Teoría pura del derechoHans Kelsen

*Kelsen aborda el estudio de lo jurídico desde un ángulo estrictamente positivista, intenta explcar y
justificar al Derecho por el Derecho mismo, sin recurrir a elementos ajenos a él. *No es que niegue la
importancia de la moral, sino que simplemente la considera irrelevante a efecto deotorgar validez a una
norma o sistema jurídicos, porque la moral pertenece a uno orden normativodistinto.*El objeto de la
obra de Kelsen es realizar el análisis del Derecho positivo a través de una metodologíaque asegure la
pureza de dicho análisis, evitando que elementos extraños impidan el conocimiento plenodel fenómeno
jurídico.*La Teoría pura del derecho, señala Kelsen, constitute una teoría sobre el derecho positivo, se
trata deuna teoría sobre el derecho positivo en general y no una teoría sobre un orden jurídico
específico. Es unadoctrina general sobre derecho.

*Kelsen precisa: “Al caracterizarse como una doctrina “pura” con respecto del derecho, lo hace porque

quiere obtener un conocimiento orientado hacia el derecho, queriendo excluir de ese conocimiento lo
queno pertenece al objeto precisamente determinado como jurídico.*A Kelsen le preocupaba que se
hubiera confundido el Derecho con otras ciencias como la Psicología,Sociología, Ética y Teoría Política,
confusión que podía darse porque sus objetos de estudio seencuentran en estrecha relación con el
derecho.*Lo que la Teoría pura del derecho pretende con dicho método es única y exclusivamente
distinguir suobjeto, intenta dar respuesta a la pregunta de qué es el derecho y cómo es, no como deba
ser o cómodeba ser hecho.*El Derecho para Kelsen es: Un sistema de normas que regula el
comportamiento humano.*Subraya, lo que hace a una norma jurídica no es su contenido sino el modo
en que fue producida: unanorma jurídica no vale por tener un contenido determinado; no vale porque
su contenido pueda inferirsemediante un argumento deductivo lógico, sino por haber sido producida de
una determinada manera y enúltima instancia por haber sido producida de la manera determinada por
una norma fundante básicapresupuesta.*El Derecho no puede hallar su validez fuera del mismo orden
jurídico sino por y en virtud del mismo.Toca al Derecho otorgar validez al propio Derecho, una norma
jurídica ha de fundarse en otra y ésta a suvez en otra más hasta llegar a la cúspide de la pirámide
kelseniana donde se encuentra la normahipotética fundamental (norma fundante básica).De esta
manera Kelsen pretende eliminar la posibilidad de que el Derecho funde su validez en normas deun
sistema normativo distinto al jurídico, como pudiera ser la moral.*Es aquí donde la teoría kelseniana ha
sido blanco de críticas muy severas, si el derecho es válido envirtud de su fuente y no por su contenido, a
una norma le basta para ser emitida conforme alprocedimiento indicado en otra norma jurídica el propio
sistema, para gozar de plena validez y efectividad,con total independencia del contenido de esa norma,
por aberrante, injusto o inmoral que este contenidosea.*La separación de órdenes normativos que hace
Kelsen es de orden metodológico, es decir: sólo lo jurídico puede fundar y validar lo jurídico; sólo la
moral puede fundar y validar lo moral*Para Kelsen la relación Derecho-moral es metodológicamente
intrascendente a efectos de dar validez auna norma jurídica, lo cual no significa que Kelsen haya negado
la existencia de sistemas jurídicos como justos o injustos, cuestión que frecuentemente suele
atribuírsele.*La legitimación a través de un orden moral diferente del orden jurídico es irrelevante, dado
que la ciencia jurídica no tiene que aprobar o desaprobar su objeto, sino conocerlo y describirlo.*Kelsen
acepta que además de las jurídicas existen otras normas que regulan el comportamientorecíproco de los
hombres, por tanto, la ciencia jurídica no es la única disciplina orientada al conocimientoy descripción de
las normas sociales; esas otras normas sociales son la moral.*La justicia es una exigencia de la moral, la
relación entre moral y derecho queda comprendida en larelación entre justicia y derecho, la relación
Derecho-moral existe, pero no es objeto de estudio de laciencia jurídica sino de la moral y se resume en
la relación Derecho-justicia, análisis encomendado a laética, pero esos análisis en nada afectarían a la
validez de un sistema jurídico.*Para Kelsen una cosa es la validez del Derecho y otra muy distinta su
justicia o injusticia.