El fijismo de Cuvier

A lo largo de la primera mitad del siglo XIX, las teorías evolucionistas no fueron muy aceptadas, pues
tanto la dirigencia religiosa como la científica apoyaban "la invariabilidad de las especies", coincidiendo
en la negación de toda evolución. Naturalmente esto alimentó la relación entre creacionismo y fijismo,
aunque no todos los fijistas creían en la creación divina del hombre, los creacionistas encontraron en el
fijismo un buen fundamento teórico para apoyar sus creencias.
Esta teoría sostiene que todos los seres vivos actuales no cambian, sino que, han permanecido inalterables
desde la Creación de Dios. Las especies son fijas, eternas e inmutables y cada especie responde a una
forma perfecta que le es propia y que no puede ser modificada. Los individuos nacen y mueren, pero la
especie subsiste, por tanto, los individuos pueden variar los unos respecto a los otros, pero la especie
permanece inalterada.
Uno de los científicos más destacados fue Georges Cuvier, que hizo grandes hallazgos a nivel
paleontológico que más tarde sirvieron para evidenciar las teorías evolucionistas. Cuvier fue un defensor
radical del fijismo, pero sus propias investigaciones le mostraban que en el transcurso del tiempo habían
existido distintas etapas de una misma especie, lo que hizo que los científicos se encontrasen en una
situación inquietante y conflictiva. Georges Cuvier intentó solucionar el conflicto sugiriendo que la Tierra
había sufrido frecuentes cataclismos o catástrofes (como el diluvio universal de la Biblia) que provocaron
la extinción de todas las especies y que, posteriormente, nuevas formas habían sido creadas.
gó un papel crucial en el desarrollo de la paleontología. Gracias a su principio
de correlación fue capaz de reconstruir los esqueletos completos de animales
fósiles.
Partiendo de sus observaciones paleontológicas, elaboró una historia de la
Tierra fundamentada en el fijismo y el catastrofismo. Así, concibió la historia
geológica como una historia puntuada por revoluciones o catástrofes. En tales
períodos se habría producido la extinción de las especies hasta entonces
existentes y su sustitución por otras.
Estas nuevas especies procederían de otras regiones del planeta que se
habrían salvado de la catástrofe. Así explicaba los vacíos estratigráficos del
registro fósil, que no parecían permitir la inferencia de una continuidad de las
formas orgánicas.
Desde la perspectiva del catastrofismo, la edad de la Tierra no necesitaba ser
excesivamente prolongada. De ahí que abogara por sólo 6.000 años de
 antigüedad, lo que le enfrentó a Charles Lyell, cuyo gradualismo requería
millones de años.
Esta defensa de la constancia de las especies y su oposición al gradualismo
enfrentaron a Cuvier con la corriente transformista iniciada por Buffon y
desarrollada ampliamente por Lamarck.

Creacionismo
Es una teoría, inspirada en dogmas religiosos, que afirma que el mundo y los seres vivos han

sido creados de la nada por la libre voluntad de un ser inteligentepor un propósito divino. Por

extensión el termino se aplica también a las opiniones o doctrinas religiosas o filosóficas que

defienden que el origen del mundo hay que encontrarlo en la creación de un Dios personal,

como ocurre en la religión judaica(el Bereshit) o islámica (sura 41); y que han dado lugar a

los movimientos pseudo-científicos que se oponen al hecho evolutivo. Hoy en día uno de sus

objetivos primordiales es lograr lo obstaculización de la enseñanza de evolución biológica en

las escuelas, destacando la “cruzada” emprendida por ciertos movimientos de raíz cristiana

protestante en EUA, tal y como refleja la presente viñeta.

A lo largo de los siglos, sus principales promotores se han encontrado entre los seguidores

integristas y ortodoxos de las religiones monoteístas (judaísmo, cristianismo, islamismo)

quienes toman como principal defensa la inefabilidad de los escritos contenidos en sus libros

religiosos. Aunque también el creacionismo ha sido apoyado o nombrado por filósofos de la

antigüedad como Lao Tzu, Platóny Cicerón.

Se pueden distinguir varias subcorrientes dentro de esta teoría:

 El creacionismo clásico, el cual niega la teoría de la evolución biológica y sus pruebas

científicas sobre el origen de la vida. Se hace una interpretación literal de los libros
sagrados.
 Creacionismo anti-evolución actual.Trata de utilizar fundamentos de carácter no
religioso pertenecientes a las ciencias naturales contra la teoría de la evolución
presentando pruebas fuera de su verdadero contexto y tergiversadas.
 Creacionismo pro-evolución o evolución teísta. Cree en la existencia de un creador y un
propósito, pero acepta que los seres vivos se han formado a través de un proceso se
evolución natural.
 Diseño inteligente. Presentado como la versión “light” del creacionismo, no suele hacer
explicita su motivación religiosa. Defiende que dada la complejidad en el proceso de
creación de la tierra y de los seres vivos ha tenido que intervenir un ser inteligente.
Fijismo o fixismo
Teoría que sostiene que las especies se han mantenido inalterables desde la Creación tal y

como fueron creadas, sin que hayan evolucionado a lo largo del tiempo. Frente a la presencia

de fósiles esgrime que serian restos de animales que perecieron en los diluvio bíblicos o

simples caprichos de la naturaleza.

Los principales promotores del fijismo: el científico sueco Carlos Linneo y el naturalista francés
Georges Cuvier.

Fundamentada en el filósofo friego Aristóteles, los principales impulsores de la teoría fijista

fueron:
 En el siglo XVII, Carlos Linneo, el reconocido naturalista y científico sueco, quien asentó
las bases de la taxonomía moderna, desarrolló de modo formal el fijismo. Mantuvo que
las especies se habían creado de forma separada e independiente y negó la posibilidad
del origen común de los seres vivos.
 Un siglo después, el zoólogo y naturalista francés Georges Cuvierrespondió a las voces
en contra de la teoría fijista que aludían a la existencia de los fósiles con la teoría
del catastrofismo. Según esta algunas especies desaparecieron como consecuencia de
catástrofes y de ahí los fósiles.

En la actualidad, pese a estar considerado como una pseudociencia, el fijismo mantiene

adeptos en EUA, entre ellos el propio expresidente George W. Bush.

Teoría del diseño inteligente
Corriente que sostiene que el origen o evolución del Universo y los seres vivos son el

resultado de acciones racionales emprendidas de forma deliberada por uno o más agentes

inteligentes (El Dios de las religiones monoteístas). En realidad, es un movimiento

creacionista que oculta sus motivaciones religiosas presentando experimentos y pruebas

científicas modificadas y sacadas de contexto con el fin de lograr la respetabilidad ante la

comunidad científica internacional.

Su principales argumentos se basan en que la complejidad de la creación del universo y de la

vida; que el universo este demasiado bien adaptado para los seres vivos; y la existencia de

gran diversidad de vida no puede deberse a un simple azar.

Apareció y se desarrolló en Estados Unidos en 1987, tras haber fracasado los intentos de los

creacionistas clásicos de introducir su modelo de creación en la escuela. Actualmente ,el gran

promotor del Diseño Inteligente es el Instituto Discovery, un grupo de presión constituido

por cristianos conservadores, que cuenta con un presupuesto anual de cuatro millones de

dólares para persuadir a la opinión pública, a los gestores de la educación y a los

representantes políticos.
Evolucionismo

Caricatura de Darwin aparecida en la revista Hornet.

Se denomina evolucionismo a la teoría que explica la transformación de las especies por los

cambios producidos en sucesivas generaciones. Basa la credibilidad de la teoría en pruebas

paleontológicas, semejanzas anatómicas entre distintas especies que vivieron a lo largo del

tiempo, biogeográficas,…

Sus primeros defensores fueron filósofos griegos como Anaximandro, Empédocles y Epicuro.

Tras la caída del Imperio Romano; con el paréntesis de algunos autores árabes, no se volvió

a proponer como teoría hasta el siglo XVIII con la aportación del naturalista

francés Lamarck, quien defendería la mayor complejidad de la naturaleza según pasa del

tiempo y la adecuación de las especies según el medio en el que viven. Más tarde, sus
argumentos inspirarían al científico inglés Charles Darwin quien escribiría “El origen de las

especies” donde sentaría las bases del evolucionismo moderno. En la actualidad, el

evolucionismo de Darwin se ha completado con trabajos como el de la herencia genética

de Mendel, llamándose “Síntesis evolutiva moderna”.

Teoría de la generación espontánea
También llamada autogénesis, es una antigua teoría biológica de creación que sostenía que

podía surgir vida animal y vegetal (vida compleja) de forma espontánea, a partir de la

materia inerte. Era una creencia popular profundamente arraigada, ya que la observación

superficial indicaba que surgían gusanos del fango, moscas de la carne podrida, cochinillas

de los lugares húmedos, etc. Hoy en día se la considera una pseudociencia a partir de los

experimentos del italiano Redi y del francés Luis Pasteur.

Conclusión
Las teorías sobre el origen del universo y los seres vivos reflejan la eterna guerra, nunca

condicionada al entendimiento que se viene realizando desde el Renacimiento entre las

ciencias y la religión. Ambos caballos de batalla estas representados en el lado de la religión

por el creacionismo, el fijismo y la teoría del diseño inteligente contra el evolucionismo que

representa a la ciencia, la racionalidad y la lógica.

Respecto a quien es la más verdadera y creíble de la teorías me inclino por el evolucionismo

pues está respaldado por teorías y pruebas solidas.

Fuentes
os ortodoxos creacionistas

Esta teoría de Lamarck, fue refutada por científicos de su época, unos de los
principales refutadores fue George Cuvier, entre otros. Este científico y su equipo hicieron
un experimento científico cortándole la cola a un ratón. Estos roedores, después de veinte
generaciones del mismo linaje, siguieron naciendo ratones con cola. Dejando claramente
demostrado, que los cambios producidos por el medio ambiente, como cortándole la cola
al ratón, no se heredan biológicamente.
 Los creyentes creacionistas, se afirman en los relatos del Génesis en la Biblia, donde
no habla de evolución, sino de Creación, donde está expresado la intervención de un
Creador (Dios). Ellos afirman, que las especies son inmutables. Además hicieron pruebas
muy contundentes, trayendo a Europa de otros continentes, especies de animales y
plantas que no existían en el viejo continente, y que a pesar del cambio climático y
geológico, no presentaron cambios biológicos con el paso del tiempo. Estas son pruebas
muy concretas.

Más allá de esta pruebas contundente, debemos aceptar que los creacionistas tanto
como los evolucionistas, no han sido lo suficientemente convincentes y explícito en
presentar sus respectivas afirmaciones. La “Palabra” de Dios, fuerza creadora de acuerdo
a las culturas judeo cristina, debe tener una explicación más profunda. No se refiere a la
voz de Dios, que a su orden aparecían las cosas como por arte magia. La Palabra es la
expresión de una idea que contiene, motivación, principios, leyes, logos, propósito,
intencionalidad, guía, dirección, formas, etc. y debe tener una consistencia física también.
Podemos observar un diseño preestablecido por la complejidad de de los sistemas
celulares y moleculares. Las secuencias exactas en tiempo, espacios y diagramas de los
procesos embrionarios. Los ecosistemas y la complejidad del ser humano, etc. Todo esto
nos lleva a la conclusión de la intervención de un carácter sujetivo, el cual necesita un
análisis más profundizado, que los creacionistas aun siguen desarrollando. Hoy en este
pequeño bosquejo, les ofrecemos una visión un poco más avanzada y específica, tratando
de reconciliar ambas teorías, aunque para nosotros hay un Creador.

Resultados científicos que no apoyan la evolución

Por otra parte, científicos contemporáneos en excavaciones realizadas han
encontrado fósiles, que a través del Carbono catorce, observaron que estas especies, que
vivieron miles y millones de años atrás. Animales que aun existen en la actualidad, como
elefantes y especies de lagartos, por ejemplo, entre otros. Estas especies no han sufrido
ningún cambio fisiológico a pesar del transcurso de tiempo. Son evidencias claras para
ellos de la inmutabilidad de las especies.

La evolución y los principios de la termodinámica

 Existen leyes naturales. Las creencias y las teorías, las debemos canalizar bajo la
lupa de estos principios y leyes, para ver si son concordantes o disienten ellos. La
termodinámica, por ejemplo, habla de un proceso de consumo a través de entrada y salida
de energía en los organismos, donde la acción naturalmente produce un consumo de
energía y por ende existe una pérdida. Los evolucionistas dicen que la ameba evolucionó
automáticamente, transformándose paulatinamente en entidades superiores. La acción
provoca consumo de energía, esta pérdida necesita ser recuperada con el ingreso de más
energía. La entrada de energía debe exceder a la salida, si la salida fuese superior, la
ameba, los organismos y especies quedarían sin energía.
Ahora debemos preguntando ¿Cómo hace la ameba para generar energía por si
misma y poder evolucionar, transformándose en una entidad superior? La respuesta es
que, la ameba es incapaz de generar energía por si misma que le permita evolucionar. No
puede evolucionar por sus propios esfuerzos bajo este principio. Necesita una energía
adicional. Una energía mayor a la que genera y recibe normalmente. ¿De donde vendría
esa energía que le permitiría evolucionar? Hay una fuente energética universal, una fuerza
sujetiva que ocasiona los cambios, quien conduce esa energía adicional la cual produce
los cambios “evolutivos” o creados. Estos no son indudablemente cambios azarosos, sino
que están direccionados con un propósito preestablecido, claro y definido, con un plan
predeterminado y una meta precisa. Vemos entonces que la evolución no se ajusta a los
principios de la termodinámica.

La evolución y ley de causalidad

Para llegar una conclusión más científica, que las lógicas que hasta aquí hemos
expuesto, más allá de la termodinámica, sin que estas conclusiones no dejen de tener
también un contenido científico. Continuaremos el análisis de estas teorías bajo la luz de
otro principio o ley universal, como la ley de causa y efecto, por ejemplo. Lo que
observamos de esta ley es que, todas las características existentes en el efecto visible,
existieron primero en una causa invisible. Esta ley es científica, pero también patrimonio de
los filósofos griegos. También es religiosa, el Apóstol Paulo, en su carta a los romanos
(Rm. 1:20), expone que lo invisible se deja ver a través de lo visible de forma inexcusable.
Las características que se observan en las especies y la diferencia de una a otra, son
consecuencias de algo ya programado, idea, imagen, logos, como queramos llamarle.
Puede haber causas que no llegan a manifestarse en el mundo del fenómeno, pero
absolutamente no existen efectos que no provengan de una causa previa. Con el avance
de la ciencia, llagamos a saber que todas las características genéticas de los seres vivos,
están registradas en el ADN de cada especie (biología molecular), y que es en éste código
genético es donde se originan las característica, diferencia y cambios, todos ellos se
produce en el interior de cada especie y luego se manifiesta en lo externo, no como los
que expusieron Lamarck y Darwin, que lo adjudicaron al intercambio con el medio
ambiente, o sea en un sentido inverso, de lo externo a lo interno.