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En la teoría de la ciencia:
Un paradigma es una teoría o modelo explicativo de las realidades físicas. Con el
significado de paradigma científico, se usa hoy en la investigación científica y fue
introducido por Thomas Kuhn (1975) para explicar o los cambios o "revoluciones
científicas". Según Karl Popper, las teorías mueren cuando se descubre una nueva teoría
que falsifica a la anterior, ese sería el motor del progreso científico. Para Thomas Kuhn el
motor es simplemente el "cambio de paradigma" en la explicación de los fenómenos
naturales; la nueva teoría no tiene por qué falsificar a la anterior, puede ser una alternativa,
un nuevo modelo o teoría modelo, un paradigma nuevo
Esta crisis se resuelve cuando surge un paradigma nuevo que hace que se abandone al
paradigma original. El cambio discontinuo constituye una revolución científica. El nuevo
paradigma guía la nueva actividad científica normal hasta que choca con otros problemas y
aparece una nueva crisis seguida de una nueva revolución.
Una ciencia madura está regida por un solo paradigma. Este establece las normas necesarias
para legitimar el trabajo dentro de la ciencia que rige. Coordina y dirige la actividad de
resolver problemas. La característica que distingue a la ciencia de la no ciencia es la
existencia de un paradigma capaz de apoyar una tradición de ciencia normal.
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Filosofía
Popper fue el primero en cuestionar el conocimiento científico por medio del falsacionismo, entendiendo por
éste como un conjunto de hipótesis que se proponen a modo de ensayo, propensas a ser falsables a partir de un
enunciado observacional, esto a su vez ayudará a la ciencia a progresar, ya que entre más sea cuestionada la
teoría se hace más fuerte pero aun cabe la posibilidad de ser falsable. La propuesta de Popper es un poco
incompleta, ya que no la presenta sistematizada o con algún orden. La idea de Kunh es que la ciencia se
desarrolla en dos etapas: la ciencia normal y la ciencia revolucionaria. La primera es solamente la acumulación
del conocimiento y la segunda establece nuevas tecnologías por la ruptura del conocimiento, además estas
teorías y conceptos establecen los famosos paradigmas.
Según parece, nuestra capacidad para extraer conclusiones a partir de casos particulares se
debe a que nuestra mente opera desde un principio con reglas y pensamientos generales.
Esto es lo que los deductivistas quieren “reivindicar”.
Teniendo en cuenta la corriente epistemológica del falsacionismo, refutacionismo o principio de
falsabilidad fundada por el filósofo austriaco Karl Popper (1902-1994) permite abrir el horizonte para no caer
en el conformismo o pereza mental al creer que hay verdades absolutas y que cuando se lee o se escucha
alguna teoría se queda ahí y no se trasciende; por el contrario contrastar una teoría significa intentar refutarla
mediante un contraejemplo y ello requiere pensar, cuestionar, investigar, argumentar y a través de este proceso
poder encontrar otros caminos u otras posibilidades.
Ahora si no es posible refutar dicha teoría queda corroborada, pudiendo ser aceptada provisionalmente, pero
nunca verificada. De esta manera se hace más exigente este proceso, hay que entrar en diálogo y
discusión constante con las teorias tratando de encontrar las hipótesis que la alejen de conceptos universales y
acabados, estas hipótesis deben ser falsables, es decir, pueden ponerse a prueba y ser desmentida por los
hechos o por un experimento adverso. Para cumplir con esta condición, las hipótesis deben ser lo más
generales, claras y precisas posible
Coherente con lo anterior Popper cita este ejemplo “ Por muchos millones de cuervos negros que se vean, no
será posible afirmar que «todos los cuervos son negros». En cambio, bastado en encontrar un solo cuervo que
no sea negro para poder afirmar: «No todos los cuervos son negros». Por esa razón Popper introduce el
falsacionismo como criterio de demarcación científica, evitando caer en generalizaciones y poder pensar más
allá de lo que citan los libros o se escuchan en las conferencias y convertirse en verdaderos críticos, en
verdaderos investigadores.
Además Popper expresa “Los que no están dispuestos a exponer sus ideas a la aventura de la refutación no
toman parte en el juego de la ciencia” porque en este caso serían investigaciones o ciencias cerradas que no
darían paso a nuevas intervenciones negando la...