Conclusión

Para la sociedad:
En el Perú, el derecho a la salud es cada vez mejor entendido en su
reconceptualización de salud integral que abarca no sólo los aspectos físico y mental
sino el sexual y el reproductivo.
El índice de mortalidad materna no sólo es indicador de la situación de desarrollo de
un país sino que señala la cobertura que deben alcanzar los servicios hospitalarios
para responder a la demanda de salud reproductiva de las mujeres en la atención
materna.
El ejercicio de los derechos a la vida y a la salud para las mujeres peruanas está
condicionado a los recursos económicos que detente. Debido a que el aborto se
realiza en forma clandestina, quien no tiene dinero suficiente no podrá proveerse de
las condiciones médicas necesarias que aseguren su salud y bienestar.
Es necesario continuar estudios desde el campo de la salud que muestren otros
aspectos acerca de los alcances del aborto a fin de desmitificarlo y aminorar las
consecuencias psicológicas de afectación a la salud mental que puede acarrear en
algunas mujeres.

Para el campo jurídico

No existe una idea cierta, entre los jueces, acerca del bien jurídico tutelado cuando se
trata de un proceso por delito de aborto. No está definido si el aborto es delito contra la
vida, el cuerpo o la salud, para el Derecho Penal.
En la valoración de los jueces, está presente el interés demográfico en función de
evitar que se propague la práctica del aborto, como punto relevante para la
comunidad.
Al reiterar la afirmación de que la vida humana comienza desde la concepción y tomar
al embrión como afectado por el delito se está creando una confusión entre el bien
jurídico y el sujeto pasivo del delito, ya que -según estos considerandos- el feto
vendría a ser ambos elementos a la vez.

Para el ministerio de salud

Es preocupante que el MINSA no tome medidas específicas respecto del aborto a
pesar de reconocer que es un problema de salud pública.
La meta de disminuir la mortalidad materna a 100 por 100,000 nacidos vivos es muy
baja, para el período previsto. Si el Estado reconociera que la penalización del aborto
hace más difícil el acceso a los servicios de salud para las mujeres, develaría el nexo
subyacente entre Derecho y Salud consistente en legalizar el aborto.
Nadie sostiene que el aborto sea un método de planificación familiar. El embarazo no
deseado es una consecuencia de la falta de planificación o una fallida planificación,
por lo tanto la atención adecuada del aborto debiera verse como un modo de
prevención de la salud de la mujer. El aborto practicado en condiciones clandestinas y
baja calidad en el servicio sí es un atentado contra la salud.
CONNATACIONES
3. Ubicación de la Iglesia frente al Estado Peruano
La Iglesia Católica ha tenido una presencia muy fuerte en el Perú, en principio, debido
a las misiones que ha desplegado por diferentes zonas del país desde la época de la
conquista hasta hoy. La Iglesia llega a lugares de difícil acceso de nuestro territorio
nacional gracias a que cuenta con los medios para proveerse de los recursos
indispensables, teniendo como devotos, así, a gran parte de la población pobre que, a
su vez, es mayoría correspondiente al 60% en el Perú.
Por otro lado, la Iglesia ha jugado un importante papel en la educación en el país,
dirigiendo colegios y escuelas donde han estudiado muchas generaciones de los
ciudadanos que conducen la política del país hoy en día. Los preceptos de la doctrina
cristiana católica son grandes componentes de la cultura predominante en el Perú.
Años atrás, constitucionalmente, se reconoció a la religión católica como religión oficial
del Estado Peruano.
Actualmente, la Constitución Política del Perú 1993 en su artículo 50º declara:
"Dentro de un régimen de independencia y autonomía, el Estado reconoce a la Iglesia
Católica como elemento importante en la formación histórica, cultural y moral del Perú,
y le presta su colaboración.
El Estado respeta otras confesiones y puede establecer formas de colaboración con
ellas".
El artículo 2º afirma que nadie debe ser discriminado por motivo de religión. Subsisten
varias religiones en la sociedad peruana, la misma en donde conviven diversas
culturas, etnias, razas y lenguas.
Como vemos, el Estado peruano declara un afán de colaboración con la Iglesia o con
otras confesiones, pero a la Católica la considera parte de la cultura e historia, y ente
forjador de la moral de peruanos y peruanas.
Las autoridades eclesiásticas de la Iglesia Católica en el Perú opinan a través de los
medios masivos de comunicación ante cada acontecimiento socio-político que sucede
y ante cada debate público habido sobre una diversidad de temas, proyectos de ley,
casos de impacto público, etc. La cobertura comunicacional otorgada a la Iglesia
Católica es muy amplia.

JURISPRUDENCIA PERUANA
El * Código Penal de abril 1991 penaliza el aborto en los artículos 114º a 120º. La
innovación de este, el Decreto Legislativo Nº 635, consiste en reprimir el aborto
relativo al embarazo consecuencia de una violación sexual con una pena menor o
equivalente a tres meses. Es contradictorio que se indique que la violación tiene que
ser fuera de matrimonio, ya que el Código Penal peruano sanciona la violación sexual
dentro del matrimonio. Así, la mujer que aborta un feto producto de la violación de su
esposo será sancionada con pena no mayor de dos años.

En República Dominicana, país donde su presidente, Leonel Fernández, es considerado

un dirigente progresista, se aprobó en septiembre una modificación de la Constitución que
pretende modernizar el país.
El artículo 30 de la reforma establece "la inviolabilidad de la vida desde la concepción
hasta la muerte", lo que vuelve a convertir en delito penado con hasta cinco años de cárcel
cualquier aborto. Todo esto cuando el 80% de la población está de acuerdo con la
despenalización del aborto terapéutico.
Lo mismo sucede en Nicaragua, donde el presidente Daniel Ortega, quien
supuestamente tiene un expediente judicial por haber violentado a su hijastra, se alió con el
obispo de Managua para penalizar todo tipo de aborto, con una legislación tan brutal, que las
organizaciones internacionales de derechos humanos la han calificado directamente de
"irracional".
"Lo peor es que existe una enorme resistencia a discutir siquiera el problema", explica
Mariana Carvajal, en su recién publicado: El aborto en debate: aportes para una discusión
pendiente.
Carvajal asegura que los médicos y los políticos más preocupados por esa realidad
intentan encontrar atajos para mejorarla. "Por ejemplo, la estrategia de reducción de daños, que
se puso en marcha en Uruguay y que supone una asesoría "pre y post" aborto.
Los médicos saben que no pueden practicarlo ni recomendarlo, pero sí "informar" a las
mujeres sobre las maneras de llevarlo a cabo. Y, además, pueden atenderlas una vez que lo han
practicado.
Por su parte, en Argentina, donde pretenden cubrir con un manto de invisibilidad el
problema, no se puede evitar que la realidad se haga público: en ese país se practican entre 460
mil y 600 mil abortos anuales. "Es una cuestión de salud pública y muchos médicos son
conscientes de ello", asegura la psicóloga porteña Carmen Argibay.
Mientras que el ex ministro de Salud Ginés González García puso en marcha una guía
para la atención de Abortos No Punibles, que obliga a los médicos a mantener una actitud más
humanitaria y profesional con quienes han abortado.
En Chile, por ejemplo, la presidenta Michelle Bachelet, quien es médico, impuso que los
facultativos de los hospitales públicos no pudieran denunciar a las mujeres que hubieran
abortado ni negarles su ayuda.
Estos pequeños pasos son importantes pero tienen poco impacto sobre la cifra de
abortos clandestinos y de muertes.
Es un hecho que en el Distrito Federal de México, con una nueva ley de plazos, al estilo
de la legislatura cubana, es la única gran ciudad en el hemisferio donde ha bajado
sustancialmente el número de víctimas.
Medicamento bivalente
Diera la impresión de que lo que está ayudando más a las latinoamericanas en esta
década no es la llegada al poder de mujeres presidentas o de gobiernos de izquierda, sino la
aparición de un medicamento que se llama Misoprostol, que se receta para el tratamiento de
úlceras gástricas, pero que tiene un efecto abortivo.
La información boca a boca y los farmacéuticos comprensivos han resultado un camino
no siempre eficaz pero sí, al menos, de riesgo más reducido.
"El problema es que muchas veces ni tan siquiera se aplican las legislaciones actuales
que, en muchos países, consideran no punible que una mujer aborte si está en riesgo su vida o
si ha sido víctima de una violación (aunque en Argentina, por ejemplo, ese supuesto se reserva
sólo para mujeres violadas que sean idiotas o dementes)", explica Carvajal.
Con la excepción de Chile, El Salvador, Nicaragua y República Dominicana, donde no se
puede abortar ni para salvar a la madre, en todos los demás países de la región se admite el
aborto por violación, incesto o grave peligro para la salud de la madre, pero la influencia de las
diferentes iglesias, la falta de información y la falta de voluntad de los políticos han hecho que ni
tan siquiera en esos casos tan reducidos las mujeres puedan interrumpir su embarazo de forma
segura.
Claro con la excepción de las clases más pudientes, que abortan sin problemas y en
secreto en las clínicas privadas de todos esos mismos países.
http://www.venetubo.com/noticias/El-aborto-legal-es-un-cangrejo-R12430.html

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