La compañía copa y copa.

Presentan el dossier de preguntas y respuestas para el examen de ascenso

de categoría y preparación genral de la maestra y maestro preguntas y
respuestas del currículo.
Subsistema de educación regular pregunta.
Por qué los pueblos de américa la educación se desenvolvió como parte de
la vida en una concepción práctica comunitaria.
Respuesta.
Porque las personas participaban en su desarrollo concibiendo la
naturaleza y la cultura a partir de una relación armónica de
complementariedad y reciprocidad.
Pregunta.
Porque se considera que a partir de mil cuatrocientos noventa y dos se
produjo el denominado encubrimiento del otro entre la cultura colonizadora
occidental y las culturas indígenas originarias.
Respuesta.
El coloniaje generó la subestimación de la educación en la vida comunitaria
aspecto que perduró de diferentes maneras en lo social económico y
político a lo largo de la historia y en particular.
En los sistemas educativos pregunta.
El poder colonial como hizo con el sistema educativo para que esté a su
favor.
Respuesta.
Utilizó el sistema educativo orientado solo a preservar los intereses y
privilegios de las elites minoritarias.
Contribuyendo a mantener un estado de sumisión pregunta.
Las elites dominantes se encaramaron el poder político y socioeconómico
en los estados nacientes para qué.
Respuesta.
Para mantener en la marginalidad de las naciones indígenas originarias.
Pregunta.
Qué significa el vivir bien el sistema educativo plurinacional.
Respuesta.
El vivir bien es el paradigma del estado plurinacional boliviano y promueve
la vida el respeto a los derechos de la madre tierra la comunidad del
cosmos y el uso de manera sustentable de los recursos naturales.
Pregunta.
Cuáles son los fundamentos del sistema educativo plurinacional en la aleya
felinos señal y.
Elizardo pérez.
Respuesta sus fundamentos son político.
Ideológico.
Filosófico sociológico y cultural.
Epistemológico psicopedagógico jan demagógico se constituyen en los
pilares de la propuesta curricular.
Pregunta.
Cómo era la educación comunitaria en las culturas indígenas originarias.
 Respuesta.
Se aprendía a partir de la experiencia en la vida cotidiana.
En familia.
Con interacciones que permiten la consolidación de las estructuras y formas
de organización familiar y comunal.
Pregunta.
Quién aspectos le permitía a esta forma de educación de las culturas
originarias.
Respuesta.
Que la educación estaba articulada a la vida en las montañas.
Los ríos la selva.
La comunidad del lugar y su temporalidad no se limita a un periodo de
enseñanza aprendizaje sólo en las cuatro paredes de la.
Pregunta.
Que prevaleció durante la colonia de los españoles.
Respuesta.
Durante el periodo colonial prevaleció el saqueo intensivo de las riquezas
culturales y la desestructuración de los principios de la vida comunitaria.
Pregunta.
Como se consideraba las virtualidades de nuestras culturas ancestrales en
la colonia.
Respuesta.
En este período el sistema colonial de la iglesia católica y el poder político
de la corona española consideraron la habitualidad religiosidad propias de
los pueblos indígenas originarios como idolatrías que debían ser extirpada
las.
Preguntas.
En que año y quien lo quemó convirtiendo en cenizas la literatura.
Filosofía.
Historia y cultura de las culturas originarias.
Respuesta.
En el mil quinientos sesenta y dos fray diego de landa se encargó de
convertir en cenizas sí.
Los de literatura.
Fiba historia y cultura maya.
Y años más tarde el concilio provincial de lima de mil quinientos ochenta y
tres recomendó la destrucción de los equipos sin quejas.
Pregunta.
Para qué servía la catequización en lenguas originarias y el bautismo en la
visión colonizadora.
Respuesta para proveer de alma los sin dios.
Hacerlos dóciles y serviles para los propósitos del coloniaje y.
Pregunta.
Cómo fue recibido y asumido los libros utilizados por los colonizadores.
Respuesta.
Fueron asistidos por los indígenas en un principio paulatinamente fueron
apropiados como un instrumento para su liberación similares sucesos se
produjeron en relación a la arquitectura.
La escultura.
Las artes textiles y la música.
Pregunta.
La educación durante la colonia para quienes estaba dirigida.
Respuesta la educación estaba dirigida a los hijos de los criollos.
Y mestizos funcionarios comerciantes adinerados y terratenientes que
recibían instrucción de lectura y escritura a domicilio por maestros llamado
selección estas.
Preguntas.
Cómo considera la educación el decreto del once de diciembre de mil
ochocientos.
Usado por simón bolívar simón rodríguez.
Respuesta.
Considerada la educación como el primer deber del gobierno por ello se
decretó el establecimiento de escuelas de ciencias y artes en cada ciudad
capital del departamento.
Pregunta.
Cuando se declara la enseñanza libre en los grados de instrucción media y
facultativa.
Respuesta.
Del gobierno de agustín morales dicta la ley del veintidós de noviembre de
mil ochocientos setenta y dos donde se declara la enseñanza libre en los
grados de instrucción media y facultativa.
Pregunta.
A quién se contrato para realizar la primera reforma educativa del siglo xx y
el estado liberal.
Respuesta.
Se contrató al pedagogo belga georges román quien proyectó las bases
fundamentales de este proceso y dirigió desde mil novecientos nueve la
escuela normal de profesores preceptores de la república en la ciudad de
sucre.
Pregunta.
Que buscaba los principios del pensamiento pedagógico de roh una para el
desarrollo educativo boliviano durante el siglo xx.
Respuesta con estos principios se buscaba.
La formación de un pensamiento crítico y analítico y que fue puesto en
práctica durante los gobiernos liberales en bolivia.
Pregunta.
Cuando se fundaron las primeras escuelas rurales en nuestro país.
Respuesta.
En mil novecientos quince se fundaron tres escuelas normales rurales en
un mala.
La paz sacaba cochabamba y puna potosí pregunta.
Quién gobierno estableció el decreto para la creación de las escuelas
ambulantes.
Respuesta.
En mil novecientos cinco el gobierno liberal de ismael montes promulgó una
ley que establecía la creación de escuelas ambulantes para las
comunidades indígenas.
Pregunta.
Quiénes fueron los caciques se ocuparon de gestionar ante las autoridades
la instalación de escuelas indígenas las que debían ser sostenidas por el
estado por las propias comunidades.
Respuesta.
Los caciques fueron los siguientes en mil novecientos veinte marcelino
yanqui destacado cacique y profesor ambulante y esta la dos escuelas
indígenas en jesús de machaca.
Así mismo.
En mil novecientos treinta eduardo leandro nina quispe funda la sociedad
república del cuya suyo llegando a dirigir ocho escuelas indígenas en
diferentes cantones del departamento de la paz.
En la provincia o más virus.
Del cacique apoderado rufino vírica se ocupó de instalar escuelas indígenas
en la región lacustre de achacachi de las cuales surgió la escuela ayuda
warisata.
Paralelamente a warisata calizo de impactos y aportó con el
enriquecimiento del concepto y procedimientos del sistema nuclear
seccional y la formación de educadores de extracción campesina que se
plasmaría en la célebre normal indígena.
Pregunta.
Qué función cumplieron las escuelas indígenas que se habían creado en la
época republicana.

Respuesta.
Las escuelas indígenas cumplieron funciones sociales como la
reproducción de la vida comunitaria su vinculación a la escuela el
fortalecimiento de la identidad a través de un aprendizaje activo reflexivo
creativo y transformador.
Pregunta.
En la escuela y de warisata quienes conformaban la comunidad.
Respuesta.
La comunidad educativa la conformaban maestros.
A pautas.
Miño dos niñas jóvenes abuelos y abuelas.
Jóvenes abuelos y abuelas.
Sus actividades educativas estaban vinculadas a la vida.
El trabajo y la producción pregunta.
Cuál fue la política educativa de la escuela y de warisata.
Respuesta a.
La política fue de dar una respuesta audaz en beneficio de las comunidades
indígenas y un modelo de lucha contra la exclusión.
Explotación y sometimiento pregunta.
Cuál fue el modelo educativo que configuró warisata.
Respuesta.
Un paradigma educativo de liberación que trascendió las fronteras
internacionales aplicándose en países como méxico.
Perú ecuador y otros pregunta.
Cuáles fueron los principios fundamentales de la experiencia de warisata.
Reconstituir los valores comunitarios del aire promoviendo una escuela
productiva basada en la cosmovisión de los indígenas.
Formación y producción artesanal la escuela del trabajo productivo.
Social y creador de riqueza para el beneficio de la comunidad.
Fortalecer la identidad cultural de los niños.
Niñas adolescentes.
Jóvenes y adultos despertando su consciencia crítica ya activa adecuar el
calendario escolar las actividades agrícolas y pecuarias.
Practicar la ayuda mutua y cooperativa consolidando la participación
comunitaria en la dirección de la escuela a través del parlamento actual
garantizar el crecimiento integral de la comunidad.
Promover la vinculación de la escuela con la comunidad para fortalecerla
prender produciendo alimentación e higiene como base del desarrollo
mental.
Pregunta.
De qué manera influyó en el pensamiento de la juventud de la guerra del
chaco.
Respuesta a.
La guerra del chaco influyó en la dinámica social.
Política económica y cultural del país.
El pensamiento de la juventud de la posguerra estuvo orientado a educar a
las masas campesinas.
Pregunta.
Qué derechos legitimó la revolución del cincuenta y dos a través de la.
Del código de educación del mil.
Inco.
Respuesta a.
La revolución de mil novecientos cincuenta y dos legítimo los derechos
ciudadanos de la población marginada.
Y el mil.
No.