書中 に見えたる重なる者を果で)
附
錄
七四
八 Ä 八
八 示 四
○ Į Hī
------- *~~--صºصºصºصºص
مصمم صاص محمام محصصصصصص صاص صمم.م.م.م.ص ~
附
三
之º 虛º 多º |م
在9
。雙.؟ 蘇
矢º 故º Fjº 密º
O
:
井上異 著述 日 録
異 ㎞ 論文 初 集 一冊 定管 四 十 五 銭
目次ー歴史哲 撃 に闘 する 余 が見解 ー 日本 民族 思潮 の 傾向 ー孝子 の
寧 の湖 源ー 日本 文學 の 過去 及び 将来 ー新鶴誌 論ー園 字 改 長 論 ー宗
数の将来 に闘する意見
同一集 一冊 定質 五十 五 賞
目次ー利己 主義 と勤 利 主義 とを 論ずー 鋼 立 自 奪 主義 の 道徳 を 論ず
ー武士道 を 論じ、併せ て「疫 我慢 説」に 及ぶ ー認識 を 賞 在 と の 闘 係 ー小
島五篇
異ェ講話第 一集 再版 一冊 定置 して 十 銭
教育 の 方針 に就 いてー教育 上 の 宗教 道徳 問題ー我 邦 徳育 の 前途 ー
武士道と将来の道徳ー道徳 主義として の自主㎞ 立
ー 光 世紀 の 哲 撃ー欧洲 種 撃 談ー教育 の 過去 及び 将来 ー女子 教育
に いて N れに封する日本人の位
青年の宗教 に封すべき態度ー青年 に 必要 なる信念ー公徳 と私ェー
道徳 及び 宗教に 就 いてー教育雑 威 』住 々 木 弘 綱 の 十 年 祭 に際し
所威 を 述 ぶ ー現今 の教育問題ー日本 駐倉 目下 の 病 撃 ー東 西洋論理
思想の異同」教育上に於ける霊派 心の シー言文一致に就いて
裸鶴書論ー法律 と道徳 との闘係ー日本 現今 の 新聞を評す
増 訂 動 語 衛 義第三十 二版 冊 定質 四十 銭
教育と 宗教の 衝突第四 版 一冊 定便三十㎞
菅公 小 博再版 一冊 定 質三 十 五 銭
日次ー% 論ー菅公 の組 先ー管 公 の 時代ー管 公 の事 菅公の 夫人
及び 子孫ー管 公の著述ー文薬ー撃問及び 技
係 書類
菅公
武士道 定個 H
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目次
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