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Tema: Tango
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Ídem.
Ejemplos de lo dicho anteriormente y que reflejan esa tristeza de la
ciudad, de la vida, del café:
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La crisis del Estado populista Argentina 1976-1990. Tarcus, Horacio.
nuevo abanico de posibilidades sonoras. En este sentido también es
notable la elección del Rock en las masas juveniles que era el modelo que
las industrias culturales importaban para estos, programas como el Club
del Clan atraían a gran cantidad de televidentes. También es la llamada
“Edad de Oro” del folklore nacional, su consolidación no está relacionada
directamente con la crisis del tango ya que siempre estuvieron en caminos
paralelos, aunque se puede observar una tendencia hacia este con
respecto al consumo masivo. El movimiento de la canción testimonial y su
Manifiesto del Nuevo Cancionero liderado por Mercedes Sosa, Armando
Tejada Gómez y Buenaventura Luna entre otros lograron impulsar un
florecimiento de la producción y expansión del Folklore nacional que en
cierto punto afecto al tango ya que se presentaba como una renovación
estilística del mismo.
Por su parte el Tango también debía afrontar una renovación
producto de la crisis identitaria. Es decir quedaba presentado como una
música del pasado o bien de la gente adulta y los jóvenes no veían
atractivo en el tango ya sea por sus letras que describían una realidad
totalmente ajena a la que ellos percibían. El lenguaje utilizado quedaba
mitificado en el “lunfardo” de la primera mitad del siglo. El contenido
temático de sus letras era reflejo de otros tiempos, de nostalgia, soledad,
melancolía, traición, engaño, temas en donde la juventud o lo juvenil se
presentaba como renovación, transformación, potencialidad de cambio,
originalidad.
Cabe mencionar que esta transformación cultural que afecto a
las nuevas generaciones de jóvenes es producto del bienestar económico
de las clases medias, y la posibilidad de que los hijos de estas puedan
acceder a las universidades postergando la posibilidad del trabajo
(moratoria social), como así también el acceso al consumo de
entretenimiento, de recreación, ocio y la posibilidad de viajar entre otras.
El brote de entusiasmo de posguerra debido a la mejora en la distribución
de la riqueza a nivel mundial junto con las ideas socialistas y de
transformación social alentadas en parte por las diferentes experiencias
revolucionarias como la de China y Cuba en Latinoamérica alentaron este
espíritu de cambio y transformación que caracterizaron a los jóvenes de
esta época.
En ese sentido el Tango se presentaba como todo lo contrario.
Reacio a los cambios, más bien conservador de lo “autentico” de la
“esencia” del tango: controlar que era lo posible y que era lo que no
mostraron una cara decadente del mismo. Revolución en esos términos
era la Revolución Libertadora (Varela) y cualquier intento de cambio se
transformaba en ruptura: “[…] Quizá en un momento una forma tan
tipificada como el tango dejo simplemente de admitir más novedades y
todo progreso compositivo debió asumir la forma de ruptura, que fue lo
que Piazzola ensayo de diversas maneras y con diversos resultados”5.
5
Rafael Filippelli y Federico Monjeau (2006: 16) citado del texto Tango: ¡Vade retro! Cien
años de música Argentina desde 1910 hasta nuestros días. Pujol, Sergio.
2) Guardia Vieja
Guardia Nueva
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“Las Guardias del tango. Recursos para la producción musical”. Gustavo Samela;
Alejandro Polemann. (2015).
Luego con el tiempo y la necesidad de agrandar la orquesta
se le agregan dos bandoneones y dos violines más conformando la
Orquesta típica: 4 bandoneones, 4 violines, contrabajo y piano.
Tercera Guardia: