A partir de la película “Dr.

Zhivago”, se sus lecturas y de los temas desarrollados en clase, ¿qué se

puede decir sobre el curso de la revolución socialista en la URSS? ¿Fue esta una revolución influida
por la guerra o por la ideología marxista, en el sentido de una realización del pensamiento de
Marx?

Según Eric Hobsbawm el siglo XIX fue el siglo más largo de la historia, pues inicio en el año 1789
con la Revolución Francesa y terminó en 1917 con la Revolución Rusa. Este siglo, denominado por
muchos como el siglo de la revoluciones, trajo cambios en las relaciones sociales de gran parte de
Europa principalmente en las nociones de igualdad, libertad, derechos y deberes, ejemplo de esto
es la revolución con que termina este siglo pues “La Revolución de Octubre nacionalizó la tierra y
la entregó en usufructo al campesinado, liquidando así el régimen servil; proclamó la Declaración
de los derechos de los pueblos de Rusia, en la cual, entre otras cuestiones, se estableció la
igualdad de todas las nacionalidades y garantizó el derecho a la autodeterminación”1

Es entonces donde el pensamiento del filósofo alemán Karl Marx tiene una importancia y
relevancia para la comprensión de los sucesos de esta Revolución, en la cual se organizó y
constituyó un movimiento que marcó la historia del siglo XX, el socialismo.

Sin embargo, tomando como referencia la película “Dr. Zhivago”, se pretende presentar la relación
del pensamiento de Marx con el curso de la Revolución rusa, y ejemplificar cuales fueron los
puntos en los que esta Revolución llevó a cabo ideas propias del pensamiento marxista.

Es en 1864 cuando se crea en Londres la primera organización masiva del proletariado

internacional: la "Asociación Internacional de los Trabajadores" (la Internacional). Esta agrupación
convoca a los trabadores sindicalistas, anarquistas y socialistas, con el objetivo de conformar una
organización política del proletariado en Europa y en el mundo entero. Uno de sus colaboradores
era Karl Marx, quien “fue el alma de esta organización, autor de sus primeros documentos
programáticos, organizador de todos los congresos y conferencias de la Internacional”2 sin
embargo, en esta organización las disensiones internas entre las concepciones de Marx y las de
los seguidores de Proudhon, y luego con las concepciones de Bakunin, frenaron el desarrollo y la

1
Ibarra, Eduardo. “La gran revolución socialista de octubre: conquistas, distorsiones, enseñanzas”. En:
Opiniones. 2017.
2
Kolesov, Mijail. Karl Marx y la Revolución de Octubre. Academia de ciencias de la URSS. Universidad
Nacional Autónoma de Nicaragua.
actuación positiva de la AIT, y fueron consecuencias de la conformación de la Segunda
Internacional. Pero es con los acontecimientos de la Comuna de París, que Marx apoya
apasionadamente, que la teoría marxista sobre el Estado y la revolución sobre la necesidad de unir
la clase obrera y el campesinado para lograr el triunfo de la revolución toma fuerza

“Para Marx, como después para Lenin, la Comuna marcó un hito en la teoría y en las practicas
revolucionarias. Marx la considera como un modelo de fase transitoria de dictadura del
proletariado, y que con su fracaso se había cerrado una etapa del movimiento obrero. Lenin
extraería de la debacle parisina… de 1871 las consecuencias teóricas que inspiraron al Estado
soviético de 1917”3

El gran mérito histórico de Marx y de su correliginario Engels reside en que ellos enriquecieron el
materialismo de la dialéctica, es decir, de la doctrina que trata del desarrollo más profundo,
completo y exento de unilateralidad. Tanto la naturaleza como la sociedad se desarrollan por
medio de las contradicciones dialécticas que llevan implícitas, las que hacen avanzar la naturaleza
y la sociedad humana desde lo primitivo a lo complicado, desde lo inferior a lo superior. Aplicado
este principio a la sociedad humana, significa: diversos aspectos de su vida socioeconómica,
política y espiritual son determinados, en resumidas cuentas, por el modo de producción, para que
el hombre pueda dedicarse a la política, la ciencia, el arte, etc., ante todo debe tener comida, ropa
y vivienda, es decir, no es la conciencia de la gente la que determina su ser, sino por el contrario,
su ser social el que determina la conciencia.

3
El manifiesto comunista. En Grandes obras de la literatura universal. Estudio preliminar. Ediciones Brontes.
2017.