República Bolivariana de Venezuela

Ministerio del Poder Popular para la Educación Universitaria

Aldea POMU (Ambiente “Mario Briceño Iragorry”)

Misión Sucre

Maturín – Edo. Monagas

Profesora: Julys Martínez Docente en formación:

Irma Salazar

Maturín, Octubre de 2012

INTRODUCCIÓN
 Los conceptos fundamentales –sociedad, cultura, formaciones, estructuras
sociales, etc. Tienen por objeto explicar las características de la vida de las
personas en grupo. Con ello se ve un comportamiento humano desde el plano
científico.

La Sociedad Humana existe cuando sus miembros intercambian

pensamientos, sentimientos y cuando ajustan mutuamente su conducta.

La esencia de la sociedad no está en los rasgos físicos de sus integrantes o

del lugar que habitan, sino en las ideas que tienen y comparten sus miembros.

La formación de una sociedad debido a un agrupamiento casual, permite

comprender que la simple reunión de personas no da lugar a una sociedad.

La sociedad resulta de un conjunto de personas unidas moralmente en

constante interrelación para lograr un fin común. Las agrupaciones artísticas,
políticas, religiosas y muchas otras de índole semejante integran sociedades
humanas.

El hombre crea cultura. El ser humano no es cuerpo únicamente, sino

también espíritu.

El lenguaje hace posible la cultura, es decir el lenguaje permite al hombre

trasmitir ideas acerca de situaciones que no son presentes.

La integración social es un proceso encaminado a unificar a los individuos,

a los grupos o mayores agregaciones sociales.

 HOMBRE – CULTURA -SOCIEDAD

Hombre: Es un ser social, está inmerso en la sociedad desde que nace hasta
que muere.
El hombre es un animal social. Esta conocida afirmación no supone
necesariamente la existencia de un instinto social congénito en la especie
como tal instinto; pero es indudable que el hombre, como otros animales, tiene
características biológicas que le imponen la necesidad de vivir en sociedad, al
principio como paciente desvalido como cuya supervivencia es imposible sin la
ayuda de los agentes del grupo de que entra a formar parte; después, cuando
puede valerse por sí mismo, por las ventajas de la cooperación a que
inconscientemente se acostumbra. De este modo se engendran y desarrollan
paulatinamente los hábitos de convivencia que han convertido al hombre en el
ser social por antonomasia.

Cultura: Cultura es un sistema de comportamiento que comparten los

miembros de una sociedad. Y una sociedad es un grupo de personas que
participa de una cultura común.

Dicho en otras palabras, la cultura es el conjunto de todas las formas de

vida y expresiones de una sociedad determinada. Como tal incluye
costumbres, prácticas, códigos, normas y reglas de la manera de ser, vestirse,
religión, rituales, normas de comportamiento y sistemas de creencias. Desde
otro punto de vista podríamos decir que la cultura es toda la información y
habilidades que posee el ser humano.

La Cultura de Venezuela es una mezcla de tres culturas distintas: la

europea - en particular española-, la indígena y la africana. La transculturación
y asimilación condicionó para llegar a la cultura venezolana actual, similar en
muchos aspectos al resto de América Latina, pero el medio natural hace que
haya diferencias importantes. La influencia indígena se limita al vocabulario y la
gastronomía. La influencia africana del mismo modo, además de la música
como el tambor y hábitos culinarios, así como algunas palabras. La influencia
española fue más importante y en particular de las regiones de Andalucía y
Extremadura, de donde procedían la mayor parte de los colonos en la zona del
Caribe de la época colonial. Ejemplos culturales de ellos, se pueden mencionar
las edificaciones, parte de la música, la religión católica y el idioma. Una
influencia evidente española son las corridas de toros y parte de la
gastronomía.

Sociedad: Es el conjunto de individuos que comparten fines, conductas y

cultura, y que se relacionan interactuando entre sí, cooperativamente, para
formar un grupo o una comunidad.
 La sociedad existe desde la propia aparición del hombre, aunque su forma de
organización se fue modificando a lo largo de la historia.

Las sociedades humanas, son unas entidades poblacionales, que considera

los habitantes y su entorno, interrelacionado con un proyecto común, que les da
una identidad de pertenencia. Asimismo, el término significa un grupo con lazos
económicos, ideológicos y políticos.
La cultura está presente en la relación del hombre con el mundo, del
hombre con la naturaleza y del hombre con la sociedad, primando siempre la
capacidad de transformación en ese proceso de interacción, donde además se
cristaliza la relación individuo-sociedad-cultura.

De todo lo anterior se desprende que la cultura presenta un conjunto de

regularidades como las que plantean Kelle y Kovalzon:

1.-"La cultura está relacionada con la actividad humana, sus resultados y el grado
de asimilación de los individuos, grupos y clases sociales en torno a ellas.

2.-No existe en la sociedad bajo la forma de un fenómeno social específico,

presente al lado de otros fenómenos, ni entre los aspectos de la vida social que
caracterizan sus esferas principales (económica, sociopolítica, espiritual), ni entre
otros aspectos que se refieran a esferas no fundamentales (modo de vida,
descanso, diversiones, etc) y que podamos decir : "He aquí la cultura".

3.- Al referirse la cultura a todo el proceso de transformación que realiza el hombre

sobre la naturaleza y la sociedad y su asimilación, constituye un concepto
imprescindible para analizar la sociedad en su conjunto, pues ella es el resultado
de determinado ambiente cultura

4.- Para la definición es importante tener en cuenta la actitud que asume el

sujeto(activo) hacia el objeto, que caracteriza la medida de apropiación, la actitud
consciente del primero sobre los distintos procesos y fenómenos de la realidad en
contacto conél.

5.- La cultura es expresión generalizada del grado de desarrollo alcanzado por la

sociedad, lo que significa que la cultura no sólo existe como un determinado
conjunto de valores materiales y espirituales, en que viven, y actúan los hombres,
sino en la realización del hombre como autoproducto, como resultado de
determinadas relaciones sociales.

 DIVERSIDAD CULTURAL:
 La diversidad cultural es dinámica y está sometida a cambios. Muchos de
los cambios culturales de una nación se deben a la influencia de otras culturas,
como consecuencia de los diferentes procesos de integración económica, política
y social; los medios de comunicación y los avances tecnológicos y tiene su origen
en el intercambio y la mezcla de costumbres, idioma, ideas, lengua y religión de
tres grupos étnicos: indígenas americanos, negros africanos y blancos europeos.

La diversidad cultural refiere a la convivencia e interacción entre distintas

culturas. La existencia de múltiples culturas está considerada como un activo
importante de la humanidad ya que contribuye al conocimiento. Cada persona, por
otra parte, tiene derecho a que su cultura sea respetada tanto por otras personas
como por las autoridades.

Por la antigüedad de su mandato cultural, sus competencias en materia de

diversidad cultural y su carácter universal, la UNESCO es la institución apropiada
para elaborar un marco internacional de políticas culturales.

De dar coherencia a objetivos de política pública distintos pero

interconectados. Podrían tratarse las diferentes culturas en el mundo, porque
diversidad se refiere a muchas cosas diferentes o similares; refiriéndose a culturas
serían por ejemplo las religiosas, políticas, culturales, tribales, etc.

 PLURICULTURALIDAD:

Son las distintas formas de pensar actuar y sentir a cerca de algo o alguien,
es decir los distintos puntos de vista que aporta cada persona para desarrollar un
tema o caso determinado. Muchas de las manifestaciones culturales de nuestros
tiempos tuvieron su origen en comunidades que hoy en día se les considera
distintas. Por ello al ser la pluriculturalidad parte de la cultura de una comunidad y
la identidad reflejo de la cultura del mismo, ambas están en relación directa. Dicho
en otras palabras; toda comunidad y su manera de vivir se forma a partir de
distintas manera de pensar, maneras de actuar y de sentir.

Es decir que dentro de una comunidad existen varias culturas que hacen
rica una cultura en sí, a través del mestizaje y la unión de diferentes manera de
pensar.

 INTERCULTURALIDAD:

El concepto interculturalidad caracteriza la relación entre culturas.

Interculturalidad implica la interacción en una relación respetuosa entre culturas.
Nos remite a la idea de diversidad cultural, al reconocimiento de que vivimos en
sociedades cada vez más complejas donde es necesario posibilitar el encuentro
entre culturas. Ahora bien, el discurso de la interculturalidad no puede construirse
desconectado del contexto social e ideológico de la propia diversidad cultural,
desligado del análisis de cómo se producen las relaciones entre distintos grupos
sociales y culturales u ocultando las estructuras políticas y económicas que las
condicionan.

Es la comparación de las culturas por intermedio de los diversos idiomas y

la traducción de los mismos lo que nos da una equiparación entre las costumbres
y por ende entre las culturas permitiéndonos interactuar según lo que vamos
aprendiendo vale decir interculturizándonos ya sea aportando ideas o suprimiendo
las que no estén de acuerdo a nuestra forma de ver y vivir la vida nuestra
percepción individual y colectiva, creando así una nueva cultura o una relación
intercultural.

El concepto de interculturalidad apunta a describir la interacción entre dos o

más culturas de un modo horizontal y sinérgico. Esto supone que ninguno de los
conjuntos se encuentra por encima de otro, una condición que favorece la
integración y la convivencia armónica de todos los individuos.

Cabe resaltar que este tipo de relaciones interculturales supone el respeto

hacia la diversidad; aunque es inevitable el desarrollo de conflictos, éstos se
resuelven a través del respeto, el diálogo y la concertación.
 Hay que tener en cuenta que la interculturalidad depende de múltiples
factores, como las distintas concepciones de cultura, los obstáculos
comunicativos, la carencia de políticas estatales, las jerarquías sociales y las
diferencias económicas. Además de acuerdo a la perspectiva con la que sea
observada puede entenderse de una u otra forma. Por ejemplo si se analiza el
concepto desde la ética podemos descubrir que la forma en la que ésta se
involucra en el enraizamiento de los valores sociales es a través de la promoción
del respeto de la diversidad, donde cada persona tiene derecho a ser como desea
y el mismo paradigma vale para los colectivos. La ética intenta inculcar valores
afines para construir sociedades democráticas, integradas y donde la armonía sea
protagonista de la interacción social.

Una cultura no evoluciona si no es a través del contacto con otras culturas.

Pero los contactos entre culturas pueden tener características muy diversas. En la
actualidad se apuesta por la interculturalidad que supone una relación respetuosa
entre culturas. Mientras que el concepto "pluricultural" sirve para caracterizar una
situación, la interculturalidad describe una relación entre culturas. Aunque, de
hecho, hablar de relación intercultural es una redundancia, quizás necesaria,
porque la interculturalidad implica, por definición, interacción.

No hay culturas mejores y ni peores. Evidentemente cada cultura puede

tener formas de pensar, sentir y actuar en las que determinados grupos se
encuentren en una situación de discriminación. Pero si aceptamos que no hay una
jerarquía entre las culturas estaremos postulando el principio ético que considera
que todas las culturas son igualmente dignas y merecedoras de respeto. Esto
significa, también, que la única forma de comprender correctamente a las culturas
es interpretar sus manifestaciones de acuerdo con sus propios criterios culturales.
Aunque esto no debe suponer eliminar nuestro juicio crítico, pero si que supone
inicialmente dejarlo en suspenso hasta que no hayamos entendido la complejidad
simbólica de muchas de las prácticas culturales. Se trata de intentar moderar un
inevitable etnocentrismo que lleva a interpretar las prácticas culturales ajenas a
partir de los criterios de la cultura del -la persona- interpretante.

 CULTURA DE MASAS:

Son todos aquellos aspectos culturales que tienen relaciones con las masas
populares. Generalmente este tipo de cultura se recibe y acepta porque de alguna
manera existe identificación con sus contenidos.
 Es el desarrollo de un nuevo modelo en el que se refuerzan las diferencias
y las desigualdades con estrategias e instrumentos mercadológicos cada vez más
elaborados. La ciencia y el conocimiento se ponen al servicio de la producción de
unos valores y símbolos estereotipados.

Se conoce como cultura de masas a aquellas manifestaciones culturales

que, por sus características o forma de producción, pueden ser asimiladas por una
gran cantidad de personas. Este tipo de cultura, de este modo, se opone a la
cultura de elite (que suele estar dirigida a las clases privilegiadas).

En general, se asocia la cultura de masas a aquella producida bajo

parámetros propios de una industria, con fines de lucro y dirigida a consumidores.
Por eso se vale de herramientas del marketing y la publicidad para alcanzar
difusión y convertirse en un producto rentable.

Es posible, por lo tanto, trazar una oposición entre la cultura de masas

(cuyos productos son concebidos para alcanzar la masividad y generar ganancias)
y aquella realizada de manera más artesanal y con el goce estético o espiritual
como principal finalidad.

Puede indicarse que la cultura de masas intenta fijar pensamientos y

símbolos en la comunidad ya que, al llegar a una gran cantidad de personas, tiene
una gran influencia. Los grupos más poderosos apelan a este tipo de cultura para
transmitir sus valores

La cultura de masas es el desarrollo de un nuevo modelo en el que se

refuerzan las diferencias y las desigualdades con estrategias e instrumentos
mercadológicos cada vez más elaborados.

 CULTURA ACADÉMICA:

Son los aprendizajes que se dan dentro de la institución escolar,

significados y comportamientos cuyo aprendizaje se pretende provocar a las
nuevas generaciones a través de la institución escolar.

Es la parte relacionada con el aspecto intelectual de la gente, Este es más

elaborado y se transmite de una generación a otra a través de las instituciones
educativas.
Los conceptos aprendidos solo sirven para desenvolverse en el ámbito
escolar, los mecanismos cognitivos se aplican solo dentro de la escuela, pero el
objetivo sería enseñar aprendizajes relevantes con conexión a lo social.
 La escuela va a hacer visible la cultura académica en el alumno a través del
currículum, se llama así a todos los conocimientos que se adquieren dentro de la
escuela, sin importar la vía de transmisión de esos conocimientos (contenidos
científicos, textos, elaboración docente, etc.)

Otro tema a tratar es el motivo por el que no se produzcan aprendizajes

relevantes, es decir que duren por una considerable cantidad de tiempo, un claro
ejemplo es la preparación de exámenes, donde se utiliza lo aprendido hasta ese
momento, luego se olvidan la mayor parte de las cosas.

Uno de los problemas es la separación de contenidos de la escuela con la

vida cotidiana, algo demasiado abstracto para utilizar en el día a día. Los
conceptos aprendidos solo sirven para realizar problemas que se dan dentro del
ámbito escolar. El alumno aprende las estrategias para manejarse bien en la
escuela, los mecanismos cognitivos los aplica dentro de la escuela, pero el gran
objetivo es enseñar aprendizajes relevantes, con conexión a lo social.

 CULTURA POPULAR:

Hace referencia al conjunto de patrones culturales y manifestaciones

artísticas y literarias creadas o consumidas preferentemente por el pueblo llano,
por contraposición con una cultura académica, alta u oficial centrada en medios de
expresión tradicionalmente valorados como superiores y generalmente más elitista
y excluyente.

Es el conjunto de creencias, actitudes y formas de vida que son más o

menos comunes, y a la que la mayoría de las personas pertenece. Se entiende
como cultura popular el conjunto de manifestaciones en que se expresa la vida
tradicional de un pueblo.

 FESTIVIDADES TRADICIONALES:

Son aquellas festividades que perduran en un determinado lugar con el

paso de los tiempos, pasando de generación en generación.

Son ceremonias que nacen espontáneamente en una comunidad o grupo y

luego se van ritualizando y reglamentando, estableciendo roles de actuación que
terminan cumpliéndose estrictamente por los participantes como si se tratara de
un libreto teatral que no ha sido escrito pero existe con la misma fuerza en la
memoria colectiva.

Entre las festividades tradicionales en Venezuela están:

 El Tamunangue.
 La Batalla.
 La Bestia.
 Fiesta De Cruz De Mayo.
 Diablos Danzantes Del Corpus Cristhi.
 Fiesta De San Juan.
 San Pedro.
 Joropo Central.
 Paradura del Niño.
 Vasallos de la Candelaria.
 Carnaval.
 Entierro de la Sardina.
 Quema de Judas.
 San Antonio.
 Las Turas.
 Navidad.
 Diversiones Orientales.
 Semana Santa.
 Virgen del Carmen.
 Las Fiestas de Raíz Indígena.
 La Llorona.
 Negros de San Benito.

 PATRIMONIO CULTURAL:

Está formado por aquellos elementos de valor histórico y artístico que

reflejan la herencia de las generaciones pasadas y que permiten comprender la
historia y la forma de ser de un pueblo o más ampliamente, de una civilización.
El patrimonio cultural comprende desde las artes tradicionales populares,
incluyendo el lenguaje, hasta las manifestaciones individuales del arte y la
literatura. También pertenecen al patrimonio los monumentos naturales,
escultóricos, arquitectónicos, pictóricos, mitos, leyendas, cuentos y fábulas. Todo
esto lo va creando el hombre con el pasar de los años, y se va transmitiendo de
generación en generación.Es decir el patrimonio cultural es la herencia cultural
propia del pasado de una comunidad, con la que ésta vive en la actualidad y que
transmite a las generaciones presentes y futuras.

 SINCRETISMO

Es otra de las características de la cultura actual, aunque también se ha

dado en otras etapas de la historia de la cultura. Se llama sincretismo a la mezcla,
la combinación de elementos de distintas culturas que se produce hasta llegar a
una síntesis o nuevo producto resultante de la mutua influencia. Si bien es un
resultado natural del mestizaje, a su vez permite dar cauce a la energía creadora
de un pueblo cuando sus propias obras culturales están prohibidas, controladas o
dominadas.

Es la combinación de dos visiones del mundo: en la sincretización es donde

se da el tan mentado encuentro de culturas; es la forma de sobrevivir de la cultura
dominada en el caso de una conquista. Por ejemplo, el sincretismo fue una
característica del arte en América luego de la conquista española, en el cual se
fusionaron elementos precolombinos con los traídos por los españoles. Como
producto sincretizado aparece el barroco americano que predomina en muchas
iglesias y catedrales coloniales. También las fiestas cristianas fueron producto de
múltiples sincretizaciones, incluso en la elección de las fechas que muchas veces
coinciden con las de las antiguas fiestas agrarias de las culturas evangelizadas. A
su vez, el barroco español era el producto del sincretismo que se produjo en los
cuatro siglos que duró la dominación árabe en España.

En la cultura contemporánea observamos múltiples ejemplos de

sincretismo, cuando una corriente artística creada en una cultura particular llega a
otra cultura, y es tomada por ésta con el agregado de las características locales:
po ejemplo, en nuestro país el llamado “rock nacional” es el producto de la fusión
del rock y el pop de origen inglés y estadounidense, con nuestra lengua y los
ritmos locales ( el tango, los ritmos folklóricos).

CONCLUSIÓN

Cualquier sociedad para desarrollarse en su ambiente natural particular y, a

demás, reproducirse y perdurar en el tiempo, necesita producir una gran cantidad
de conocimientos sobre su mundo y, a la vez, elaborar sistemas sofisticados y
complejos de organización social.
 Sin estos elementos, ninguna sociedad conseguirá sobrevivir mucho tiempo
y quedaría reducida a un grupo de personas sin orden ni sentido, a una
aglomeración de personas diferente que casualmente se encuentran en el mismo
sitio y que poco después vuelven a ser solamente individuos y no sociedad.

La suma de todos los elementos que permiten a la sociedad mantenerse

organizada y, además, satisfacer las necesidades de sus miembros es lo que
llamamos cultura.

Es evidente que cualquier sociedad, para subsistir, necesita que sus

miembros se comporten más o menos de la misma manera, es decir, tengan
reacciones parecidas y respuestas homogéneas frente a los problemas y, en
general en las relaciones cotidianas con los otros miembros de la sociedad. Solo
de esta manera la gente puede comunicarse y producir a su vez cultura.

REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS

.- Atlas de Tradiciones venezolanas. (1998). C.A. Editora El nacional y Fundación

Bigott. Caracas.

.
http://www.albacultural.org/show_cultura_pais.php?item=2
.- Enciclopedia Océano de Venezuela. (2000), Tomo 3. MMI Océano Grupo
Editorial, S.A. Barcelona España.

.- es.wikipedia.org/wiki/Cultura

.- www.monografias.com › Arte y Cultura