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TURNO: Mañana
ESCUELA: Sociología
GRUPO: III
INTEGRANTES:
EXPOSICIÓN: 10/10/2018
Índice
INTRODUCCION
CAPITULO I
CREENCIAS
3. La teoría de la atribución
3.5.4 autoconciencia
CAPITULO II
JUCICIOS SOCIALES
8. Juicios intuitivos
10. Heurística
14. Conclusiones
15. Bibliografía
Introducción
El siguiente trabajo está enfocado en el tema “creencias y juicios sociales”. Las
creencias y juicios sociales son procesos por los que explicamos el comportamiento
de los demás, y es utilizado en la vida diaria.
El segundo capítulo gira en torno a los juicios sociales, cómo funcionan los juicios
intuitivos y el poder de la intuición con sus respectivos limites. Luego se pasara a
observar el exceso de confianza, el sesgo de confianza y las estrategias para poder
reducir este exceso.
Las personas se preocupan por explicar a los demás, y los psicólogos sociales se
dedican a esclarecer estas interpretaciones. Entonces, ¿Cómo y con qué precisión
la gente explica el comportamiento de los otros? La teoría de la atribución sugiere
algunas respuestas.
Antonia Abbey (1987,1991, 1998) y sus colegas han encontrado, repetidas veces
que los hombres son mas propensos que las mujeres a atribuir un moderado interés
sexual a una actitud amistosa de la mujer. Esta interpretación errónea de la calidez
como una invitación sexual (llamada falsa atribución) quizá contribuya al
comportamiento de las mujeres (especialmente las estadounidenses) consideran
acoso sexual o violación (Jhonson y otros, 1991; Pryor y otros, 1997; Seal y otros,
1998). Muchos hombres creen que las mujeres se sienten halagadas con repetidas
situaciones de citas las cuales ellas suelen considerar un acoso (Rotundo y otros,
2001)
Edward jones y Keith Davis (1965) señalaron que, a menudo, inferimos que las
intensiones y disposiciones de otras personas corresponden a sus actos. Si observo
que Rick hace un comentario sarcástico a linda, infiero que Rick es un individuo
hostil. La “teoría de las inferencias correspondientes”, de Jones y Davis,
específicamente las condiciones bajo las que este tipo de atribuciones son mas
probables.
En la vida real, las personas que tienen poder social suelen iniciar y controlar las
conversaciones, por lo que los seguidores tienden a sobrestimar sus propios
conocimientos e inteligencia. Por ejemplo, a menudo se asume que los médicos son
expertos en todo tipo de temas que no están relacionados con su conocimiento.
Una diferencia entre actor y observador: los teóricos de la atribución señalan que
observamos a los demás desde una perspectiva distinta a la que nos vemos
nosotros mismos
Conforme la persona se aleja de su memoria, los observadores dan cada vez más
crédito a la situación. Inmediatamente después de escuchar a alguien mostrase en
favor de una postura asignada, la gente supone que ese es realmente el sentir de
ese individuo
La cultura también influye en el error de atribución (Ickes, 1980, Watson 1982) una
visión occidental del mundo predispone a asumir que las personas, y no las
situaciones, causan los sucesos.
Una segunda razón para enfocarse en los sesgos del pensamiento como el error de
atribución fundamental es humanitaria, una tercera razón para estudiar los sesgos
es que generalmente no estamos conscientes de ellos.
Construimos el mundo a través de lentes matizados por teorías. “claro, las ideas
preconcebidas son importantes”, dirá la gente; sin embargo, no se da cuenta del
gran efecto que tienen
Cathy McFarland y Michael Ross (1985) encontraron que también revisamos los
recuerdos de otras personas de acuerdo con el cambio de nuestras relaciones con
ellas.
No es que estemos totalmente inconscientes de como solíamos sentirnos; es solo
que cuando los recuerdos son oscuros, los sentimientos actuales guían.
JUICIOS SOCIALES
8. JUICIOS INTUITIVOS
La intuición “es saber algo de inmediato, sin razonamiento y sin análisis”. Están los
partidarios del manejo intuitivo que preponen que “al juzgar a los demás, debemos
conectarnos con la inteligencia no lógica de nuestro cerebro”. Los institucioncitas
dicen “que disponemos de manera inmediata de información importante, aporte de
nuestro análisis consciente. En su contraparte están los escépticos que dicen que
la intuición es “cuando sabemos que estamos en lo correcto, ya sea que realmente
lo estemos o no”.
“La mayor parte de la vida cotidiana de una persona está determinada no solo
por sus intenciones conscientes y decisiones deliberadas, sino por procesos
mentales que se activan a través de características del entrono y que operan
fuera de la percepción y guías conscientes” (Bargh y Chartrand. 1999)
John Bargh (1997) dice que el inconsciente es menos simple e irracional de lo que
algunos investigadores plantean. Así como el pensamiento automático nos puede
hacer inteligentes nos puede traer errores. Cuando la atención consciente, la
percepción inconsciente y la coordinación se integran de forma continua los
resultados es una intuición casi perfecta. En las investigaciones respecto al
pensamiento ilusorio, los investigadores se inclinan en los mecanismos normales de
percepción, mientras lo psicólogos sociales analizan el pensamiento ilusorio para
saber acerca del procesamiento normal de información (Myers), presentándonos un
mapa del pensamiento social cotidiano.
Existen dos técnicas para reducir el sesgo por exceso de confianza, una es la
retroalimentación inmediata. La otra técnica es hacer que los individuos piensen en
una buena razón por la que sus juicios podrían ser erróneos., obligarlos a tomar en
cuenta información con argumentos contrarios. Hay que tener en cuenta el no
deteriorar la confianza personal, sin enfocarse en el autoanálisis o en dudas sobre si
mismo que dificulten la capacidad de decisión.
Es una regla cognoscitiva que juzga la probabilidad de las cosas en términos de asu
acceso en la memoria. Si ejemplos de algo vienen con facilidad a la mente,
suponemos que son comunes. Esta heurística de la disponibilidad explicaría por qué
las anécdotas poderosas pueden ser más motivadoras que la información
estadística.
11 PENSAMIENTO CONTRACTUAL
12 PENSAMIENTO ILUSORIO
15 BIBLIOGRAFIA