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Y LA DESVIACIÓN SOCIAL
En "La Página del Profe"
Tomás Austin M.
Sociólog y Antropólogo Social
Por lo tanto los mecanismos de control social vendrían a constituir una de las
partes más importantes de retroalimentación del sistema social para conservar
su estabilidad (el factor homeostatico). Del mismo modo podría decirse que
constituye la parte conservadora de la sociedad (en contraposición con
el cambio social que como veremos más adelante constituye la parte que llama
al cambio y a la reforma).
De manera que los educadores deben ver que el control social representa el
aspecto negentrópico de los sistemas educativos, es decir el aspecto en que se
reconoce que todo sistema educativo tenderá al desorden en forma natural,
siempre y en cualquier lugar, y los esfuerzos por reponer el orden o de reordenar
un sistema educativo es el factor entrópico del que habla la Teoría de Sistemas
y donde ambos principios operantes son reconocidos, a su vez, por el principio
de la homeostasis, como los niveles máximos y mínimos en que se puede dar
el orden y el desorden del sistema. Al mismo tiempo, el principio de
la recursividad de los sistemas nos indica que la entropía y la negentropía en
los ambientes educativos se dará en cualquiera que sea el nivel de organización
del fenómeno educativo: nacional, regional, provincial, comunal municipal, por
unidades educativas y aún la sala de clases –el aula-- puede ser tomada como
un sistema entrópico / negentrópico que se mantiene dentro de ciertos niveles
de orden/desorden reconocido por el principio de la homeostasis.
PARA UNA MEJOR COMPRENSIÓN, LA TEORÍA DE SISTEMAS SE ENCUENTRA AQUÍ.
El control social y las sanciones que origina van desde lo micro social (el
comportamiento en el grupo pequeño que se encuentra frente a frente) hasta lo
macro social (la sociedad nacional y hasta internacional). Desde el castigo
materno, la interiorización de las normas más elementales (como las maneras
de mesa), el orden social o el sentido que se le da a las cosas del mundo (en la
cultura), hasta la cárcel, la represión o la guerra. Así nuevamente estamos
frente a un proceso socio-cultural porque, por un lado se trata de una fenómeno
de la cultura, correspondiente a los significados compartidos que actúan para
ejercer cierta presión en la forma de acciones gestos o palabras de un individuo
sobre otro y otros, mientras que por otro lado se trata de un fenómeno que
institucionaliza mecanismos que abarca a toda la sociedad para mantener el
orden social nacional o regional mediante leyes, reglamentos y aparatos de
coacción como la policía, las judicaturas u otros sistemas nacionales.
Según Cohen:
Cada sociedad ha desarrollado un sistema de recompensas y castigos
(sanciones) con el fin de estimular a sus miembros a actuar de
conformidad con las normas existentes. Sanciones positivas se
denominan aquellas recompensas que nos son dadas cuando actuamos
conforme a las normas, y sanciones negativas son los castigos que se
nos aplican cuando dejamos de actuar de conformidad con
ellas. Debido a la existencia de esas sanciones es posible mantener el
control social. Las recompensas y castigos varían de los formales
(ceremoniales) a los informales. Muchos sociólogos creen que las
recompensas y castigos informales a menudo son más efectivos que los
formales y ciertamente se les aplica con más frecuencia.[11]
Foucault, ...y el control social[12].
Michael Foucault se preocupó mucho en describir la forma en que la cultura
moderna y occidental realiza el control social a lo ancho y a lo largo de todo su
sistema social y cultural, esto ha atraído a algunos educadores a considerar que
su pensamiento debe ser examinado por el mundo educacional.
El que un acto particular se considere desviado depende del tiempo, del lugar y
de las circunstancias sociales. Esto es, que el comportamiento que es desviado
para unos: usualmente la sociedad en su conjunto, no lo es para otros que no
ven en ello nada malo, porque desde su escala de valores no lo perciben como
inmoral, como sería el caso de sectores sociales que se dedican al robo y la
comercialización de droga, por ejemplo, donde sus actores suelen entenderlo
como su trabajo y la forma de sobrevivir, a veces, sin saber cómo podrían
hacerlo de otro modo. Aquí el papel de la escuela y el profesor es crucial,
porque debe inculcar valores y normas en el niño, que no son seguidas ni
aceptadas por la familia, de manera que no hay correspondencia o sintonía entre
la socialización que se esta produciendo en la escuela, con la de la familia y sus
grupos de pares. El profesor que quiera o tenga que trabajar con sectores
sociales desviados es el que más requiere y necesita de una muy buena
comprensión y conocimiento de las teorías que explican los sentidos culturales
y la conformación de las sociedades.
NOTAS