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homosexuales
Félix López Sánchez
Catedrático de Psicología de la Sexualidad
Universidad de Salamanca
postura:
Las personas homosexuales tienen que tener todos sus derechos, también el de poder cuidar hijos y, por
tanto, también adoptar: ¿Por qué?
1.- Estas son las verdaderas tir la verdadera interpretación de los libros
preguntas que, a nuestro entender, sagrados.
debemos hacernos: También recordamos a los creyentes que
a) ¿pueden los niños y niñas desarro- estamos en un país que no es confesional y
llarse de forma adecuada como hijos que por tanto, pueden predicar, dar testimo-
o hijas de una persona u una pareja nio… pero no pueden imponer a los demás
homosexual? su idea religiosa de la familia o su rechazo
a que los homosexuales tengan hijos. Las
b) ¿cabe esperar que los padres y ma-
leyes no tienen que ser confesionales, sino
dres homosexuales y sus hijos ten-
asentarse en la soberanía del pueblo, cre-
gan dificultades especiales en su
yentes y no creyentes.
proceso de socialización?
2.2.- Segundo tipo de argumentación: la
2.- Los argumentos contra la
homosexualidad es una degeneración,
adopción de hijos por parte de
desviación, desorden.
homosexuales son muy numerosos.
Me voy a centrar en los que Este es el argumento central que subyace a
considero que están en la base de esta polémica: la homosexualidad está bajo
esta postura. sospecha, aunque no siempre lo reconozcan
quienes piensan así.
2. 1- Primer tipo de argumentación: la
Pero hace tiempo que la homosexualidad
religiosa.
es considerada una orientación del deseo
Si se reconoce que es un argumento religio- compatible con la salud, simplemente por-
so, cuyo origen y fundamento está en la co- que hay muchas personas homosexuales
municación que supuestamente Dios hizo a que viven de forma saludable: con bienes-
uno u otro profeta, en las escrituras y en la tar personal y social.
interpretación de una iglesia o “Papa” su-
puestamente infalible… No tenemos nada 2.3.-Tercer tipo de argumentación:
que decir como profesionales. “Aceptamos la homosexualidad como una
orientación legítima y saludable, pero no:
Es seguro que no estábamos cuando eso se
comunicó al profeta y es evidente que no a- deberían tener relaciones sexuales.
nos corresponde como profesionales discu- b- deberían formar parejas de hecho.
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Félix López Sánchez foro
Su origen está o en la imposición dictatorial Esto creo que atenta contra derechos indi-
algunos gobiernos, confesionales o no, o, viduales y facilitaría posibles discrimina-
en el mejor de los casos, en las decisiones ciones, les señalaría simbólicamente como
de los parlamentos, decisiones basadas en minoría, etc.
la soberanía de los pueblos, o el consenso. En tercer lugar, pudiera interpretarse, ¿es
Muchos de nosotros hemos sido testigos que no es lo que pasa?, como un rechazo
de cambios espectaculares con relación a a la homosexualidad, negándose a que fi-
la legislación sobre el matrimonio; espe- guren “como nosotros los heterosexuales”.
cialmente los referidos a las separaciones y Una especie de miedo a la contaminación
de una institución, solo para heterosexua-
el divorcio, por ejemplo. También en este
les, sagrada y eterna, etc.
caso no fueron pocos los que anunciaron el
final del matrimonio y de la familia, como En cuarto lugar, no nos engañemos, quie-
consecuencia de estos cambios. nes defienden esta postura, legítima desde
el punto de vista democrático, entiénda-
Por tanto, claro que es discutible como re- se bien, es posible que no hayan aceptado
gular las parejas, todas las parejas, nada nunca del todo la homosexualidad, como
hay sagrado e incambiable, pero esto debe una orientación del deseo saludable, y es
hacerse, aquí está el quid de la cuestión, no muy probable que aún mantengan elemen-
discriminando, no minusvalorando, no po- tos de rechazo. Dan la impresión de propo-
niendo en una segunda categoría sospecho- ner esta postura (sí a que sean parejas, pero
sa, a las parejas homosexuales. un tipo de pareja especial que no se equipa-
Esta es nuestra postura profesional. re al matrimonio), porque se ven obligados
a ceder, pero no porque estén convencidos
¿Podría encontrarse otra vía distinta a la del de la igualdad entre personas con diferente
matrimonio aquí y ahora, sin darles la op- orientación del deseo.
ción a las personas homosexuales de formar
Muchos más son los que se oponen a la
matrimonio, con los mismos derechos y de-
adopción por parte de homosexuales.
beres que las personas heterosexuales?: Quienes rechazan el matrimonio entre ho-
No lo sé, no damos una respuesta radical; mosexuales, y otras muchas personas, que
pero lo vemos difícil por varios motivos: se añaden en este caso, son contrarias a la
En primer lugar, por razones históricas. adopción de menores por parte de parejas
homosexuales: No al matrimonio y no a la
Estamos en un proceso histórico en el que
adopción. En este caso, además, se intenta
seguramente sólo se hace realidad la igual-
justificar el no, desde la perspectiva de los
dad (real y simbólica) si pueden acceder
niños y niñas: es peligroso para la infancia.
al matrimonio, como las personas hetero-
sexuales. No veo fácil que otra figura pu- Veamos estos argumentos en los apartados
diera “conformar”, “significar” y “lograr” siguientes, porque tienen especificidad,
la igualdad de las parejas heterosexuales y aunque estén relacionados con los anterio-
res.
homosexuales en derechos y obligaciones.
En segundo lugar, se haría visible (en los 2.4.- Cuarto tipo de argumentación:
documentos como el libro de familia, etc.), No aceptando el matrimonio entre perso-
por obligación, la orientación del deseo. nas homosexuales o aún aceptándolo, son
muchas las personas, en este caso también nen muchas oportunidades de saber que
profesionales, que rechazan como inade- pertenecen a una categoría u otra.
cuada o peligrosa la posibilidad de que los Respondamos a algunas preguntas:
homosexuales adopten menores:
¿Es fundamental o necesario tener un papá
¿Cuáles son sus argumentos concretos? Es
y una mamá para adquirir la identidad
seguro que no vamos a reproducir todos;
sexual de forma correcta? La respuesta es
pero sí queremos hacerlo con los más im-
“no”. Veamos algunos argumentos:
portantes.
-Los estudios sobre los niños y las niñas
a.- Uno de los argumentos más frecuentes
que son criados por padres homosexuales
contra la adopción por parte de padres
homosexuales señala que los hijos de no han encontrado este tipo de problemas.
“dos padres” o “dos madres” tendrán Estos niños y niñas saben que son niños o
problemas en la adquisición de la niñas, sin duda alguna, con independencia
identidad sexual y en la identificación del sexo de sus padres. Esto es así, porque
con el progenitor del propio sexo. Esta la identidad sexual es un juicio mental so-
postura esta muy extendida, especial- bre el sexo al que se pertenece, a partir del
mente en profesionales de orientación conocimiento de que hay dos tipos o clases
psicoanalítica. de personas: hombres y mujeres, niños y
niñas. De esta forma, si un niño es criado
Según esta postura, en primer lugar, los
por dos mujeres, no quiere decir que no
hijos de padres homosexuales van a tener
dificultades en la adquisición de su identi- sepa que él es distinto, que es un niño, que
dad, porque o bien carecen de un padre o tiene pito, que será un hombre, etc. Es se-
madre de su propio sexo (niño criado por guro que el conocimiento de otros niños y
dos mujeres, niña criada pos dos hombres) niñas, otras mujeres y otros hombres le da
o bien carecen del padre del sexo contra- la oportunidad de hacer un juicio correcto.
rio al suyo (niño con dos padres, niñas con
dos madres). Esta ausencia de la doble refe-
rencia (de padre y de madre) podría, según No aceptando el matrimonio
estos profesionales, dificultar el “saberse” entre personas homosexuales o
niño como su padre, diferente de su madre, aún aceptándolo, son muchas las
en unos casos, o niña como su madre, dife-
rente de su padre. personas, en este caso también
La verdad es que si el mundo de un niño o profesionales, que rechazan
una niña se redujera a sus padres, si naciera como inadecuada o peligrosa
en una isla o planeta en el que sólo hubie- la posibilidad de que los
ra dos hombres o dos mujeres, se sentiría
extrañado de ser diferente y tendría difi- homosexuales adopten menores
cultades para construir su identidad sexual,
carecería, entonces sí, de referencias. Pero -Pero hay otra prueba que todo el mundo
esto no es así en la realidad: los niños y las puede entender: los hijos de madres solte-
niñas viven en un mundo con hombres y ras, los que se han criado desde muy pe-
mujeres, con niños y niñas, por lo que tie- queños con su madre viuda o su padre viu-
do, los criados por su abuela, los adoptados familias homoparentales no tengan esos
por madres solteras, tampoco tienen un modelos en la familia. Lamentablemente,
padre y una madre, sino una sola madre o les será demasiado fácil observar en otros
un solo padre (a veces se crían entre varias hombres y mujeres, en otros niños y niñas,
mujeres; por ejemplo la madre y la abue- y en los medios de comunicación, estos es-
la), por lo que, si fuera correcto ese temor, tereotipos, también en su peor versión.
tendrían un problema en la adquisición de ¡Ojalá! se confirme uno de los datos que se
la identidad. Todo el mundo sabe que esto ha puesto de manifiesto en la investigación:
no es cierto, porque esta suerte de crianza que los hijos de familias homoparentales
la han tenido muchos niños a lo largo de la son más tolerantes con la diversidad de los
historia. roles de género. Porque lo que es claro, es
Los hechos demuestran que estos plantea- que los roles estereotipados de hombre y de
mientos teóricos no se corresponden con la mujer son lesivos para ambos sexos. Y, por
realidad y harían bien quienes los defien- lo que hace relación al machismo, es claro
den en pensar si el problema no estará en que es una de las lacras sociales.
la teoría o prejuicio en que se basan para Aún hay otra pregunta, ésta con más senti-
hacer este tipo de críticas. do, sobre el proceso de identificación: Los
Otra pregunta central es ésta: Puede que hijos e hijas de familias monoparentales,
no tengan problemas en saber que son niño ¿podrán estar satisfechos con su identidad
o niña, pero ¿no carecerán de modelos de de chico o chica, aunque no tengan un pa-
cómo son los hombres y las mujeres?: dre o una madre, que teniendo su misma
Algunos profesionales afirman que el pro- identidad -del que puedan decir: “es hom-
blema no es tanto que no sepan que son bre como yo; es mujer como yo”- les sir-
niño o niña, sino que tendrán dificultades va para identificarse: desear ser como él o
para adquirir el “rol” o papel de hombre o ella?:
mujer propio de nuestra sociedad. Un niño Esta pregunta, en efecto, es más profunda
criado por dos mujeres, por ejemplo, no sa- y difícil de responder. En efecto, no se trata
bría muy bien como son “los hombres” en sólo de saberse niño o niña, sino de sentir-
nuestra sociedad. se satisfecho o satisfecha siendo lo que se
A quienes defienden este argumento pode- es. Este proceso que no es sólo un juicio
mos responderles que esos supuestos roles, mental (soy niño o soy niña), sino una va-
estereotipos, etc., son creaciones sociales loración (me gusta ser niño o me gusta ser
discutibles que, precisamente entre noso- niña) y un deseo de “ser como” el adulto.
tros, están en revisión, porque son discrimi- En este sentido, es probable que pudiera
natorios y perjudiciales para ambos sexos. verse facilitado este proceso de identifica-
De forma que, salvo que se quieran defen- ción si se tiene un progenitor del propio
der estos roles como una realidad social de- sexo, atractivo para le menor, que se quie-
seable e incambiable (el deber de ser muy re, que se valora y que se admira: “soy un
macho o muy femenina, con lo que eso niño, un hombre, como mi padre y mi pa-
implica), no nos parece que tengamos nada dre es maravilloso”, “soy niña, una mujer,
que temer por el hecho de que los hijos de como mi madre y mi madre es maravillo-
sa”. Desde este punto de vista, y no es el “Aprendí de mi padre a cuidar a las perso-
único, creemos que la pareja convencional nas, a no doblegarme ante la injusticia, a
puede facilitar este proceso. vivir con alegría, a amar, etc.” (en boca de
Pero son muchos los niños y niñas que no una mujer)
han tenido esta figura (adulto de su sexo Con ello queremos decir que lo más impor-
con el que se identifiquen) o que han tenido tante que los adultos podemos enseñar a los
figuras poco atractivas… y no parece que hijos e hijas poco tiene que ver con el he-
ello conlleve necesariamente dificultades cho de ser hombre o mujer.
con su propia identidad y en otros aspectos Dicho esto, es evidente que es bueno que
del proceso de socialización. los chicos y las chicas encuentren adultos
Por tanto, reconociendo que, en este aspec- de su sexo y del otro que valgan la pena,
to, podría ser favorable contar con esta fi- dentro de la familia o fuera de ella.
gura de identificación del propio sexo, nos Por tanto, quienes usan el proceso de iden-
parece mucho más importante que sea cual tificación para negarse a aceptar las parejas
sea el sexo de los padres o madres puedan homosexuales o la adopción por parte de
identificarse con ellos en cuanto personas éstas, tienen que tener en cuenta que:
valiosas y admirables. Dicho de otra forma, · su postura debiera llevarles a criticar
necesitamos adultos que los menores pue- toda estructura familiar en la que no
dan valorar positivamente, sean modelos haya un padre y una madre (madres
atractivos en los valores humanos funda- solteras, viudas, viudos, etc.), con lo
mentales: que eso supondría en nuestra socie-
“Mis padres o mis madres o mi padre y mi dad.
madre son personas que me quieren y quie- · también tendrían que oponerse a la
ro, son valiosas, me enseñan que vale la adopción por parte de personas solte-
pena vivir, trabajar, ser honesto, defender la ras.
dignidad propia y ajena, ser justo, defender
· tendrían que ofrecer datos científicos
la libertad, amar”. que demostraran que para socializarse
Es decir, creemos que lo que es crucial es es fundamental o imprescindible con-
conocer adultos que “valgan la pena”, que tar con un padre y una madre (datos
resulten atractivos para los menores, que que no existen)
apuesten por la vida, por la vida digna y por Nuevamente este debate está relacionado
los vínculos afectivos. Damos más impor- con el concepto de familia. Es verdad que
tancia a que estos adultos realmente existan la estructura convencional (un padre y una
y sean conocidos por los menores, menos madre, especialmente en relaciones estre-
importancia creemos que tiene su sexo. chas con la familia extensa) es muy adecua-
Las siguientes afirmaciones, serían un buen da. Pero no es menos verdad que el núcleo
ejemplo, de lo que decimos: esencial e imprescindible de una estructura
“Aprendí de mi madre a cuidar a las per- familiar que permite un adecuado desarro-
sonas, a no doblegarme ante la injusticia, a llo es la relación entre un adulto que cuida
vivir con alegría, a amar, etc.” (en boca de de manera eficaz a un menor y el vínculo
un varón) que este menor establece con ese adulto.
Por tanto, no parece que sea una condición supuestas dificultades emocionales o
necesaria el que los menores tengan que te- sociales de los hijos de familias homo-
ner un padre y una madre. Por lo que no parentales.
debe usarse esta argumentación para recha- Los estudios realizados hasta ahora parecen
zar, sin más, a las familias monoparenta- haber demostrado que también estos temo-
les. res están infundados.
Si el hecho de tener dos padres o dos ma- Aunque muchos de estos estudios no se han
dres se llegara a convertir en una influencia hecho sobre un número suficiente de suje-
nociva para el menor (cosa que puede lle- tos (pocos casos estudiados) o sobre grupos
gara a suceder), creemos que sólo se podría de hijos de familias homoparentales que
deber a que en determinadas sociedades le sean representativos de todo este colectivo,
hagan la vida imposible o difícil a este tipo sí podemos decir que es posible desarro-
de familias. No encontramos, por tanto, llarse emocional y socialmente bien en una
una razón evolutiva que fundamente este familia homoparental.
rechazo. Es verdad que no siempre esta investigación
b.- Otra forma de justificar este cuarto tipo se hace sin prejuicios en uno u otro sentido,
de argumentación que estamos debatiendo pero aun así, los datos son tranquilizantes:
es expresar el temor a que los padres ho- no podemos a partir de ellos justificar el
mosexuales acaben teniendo hijos homo- que los homosexuales no puedan tener o
adoptar hijos.
sexuales.
Los estudios parecen indicar que los me-
Ya hemos indicado que lo mejor es afrontar
nores criados por familias con padres o
este argumento deshaciendo la raíz de este
madres homosexuales tienen un desarrollo
temor: no habría nada que temer. Si acep- emocional y social semejante al resto de la
tamos que la homosexualidad es una orien- población. Por tanto, si es así en los casos
tación compatible con la salud, si decimos estudiados (sean más o menos representati-
aceptar a los homosexuales, ¿cómo se nos vos), es que es posible una adecuada socia-
ocurre aceptar este argumento? lización de estos menores, y no es inheren-
Por lo demás, ya sabemos que descono- te a esta estructura familiar provocar daños
cemos cual es el origen de la orientación emocionales y sociales importantes.
del deseo, por lo que no hay ninguna razón 2.5.- Quinto tipo de argumentación:
para esperar que esto ocurra. Tener padres
Queremos salir al paso de un tipo de plan-
homosexuales, haber tenido conductas ho- teamiento también extendido, incluso entre
mosexuales en juegos adolescentes, haber profesionales. En pocas palabras se puede
sufrido abusos sexuales por parte de un resumir así: aceptamos que sean pareja y
adulto del propio sexo, etc., no está rela- que tengan hijos, pero no que adopten ni-
cionado con la orientación del deseo que se ños.
acaba teniendo. Eso son los datos, sobre un
Este planteamiento se justificaría más o
temor infundado.
menos así: tienen hijos por unos motivos u
c.- Una forma más de fundamentar este otros, aceptemos este hecho; pero la adop-
cuarto tipo de argumentación es re- ción es un proceso más exigente y los ho-
currir a todos aquellos temores sobre mosexuales no deben tener este derecho.
clararles idóneos para la adopción cuando cuidar a los niños o niñas, para que ellos
cumplan las condiciones previstas en cada estén bien, sean felices, se desarrollen ade-
sociedad. Veamos con mayor detalle estos cuadamente.
criterios: Las preguntas que hay que hacerse no son:
En efecto, esto quiere decir, en primer lu- ¿tengo derecho a tener un hijo, puedo tener
gar, que las personas homosexuales, ellas un hijo, viviré mejor con un hijo, etc.? En
mismas, deben ser responsables (por cierto, definitiva, los hijos no se tienen para solu-
como el resto de la población, pero en este cionar los problemas propios, ni para ins-
caso, también de forma específica, en razón trumentalizarlos con otros fines, sino para
de su biografía sexual y su propia evolu- cuidarlos y apoyarlos incondicionalmente
ción) y tener hijos o solicitar la adopción de en su propio proyecto de vida.
hijos, cuando consideren que están bastante
Las preguntas adecuadas son:
asentados emocional y socialmente.
- ¿Un hijo se desarrollará bien conmigo
Tener hijos y cuidarlos es la mayor respon-
o con nosotros?
sabilidad que un ser humano puede adqui-
rir. Debe tomarse con responsabilidad y, - ¿Estoy dispuesto a cuidar a una perso-
cuando es posible evaluar a los padres/ ma- na para que ella tenga su propia vida,
dres, como es el caso de la adopción, debe sus propios proyectos, sus propios fi-
exigírseles idoneidad. nes?
Los hijos deben tenerse no para solucionar Preguntas que debe hacerse toda la po-
carencias o problemas propios, ni tampoco blación, pero en este caso, especialmente,
con el fin de demostrar que se han adqui- las personas homosexuales, que no deben
rido unos derechos, sino para dar vida y confundir su lucha legítima en defensa de
RAZONES ADECUADAS:
1.- Puedo o podemos (la pareja) ofrecerle condiciones adecuadas a un niño o niña para que se desarrolle
bien. Tengo o tenemos equilibrio emocional, recursos, disponibilidad, etc.
2.- Creo que vale la pena dar vida a otras personas y cuidarlas.
3.- Quiero ayudar a otra persona a desarrollarse bien, que tenga su vida y sea feliz.
sus derechos (de ellas se desprende un de- muy valiosa: la de los abuelos, tíos y pri-
recho, pero no la decisión concreta de tener mos. A ello se refiere el segundo círculo.
o adoptar hijos) con las razones que pueden
Segundo círculo:
llevarles (una respuesta positiva a las últi-
mas preguntas planteadas), legítimamente, En el proceso socializador tiene una espe-
a tener y cuidar hijos. cial función la familia extensa: los abuelos,
los hermanos y hermanas de los padres,
4.- Padres homosexuales y abuelos los primos y primas. Este círculo familiar
de nietos de padres homosexuales, es fundamental: que se sientan aceptados y
¿qué podemos hacer?: Consejos queridos, como familia y como nietos, so-
específicos para familias con padres brinos, primos, etc. Que los hijos vean que
/madres homosexuales: sus padres son bien aceptados.
Mi nieto / a, mi sobrino / a, mi primo / a, hijos de padres homosexuales son iguales, es decir, maravillosos a los
demás miembros de la familia.
En la familia la orientación del deseo no tiene ninguna función específica y no debe estar como un problema o
circunstancia especial a tener en cuenta.
“Lo que dice, siente y hace mi abuelo y mi negárselo está contra los derechos humanos
abuela es fundamental para que yo me sien- y la esencia de la constitución española.
ta bien. Lo que dicen, sienten y hacen mis Las personas homosexuales tienen las mis-
tíos y mis primos es clave para mí”. mas necesidades sexuales y afectivas que
los demás; pero las resuelven con personas
Tercer círculo:
de su sexo: ¿En nombre de qué le vamos a
El siguiente círculo lo forman los iguales negar su derecho a vivir, a vincularse y a
y la escuela, vecinos de la casa, vecinos amarse? ¿Y por qué han de hacerlo en con-
del barrio, compañeros de la escuela. La diciones sociales y legales más difíciles?
conducta de éstos depende, a su vez, mu-
Desde el punto de vista de los hijos, las co-
cho de los padres de estos compañeros y de
sas son aún más claras si cabe: no podemos
los profesores. Hay que asegurar que este
dejar a los menores, los que de hecho están
círculo sea tolerante y que acepte bien a
en familias homosexuales, desprotegidos,
estos menores y a sus familias. A un niño
especialmente si su madre o padre legal tie-
le puede bastar que un amigo o amiga que
ne problemas graves: ¿Por qué no aceptar
le acepte bien, pero mejor si le aseguramos
que sea su otro /a padre /madre real el que
este contexto. Este círculo puede estar bajo
le asegure estabilidad protección y cuida-
control si se cuida y, sobre todo, si en la es-
dos?
cuela se trata este tema como es debido: de
manera abierta y aceptando todos los tipos Para acabar, afirmar una vez más, que las
de familia y las homosexuales en particu- dificultades que padres e hijos de este tipo
lar. de familias puedan tener tienen su origen
en la sociedad y en nuestra cultura, no en
Cuarto círculo: la propia naturaleza de la homosexualidad.
A partir de aquí es más difícil controlar el Hipotéticamente, si la homosexualidad fue-
entorno más externo: los medios, otros ni- ra una minoría más valorada que el resto
ños, la sociedad en general. También hemos de la población, seguramente se invertirían
de trabajar por cambiar las cosas en este los términos. Por ello, volviendo a una so-
sentido. Mientras tanto, si lo hacen bien los ciedad posible y deseable, habría que decir
tres círculos (padres, familia extensa, igua- que ha llegado el momento de aceptar la di-
les, profesores) se pueden superar las difi- versidad, también esta diversidad familiar,
cultades señaladas y no habría motivo para no creando dificultades a ninguna persona
esperar problemas especiales. para resolver sus necesidades interpersona-
Pero los ayuntamientos, los medios de co- les, en razón de su orientación del deseo,
municación, las asociaciones culturales, y no colocando a los niños y niñas, hijos
etc., tendrían que normalizar la aceptación de estas familias, en situación de despro-
de este tipo de familias. tección.
Por todo ello, no sólo debemos aceptar este Por lo que hace relación a los procesos de
tipo de familias que ya existe, sino aceptar adopción, la homosexualidad no debe ser
que adopten menores. una condición descalificadora. Los homo-
Debemos aceptar de buen grado el derecho sexuales, solteros o casados, deberán pasar
de los homosexuales a formar una familia; las evaluaciones que los profesionales ha-