CONFEDERACION DE PUEBLOS, ORGANIZACIONES, COMUNIDADES E

IGLESIAS INDIGENAS EVANGELICAS DE CHIMBORAZO

CONPOCIIECH

TRABAJO SOBRE: VIDA DE APOSTOL PABLO

Y SUS VIAJES
MISIONERAS EN
DISTINTAS IGLESIAS

POR: MINAGUA YUQUILEMA

INES

NIVEL: SEGUNDO NIVEL

TUTOR: Pastor JOSE CEPEDA

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BIOGRAFÍA DEL APÓSTOL PABLO.

Saulo en hebreo SHAÚL. Nació el año 5 en Tarso, en la región de Cilicia, enla costa Sur de
Asia Menor (actual Turquía).Fue el perseguidor mas encarnizado del cristianismo. Era un
hebreo fanático l í d e r r e l i g i o s o , d e s c e n d i e n t e d e l a t r i b u d e B e n j a m i n . Ta r s o
t e n í a u n a d e l a s culturas mas avanzada de ese tiempo, era una ciudad
universitaria y tenía una escuela de filosofía. Saulo estaba bien versado en la cultura
y el pensamiento Helénico. Tenía gran dominio de la lengua griega y una gran habilidad
dialéctica .Era de una familia adinerada y según la costumbre judía aprendió un
oficio: Fabricante de tiendas por motivos éticos y no meramente utilitarios, que en el caso de
Pablo era el de “fabricante de tiendas” (skenopoiós), término genérico que se
presta a diversas interpretaciones: tejedor de pelos de cabra para diversos usos
como el cilicium, así llamado por la región de Cilicia, de donde procedía, o bien
curtidor de pieles para fabricar tiendas, etc.Hech 18:3 “y como era del mismo oficio, se
quedó con ellos, y trabajaban juntos, pues el oficio de ellos era hacer tiendas”.

Su educación:

Fué judía y la recibió bajo la estricta doctrina de los fariseos

teniendo como profesor a Gamaliel (pepaideuménos) “a los pies de Gam
a l i e l , instruido en la fiel observancia de la ley de nuestros padres” Hech 22:3
“Yo de cierto soy judío, nacido en Tarso de Cilicia, pero criado en esta ciudad, instruidora l o s
pies de Gamaliel, estrictamente conforme a la ley de nuestros padres,
celoso de Dios, como hoy lo sois todos vosotros.
Judío de nacimiento y de religión, se expresa en la lengua y en las formas del helenismo, y
es un ciudadano romano que se encuadra lealmente en el marco político-
administrativo del imperio. El judaísmo lo marca indeleblemente desde su nacimiento.
Hch 21,39
“Yo s o y j u d í o , c i u d a d a n o d e Ta r s o , c i u d a d a n o d e u n a c i u d a d n o
i n s i g n i f i c a n t e d e Cilicia; pero te ruego que me permitas hablar al pueblo”
, declara al tribuno romano q u e l e i n t e r r o g a c u a n d o e l a r r e s t o d e J e r u s a l é n ,
i n d i c a n d o d e e s t e m o d o q u e pertenece a la diáspora judía dispersa por el mundo
helenizado. P e r o e s t e j u d í o e r a d e l e n g u a g r i e g a y n a t u r a l d e Ta r s o , “ u n a
ciudad no desconocida de Cilicia”, como él mismo la denomina con una
l i t o t e l l e n a d e c o m p l a c e n c i a . Ta r s o , e n e l r í o C i d n o , s e e n c o n t r a b a p o r
a q u e l l a é p o c a e n e l apogeo de su esplendor de ciudad helenista y cosmopolita. Era una
de las
patriasd e l e s t o i c i s m o . P a b l o c o n o c i ó c i e r t a m e n t e e s t e t i p o d e p e n s a m i e n t
o y logróa s i m i l a r c i e r t a m e n t e a l g u n o s d e s u s r a s g o s é t i c o s ,
c o m o e l i d e a l d e l a autosuficiencia Filp 4:11
“No lo digo porque tenga escasez, pues he aprendido a

LA FORMACION DE PABLO

Dios había preparado ciertas obras para que Pablo andara en ellas (Ef 2:10), y de la misma
forma, le había preparado a él para que pudiera llevarlas a cabo. Esta formación incluía
ciertos detalles en los que él no tuvo ninguna parte. Por ejemplo, Pablo no decidió el
momento de su nacimiento, o el lugar donde éste se produjo, así como la familia con la que
se crió y la educación que recibió. Todas estas cosas, y muchas otras más, fueron ideadas
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por la multiforme sabiduría de Dios con el fin de preparar a Saulo de Tarso para que se
convirtiera en el apóstol de los gentiles.

Al igual que el profeta Jeremías (Jer 1:5), Pablo también era consciente de que Dios había
tenido este propósito para él aun antes de que naciera:

Dios preparó a Pablo para que fuese apóstol de los gentiles, y a lo largo de este estudio
veremos que su formación fue muy diferente a la de los otros apóstoles. Esto se debe a que
Dios tenía propósitos diferentes para cada uno de ellos. Quizá la diferencia más
sobresaliente es que mientras que sus compañeros de apostolado habían crecido con Cristo
y lo habían conocido como hombre antes de reconocerle como Hijo de Dios, Pablo por el
contrario conoció a Jesús en la gloria de su resurrección, y fue después de esto cuando
investigó en su humanidad perfecta.

Todo esto nos debe llevar a reflexionar sobre el hecho de que Dios tenía un propósito
diferente para cada apóstol, y también para cada uno de nosotros, y en función de eso ha
preparado todo para poderlo llevar a cabo. En su providencia él está desarrollando un plan
en nuestra vida. Pero tristemente, este ideal divino puede quedar frustrado por nuestra falta
de disposición y malas decisiones.

En el caso de Pablo, está claro que él no hubiera sido el hombre que llegó a ser, ni tampoco
habría hecho el trabajo que hizo, si una serie de circunstancias hubieran sido designadas
por Dios en los años previos a su conversión. En aquellos momentos él no sabía que estaba
siendo preparado por Dios, y de hecho, sus propias intenciones para el futuro diferían mucho
de las que el Señor tenía para su vida. Sin embargo, cuando él se convirtió, toda aquella
preparación previa empezó a encajar perfectamente, sirviéndole de manera extraordinaria
para desarrollar la obra para la que había sido llamado como apóstol de los gentiles.

Comenzaremos nuestro estudio considerando lo que podríamos llamar la "formación

inconsciente" de Pablo, es decir, aquella en la que él no tuvo nada que decidir o sus
intenciones eran otras muy diferentes de las del Señor.

cuanto tiempo se preparo pablo antes de comenzar a predicar. segun la biblia?

según el libro de gálatas, después de tres años, regreso de arabia. a damasco. Galatas 1:17.
me gustaría saber si todo ese tiempo el fue a aprender , y por que a arabia. con quien.

CARACTERISTICAS DE APOSTOL PABLO

Como fariseo educado “a los pies de Gamaliel, instruido conforme al rigor de la Ley de [sus]
antepasados”, Pablo ya tenía conocimiento de las Escrituras (Hech. 22:1-3; Fili. 3:4-6).
Inmediatamente después de su bautismo ‘se fue a Arabia’, puede que al desierto sirio o a algún
lugar de la península arábiga propicio para meditar (Gál. 1:17). Al parecer, Pablo quería
reflexionar sobre los pasajes de las Escrituras que demostraban que Jesús era el Mesías
prometido. Además, debía prepararse para la labor que tenía ante sí ( Hechos 9:15, 16, 20, 22).
De modo que el apóstol dedicó tiempo a meditar en asuntos espirituales.
SEGURO que Saulo, a quien más tarde se le conocería como el apóstol Pablo, sintió cierto
recelo cuando regresó a Jerusalén por primera vez desde su conversión al cristianismo. Tres
años antes había abandonado la ciudad, “respirando [...] amenaza y asesinato” contra los
discípulos de Jesús, con una autorización para arrestar a cualquier cristiano que encontrara en
Damasco (Hechos 9:1, 2; Gálatas 1:18).
Cuando se hizo cristiano, Saulo declaró con valor su fe en el Mesías resucitado. A raíz de ello,
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los judíos de Damasco quisieron matarlo (Hechos 9:19-25). ¿Podía realmente esperar que sus
antiguos amigos judíos de Jerusalén lo recibieran con los brazos abiertos? En cualquier caso,
lo que más le interesaba era encontrarse con los discípulos de Cristo que vivían en Jerusalén.
Pero eso no iba a resultar fácil.
“Al llegar a Jerusalén él se esforzó por unirse a los discípulos; pero todos le tenían miedo,
porque no creían que fuera discípulo.” (Hechos 9:26.) Y es comprensible que actuaran así.
Lo último que habían oído de Saulo era que perseguía despiadadamente a la congregación.
Ahora, su afirmación de ser cristiano parecía una estratagema para infiltrarse en ella. De modo
que es lógico que los cristianos de Jerusalén quisieran mantenerse a cierta distancia de él.
No obstante, uno de ellos acudió en ayuda de Saulo. La Biblia dice que Bernabé condujo a este
ex perseguidor “a los apóstoles” —seguramente refiriéndose a Pedro (también llamado Cefas)
y a Santiago, el hermano del Señor— y les informó de su conversión y de su predicación en
Damasco (Hechos 9:27; Gálatas 1:18, 19). La Biblia no explica qué llevó a Bernabé a confiar en
Saulo. Si se conocían con anterioridad, tal vez Bernabé habló con él para averiguar sus
intenciones y así confirmar su sinceridad. También es posible que conociera a algunos
cristianos de Damasco y se hubiera enterado por ellos de la transformación que había
experimentado Saulo. Sea como fuere, Bernabé disipó cualquier sospecha sobre Saulo. Como
resultado, Saulo se quedó con el apóstol Pedro durante quince días.
Quince días con Pedro
Saulo había recibido su comisión directamente de Jesús, sin que mediara autorización humana
alguna, tal como subrayó más tarde en su carta a los cristianos de Galacia (Gálatas 1:11, 12).
Pero no hay duda de que reconocía la importancia de estar bien informado en cuanto al
ministerio de Jesús, y el tiempo que permanecería con Pedro sería una magnífica oportunidad
para eso (Lucas 24:12; 1 Corintios 15:3-8). Saulo tendría muchas preguntas para Pedro y
Santiago, y también ellos tendrían preguntas para Saulo en cuanto a la visión que tuvo y la
comisión que recibió.

1.Comportamiento intachable
Cuando vinieron a él, les dijo: Vosotros sabéis cómo me he comportado entre vosotros
todo el tiempo, desde el primer día que entré en Asia. Hechos 20:18

 Enseña y dirige la grey por su propio ejemplo.

Vosotros sois testigos, y Dios también, de cuán santa, justa e irreprensiblemente nos
comportamos con vosotros los creyentes; así como también sabéis de qué modo, como el
padre a sus hijos, exhortábamos y consolábamos a cada uno de vosotros, y os encargábamos
que anduvieseis como es digno de Dios, que os llamó a su reino y gloria.
1 Tesalonicenses 2:10-12

 El buen pastor va delante del rebaño.

Apacentad la grey de Dios que está entre vosotros, cuidando de ella, no por fuerza, sino
voluntariamente; no por ganancia deshonesta, sino con ánimo pronto; no como
teniendo señorío sobre los que están a vuestro cuidado, sino siendo ejemplos de la grey.
1 Pedro 5:2, 3
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2.Consagración incondicional

...sirviendo al Señor con toda humildad, y con muchas lágrimas, y pruebas que me han
venido por las asechanzas de los judíos; Hechos 20:19

 El anciano es sobretodo un siervo, del Señor y de la iglesia

Mas Jesús, llamándolos, les dijo: Sabéis que los que son tenidos por gobernantes de las
naciones se enseñorean de ellas, y sus grandes ejercen sobre ellas potestad. Pero no será
así entre vosotros, sino que el que quiera hacerse grande entre vosotros será vuestro
servidor, y el que de vosotros quiera ser el primero, será siervo de todos. Porque el Hijo
del Hombre no vino para ser servido, sino para servir, y para dar su vida en rescate por
muchos. S. Marcos 10:42-45

 Implica humildad.

 No debe hacerse desde un afán de protagonismo, sino desde el servicio.

 El afán de recibir aplausos es perjudicial para el liderazgo.

Nada hagáis por contienda o por vanagloria; antes bien con humildad, estimando cada uno a
los demás como superiores a él mismo; no mirando cada uno por lo suyo propio, sino
cada cual también por lo de los otros. Filipenses 2:3, 4

 Implica llorar a veces

...y con muchas lágrimas, y pruebas que me han venido por las asechanzas de los judíos;
Hechos 20:19

 El amor es vulnerable, se abre. A veces recibes un palo. Pero es el modelo de

Cristo

 El anciano debe ser siervo, sensible y perseverante.

Porque vosotros, hermanos, a libertad fuisteis llamados; solamente que no uséis la libertad
como ocasión para la carne, sino servíos por amor los unos a los otros. Porque toda la
ley en esta sola palabra se cumple: Amarás a tu prójimo como a ti mismo. Gálatas 5:13, 14

3.Constancia infatigable

y cómo nada que fuese útil he rehuido de anunciaros y enseñaros, públicamente y por
las casas, testificando a judíos y a gentiles acerca del arrepentimiento para con Dios, y de la fe
en nuestro Señor Jesucristo. Hechos 20:20, 21

 Transmitió todo lo que fuese útil, en público y privado.

 Constancia sin descanso, imparcialmente, judíos y griegos.

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 No se entretuvo con cosas sin importancia.

4.Convicción inquebrantable

 Tenía claras sus prioridades. Había que cumplir el ministerio cueste lo que cueste
aunque tuviera que perder la vida.

 No quiso escalar puestos para destacar.

 El liderazgo en la iglesia debe tener metas claras.

 Una iglesia no puede girar sobre sí misma sin metas. No irá a ninguna parte.

 Y estar dispuestos a pagar el precio para conseguirla.

Ahora, he aquí, ligado yo en espíritu, voy a Jerusalén, sin saber lo que allá me ha de
acontecer; salvo que el Espíritu Santo por todas las ciudades me da testimonio, diciendo que
me esperan prisiones y tribulaciones. Pero de ninguna cosa hago caso, ni estimo preciosa
mi vida para mí mismo, con tal que acabe mi carrera con gozo, y el ministerio que recibí
del Señor Jesús, para dar testimonio del evangelio de la gracia de Dios. Hechos 20:22-24

5.Conciencia irreprochable

 Pablo cumplió la misión. Anunció todo el consejo.

 La iglesia debe tener una dieta sana de la Palabra de Dios.

 Estudio sistemático y expositivo de la Biblia.

 Un programa de enseñanza que cubra toda la Biblia bendecirá a la iglesia local.

Y ahora, he aquí, yo sé que ninguno de todos vosotros, entre quienes he pasado predicando el
reino de Dios, verá más mi rostro. Por tanto, yo os protesto en el día de hoy, que estoy
limpio de la sangre de todos; porque no he rehuido anunciaros todo el consejo de
Dios. Hechos 20:25-27

 Ir, bautizar y enseñar es el proceso.

 Hay que ir donde está la gente a predicarles, bautizarles y enseñarles.

Por tanto, id, y haced discípulos a todas las naciones, bautizándolos en el nombre del
Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo; enseñándoles que guarden todas las cosas que
os he mandado; y he aquí yo estoy con vosotros todos los días, hasta el fin del mundo.
Amén. S. Mateo 28:19, 20 RVR60

 Cadena de enseñanza como Pablo a Timoteo.

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 Además de enseñar a nivel general debemos hacer un discipulado personal.

Lo que has oído de mí ante muchos testigos, esto encarga a hombres fieles que sean
idóneos para enseñar también a otros. 2 Timoteo 2:2

6.Cuidado incesante

 Los responsables deben estar alertas par percibir los peligros.

 Cuidar la sana doctrina.

 El anciano debe cuidar de sí mismo y asegurar que la relación con el Señor es

buena

 Confesando los pecados, porque sino no podremos cuidar del rebaño.

 La iglesia del Señor le costó su sangre y por ello el trato tiene que ser esmerado.

 La iglesia local no es cualquier cosa.

 No podemos ser superficiales con el trabajo en la iglesia local

 Una iglesia dividida no puede luchar para la expansión del evangelio.

Por tanto, mirad por vosotros, y por todo el rebaño en que el Espíritu Santo os ha puesto
por obispos, para apacentar la iglesia del Señor, la cual él ganó por su propia
sangre.Porque yo sé que después de mi partida entrarán en medio de vosotros lobos rapaces,
que no perdonarán al rebaño. Y de vosotros mismos se levantarán hombres que hablen cosas
perversas para arrastrar tras sí a los discípulos. Por tanto, velad, acordándoos que por tres
años, de noche y de día, no he cesado de amonestar con lágrimas a cada uno. Hechos 20:28-
31

 Velar y amonestar de noche y de día. De manera personal. A cada uno.

 Hay que hablar la verdad.

 La amonestación es tarea de todos. Unos a los otros.

 La responsabilidad es superior en los ancianos.

 Mucho conocimiento y poco amor no ayuda a que te escuchen.

Pero estoy seguro de vosotros, hermanos míos, de que vosotros mismos estáis llenos
de bondad, llenos de todo conocimiento, de tal manera que podéis amonestaros los
unos a los otros.
Romanos 15:14
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7.Confianza ilimitada

 Nuestra suficiencia viene del Señor. Nada de nosotros.

 La tarea es muy complicada porque las personas somos complicadas.

 Los recursos son del Señor. El Señor es poderoso para que nos de los recursos.

Y ahora, hermanos, os encomiendo a Dios, y a la palabra de su gracia, que tiene poder para
sobreedificaros y daros herencia con todos los santificados. Hechos 20:32

...a éstos ciertamente olor de muerte para muerte, y a aquéllos olor de vida para vida. Y para
estas cosas, ¿quién es suficiente? 2 Corintios 2:16

 Lo que somos es por la gracia de Dios, nuestra competencia proviene de Dios.

Y tal confianza tenemos mediante Cristo para con Dios; no que seamos competentes por
nosotros mismos para pensar algo como de nosotros mismos, sino que nuestra
competencia proviene de Dios, el cual asimismo nos hizo ministros competentes de un
nuevo pacto, no de la letra, sino del espíritu; porque la letra mata, mas el espíritu vivifica. 2
Corintios 3:4-6

8. Concepto imperecedero

En todo os he enseñado que, trabajando así, se debe ayudar a los necesitados, y recordar las
palabras del Señor Jesús, que dijo: Más bienaventurado es dar que recibir. Hechos 20:35

 Ser líder involucra siempre dar más que recibir. Estás dando constantemente a los
demás.

 Más bienaventurado es desgastarse en el ministerio en el Señor porque la

recompensa es grande.

Puedes escuchar el estudio aquí:

QUÉ ES LO QUE DIOS NOS ENSEÑA EN LA CARTA DEL APÓSTOL PABLO A TITO?

¿Tiene Dios un plan para la iglesia y la sociedad a través de la salvación realizada por
Jesucristo? ¡Sí, lo tiene! Y parte de este plan se puede entender mediante la lectura de la carta
del apóstol Pablo a Tito.

Pablo dejó a Tito en Creta, Grecia, con la tarea de poner en orden lo que quedaba, y de
nombrar ancianos en cada ciudad. En la carta a Tito, Pablo explica cómo esa orden debe ser
realizada. Primero da consejos para los creyentes en la iglesia. Luego Pablo instruye a los
hombres y mujeres con respecto a la piedad en su matrimonio y en la vida familiar. Además
dice que los esclavos deben someterse a su maestro.
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En el capítulo 2, vemos a Pablo explicando el propósito de Dios al realisar la salvación en

Jesús:
“Porque la gracia de Dios se ha manidestado para salvación a todos los hombres,
enseñandonos que, renunciando a la impiedad y a los deseos mundanos, vivamos en este siglo
auto-controlados, sobrios, justos, y piadosamente, aguardando la esperanza bienaventurada y
la manifestación gloriosa de nuestro gran Dios y Salvador Jesucristo, quien se dió a sí mismo
por nosotros para redimirnos de toda iniquidad y purificar para sí un pueblo propio, celoso de
buenas obras” (Tito 2: 11-14, Reina Valera) .
Tomando en cuenta la lectura de toda la epístola de Pablo a Tito, podemos ver cómo usa estos
cuatro versos como base para sus instrucciones a los llamados santos en las iglesias:

Las instrucciones para las personas dentro de la iglesia (1: 6-15):

• Los ancianos deben ser irreprensibles, maridos de una sola mujer, y sus hijos deben ser
creyentes y no expuestos a la acusación de libertinaje ni de rebeldía.
• Un obispo bebe ser irreprochable también. Él no debe ser arrogante o irascible, borracho,
violento o codicioso, sino hospedador, amante de lo bueno, autocontrolado, justo, santo y
disciplinado. Su conducta debe ser adecuada, de acuerdo con lo que la Santa Palabra enseña.
Que sea un ejemplo en su manera de vivir. Así pues, será capaz de dar la instrucción en la
doctrina sana y también puede reprender a los que la contradicen.

Las instrucciones para los creyentes en la sociedad:

• Los ancianos deben ser sobrios, dignos, autocontrolados, sanos en la fe, en el amor, en la
perseverancia.
• Las mujeres ancianas asimismo deben ser reverentes en su conducta, no calumniadoras ni
esclavas de vino. Deben enseñar lo que es bueno y así formar a las mujeres jóvenes.
• Las mujeres más jóvenes deben ser capacitadas para amar a sus maridos y a sus hijos, para
que sean prudentes, puras, trabajando en casa, buenas, sujetas a sus maridos, para que la
palabra de Dios no sea injuriada.
• Los hombres más jóvenes deben ser auto-controlados. El mismo Tito tiene que ser un modelo
y ejemplo de buenas obras (2: 8).
• Los esclavos deben ser sumisos a sus propios amos en todo; han de ser bien agradables, no
argumentativos, no defraudando, sino mostrándose fieles.

La razón de las instrucciones que Pablo ha dado, se explica en el versículo 10: “para que en
todo adornen la doctrina de Dios nuestro Salvador”.

Entonces, ¿cuál es la enseñanza fundamental de la carta a Tito? Gracia se ha manifestado a

todos los hombres (Cristo compró y aseguró nuestra redención eterna al morir en la cruz y su
resurrección de entre los muertos), de modo que en la fe hijos de Dios obedecen los
mandamientos que Dios nos ha dado en su Palabra – tanto dentro de la iglesia y fuera la
Iglesia. El Nombre de Dios será honrado y glorificado.

Cristianos, seámos valientes y sumisos a Dios, hágamos el bien a otras personas y

glorifiquemos a nuestro Padre que está en los cielos!

Las Enseñanzas del Apóstol Pablo

Jesús enseñaba que la cristiandad era un cumplimiento del judaísmo (Rom. 10: 4, 9-11;
Col. 2:16-17; Mt. 5:18; Lc. 16:16-17).
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1. El hombre es un pecador (Mr. 3:38; Rom. 3:23).

2. Jesús murió y pagó con su sangre el precio por nuestros pecados y esto fue la
expiación por nuestro pecados (Mt. 26:28; Mr. 10:45; Ef. 1:7; Rom. 5:8).

3. Jesús murió, fue sepultado y resucitó de la muerte (Lc. 24:46-47; Jn. 20:25-29; Rom.
10:9).

4. El hombre necesita la gracia (la bondad inmerecida) de Dios (Mt. 19:25-26; Jn. 4:44; Ef.
2:8-9).

5. La gracia de Dios está transmitida a través de la fe (Mr. 1:15; Jn. 6:47; Rom. 10:4-11).

6. Todo esto resulta en una vida cambiada (Lc. 14:25-35; Jn. 15:1-11; 2 Cor. 5:17).

¿ Q U I É N E R A E L A P Ó S T O L PA B L O ?

El apóstol Pablo era uno de los hombres más grandes de todos los tiempos, pero él no

pensaba así. Se llama menos que el más pequeño de todos los santos. De que Dios le escogió

en una coyuntura crítica de la historia del mundo, no hay duda. Poco antes de su nacimiento,

hubo tres grandes sucesos:

“1. La carrera de Alejandro Magno había difundido el conocimiento del idioma griego en el
mundo conocido.

2. La expansión del Imperio Romano había facilitado la comunicación y el gobierno por leyes.

3. La dispersión de los judíos, llamada la diáspora, con su uso del Antiguo Testamento y la
creencia en un solo Dios, había penetrado la mayoría de los centros estratégicos. ”

En la Iglesia primitiva existía la necesidad de un hombre que contara con todo eso en su

formación. Aquel era Saulo de Tarso, conocido luego como Pablo. Era a la vez hebreo y

ciudadano romano por nacimiento. Además del griego, hablaba el hebreo, arameo y

posiblemente otros idiomas también.

A.T. Robertson estima que éste nació en el año 1, aproximadamente, y falleció en el 66.

¡Cuánto logró en aquellos sesenta y seis años! Su intelecto, coraje, perseverancia, simpa-tía,

integridad y tacto manifiestan que era de personalidad rica.

Su vida se puede dividir en cuatro períodos: fariseo, convertido, pionero y preso. 23

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Saulo el fariseo

Este período ocupó unos treinta y cinco años, casi la mitad de su vida. Nació en Tarso, la

capital griega del sureste de Asia Menor. Dijo que “era una ciudad no insignificante de Cilicia”.

Junto con Atenas y Alejandría, Tarso era centro universitario, y sus estu-diantes juntaban Oeste

y Este. Era benjamita con el mismo nombre que el primer rey de Israel. Aprendió el oficio de

fabricar tiendas de pelo de cabra.

Se formó en un ambiente liberal y griego, pero recibió su educación teológica a los pies de

Gamaliel en Jerusalén. Llegó a ser fariseo estricto, caracterizado por intolerancia y fanatismo.

No se sabe a ciencia cierta si era o no un miembro del Sanedrín, el parlamen-to de los judíos.

Dijo que había votado a favor de la muerte de Esteban. Saulo llegó a ser amargado

perseguidor y antagonista de los evangélicos; en sus años de madurez él haría mención de

este hecho en dos de sus discursos y cuatro de sus cartas. En lenguaje de Génesis 49.27, era

el benjamita lobo arrebatador.

Conversión y servicio

En la cúspide de su carrera como fanático, Pablo fue alcanzado en el camino a Damas-co. Su

conversión fue instantánea y dramática; vio el Cristo resucitado y escuchó su voz. Nos dice que

era “ejemplo a los que habían de creer”, 1 Timoteo 1.16, y emplea tres términos para describir

su experiencia:
“1. Fue asido por Cristo Jesús, Filipenses 3.12

2. Fue iluminado por el resplandor, Hechos 26.13

3. Recibió una revelación, Gálatas 1.16 ”

Su llamado al servicio tuvo cinco características:

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Dios le escogió antes de nacer, como hizo con Sansón y Juan el Bautista. “Agradó a Dios, que

me apartó del vientre de mi madre, y me llamó por su gracia, revelar a su Hijo en mí”, Gálatas

1.15.

Dios le dio su comisión en la ocasión de su conversión. Se la describe a Agripa en Hechos

26.15 al 18: “El Señor dijo: Yo soy Jesús, a quien tú persigues. Pero levánta-te, y ponte sobre

tus pies; porque para esto he aparecido a ti, para ponerte por minis-tro y testigo de las cosas

que has visto, y de aquellas en que me apareceré a ti, librán-dote de tu pueblo, y de los

gentiles, a quienes ahora te envío, para que abras sus ojos, para que se conviertan de las

tinieblas a la luz, y de la potestad de Satanás a Dios; para que reciban, por la fe que es en mí,

perdón de pecados y herencia entre los santi-ficados”.

El Señor le dijo a Ananías de Damasco en Hechos 9.15: “Instrumento escogido me es éste,

para llevar mi nombre en presencia de los gentiles, y de reyes, y de los hijos de Israel”.

En medio de una turba que le quería linchar, en un éxtasis en Jerusalén, recibió la orden: “Date

prisa, y sal prontamente de Jerusalén; porque no recibirán tu testimo-nio acerca de mí. … Vé,

porque yo te enviaré lejos a los gentiles”, Hechos 22.17 al 21.

Y, en Antioquía, Hechos 13.2, el Espíritu Santo decretó: “Apartadme a Bernabé y a Saulo para

la obra a que los he llamado”.

La Santa Trinidad se involucró en su llamamiento. Dios le llamó antes que naciese, Gá-latas

1.15; el Señor lo llamó en el camino a Damasco; el Espíritu Santo hizo saber su voluntad en

Antioquía.

Su preparación para el servicio ocupó diez años, más o menos. Primeramente en Da-masco,

Hechos 9.20,21; en Arabia, Gálatas 1.17; en Damasco de nuevo, Hechos 9.22 al 25; una visita
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a Jerusalén, 9.26 al 30, Gálatas 1.18; en su ciudad natal, Tarso, Hechos 9.30, 11.25; y, en

Antioquía con Bernabé y la iglesia local, 11.25,26. Esta etapa preparatoria fue importante,

dándole tiempo para estudio y ajuste de su modo de pensar. Su amigo Bernabé fue una gran

ayuda y estímulo.

Pionero y Plantador

Esta etapa fue de unos quince años, desde el 44 hasta el 60. En tres grandes viajes misio-

neros, Pablo y otros vieron establecidas iglesias locales —“asambleas”— en centros es-

tratégicos en todas cuatro provincias del Imperio Romano.

Un escritor en el National Geographic estima que Pablo viajó más de 19.000 kilómetros con el

Evangelio: 9000 por tierra, mayormente a pie, y casi 11.000 por mar. Nada de cruceros,

ferrocarriles ni hoteles; para un hombre enfermo, fue una hazaña asombrosa.

Es llamativo también que el relato histórico en Hechos de los Apóstoles no dice nada sobre

finanzas. Pablo trabajó a menudo con sus manos para proveer las necesidades de la vida.

Sabemos que recibió donativos de Filipos, ¡pero no sabemos que haya apelado una sola vez

por ayuda económica!

El Preso

En los seis años finales, Pablo estuvo encarcelado tres veces. Primeramente en Cesarea,

luego dos años de arresto domiciliario en Roma, y —después de un breve lapso de liber-tad—

su reclusión final y ejecución. Pero, como John Bunyan (El Progreso del Peregrino, etc) y el

himnista Samuel Rutherford, él no malgastó su tiempo de libertad. El águila estaba encadenado

pero prestando servicio para fruto eterno.

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El Evangelio penetró la casa de Nerón mismo. La pluma del apóstol nos dejó una heren-cia

rica, ya que “las epístolas carcelarias” —Efesios, Filipenses, Colosenses y la joya que es la

carta a Filemón— son tesoros sin precio. Hay también “las epístolas pastorales” —1 y 2

Timoteo y Tito— que contienen las instrucciones finales de Pablo sobre la vida personal y en la

asamblea.

El llamamiento, comisión y carrera de Pablo ofrecen un enorme estímulo y ejemplo para

nosotros en estos tiempos. Por todos lados hay una gran necesidad del evangelista y el

plantador de iglesias, y también de los que dedican su talento literario a la gloria de Dios y la

edificación de los santos.

COMO FUE EL FINAL Y MUERTE DEL APOSTOL PABLO?

Con la llegada del nuevo gobernador, Festo, los líderes judíos renovaron sus esfuerzos por
lograr la condena de Pablo. Cuando Pablo comprendió que no podía esperar justicia del nuevo
gobernador, apeló al César (<Hechos 25:1-12). Cuando Herodes Agripa II y su hermana
Berenice vinieron a visitar al nuevo gobernador, Festo conversó el caso de Pablo con Agripa,
un reconocido experto en temas judíos. Al día siguiente, ante un público de la nobleza, Pablo
presentó una magistral exposición de su situación y utilizó la
ocasión para tratar de ganar a Agripa para Cristo. Incómodo por los esfuerzos de Pablo, Agripa
dio por finalizada la audiencia, pero declaró francamente al gobernador que Pablo era inocente
(<Hechos 25:13—26:32). Pablo fue enviado a Roma, quizá en el otoño del año 60 d. de J.C., a
cargo de un centurión llamado Julio. El trato que recibió en Roma fue benévolo: vivía en una
casa alquilada para él, con un soldado que lo vigilaba. Se le permitía recibir a todos los que
vinieran, por lo que pudo ejercer un importante ministerio en esta ciudad (Hechos 27 y 28). Las
cartas carcelarias (Colosenses, Filemón, Efesios y Filipenses) son frutos perdurables de esta
etapa. Hay fuertes evidencias que permiten creer que el Apóstol fue liberado luego de
dos años. La amistosa actitud del gobierno romano en Hechos lo apoya, las cartas escritas en
prisión lo esperan, las cartas pastorales lo exigen y la tradición lo afirma. Luego de su
liberación, quizá en la primavera del año 63,
Pablo fue hacia el este, visitó Efeso, donde dejó a Timoteo y luego partió a Macedonia (<1
Timoteo 1:3). Dejó a Tito para completar la obra misionera en Creta y al escribirle menciona
tener planes de pasar el invierno en Nicópolis
(<Tito 1:5; 3:12). Después de ir a esta ciudad, quizá haya hecho la tradicional visita a España, y
habría estado trabajando allí cuando comenzó la persecución de los creyentes por parte de
Nerón en el otoño del 64. Pablo
volvió a ser prisionero en Roma, mantenido en estrecha vigilancia como un malhechor (<2
Timoteo 1:16, 17; 2:9). En su primera comparecencia ante la corte, escapó de una condena
inmediata (<2 Timoteo 4:16-18), pero cuando escribe a Timoteo, ya no tiene esperanzas de ser
liberado (<2 Timoteo 4:6-8). Fue ejecutado en Roma a fines del año 66 o comienzos del 67. La
tradición dice que fue decapitado en la Vía Ostiana.-
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Como puedes apreciar todos los demas hechos de la vida de Pablo aparecen en la Biblia
excepto como y donde murio que se apoyan en la tradicion, pero el hecho parece bien probado
pues muchos Comentarios, Diccionarios y otros Textos Cristianos apoyan lo mismo. Un Saludo

MINISTERIO DEL APOSTOL PABLO

San Pablo, que originalmente llevaba el nombre hebreo de Saulo, pertenecía a la tribu de
Benjamín. Él nació en Tarso, capital de Cilicia(Asia Menor), que se destacaba, en aquel
tiempo, por su academia griega y la cultura de sus habitantes. Siendo nativo de esta ciudad y
descendiente de judíos liberados de la esclavitud romana, Pablo tenía los derechos del
ciudadano romano. En Tarso, recibió su primera educación y allí mismo conoció la cultura
pagana, ya que en sus prédicas y epístolas se hayan en claro el signo de haber conocido a
los escritores paganos (Hch. 17:28; 1 Cor. 15:33; Tit. 1:12).
Su instrucción final la recibió en Jerusalén, en la famosa academia rabínica del renombrado
maestro Gamaliel (Hch. 22:3) que era considerado un gran conocedor de la Ley a pesar de
pertenecer a la fracción farisea. Era un librepensador (Hch. 5:34) y admirador de la sabiduría
griega.
Aquí mismo, según la costumbre hebrea, el joven Saulo aprendió a construir carpas, lo que le
ayudó más adelante, a ganarse el sustento con su propio trabajo (Hch. 18:3; 2 Cor. 11:8; 2
Tes. 3:8). Aparentemente, el joven Saulo se preparaba para ser rabino, ya que
inmediatamente después de terminar su educación, se mostró celoso de las
tradiciones fariseas y perseguidor de la fe cristiana. Posiblemente por la designación del
Sanedrín, él fue testigo de la muerte del primer mártir Esteban (Hch. 7:57 -8:1) y luego
recibió el poder oficial para perseguir a los cristianos hasta fuera de los límites de la
Palestina y Damasco (Hch. 9:1-2).
El Señor, viendo en él al “cáliz para Sí mismo elegido,” en el camino a Damasco, y de una
manera milagrosa, lo llamó al servicio apostólico. Durante ese viaje una luz intensa iluminó a
Saulo y él cayó ciego a la tierra.
De la luz se escuchó una voz: “¿Saulo, Saulo, porque me persigues?” A la cual Saulo
pregunta: “¿Quién eres?” El Señor respondió: “Yo soy Jesús, a quién tu persigues.”
El Señor le indicó ir a Damasco, dónde se le indicaría que hacer. Los acompañantes de
Saulo escucharon la voz de Cristo, pero no vieron la luz. Llevándole de la mano a Damasco,
el ciego Saulo fue instruido en la fe y al tercer día bautizado por Ananías. En el momento de
sumergirse en el agua, Saulo volvió a ver. Desde ese tiempo él se hizo un esforzado
predicador de la enseñanza, que anteriormente perseguía. Durante un tiempo fue a Arabia y
luego volvió a Damasco para predicar acerca de Cristo.
El furor de los judíos indignados por su conversión a Cristo lo obligó a huir a Jerusalén (Hch.
9:23) en el año 38 d.C., donde se unió a la sociedad de los creyentes y conoció a los
apóstoles. Por el atentado a su vida por los griegos, se fue a su ciudad natal, Tarso. De allí,
cerca del año 43 d.C., él fue llamado por Bernabé para la prédica en Antioquía, y luego
viajaron juntos a Jerusalén, trayendo ayuda a los indigentes (Hch. 11:

Comenzó su actividad de evangelización cristiana en Damasco y Arabia. Es perseguido por los

judíos y huye a Jerusalén, donde es visto por Bernabé quien lo lleva con Pedro y con Santiago
el Hermano del Señor en el año 36. Huye de Jerusalén, escapando de los judíos de habla
Griega. Se lo llevan a Cesarea y es enviado a refugiarse en Tarso. Bernabé acude a Tarso y se
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va con Pablo a Antioquía, donde pasaron un año evangelizando. Antioquía se convierte en el

centro de los cristianos convertidos desde el paganismo. Aquí surge por primera vez la
denominación de cristianos para los discípulos de Jesús.

A partir del año 46 comienzan los tres grandes viajes misioneros de Pablo.

Este periodo de doce años (45-57) fue el más activo y fructífero de su vida. Comprende tres
grandes expediciones apostólicas de las que Antioquía fue siempre el punto de partida y que,
invariablemente, terminaron por una visita a Jerusalén.

VIAJES MISIONEROS DE PABLO

Los viajes misioneros de Pablo son una serie de viajes relatados por el libro de los Hechos de
los apóstoles que realizó el apóstol Pablo con el fin de evangelizar y extender el cristianismo.
Son oficialmente tres viajes misioneros, al que se suele incluir un cuarto viaje que es la travesía
que lo lleva apresado a Roma.

PRIMER VIAJE

Primer viaje misionero de Pablo:

El primero de ellos, según el relato del libro de los Hechos de los Apóstoles,1 fue iniciado por el
llamado del Espíritu Santo para Pablo y Bernabé. Juan Marcos, quien era sobrino de este
último, también emprendió el viaje, el cual comenzó aproximadamente entre los años 47 a 48 d.
C. Embarcaron en Seleucia, que era el puerto de la ciudad de Antioquía de Siria —Seleucia
distaba pocos kilómetros de Antioquía—; de allí se dirigieron por barco a Chipre, realizaron su
tarea misional en la costa oriental de la isla, en una ciudad llamada Salamina, se cree que
estaba a pocos kilómetros de la hoy ciudad de Famagusta; de la costa oriental cruzaron la isla
hasta la costa occidental, hacia una ciudad llamada Pafos; de allí embarcaron hacia la costa del
Asia Menor hasta la ciudad de Perge, en Panfilia, posiblemente pasando por la ciudad de Atalía
—muy cercana a Perge y al puerto de esta ciudad—, que por entonces era una provincia del
imperio Romano; de allí, sólo con Bernabé, se dirigió a la ciudad de Antioquía de Pisidia se fue
en barco también . Se asentaron un tiempo en esta ciudad, y de allí partieron para la ciudad de
Iconio, capital de Licaonia que pertenecía a la provincia romana de Galacia; por allí pasaba una
ruta principal que unía la importante ciudad de Éfeso con Siria. Desde allí se dirigieron hacia la
ciudad de Listra, también en la región de Licaonia. Pablo y Bernabé partieron de Listra a Derbe,
y desde esta ciudad regresaron sobre sus pasos a Listra, luego a Iconio y después a Antioquía
de Pisidia; de allí fueron a Perge, y de Perge al puerto de Atalia, donde se embarcaron para
Antioquía.

EL SEGUNDO VIAJE

Mapa del segundo viaje misionero de Pablo

El segundo viaje empezó por vía terrestre, Pablo lo realizó junto a otro discípulo llamado Silas
o Silvano; salieron de Jerusalén, de allí fueron a Cesarea, luego a Tolemaida, y pasaron por
Tiro y Sidón para llegar a Siria y de allí al Asia Menor, arribando a Antioquía; desde allí fueron a
Tarso —ciudad natal de Pablo—; este viaje comenzó alrededor de los años 49 a 52. Ya en Asia
Menor, llegaron a la ciudad de Derbe, y luego a Listra; allí se les unió Timoteo, y se dirigieron a
Troas, ciudad junto al mar Egeo. La ruta clásica de la época era pasar por las siguientes
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ciudades para llegar desde Listra a Troas: Iconio, Antioquía y Dorylaeum; en Troas se unió
Lucas al grupo, y se dirigieron a Macedonia, haciendo pie en la ciudad de Neápolis para luego
llegar a Filipos, de donde, atravesando por Anfípolis y Apolonia de Iliria, se dirigieron a
Tesalónica. De Tesalónica, donde estuvieron un tiempo, fueron a Berea, luego a Atenas y a
Corinto, después fueron a Cencreas,2 de donde por mar fueron a Éfeso y de allí a Cesarea, y
luego a Jerusalén, lugar en el que finalizó este segundo viaje.

TERCER VIAJE

Predicación de San Pablo en Atenas (1515-1516),3 cartón para tapiz de Rafael Sanzio

El tercer viaje fue alrededor de los años 53 a 56; partió Pablo por tierra desde Antioquía hacia
Tarso, pasando por Derbe, Listra, Iconio y Antioquía de Pisidia; de allí fue a Éfeso; de Éfeso
partió por mar hacia Aso (Misia); de Aso fue hacia Macedonia pasando por Neápolis, Filipos y
Anfípolis; por mar fue Corinto, y luego, por tierra, fue a Atenas, Berea y Tesalónica, volviendo
por el mismo camino hasta Éfeso; desde esta ciudad fue por mar a Mileto y Pátara, y de allí
volvió, parando en Tiro y Cesarea, a Jerusalén, en el año 56 a 57.

CUARTO VIAJE: viaje de la cautividad

Partieron del puerto de Cesarea Marítima, arribando en una jornada al puerto de Sidón; desde
esta ciudad, donde permanecieron varios días, se dirigieron, costeando entre Chipre y Cilicia, a
Mira; esta travesía duró unos quince días. Desde Mira, reemprendieron el viaje hacia Creta,
arribando en el puerto de Lasea (Puerto Hermoso).

Sucesos: Pablo fue embarcado junto a otros prisioneros rumbo a Italia. En la escala en Sidón
se le permitió visitar a sus amigos y ser atendido por ellos. Después de quince días de
navegación, llegaron a Mira, y allí tomaron una nave alejandrina, llegando finalmente a Puerto
Bonito (Creta). El centurión Julio, a pesar de las advertencias del Apóstol, avezado en estas
lides, tomó la decisión de partir, tomando en consideración la opinión del piloto y el patrón,
partidarios de invernar en el puerto de Fenice, al parecer mejor preparado para pasar allí el
invierno.

Personajes: El centurión encargado de la custodia de los prisioneros, entre ellos Pablo, llamado
Julio. Se nombra al ya mencionado con anterioridad Aristarco, macedonio natural de
Tesalónica; este acompañaría a Pablo, al menos durante una parte de su viaje.

En la isla de Malta

Recorrido: Una vez a salvo, descubrieron que se encontraban en la isla de Malta.

Sucesos: Nos encontramos con el episodio de la mordedura de la víbora. El Apóstol fue

mordido por una víbora que se encontraba entre las ramas. De inmediato, los nativos de la isla
interpretaron el hecho como un signo desfavorable para Pablo, pero, al no sufrir daño alguno,
los nativos cambiaron de opinión.

Personajes: Los nativos de la isla y principal del lugar, además del padre de este, que es objeto
de curación a través del Espíritu.4

Llegada a Roma

Recorrido: La navegación se reanudó, embarcando en una nave alejandrina. Llegaron a

Siracusa, capital de Sicilia. Desde allí, costeando, llegaron al puerto de Pozzuoli y, desde este
lugar, por tierra hasta Roma.
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Sucesos: En Siracusa permanecieron tres días; en Pozzuoli una semana, en compañía de

hermanos. Finalmente, en Roma, fueron recibidos por cristianos de esta ciudad, sabedores de
que Pablo llegaba a la misma.

Personajes: Los cristianos de Roma y el soldado encargado de su custodia.5

Referencias

Hechos 13:1-2

Hechos 18:18

Hechos 28:1-10

Hechos 28:11-16