La Psicología Arquetípica, un puente hacia el alma
La psicología arquetípica fue creada (o nominada) por el
psicoanalista norteamericano James Hillman, y abreva fuertemente de las ideas y desarrollos del psiquiatra suizo Carl G. Jung. La noción de “arquetipo” hace referencia a un patrón o forma arcaico y universal que se manifiesta en el inconsciente individual pero que tiene su origen en el inconsciente colectivo. Estas formas pueblan los mitos, leyendas y cuentos tradicionales, pero también se expresan constantemente en nuestros sueños, símbolos, creaciones artísticas y hasta en los delirios de quienes han perdido la cordura, ya que son producciones de nuestro psiquismo. Muchos analistas se inspiraron en los arquetipos para desarrollar sus enfoques. Por ejemplo, Marion Woodman exploró profundamente la expresión de los arquetipos femeninos en la vida y los sueños de sus pacientes, y Clarissa Pinkola Estés, psicoanalista junguiana, destacó la manera en que los pueblos indígenas han mantenidos vivos los arquetipos como alimento para el espíritu. Pero fue Hillman, en los años 70, quien le dio forma definitiva a esta disciplina. Una forma un poco “sin forma”, en verdad, porque el énfasis de Hillman está en acercarse al psiquismo sin tanto bagaje conceptual. La “psique”, o alma, se expresa a través de imágenes, dice, y son las imágenes las que debemos explorar. También criticó duramente a las escuelas psicológicas del siglo XX por olvidar que el nombre de la disciplina hace referencia al alma y no ocuparse de ella en absoluto. Para este autor, que se inspira en Plotino, Vico y Henri Corbin, el lenguaje del alma es la imaginación, la fantasía, el mito y la metáfora, y este es el idioma con el que debe familiarizarse quien busca ayudar a sanar al psiquismo. Hillman también se destacó por su forma de trabajar con los sueños, en los que no admitía que ningún concepto tomara el lugar de la imagen originaria. Su frase más recordada, al explorar un sueño, era (dirigiéndose al soñante): “Vuelve a la imagen”. Para Hillman, el punto no es normativizar a una persona, haciéndola ajustarse a determinadas normas de “cordura”, sino, más bien, ayudarla a “gestar alma”. “Alma” no es un concepto sencillo en esta concepción, porque Hillman –ya lo dijimos- le huye a las definiciones demasiado conceptuales. En cambio, dice a modo de explicación: “Por alma quiero decir, en primer lugar, una perspectiva más que una sustancia, un punto de vista hacia las cosas más que una cosa (…) Siempre que hay un encuentro, hay algo que se interpone entre el encuentro y yo. Gestar alma es abrir ese espacio intermedio.” También dice que el alma es “el componente desconocido que hace posible el sentido, hace de acontecimientos experiencias, es comunicado por medio del amor y tiene interés en lo religioso”. Por fin, habla de tres “modalidades” del alma: 1. El alma como la profundización de acontecimientos en experiencias. 2. El alma vinculada a la muerte, y por lo tanto al amor y la espiritualidad. 3. La posibilidad imaginativa de nuestra naturaleza, nuestra capacidad de aprehender lo simbólico, lo profundo, lo metafórico. Por eso, a Hillman le gustaba hablar de crecer “hacia abajo”, porque ahí –en nuestras profundidades- residía nuestra conexión con lo más auténtico que somos.
Los arquetipos y el viaje del héroe
En Despertando los héroes interiores, la autora Carol
Pearson detalla la relación de doce arquetipos esenciales con el viaje del héroe. Si el viaje consiste de tres grandes etapas: salida, viaje, retorno, los doce arquetipos también, de algún modo, acompañan ese patrón en la vida de las personas. Así clasifica los tres estadíos:
Ego: El inocente Preparación para el viaje
El huérfano El guerrero El cuidador
Alma: El buscador El viaje en sí
El destructor El amante El creador
Sí Mismo: El regente El retorno
El mago El sabio El loco
Algunas palabras respecto de cómo entiende Pearson estos
tres reinos: Ego: el contenedor de nuestra vida, el que crea límites entre nosotros y los demás y media con el mundo. Primero nos protege, después nos ayuda a triunfar y actuar para cambiar el mundo. Alma: Sinónimo con el Inconsciente o el psiquismo en sí, repositorio de todo el potencial de la especie humana. Es a través del alma que experimentamos el sentido y las emociones profundas, y que podemos tomar contacto con – y aceptar- el Misterio. Sí Mismo: El logro de una verdadera identidad, producto del roce y la interacción entre el Eco y el Alma. Nos ayuda a expresarnos y a hacer nuestra contribución al mundo desde un lugar auténticamente nuestro. Como les narré, los cuentos y los mitos están llenos de imágenes de estos tres ámbitos. El cuento tradicional Pinocho, por ejemplo, pone en escena a Gepetto, “padre” o creador del muñeco, que se asemeja al Ego, y al Hada Azul, responsable de hacer que el muñeco se vuelva real, o sea el Alma. Nosotros, también, somos siempre un proyecto en construcción, dándonos forma por medio del Ego, creciendo en profundidad y autenticidad por obra y gracia del alma, y quizás reuniendo con el tiempo nuestras partes y logrando integrarnos en un Sí Mismo fuerte y maduro. Hacia allí vamos!
Bibliografía, para quienes quieran leer más:
El código del alma, James Hillman Tu viaje mítico, Sam Keen Despertando los héroes interiores. Doce arquetipos para encontrar a nosotros mismos y transformar el mundo, Carol Pearson
Disciplina con amor para adolescentes (Discipline With Love for Adolescents): Guía para llevarte bien con tu adolescente (A Guide for Getting Along Well With Your Adolescent)
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