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PRESENTADO POR
COD: 80.236.533
COD: 1.077.967.154
GRUPO: 100101_6
PRESENTADO A:
2018
POSIBILIDAD Y VALIDES DE LOS POSTULADOS DE LA ESCUELA NUEVA
EN EL CONTEXTO COLOMBIANO
Características Epistemológicas
Celestin Freinet plasmó en la escuela los principios de una educación por el trabajo y de
una pedagogía moderna y popular, “El trabajo debe ser colocado en la base de toda nuestra
educación, el trabajo es un todo, Estimula, como base psicológica de su propuesta
educativa, la idea de “tanteo experimental”, considera que los aprendizajes se efectúan a
partir de las propias experiencias, de la manipulación de la realidad que pueden realizar los
niños, de la expresión de sus vivencias, de la organización de un contexto próximo, de un
ambiente en el que los alumnos puedan formular y expresar sus experiencias. Otra
consideración que se ha de contemplar es, crear instituciones que impliquen que el trabajo
escolar tenga un sentido, una utilidad, una función. También es importante el principio de
cooperación, el cual exige la creación de un ambiente en el aula en el que existan elementos
mediadores en la relación maestro y alumno, cooperación entre alumnos, alumnos y
maestros y entre maestros; esta última con la finalidad de compartir experiencias y dialogar,
poniendo en común los problemas y las posibles soluciones, siempre con el objetivo de
mejorar las condiciones de la escuela popular. Así la organización del aula ha de
contemplar la participación de los alumnos en la construcción de sus conocimientos.
El texto libre: es el texto realizado por el niño o niña a partir de sus propias ideas,
sin tema y sin tiempo prefijado. Se desarrolla siguiendo las fases siguientes: la
escritura del texto, que constituye una actividad creativa e individual; la lectura
ante todo el grupo, con lo que se trabaja la entonación, la modulación de la voz; el
comentario de texto de forma colectiva; y otras técnicas como la impresión y
reproducción de los textos para la revista escolar y la correspondencia. “No a los
libros de textos”
La revista escolar: la cual se origina con las producciones infantiles y se realiza a
partir de la propia organización del trabajo
Los planes de trabajo: tienen sentido en una planificación colectiva con el
alumnado, planificación que viene determinada por unas decisiones de grupo que, a
su vez, están insertas en la planificación general del curso
Las conferencias: pretenden propiciar, en el marco del grupo–clase, las críticas a
la realidad por parte del alumnado y su posterior estudio
Biblioteca de trabajo: el material se clasifica de acuerdo con la dinámica y las
necesidades de consulta de los niños y niñas, que acceden libremente a él, pero
también se responsabilizan de ordenarlo y controlarlo
La asamblea de clase: es el espacio y tiempo destinados a plantear problemas y
buscar medios para su resolución, para planificar y posibilitar la realización de
proyectos. Educa la función de planificación y de revisión del trabajo y de la vida
del grupo y clase
Cabe resaltar que el modelo educativo de la nueva escuela está diseñado para la
enseñanza multigrado, la cual se apoya en una extensa cobertura.
El uso de ese nombre nos remite a un movimiento desarrollado a partir de los últimos
años del siglo XIX, en relación con determinadas ideas sobre la educación y sus
prácticas que en Europa y en distintos países del mundo emergieron a contrapelo de la
educación tradicional, “fruto ciertamente de una renovación general que valoraba la
autoformación y la actividad espontánea del niño”. En oposición a una pedagogía
basada en el formalismo y la memorización, en el didactismo y la competencia, en el
autoritarismo y la disciplina, la nueva educación reivindica la significación, el valor y
la dignidad de la infancia, se centra en los intereses espontáneos del niño y aspira a
fortalecer su actividad, libertad y autonomía.
Si bien dicho término fue utilizado con distintas acepciones –para caracterizar el
trabajo en ciertos establecimientos educativos, así como la labor de asociaciones
fundadas para el intercambio y la difusión de ideales comunes de cambio, las reuniones
nacionales e internacionales con agendas centradas en la reforma educativa y la
denominación de publicaciones diversas sobre este asunto– el mismo, tal como lo
señala Filho 1964, llegó a tener un sentido más amplio, al ser visto como una nueva
perspectiva en el abordaje de los problemas de la educación en general. Así, dice este
autor Filho, 1964, la expresión ‘escuela nueva’:
PROBLEMA EPISTEMOLOGICO
No podemos hablar de una crítica centrada en la pedagogía Freinet como tal, pero sí
podemos analizar y hablar largo y tendido de la gran rivalidad que surgió entre el
modelo de escuela que siguió: Escuela Nueva frente a la llamada Escuela Tradicional, .
. A continuación vamos a observar los diferentes movimientos, sus diferencias, sus
valoraciones, etc. La Escuela Nueva se plantea un modelo didáctico y educativo
completamente diferente a la tradicional: va a convertir al niño en el centro del proceso
de enseñanza y aprendizaje (paidocentrismo), mientras que el profesor dejará de ser el
punto de referencia fundamental (magistocentrismo) para convertirse en un
dinamizador de la vida en el aula, al servicio de los intereses y necesidades de los
alumnos.
Aprendizaje
Escuela tradicional: Es la adquisición de conocimientos; se daba en forma mecánica,
memorística y coercitiva.
Escuela:
Maestro:
Alumno:
Escuela Nueva: Crea sus propios conocimientos, es un ser que está en proceso de
desarrollo, formula su hipótesis y participa activamente y en colectividad, adopta las
normas en base a su contexto.
Objetivos:
Escuela Nueva: Se fijan de acuerdo a los intereses y las necesidades de los alumnos; el
aprendizaje se debe dar mediante la participación activa de los alumnos y maestros.
Evaluación:
Relación alumno-Maestro:
Lo mismo que la Escuela Tradicional fue “enemiga” de la Escuela Nueva, esta también
tuvo sus detractores que la criticaron, la mayor parte de las veces injustificadamente,
manipulando o desvirtuando sus principios fundamentales. La Escuela Nueva fue
criticada por la Iglesia Católica y por grupos reaccionarios a causa de la coeducación
de niños y niñas y de su laicismo. Otros grupos profesionales o políticos, criticaron su
supuesto antintelectualismo o el abuso de los sentidos y la actividad, frente a la
disciplina, la memorización y el control de la inteligencia y la voluntad.