PLANTILLA DE INFORMACIÓN TAREA 2

Señale la problemática Señale los principales argumentos
Cortina, A. (2013). ¿Para qué sirve
realmente… la ética? (Spanish).
(2014). Recerca, 14. 143-148.
Muestre de manera crítica las conclusiones a las
principal del artículo que sostienen la problemática que llega el autor en el artículo
principal del artículo
Llamamiento al valor de la La autora manifiesta que la ética es rentable, Nacemos con un determinado temperamento, pero tomamos
integridad una de sus ideas refleja el Abaratar costes y decisiones que nos generan predisposición a elegir en el
La falta de ética en las conductas crear riqueza- su argumento se basa en que la mismo sentido.
de muchas personas ética no solo se presenta como un buen Quien toma decisiones injustas tomara siempre decisiones de
con responsabilidades se camino a seguir para logro de una felicidad la misma forma, Las decisiones tienen consecuencias, buenas
convierte en afectaciones personal sino una colectiva que sea o malas según nuestros actos.
políticas y sociales que nos totalmente valedera y rentable. Dia a día tenemos que tomar decisiones que se convierten
involucra y nos compete a todos No solo sería más rentable la vida y con ello un predisposiciones. A veces nos predisponemos hacer el bien o
como sociedad. ahorro insuperable de sufrimiento. hacer el mal.
Las personas podemos empezar hacer excelentes en nuestro
comportamiento. Lo más inteligente es hacer predisposiciones
que generen felicidad.
Para las personas la felicidad nos queda grande, al buscar ser
felices nos generamos un carácter.
Cuando hablamos de la ética somos éticos de alguna forma,
pero con un carácter.

Sánchez Vásquez, Adolfo, Ética y
Política, “Moral y política (I)”, pág. 10 –
18.
La problemática se centra en
establecer las relaciones entre
moral y política desde diferentes
aspectos exponiéndolos desde
una política de derecha e
izquierda.
Se expone desde la perspectiva de la política
temas de moral, aquello que los relaciona
directamente con la ética.
No puede darse una verdadera política sin
valores como la justicia y la libertad.
Izquierda tiene dificultades para fijar su identidad
Derecha tiende a borrar línea divisoria que la separa de la
izquierda
Políticamente hablando según el Autor La derecha no se
muestra como lo que es, proclama valores de justicia social y
distribución de riqueza mientras que la izquierda amparada

Sánchez Vásquez, Adolfo, Ética y
Política, “El humanismo hoy”, pág. 65 -
71
El humanismo expuesto desde el
concepto propio de humanismo
antiguo y moderno.
De igual forma expone el anti
humanismo.
El autor expone que la política y la moral debe
de estar en concordancia conservando su
esencia y autonomía.
La política sin moral se le califica como
maquiavélica, pragmática históricamente no
es exclusiva de la derecha, sin embargo, a la
izquierda no ha sido ajena.
La política es entendida como un conjunto de
individuos agrupados orgánicamente para
mantener, reformar y transformar el poder de
acuerdo con un fin u objetivo.
Sánchez Vázquez manifiesta una incredulidad
frente a que el marxismo y el humanismo sean
antitéticos pues los ve como una posible
solución de los pueblos en la actualidad.
Argumenta que no es posible callar, ser
indiferente o conformarse con el mundo.
No es posible seguir negando los valores de
Justicia, libertad, igualdad y dignidad humana.
La filosofía no tiene respuestas definitivas
para asegurar la armonía entre los derechos
humanos y la diversidad de culturas.
bajo sus banderas seculares de libertad igualdad y democracia
se muestran como una política correcta, sin embargo, una
libertad sin justicia social cuando se excluye a uno de los dos
se convierte en una ruina para el otro. aunque se ven como si
fuesen dos partes totalmente divididas, dicha división es
cuestionada e incluso negada
Hay expresamente una unión entre las dos que debería
mantenerse no puede haber una libertad en condiciones de
desigualdad, así como no puede haber una justicia cuando se
niega la libertad.
La política debe de ir en una dirección de justicia, igualdad,
libertad y dignidad humana.
La moral y la política son formas de comportamiento que
deben estar sujetas a un bien común.
Expone al humanismo de hoy centrado en la historia del
mismo, exponiendo lo limitado que ha sido para las clases de
humanismo en planos espirituales, limitados a una realidad y
a un plano formal.
El humanismo tiene limitaciones de acuerdo con sectores
sociales dominantes o privilegiados.
Habla del anti-humanismo manifestados por tratar los
hombres y los pueblos como medios y no como fines. el
humanismo de hoy tiene que dejar a un lado el concepto
ambiguo del hombre como dueño de la naturaleza. Dicho esto,
el humanismo exige una relación nueva entre los hombres y
así mismo una renovación del hombre y la naturaleza