LA TEORÍA PSICOSEXUAL DE FREUD

Sigmund Freud, quien sorprendió al mundo científico al proponer una teoría que
evolucionó entre 1985-1940. desde entonces su teoría permanece como uno de los
planteamientos de mayor influencia en el estudio del desarrollo, sus efectos han hecho
sentir no solo a la psicología , también en la antropología, las ciencias políticas, la
sociología incluso en arte y la literatura. Freud centro su intención en las causas y de las
curas de las cuestiones psicopatológicas, primordialmente en la neurosis de los adultos y
formulo su teoría basándose en sus intensivas experiencias clínicas psiquiátricas con
pacientes trastornados. Creía que los instintos biológicos, tenían importancia dentro de
la conducta humana motivación sexual y la agresión, así como la represión de estos
impulsos tanto en el desarrollo normal como en el patológico.

Según Freud el niño se halla impotente frente a las poderosas fuerzas biológicas y
sociales sobre las cuales ejerce muy poco dominio. Entre estas fuerzas figuran los la
energía de los instintos de origen biológico y las experiencias sociales de los niños,
especialmente en el ámbito familiar. Freud creía que todos los niños adquieren
sentimientos sexuales y de hostilidad respecto a sus padres, sentimientos que conducen
al conflicto y en algunos casos a la neurosis.

Freud postulo que los individuos nacen con una cantidad fija de energía biológica que es
la fuerza de todos los impulsos y es la base de su conducta, sus pensamientos y motivos
futuros. Bajo la influencia de los físicos de su tiempo, Freud representa la energía
psicológica de manera muy semejante a como la concibe un físico la energía física.

En el transcurso de su desarrollo, el individuo invierte (o catectiza) pate de esa energía

psicológica, Freud llamo a esta inversión Catexis y creyó que cada vez que el individuo
catectiza algo, la cantidad de energía se reduce. La Catexis es un proceso tan dinámico
e interactivo en la teoría freudiana, como el equilibradamente en Piaget.

Para Freud, la excitación de la energía es la fuerza que provoca la acción, y la reducción

de esa excitación es la mente.

Las tres fuentes de energía – o instinto (pulsión) los clasifica en categorías. La primera
de ellas era los instintos sexuales y de vida (llamados colectivamente EROS). Eros es un
conjunto de pulsiones relacionados con la supervivencia, la reproducción, el placer, el
hambre, la evitación del dolor son instintos de vida. Se denomina la LIBIDO a la
energía producida por los instintos de vida.

Los instintos de muerte (o TANATOS) forman la segunda categoría. La concepción que

Freud tenia de esos instintos se refleja en su afirmación de que todo lo vivo es la muerte,
y que la gente desea (inconscientemente) regresar al estado inanimado del que proviene.
Los efectos de los instintos de muerte no son tan visibles por que su expresión es
frenada por los instintos de vida (Freud 1920-1955).

Freud hace un modelo topográfico de la mente en la cual afirma que esta tiene dos
regiones, un área que contiene a la experiencia consciente, los pensamientos, los
sentimientos las conductas y otra región que se encuentra temporalmente fuera de la
conciencia pero que pueden ser recuperados fácilmente; y con el apoyo de trabajos de
otros teóricos agrego otra región el preconsciente.
Freud utilizaba al consciente para referirse a la parte de la mente que contiene aquello
de lo que esta al tanto; la parte de la mente que representa la memoria se denomina
Preconsciente y sus elementos están fuera de la consciencia pero pueden ser
recuperados con facilidad y funciona como una defensa en el control de los deseos
inconscientes. El término Inconsciente lo usa para referirse a una parte de la mente que
no es directame3nte accesible a la conciencia, es el polo dinámico de la personalidad
donde residen nuestros motivos, el motor de la conducta, y funciona para satisfacer
nuestros deseos (principio del placer). Sin embargo la mayor parte, la que no puede
verse, es el inconsciente. Aunque el consciente y el preconsciente influyen el la
conducta de la gente, Freud les atribuía menos importancia que al Inconsciente en el que
pensaba que tenia lugar las operaciones de personalidad verdaderamente importantes.
Estas regiones de la mente constituyen el escenario en el que se presenta la dinámica de
la personalidad.

Freud (1923-1963) también desarrollo un modelo estructural de la personalidad que

completa al modelo topográfico de la mente considera que la personalidad tiene tres
componentes que al interactuar dan lugar a la complejidad del componente humano.
Los tres aspectos fundamentales del funcionamiento de la personalidad se conocen
como ELLO (id), YO (ego) y SUPERYÓ (superego).

El ELLO es el componente de la personalidad, el único que esta presente al nacer. La

palabra Id contiene los aspectos heredados, instintos primitivos de la personalidad.
Opera en el inconsciente y esta muy vinculado a los procesos biológicos de los que
obtiene su energía. De hecho Freud creía que toda la energía proviene del ELLO, por lo
que se considera la maquina de la personalidad.
El ELLO esta regido por el principio del placer, la idea de que todas las necesidades
tienen que ser satisfechas de manera inmediata. Las necesidades insatisfechas
constituyen un estado de tensión y esto motiva a la gente a satisfacer sus necesidades de
manera inmediata. El principio de placer significa que cuando se crea una tensión, el
ELLO trata debe descargarla. Se llama proceso primario al principal mecanismo por el
cual el ELLO descarga la tensión.

El YO según Freud creía que evoluciono a partir del ELLO y que aprovecha parte de su
energía. Los procesos del YO tratan de que los impulsos del ELLO se expresen de una
manera efectiva, que tome en consideración las exigencias del mundo externo. Gracias a
las transiciones del mundo externo el YO opera a nivel consciente y preconsciente,
aunque funciona también en el inconsciente debido a los vínculos con el ello.se dice
que el YO funciona por el principio de realidad, la idea de que las conductas no solo
debe considerar las necesidades y urgencias que provienen del interior, si no también de
las condiciones del exterior.

Dada la operación del principio de realidad, una meta del YO consiste en demorar la
descarga de la energía del ELLO hasta que encuentra una actividad u objeto apropiado
para la tensión. El YO n o pretende bloquear los deseos del ELLO; por el contrario
busca que sus urgencias sean satisfechas, pero en el momento adecuado y de manera
realista. Es el asiento de los problemas, la capacidad de pensar de manera realista
permite que el YO haga planes para la satisfacción de las necesidades y luego los ponga
aprueba paras ver si funcionan. A menudo se describe al YO como un mediador entre
las demandas del ELLO y las restricciones del mundo exterior.
SUPERYÓ la unión de dos palabras latinas que significa “por encima de mi”. El
SUPERYÓ se desarrolla como una forma de resolver un conflicto particular que ocurre
durante el desarrollo de la personalidad. El SUPERYÒ es la incorporación de los
valores paternos y sociales, decide lo que esta correcto y lo que esta mal y se esfuerza
por lograr la perfección mas que la satisfacción del placer. Es superyó se divide en dos
subsistemas uno es llamado IDEAL DEL YO que esta formado por las reglas de buena
conducta y las normas de excelencia hacia las que debería dirigirse el YO. El otro
aspecto es la CONCIENCIA que esta constituido por reglas que indican cuales son las
malas conductas. La conciencia comprende las prohibiciones contra las acciones que los
padres aprueben o castiguen.

El SUPERYO tiene tres funciones. Primero intenta inhibir por completo mas (que
posponer) cualquier impulso del ELLO que puede ser desaprobado por la sociedad (o
por los padres). Segundo trata de obligar el YO a comportarse no según las
consideraciones racionales sino las morales. Tercero pretende guiar al sujeto a la
perfección absoluta de pensamiento, palabra y obra. Por lo tanto el superyó
definitivamente no es realista, ejerce una fuerza civilizadora sobre la persona.
Freud de acuerdo a los tres niveles de personalidad hizo una descripción del desarrollo
psicosexual. El desarrollo psicosexual se define de acuerdo con etapas que se distinguen
por objetos y actividades que se relaciona con la satisfacción de los impulsos durante
cada una, creía que las experiencias tempranas tiene un papel fundamental en la
determinación de la personalidad en el desarrollo del individuo y que para comprender
los problemas afrontados por el adulto era necesario comprender las dificultades de la
infancia. Freud pensaba que para la edad de 5 años la personalidad ya estaba
determinada y que en la vida posterior se iba haciendo cada vez más estable y resistente
al cambio, con lo que su expresión se volvía más simbólica y menos literal. Freud
afirma que el desarrollo pasa por una serie de etapas cada una refleja una parte del
cuerpo por la cual se descarga la energía sexual o libido en ese periodo; es por eso que
las llamo etapas psicosexuales, según Freud en cada una de las tres primeras etapas el
niño afronta un conflicto. Si alguno no se resuelve adecuadamente, queda invertido de
manera permanente una cantidad excesiva de libido (proceso conocido como Fijación).
La fijación puede producirse si el niño recibe demasiado o muy poco placer durante una
determinada etapa del desarrollo.
LA ETAPAS DEL DESARROLLO PSICOSEXUAL

ETAPA ORAL
La etapa oral se extiende del nacimiento hasta cerca de los 18 meses de edad. Durante
este tiempo, gran parte de la interacción del infante con el mundo ocurre con la boca y
los labios, y la gratificación libidinal se concentra en esta área. La boca es la fuente de
la reducción de tensión y de las sensaciones placenteras (por ejemplo comer, lamer y
mamar…). Esta también es una época en la que la seguridad y la sobrevivencia del niño
dependen por completo de los demás. El conflicto básico de esta etapa tiene que ver con
el proceso de destete los niños son presionados para desprenderse de la madre y
depender menos de ella. La etapa oral tiene dos subetapas, la primera dura alrededor de
los seis meses, el bebe esta particularmente desprotegido y dependiente. Esta primera
fase se reconoce como oral incorporaría. Freud pensaba que durante esta etapa se
desarrollan varios rasgos por medio de fijaciones. Los rasgos incluyen un sentido de
optimismo frente a pesimismo, de confianza frente a desconfianza y de dependencia de
los demás.
Segunda fase se le conoce como oral sádica. El placer proviene ahora de morder, y
masticar. El infante es destetado del biberón o el pecho y empieza a morder y masticar
la comida. Se cree que esta fase determinara quien vulnerablemente agresivo y quien
tendrá a utilizar el sarcasmo en la conversación.

ETAPA ANAL
En esta etapa el desarrollo psicosexual empieza de los 18 mese a los 3 años de edad, el
ano es la principal zona erógena y el placer sexual se deriva de la estimulación que tiene
lugar cuando el niño defeca. El principal acontecimiento de este periodo es el inicio del
control de esfínteres. Para muchos niños este entrenamiento es la primera vez que se
ponen restricciones externas sistemáticas sobre la satisfacción de las urgencias internas,
pues ahora tiene que aprenden que existe un lugar un momento adecuado para todo y
que ya no como antes que evacuaba donde y cuando lo deseara.
Las características de personalidad que surgen de las fijaciones que este periodo
depende de la forma en que los padres y encargados aborden el entrenamiento del
control de esfínteres.

Existen dos orientaciones la primera consiste en premiar al niño para que la evacuación
ocurra en el momento y lugar adecuado y a lavarlo cuando lo logra. Para Freud esta
experiencia establece la base para las características adultas de productividad y
creatividad; la segunda es mas seria, se hace hincapié en el castigo, el ridículo y la
vergüenza por el fracaso. En esta adoptan un patrón activo de rebelión forzándose a
evacuar cuando los padres menos lo desean, se desarrolla un conjunto de rasgo anal- en
el cual hay tendencias a la destructividad, la crueldad y hostilidad abierta.

ETAPA FALICA

La etapa fálica comienza durante el tercer año de vida y se prolonga hasta el quinto
año de edad- durante este año la excitación libidinal se traslado a los órganos genitales,
en la que la mayoría de los niños comienza a masturbarse luego de adquirir la
conciencia del placer sensorial que surge de la manipulación de los genitales.
Los primeros deseos sexuales es totalmente autocritica. Es decir el deseo sexual
proviene y es satisfecho solo por la autoestimulación, y es el comienzo en la que la
libido se dirige hacia el padre del sexo opuesto (los varones desarrollan interés por la
madre y las niñas por al padre) y a la ves originan hostilidad hacia el padre del sexo
opuesto por la competencia que reciben entren ellos por el efecto de otro padre.
El deseo del niño por poseer a su madre y reemplazar al padre se conoce como
Complejo de Edipo. Lo sentimientos comparables de las niñas se cono ce como
Complejo De Electra. Ambos ingresan a este periodo a mando a la madre, pero el
afecto de las niñas cambian hacía su padre.

Para un niño, los cambios consisten en que su amor inicial por la madre se transforma
en un fuerte deseo sexual, mientras que los sentimientos por su padre cambian por
hostilidad y aborrecimiento. Con el tiempo la rivalidad y los celos del niño hacia el
padre se hacen tan grandes que llega a desear la desaparición o incluso la muerte del
padre, pensamiento que inducen a un fuerte sentimiento de culpa. Al mismo tiempo, el
niño se siente amenazado por el temor de que el padre tome revancha por su deseo
sexual hacia la madre: tema a que el padre lo castre, Freud lo llamo Ansiedad de
Castración.
En ultima instancia, la ansiedad de castración hace que el niño entierré en el
inconsciente su deseo sexual por la madre y se identifique con el padre esto significa
desarrollar sentimientos de similitud y cercanía con otra persona, lo que cumple varias
funciones. Primero brindan al niño “protección” pues el parecido con el padre hace
menos probable que este lo lastime. Segundo el niño puede reducir la ambivalencia
hacia al padre cuando se identifica con los aspectos deseables del mismo. El niño va
introyectando los valores del padre, el proceso de identificación prepara el camino para
el desarrollo del Superyó.

Para las niñas el complejo de Electra s más complicado. Cuando las niñas sedan cuenta
de que ellas no tienen pene, abandona su relación amorosa con la madre pero una nueva
relación c con el padre. Deja de amar a la madre por que la culpa de su situación de
estar castrada (particularmente cuando se dan cuenta de que la madre tampoco lo tiene)
entonces transfiere su efecto al padre por que el si lo tiene. Por ultimo la niña llega a
desear que el padre comparta su pene con ella en la unión sexual.
Freud se refiere a estos sentimientos como envidia del pene, que es la contraparte de la
ansiedad de la castración de los niños, al igual que el niño el conflicto se resuelve por el
proceso de identificación. Al hacerse mas parecida ala madre, la niña tiene acceso
vicario al padre o incrementa la posibilidad de casarse con alguien que se le ´parezca.

Las fijaciones que se desarrollan durante la etapa fálica pueden producir personalidades
que en efecto, continúan luchando con el complejo de Edipo. Los hombres van lejos
para demostrar que no han sido castrados, seduciendo a mujeres como puedan o
engendrando muchos hijos lo s hombre que quedan fijados en esta etapa pueden fracasar
en su vida sexual y profesional, además de manera inconsciente ´por la culpa que les
ocasiona competir cónsul padre por el amor de la madre.
Entre las mujeres, la continuación de los conflictos edipicos genera un modo de
relacionarse con los hombres, un estilo excesivamente seductor y lleno de coquetería.
Esta forma de desarrollarse fue primera hacia el padre, después es llevado en sus
interacciones sociales con los hombres y quedan sorprendidas cuando los hombres
desean contacto sexual con ellas. Freud creía que la identificación con el complejo de
Edipo era una de sus contribuciones más importantes. El breve lapso implica una
considerable agitación emocional, amor, odio, culpa, celos, creía que la etapa fálica
determina sus actitudes fundamentales hacia la sexualidad, la competitividad
interpersonal y la adecuación personal.

PERIODO DE LATENCIA

Al de la etapa anterior entra en otra relativamente en calma conocida como periodo de

latencia, que va aproximadamente del sexto año de vida al inicio de adolescencia, que se
caracteriza por la menor actividad de pulsiones sexuales y agresivas. La disminución de
estas se debe en parte a lo cambios orgánicos y en parte de la aparición de Yo y de
Superyó en la personalidad del niño.
Al ser liberados de sus impulsos, los niños dirigen su atención a otras actividades
sociales, intelectuales, religiosas etc., con el inicio de la pubertad (hacia el final del
periodo de latencia) las urgencias libidinales y agresivas vuelven a intensificarse.
Además pueden reencontrarse con los conflictos de las etapas anteriores. Aunque la
adolescencia experimenta deseos sexuales adultos, socialmente no se aprueba la
liberación de energía promedio de la copula por lo que se busca la gratificación por
medios como la fantasías o la masturbación.

ETAPA GENITAL
Al final de la adolescencia y durante la adultez la persona avanza a la última etapa del
desarrollo psicosexual, la etapa genital. Si las etapas precedentes fueron resultas de
manera satisfactoria, el individuo ingresara a esta etapa con la libido alrededor de los
órganos genitales, donde permanecerá el resto de su vida. En la etapa genital, los
individuos desarrollan un deseo mutuo por competir con otra persona la gratificación
sexual; de esta manera el individuo adquiere la capacidad de amar a lo demás no solo
por razones egoístas si no también por razones altruistas. Quienes han alcanzado esta
etapa tienen un mejor control de los impulsos, sexuales y agresivos y son capaces de
liberarlos en menos cantidades (aunque con mas frecuencia) de forma racialmente
aceptable. Freud creía que la gente no entra automáticamente a esta etapa y que es
lograr esta transición de manera plena. La mayoría tiene menos control de sus impulsos
del que debería mostrar y casi todos tienen dificultades para gratificar sus deseos de
manera satisfactoria y aceptable.

Los conflicto inevitables entre el Ello, Yo y el Superyó son fuentes de malestar y de

tensión a los que Freud llamo ansiedad. El Ego trata de reducir continuamente la
ansiedad mediante medidas realistas, cuando el ego no tiene suerte, ya sea por que la
ansiedad resulta demasiado fuerte o por que las destrezas del Ego no posee la suficiente
sutileza la segunda opción consiste en emplear Mecanismos de Defensa (estrategias
desarrolladas por el Ego para ayudarse a manejar la ansiedad y cuando están bien
establecidas pueden prevenir su surgimiento)estos mecanismos pueden ser la Represión
(proceso que mantiene particularmente a los impulsos inaceptables del Ello fuera del
consciente), el Yo impide su expresión al crear una contracatexia hacia el impulso. Otro
mecanismo de defensa relativamente simple, la Negación, negarse a creer que el
acontecimiento ocurrió o que la conducta existe. La negación consiste en la reconstruir
el significado del hecho de modo que la amenaza desaparece. Conforme el sujeto va
madurando y el Yo mejora su trabajo de evaluación de la realidad se hace más difícil
utilizar la negación. La negación es igual a la represión: ambos mantiene fuera de las
consciencia cosas que el individuo se siente incapaz de afrontar; otros mecanismos de
defensa no menos importantes son la Proyección, Racionalización, la intelectualización,
la regresión y desplazamiento y subliminaciòn.
TEORRIA PSICOSOCIAL DE ERKSON

Probablemente la teoría psicosocial de Erikson sea la más elaborada. Erikson adopto la

opino de Freud de que la personalidad se desarrolla en una serie de etapas, pero su
Teoría presenta algunas diferencias. Freud propuso una teoría de desarrollo psicosexual
en la que la energía sexual se concentra alrededor de las zonas erógenas en diferentes
etapas del desarrollo. Erikson propone una teoría de desarrollo psicosocial que describe
el impacto que tienen los fenómenos sociales durante la vida.

Otra diferencia tiene que ver con el ciclo de edad que se trate. Erikson a diferencia de
Freud creía que el desarrollo de la personalidad se desenvuelve durante toda la vida,
desde el nacimiento hasta la muerte. Fue así uno de los primeros en afirmar el principio
de desarrollo del ciclo vital concepto que muchos atribuyen como una de sus mayores
aportaciones a al psicología.

El tema central de Erikson es la identidad del Yo y su desarrollo (1968-1974). La

identidad del yo es la noción experimentada conscientemente que el individuo tiene de
si mismo, al que se deriva de las interacciones con la realidad social. La Identidad del
Yo, se modifica constantemente en respuesta a los cambios en el medio social. Para
Erikson resulta crucial y mantener un fuerte sentido de Identidad Del Yo, y consideraba
que la ausencia de esa identidad era una causa importante de mal ajuste.

Otro tema importante en la teoría de Erikson tiene que ver con la competencia de y la
adecuación personal. Si la etapa se maneja con éxito, el individuo sigue adelante con un
mayor sentido de competencia; pero si no es bien manejada, adquiere sentimientos de
inadecuación. Este tema de la teoría de Erikson- que el deseo de competencia es la
fuerza que motiva a muchas acciones de los sujetos.

Erikson veía al desarrollo humano como una secuencia de periodos en que cierto tema
es particularmente prominente e importante. En su opinión durante cada etapa los
individuos experimentan una crisis psicosocial o conflicto. Para Erikson, una crisis es
un punto crucial, un periodo en que el potencial para crecer es grande pero en el cual un
sujeto es también muy vulnerable. Cada periodo de crisis es relativamente largo
(ninguno dura menos de un año) y algunos son bastante prolongados (quizá hasta tres
décadas); el “Conflicto” enfrentado en cada crisis no es una confrontación entre
personas ni un conflicto dentro de la personalidad (como en la teoría de Freud), sino una
batalla entre el esfuerzo por tener una cualidad psicológica y el fracaso para obtenerla.
Para Erikson este conflicto nunca termina. Ni siquiera el buen manejo del conflicto, en
el periodo en el que es mas intenso, significa que ha sido dominado definitivamente.
Hasta cierto punto el conflicto es permanente y a lo largo de la vida uno vuelve a
enfrentarlo de maneras diferentes.

Erikson identifico ocho etapas psicosociales, cada una se concentra en un aspecto

particular de la vida de la interacción con el mundo social, en el que existe cierto
conflicto o crisis. Además Erikson siempre se demostró renuente a especificar normas
de edad para sus etapas, pues, si bien creía que la gente progresa por ellas en orden,
también pensaba que cada cual tiene un itinerario único, por lo que resulta difícil decir
cuando empieza y termina cada etapa, tan solo son aproximaciones.

Erikson describe el desarrollo de acuerdo con una serie de crisis por las que progresa el
individuo. Cada crisis comprende in conflicto entre las nuevas habilidades o actitudes y
las inclinaciones que se le oponen. La solución de los conflictos da por resultado el
desarrollo, en el sentido de competencia en relación con una capacidad especifica que es
social ante todo (por ello el nombre de desarrollo psicosocial). La solución de los
conflictos nunca es perfecta en una fase desarrollo, sino que continua en las etapas
sucesivas (a lo que se debe la expresión de ciclo vital). Quizá la crisis sea la del
desarrollo de un fuerte sentido de identidad del yo.

INFANCIA

La primera etapa de la teoría psicosocial de Erikson es la infancia aproximadamente

dura durante el primer año de vida el conflicto básico –la primera y mas fundamental de
las crisis de la vida –es entre el sentimiento de confianza básica frente a desconfianza
básica. En este periodo el infante esta completamente desvalido y depende de los
demás para que satisfagan sus necesidades mas elementales. Si son cubiertas, el niño
desarrolla un sentimiento d e seguridad y de confianza, que se refleja en el hecho de
que se alimenta con facilidad, duerme tranquilamente y su de desechos es regular. Las
personas que se encargan de sus cuidadores pueden dejarlo solo por breves lapsos si
ocasionarle aflicciones por que ha aprendido a “confiar” en que regresaran. La
desconfianza se refleja en un sueño irregular, gestos en la alimentación y mayor
aflicción cuando se queda solo. Se cree que las interacciones entre los cuidadores en las
que los cuidadores son atentos, afectuosos y responden al niño fortalecen la confianza.

El predominio de la confianza sobre la desconfianza da lugar a la esperanza, una virtud

del Yo que consiste en la creencia duradera de que los deseos son alcanzables.

LA NIÑEZ TEMPRANA

LA segunda etapa psicosocial es la niñez temprana, que es aproximadamente en el

segundo y tercer año de vida. El desarrollo del niño esta en progreso, y el centro de sus
esfuerzos empieza a cambiar al desarrollo de un sentimiento de control sobre sus
acciones. Erikson coincidía con Freud en la suposición de que el entrenamiento para el
control de esfínteres era un acontecimiento importante en este periodo. Para Erikson el
control de esfínteres representa la oportunidad de adquirir un sentimiento de autonomía
(autodirección o independencia). Lograr el control de esas funciones proporciona un
sentimiento de control que contrasta con el sentimiento de estar a merced de los
impulsos del cuerpo.

Durante este tiempo, los niños se vuelven más activos en su trato con el mundo de los
objetos y las personas. Cuando las interacciones del niño son efectivas, se fortalecen
sus sentimientos de autonomía y competencia. Pero si sus esfuerzos se enfrenta al
fracaso, al ridículo a las criticas, o si sus padres los controlan demasiado t les impiden
actuar por sus medios, el sentimiento será de vergüenza y de duda en si mismo.
Erikson creía que el manejo de éxito de este conflicto da lugar a la voluntad, una
cualidad deL Yo que consiste en ejercer la libre determinación. Buena parte de la
investigación con la teoría de Erikson se concentra en la idea de que el manejo exitoso
de la crisis de una etapa prepara el sujeto para manejar la crisis de la siguiente etapa. El
sentimiento de confianza frente a desconfianza se refleja en la seguridad de apego del
niño hacia su madre.

EDAD PREESCOLAR

La continua mejora de las habilidades motoras y la adquisición del lenguaje establecen

el escenario para la crisis del siguiente periodo, la etapa preescolar (3 -5 años de edad).
Ser autónomo y capaz de controlar sus acciones es un inicio importante, pero solo un
inicio. La creciente capacidad para manipular objetos del mundo conduce a un mayor
deseo de ejercer influencia, es decir un deseo de poder.

Este es el periodo que corresponde a la etapa fálica de Freud con la aparición del
Complejo de Edipo. En esta etapa atañe a la iniciativa frente a la culpa. Los niños que
toman la iniciativa pretenden imponer sobre el entorno su sentimientote desarrollo de
voluntad. Expresan su curiosidad cuando exploran y manipulan su mundo y hacen
preguntas sobre las cosas que suceden en su alrededor. Sin embargo, las palabras y los
actos también pueden ser arriesgados. Las acciones demasiado poderosa puede dañar a
otras, por ejemplo arrebatarle el juguete que dese puede causarle dolor a otro niño o
hacer demasiado preguntas puede cansar a los adultos. Si tomar la iniciativa lleva con
mucha frecuencia al castigo o a la desaprobación eso puede resultar en sentimientos de
culpa. Si la crisis se maneja adecuadamente, el niño sale de esta etapa con la cualidad de
la determinación, el valor para seguir las metas valiosas sin temer al castigo.

EDAD ESCOLAR
La siguiente etapa corresponde al periodo de latencia de Freud delos 5 -11años. A
diferencia de Freud Erikson creía que en este periodo hay también un conflicto al que
llamo laboriosidad frente a inferioridad el termino Laboriosidad refleja el hecho de que
la vida del niño continua centrado en hacer cosas que tienen influencia en el mundo
social y no social.
En particular, ya no basta con tomar la iniciativa y afirmar el poder para hacer cosas.
Ahora se experimenta la presión para hacer cosas que quienes nos rodean reconocen
como buenas en los dos sentido de la palabra: laboriosidad no consiste solo en hacer
cosas, si no hacer cosas que los demás valoran, y también en hacerlas de la manera en
que los otros consideran apropiad y meritoria.

La crisis sobre este sentido de laboriosidad empieza aproximadamente en la época en la

que el niño ingresa a a la escuela primaria. La experiencia escolar pretende enseñar al
niño a convertirse en un miembro productivo y responsable de la sociedad. Los años
escolares son el periodo en el que se ponen en prueba por primera vez las habilidades
intelectuales y cognitivas. La experiencia escolar también exige el aprendizaje de roles
sociales. Los niños empiezan el proceso de aprender acerca de la naturaleza del trabajo
adulto y también son expuestos a algunas de las herramientas de este trabajo.
Para salir de este de esta etapa con éxito, los niños deben sentir que dominan las tareas
que les han sido asignadas de la manera que es considerada aceptable por quienes los
rodean. El peligro de esta etapa es la posibilidad de desarrollar fuertes de sentimiento de
inferioridad que surgen cuando los demás (padres, maestros y compañeros) hacen que el
niño su desempeño como inadecuado o moralmente malo. Manejar el conflicto entre la
laboriosidad y la inferioridad produce una cualidad del Yo a la que Erikson denomino
competencia, el sentimiento de que pueden hacerse que los otros valoran.

ADOLESCENCIA
La siguiente etapa de la teoría de Erikson es la adolescencia, un periodo que comienza
con los cambios físicos de la pubertad y que se prolonga casi hasta los 20 años de edad.
Esta etapa representa una mayor ruptura con el pasado que cualquier otra etapa ocurrida
hasta entonces. Durante este periodo, el cuerpo no solo se hace más grande, sino que
cambia de manera inédita y se experimentan deseos que nunca antes se sintieron.

Parte de la ruptura con el pasado refleja el hecho de que el individuo empieza a pensar
explícitamente en si mismo y en su vida en relación con el mundo de los adultos. Tiene
que encontrar su lugar en el mundo y, para hacerlo, es necesario que decida cuales son
los roles que se ajusta a su identidad, lo que a su vez significa que debe saber quien es.

La crisis en esta etapa es entre el desarrollo de sentimiento de identidad frente a la

confusión de roles. El concepto de identidad refleja que el individuo tiene una noción
integrada de sus mismo; la expresión de confusión de roles parte del hecho de que cada
persona tiene múltiples facetas que en ocasión parecen incompatibles. Peor aun el
individuo el individuo puede estar en una posición en que los roles son inciertos, en la
que ningún rol se considera parte de su identidad.

Desde el punto de vista de Erikson, la identidad se deriva de la fusiones de

concepciones privadas y sociales del individuo. El resultado de esta integración es un
sentimiento de continuidad personal o congruencia interna. Erikson concedía mucha
importancia al desarrollo de una noción de identidad, al que en muchos sentidos
consideraba la tarea más importante de la vida. Si el individuo no logra consolidar una
identidad, el resultado es la confusión de roles, la ausencia de dirección en la noción que
tiene de si mismo, esto se refleja en la capacidad para seleccionar una carrera en la cual
se va a desempeñar. La confusión de roles también puede llevar al sujeto a identificarse
con exceso con los héroes, antihéroes o grupos populares. La virtud asociada con la
formación exitosa de la identidad es la fidelidad, que significa veracidad. Es la
capacidad para vivir como se es, a pesar de las contradicciones que inevitablemente
ocurre entre los valores.

JUVENTUD

La siguiente etapa en la teoría de Erikson es la juventud (casi a la mitad de los veinte

años) en esta etapa, el conflicto tiene que ver con el deseo de intimidad frente al
aislamiento. La intimidad es una relación cercana y calida con una persona con la que se
tiene un sentido de compromiso. Erikson consideraba que la intimidad es un aspecto
importante en todo tipo de relaciones, sexuales y no sexuales.
 Las verdadera intimidad requiere que el individuo se aproxime a las relaciones de
manera afectuosa y abierta y que este dispuesta a compartir con la otra persona los
aspectos mas personales. También debe ser abierto y mostrarse receptivo a las
relaciones de los otros. La intimidad requiere también de la moral para cumplir con los
compromisos, incluso cuando necesiten de de sacrificio. Erikson creía que la gente no
solo es capaz de obtener la intimidad cuando ya tiene un fuerte sentido de identidad. Si
no tiene una idea clara de quien es, le resulta imposible compartir con los demás de
manera intima.

El polo opuesto de esta etapa de desarrollo es el aislamiento, el sentirse alejado de los

otros e incapaz de comprometerse con ellos. El individuo puede llegar al aislamiento si
las condiciones no son adecuadas para la intimidad si nadie satisface sus necesidades.
Erikson decía que la gente necesita poseer un fuerte sentido de identidad para lograr la
intimidad.

ADULTEZ

La mas prolongada de las etapas psicosociales, que suele durar hasta la mitad de los
sesenta años. La crisis de la vida adulta se centra en la capacidad de generar o nutrir, es
por ello que el conflicto general de esta etapa se conoce como generatividad frente a
estancamiento.

El deseo de generar es el deseo de crear cosas en el mundo que habrán de sobrevivir.

Una manifestación de este deseo es tener hijos. Erikson creía que el deseo de
generatividad refleja un cambio del interés del sujeto por una relación cercana
(intimidad) a una preocupación social más general.

Los adultos que no logran desarrollar este sentido de generatividad caen en el

estancamiento, el polo opuesto de este conflicto. El estancamiento es la incapacidad o la
falta de voluntad para dar algo de uno mismo al futuro. Las personas estancadas se
preocupan por sus necesidades y esa excesiva preocupación por si mismas o
autoindulgencianles impide comprometerse con el mundo que les rodea.
Si la balanza de la generatividad es positiva, la cualidad del Yo que surge es el interés,
una preocupación más amplia por lo que se ha generado en la vida, los hijos, el trabajo o
algo que haya surgido de la relación co otra persona.

VEJEZ

La última etapa psicosocial es la madurez o la vejez. Se trata de la etapa que marca el

capitulo final de la vida, un tiempo en que la gente mira hacia atrás para revisar sus
elecciones, en el que reflexiona sobre sus logros y fracasos y sobre el rumbo que tomo
su vida. La crisis de esta etapa se llama integridad del yo frente a la desesperación. Si el
individuo sale de esta revisión de su pasado con el sentimiento de que si vida tuvo orden
y significado, con la aceptación de sus decisiones y de las casa realizadas, el resultado
es un sentimiento de integridad del yo, de una satisfacción que supone que las cosas
sucedieron con se pensaron y que no cambiaria mucho de ellas, aunque fuera posible.

El polo opuesto, es el sentimiento de que la vida fue desperdiciada, un deseo de haber

hecho las cosas de manera diferente a sabiendas de que es demasiado tarde. En un lugar
de aceptar la historia que constituye su vida como un presente valioso, el individuo
siente amargura por la forma en que resultaron las cosas.