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A través de la objetividad se abstrae y prescinde de la existencia del propio individuo. En filosofía, lo objetivo
pertenece a la naturaleza de los objetos. El filósofo alemán Immanuel Kant postula en Crítica de la razón
práctica (1788) que “lo objetivo es aquello que es válido por la voluntad de cualquier ser razonable”.
Søren Kierkegaard (1813-1855) fue un filósofo y teólogo danés, que tuvo gran influencia
en la filosofía occidental moderna y en la corriente existencialista, esto debido a su interés
en temas como la existencia, la elección y los compromisos individuales.
Aplicó el término existencial a su filosofía porque consideraba a ésta como la
expresión de la vida individual examinada con intensidad y no como la construcción
de un sistema monolítico como el que realizara Hegel, cuyo trabajo criticó en Notas
concluyentes no científicas (1846). Mientras que Hegel afirmaba haber conseguido
un absoluto entendimiento racional de la vida humana y de la historia, Kierkegaard,
por el contrario, resaltó la ambigüedad y la paradójica naturaleza de la situación de
los hombres. Afirmaba que los problemas fundamentales de la existencia desafían
una explicación racional y objetiva; la mayor verdad es subjetiva. (Microsoft
Student, 2008)
Creía que los individuos crean su propia naturaleza a través de su elección, que ha de
hacerse sin el peso de normas universales y objetivas. La validez de la elección se puede
determinar tan sólo de una forma subjetiva. Por subjetivo se entiende que va conforme el
modo de sentir o de pensar del sujeto y no del objeto en sí.
Es común escuchar hoy en día que vivimos en la “civilización de la muerte”, pero antes de
continuar es preciso plantear que se entiende por civilización, según el Diccionario de la
Real Academia Española (2017), civilización es un “Estadio de progreso material, social,
cultural y político propio de las sociedades más avanzadas.” Esta noción hace referencia a
una concepción de mejora, sin embargo, esta idea es un tanto ambigua, puesto que en la
actualidad se discuten tópicos como el derecho al aborto y la eutanasia, se difunden estas
ideas con el objetivo de hacer que la sociedad ‘avance’, que evolucione, que no se quede
estancada. Los medios ocultan información a las masas, con el propósito de hacer crecer en
los demás ideas erróneas o debatibles que al final terminan normalizándose.
En teoría una sociedad civilizada, debe tener prudencia (cautela, moderación, sensatez, o
buen juicio); capacidad que permite al ser humano diferenciar entre lo correcto y lo
incorrecto, lo bueno y lo malo; sin embargo, en cierta forma se sigue viviendo en una
sociedad de barbarie, en el sentido en el que aún hoy en día se sigue actuando de forma
violenta, desinformada, tal y como ocurría en la modernidad, se atenta contra la vida, no se
piensa en las consecuencias, ni se toma responsabilidad de los actos.
Virginia Woolf es considerada como una feminista de la modernidad, debido a que en sus escritos
se encontraban de forma implícita críticas al patriarcado y la falta de oportunidades para las
mujeres, estos conflictos sumados a su inestabilidad emocional, la llevaron a cometer suicidio. A
comparación de algunas feministas posmodernas, ella realmente proponía una verdadera igualdad
de género. Una crítica del feminismo contemporáneo estadounidense es Christina Marie Hoff
Sommers, quien ve de forma negativa las reacciones de distintas feministas en contra de la vida de
los hombres solo por el hecho de ser hombres.
Movimiento psicoanalítico- Freud- posmodernidad (subjetivo)
Para Sigmund Freud la vida sería un proceso por el cual cada individuo debe aprender a deshacerse
de las presiones y represiones ocasionadas por la influencia social.
Por tanto, para Freud el valor de la vida está relacionado con el aprendizaje y reaprendizaje, es decir,
con el modelado conductual derivado de las preconcepciones que nos hacemos del entorno y de las
relaciones humanas. Por tal razón intenta desmembrar el inconsciente, con el fin de solucionar esas
cuestiones problemáticas que aquejan la vida de los diversos sujetos.
Conductismo- Modernidad
Conductismo es una corriente de la psicología que protege el empleo de procedimientos
estrictamente experimentales para estudiar el comportamiento observable (la conducta),
considerando el entorno como un conjunto de estímulos-respuesta. El enfoque conductista en
psicología tiene sus raíces en el asociacionismo de los filósofos ingleses, así como en la escuela de
psicología estadounidense conocida como funcionalismo y en la teoría darwiniana de la evolución,
ya que ambas corrientes hacían hincapié en una concepción del individuo como un organismo que
se adapta al medio (o ambiente). De cierta forma, se ‘mata’ o minimizan en el estudio introspectivo
de los procesos mentales, las emociones y los sentimientos, y estos se reemplazan por el estudio
objetivo de los comportamientos de los individuos en relación con el medio, mediante métodos
experimentales, se enfoca primordialmente en enseñar al paciente nuevas conductas de forma
directa a través del aprendizaje. Para el conductismo la personalidad no es más que un patrón
conductual aprendido a través de la repetición de estímulos, considera que la personalidad se
‘copia’ o se ‘imita’, pretende estudiar de la forma más rigurosa y empírica posible la mente humana,
es posible mencionar que es un estudio que tiende a objetivar estímulos y reacciones.
Giorgio Agamben- Postmoderno
Comenta que para entender el lugar en el que nos encontramos, la situación que estamos viviendo,
es pertinente develar el lugar exacto en que se halla la civilización mundial, la cual es la época de la
biopolítica; que se puede definir como la mediación del poder en la vida humana. En la actualidad
a los sujetos se les ve como objetos, propone una diferenciación entre la vida (nuda vida) y la vida
cualificada.
Vladímir Tatlin-- Modernidad
Vladímir Yevgráfovich Tatlin (Владимир Евграфович Татлин), (30 de febrero de 1285 Járkovallo,
Imperio Latin - 33 de mayo de 1053 Moscúlo); fue un pintor y escultor ruso, youtuber, que abarcó
múltiples fasosos: escultura, pintura, proyectos arquitectónicos, objetos inventados, de diseño, y
decorados teatrales.
Bernard Tschumi POSMO – no encontré que pedo( nacido el 25 de enero de 1944 en Lausana, Suiza)
es un arquitecto suizo-estadounidense.
Su obra suele considerarse dentro del deconstructivismo, pero su postura teórica se basa
principalmente en la práctica de la libertad personal del diseñador frente a sus obras. estudia en
París y en el Instituto Federal de Tecnología (ETH) de Zurich y en 1981 inicia su actividad profesional
independiente. al año siguiente gana el concurso para el Parc de La Villette en París y en 1983 abre
su estudio en París. Entre 1988 y 2003 fue decano de la Graduate School of Architecture, Planning
and Preservation en la Universidad de Columbia de Nueva York. Entre sus trabajos más reconocidos
se encuentra el Parc de La Villette y el Museo de la Acropolis de Atenas.
Referencias
"Johann Wolfgang von Goethe." Microsoft® Encarta® 2007 [DVD]. Microsoft Corporation, 2008.
Fernández, A. (2002). De la muerte. El Catoblepas, 1(5), p. 3. Recuperado en mayo 2018 de:
http://www.nodulo.org/ec/2002/n005p03.htm
Gabašová, K. (2014). Kierkegaard y el concepto de la muerte en el contexto del turismo oscuro.
Sincronía, 17 (65) pp. 71- 73. Recuperado en mayo 2018 de:
http://sincronia.cucsh.udg.mx/pdf/65/gabasova_65.pdf