EL SÁBADO EN LA HISTORIA

¿Sabía usted que con la excepción de Roma y Alejandría, por alrededor de trescientos años los cristianos
guardaban el sábado? Aún cuando el domingo se introdujo en la iglesia en los primeros siglos de la era
cristiana, ambos días eran guardados paralelamente, pero el domingo no era observado como un día de
reposo, sino como un período de adoración (Desmond Ford. The Forgotten Day. Pág. 116).

Durante el primer siglo de la era cristiana los seguidores de Jesús guardaban el sábado (Lucas 23:56) y se
congregaban para el culto en ese día (Hechos 16:12, 13). Además, los sábados los seguidores de Jesús
predicaban en las sinagogas (Hechos 18:1-4) y en medio de las ciudades (Hechos 13:42-44). Juan llamó al
sábado el día del Señor (Apoc. 1:10), mientras que al domingo simplemente lo llamó "primer día de la
semana" (Juan 20:1). Gieseler, afirma que durante el segundo siglo de la era cristiana: "Los cristianos
gentiles también observaban el sábado” (Historia de la iglesia, Vol.1, cap. 2, par. 30, 93).

A continuación una serie de citas tomadas del libro The Forgotten Day de Dessmond Ford:

Según Sócrates, casi todas las iglesias en todas partes del mundo se reúnen en sábado, así como en el
primer día de la semana. Según él, tal costumbre nunca fue observada en Roma o en Alejandría debido a
una antigua tradición (Sócrates, Historia Eclesiástica, Libro 7, Cap. 19).

Agustín de Hippona, quién murió en el año 430 d.C. afirma que el sábado fue observado en su tiempo en
gran parte del mundo cristiano (Padres nicenos y Post-nicenos, 1ras. Series, Vol.1, Págs. 353,354).
Además, confirma que la iglesia de Roma ayunaba todos los sábados y que esta práctica no era observada
en el resto de Italia. Agustín también reporta que la vasta mayoría de las iglesias cristianas a través del
mundo, particularmente en el Este, tenían un gran respeto por el sábado y no ayunaban en ese día. Escribió
que algunas iglesias del norte de África ayunaban los sábados, siguiendo el ejemplo de Roma, pero otras
iglesias que estaban bajo su cuidado no lo hacían (Agustine, Epistle 36.14 to Casulanus; Epistle 54.2 to
Januarius; and Epistle 82 to Jerome).

Sozomen reporta lo siguiente: “Hay muchas ciudades y poblados en Egipto, en donde, muy diferente a la
costumbre existente en los alrededores, la gente se reúne los sábados por la tarde, y, aunque ya hubieron
cenado antes, participan de los misterios” (Historia eclesiástica. Libro 7. Cap. 19). Además afirma que la
gente de Constantinopla y de muchas otras ciudades se congregaban los sábados, así como en el primer día
de la semana; una costumbre que no era observada ni en Roma, ni en Alejandría (IBID).

El papa Silvestre (314 - 335) fue el primero en ordenar a las iglesias a ayunar los sábados. El papa
Inocencio (402- 417) hizo de esto una ley obligatoria para que la obedecieran en las iglesias, con el único
fin de descreditar el día sábado. “Inocencio fue quien ordenó que el día de reposo o sábado fuera siempre
un día para ayunar” (Dr. Peter Heylyn, Historia del sábado, Parte 2, Pág.44).

En el siglo V, John Cassian un monje francés, escribió que no no se celebraban servicios públicos entre los
cristianos durante el día, excepto en séptimo día (sábado) y el domingo”. (Institutos, Libro3, Cap. 2).

Lyman Coleman nos informa que durante el quinto siglo de la era cristiana la observancia del sábado
continuó en la iglesia cristiana, pero que su rigor y solemnidad iba gradualmente disminuyendo (Ancient
Christianity Exemplified, cáp. 26, sección 2).

El sábado fue guardado por muchos cristianos a través de la historia desde los comienzos de la era cristiana.
No todos los cristianos guardaban el domingo como día de reposo.

Rafael Montesinos