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Origen del hombre en América

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PRESENTACIÓN

El presente trabajo tiene por finalidad dar a conocer la historia y las teorías del
origen del hombre en el continente americano. Existen varias teorías al respecto:
Hipótesis de la autoctonía. En el siglo XIX, Ameghino (paleontólogo argentino), planteó
que el hombre americano es autóctono y habría surgido en Argentina. En la actualidad
esta teoría no tiene respaldo científico. Hipótesis de la aloctonía. Plantea que el hombre
americano no es autóctono, sino que vino del exterior. Dentro de la hipótesis de aloctonía
encontramos las siguientes tesis:

Teoría del origen único. Alex Hrdlicka (checoslovaco-norteamericano), afirma que

el hombre americano tiene un origen único (que sería Asia) y una unidad étnica
(mongoloide) y habría llegado al continente por el estrecho de Bering en varias
migraciones. Desde hace mucho tiempo y en la actualidad la teoría más aceptada es la
que afirma que el poblamiento de las Américas se produjo desde el noreste de Asia,
cruzando por el puente terrestre de la Beringia, en la Edad de Hielo, momento en que los
niveles marinos habían descendido enormemente con las fluctuaciones climáticas que se
produjeron en aquel momento en el continente. El rumbo que tomaron los primeros
habitantes del continente, es otro problema, dado que el clima condicionó directamente
las zonas de poblamiento.

La teoría inmigracionista asiática se apoya básicamente en semejanzas físicas

entre el hombre asiático y los amerindios: cabellos lisos, y oscuros, ojos rasgados,
pómulos anchos y salientes, dientes en forma de pala, rareza de vello en la cara. También
señaló la famosa "Mancha Mongoloide", una pigmentación verdosa congénita que tienen
los asiáticos e indígenas americanos al nacer y que desaparece con el paso de los años.
También plantea que todas las lenguas indígenas de América si parecen entre sí y por lo
cual todos descenderían del mismo lugar.

Teoría de los múltiples orígenes. Según Paul Rivet (francés), las diferencias físicas
entre los indígenas americanos son tan profundas que hacen imposible admitir su unidad
racial, esas diferencias sólo pueden explicarse por las inmigraciones de pueblos distintos.
Rivet y Méndez Correa identifican las siguientes corrientes u oleadas:
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INTRODUCCIÓN

La teoría más aceptada sobre el poblamiento americano data de hace unos diez
mil años atrás, durante la última glaciación mundial y desde esa época aproximadamente
el hombre que llegó a habitar América tuvo que sobrevivir y perpetuar la especie. Cuando
los españoles llegaron a colonizar este continente, se encontraron con aborígenes y a
partir de ese día nadie ha podido responder completamente cómo se pobló América. Este
trabajo pretende comparar y aclarar las diferencias y semejanzas entre las teorías que ha
planteado el hombre para responder esta pregunta que más de un dolor de cabeza le ha
dado a los historiadores.

Las teorías del poblamiento americano son amplias y variadas. Estas abarcan
desde mitos religiosos hasta las más complejas teorías científicas. Los escritores y el
mundo científico en general, las han dividido en Teorías Pre-Científicas y Teorías
Científicas. Las primeras hacen referencias a mitos y creencias provenientes de las
culturas más antiguas. Estas teorías son: El Mito Bíblico, la que nos habla de las 10 tribus
perdidas de Israel. Los egipcios y otros pueblos, esta teoría intenta traer a América a los
Egipcios, a los Fenicios, a los Cananeos entre otros. Y el mito de la Atlántida, en el que se
menciona al continente sumergido, posiblemente ubicado en el Estrecho de Gibraltar.
Las últimas, las Teorías Científicas, nos mencionas supuestas formas del poblamiento
americano pero de una forma más racional que la anterior. Estas son: El Autoctonismo
americano según Ameghino, la que plantea que el hombre es originario de América y que
es allí donde nace la humanidad. Las Migraciones desde el Atlántico, la que nos habla de
pueblos que navegaron hacia el occidente y llegaron a América. Las Migraciones desde el
Pacífico, esta teoría se pronuncia diciendo que los habitantes de América llegaron a través
de rutas realizadas en el Oc. Pacifico.

Florentino Ameghino, científico argentino, creador de la única teoría que apoya

el autoctonismo de los primeros pobladores americanos. Él señala que el hombre se
originó en América y desde allí se dispersó por el mundo. Para decir eso se basó en el
descubrimiento de una calota, o sea la parte superior de un cráneo, y de un supuesto
fémur los que a su parecer pertenecían al eslabón perdido de Darwin. Más tarde

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Hardlicka mediante pruebas del radiocarbono 14, descubrió que la calota encontrada por
el científico argentino pertenecía a un Homo Sapiens reciente y que el fémur era de un
felino. Con estos experimentos se vino abajo la única Teoría Científica Autóctona
existente.

El problema del origen de los indios de América se remonta al descubrimiento del

Nuevo Mundo. Desde esta época lejana se han propuesto infinidades de soluciones para
explicar la presencia del hombre en las tierras vastísimas que Cristóbal Colón y sus
sucesores abrieron a la expansión Europea. La mayoría de dichas soluciones nos parecen
hoy singularmente pueriles; ninguna ha llegado a imponerse, pudiendo decirse que, hasta
nuestra época, el misterio del poblamiento americano ha permanecido en pie.

Teorías sobre el origen del hombre americano, el poblamiento de América fue un

proceso largo de expansión del hombre hacia territorio americano. Está demostrado
científicamente que hace 50 mil años Europa, África, Asia y Oceanía estaban ya pobladas.
El hombre registraba ahí centenares de miles de años de existencia. Por entonces el
continente americano estaba despoblado.

Solo existía una fauna integrada por mamut, bisontes, mastodontes y una flora silvestre.

¿De dónde vinieron los hombres a poblar el nuevo continente? La respuesta a esta
interrogante se encuentra en las múltiples teorías sobre el origen del hombre americano:
La teoría inmigracionista, que en la actualidad es la más aceptada, asegura que habrían
sido tres las rutas por donde arribaron los primitivos pobladores hacia el continente
americano.

La teoría más aceptada sobre el poblamiento americano data de hace unos diez
mil años atrás, durante la última glaciación mundial y desde esa época aproximadamente
el hombre que llegó a habitar América tuvo que sobrevivir y perpetuar la especie. Cuando
los españoles llegaron a colonizar este continente, se encontraron con aborígenes y a
partir de ese día nadie ha podido responder completamente cómo se pobló América. Este
trabajo pretende comparar y aclarar las diferencias y semejanzas entre las teorías que ha
planteado el hombre para responder esta pregunta que más de un dolor de cabeza le ha

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dado a los historiadores. Las teorías del poblamiento americano son amplias y variadas.
Estas abarcan desde mitos religiosos hasta las más complejas teorías científicas. Los
escritores y el mundo científico en general, las han dividido en Teorías Pre-Científicas y
Teorías Científicas. Las primeras hacen referencias a mitos y creencias provenientes de
las culturas más antiguas. Estas teorías son: El Mito Bíblico, la que nos habla de las 10
tribus perdidas de Israel. Los egipcios y otros pueblos, esta teoría intenta traer a América
a los Egipcios, a los Fenicios, a los Cananeos entre otros. Y el mito de la Atlántida, en el
que se menciona al continente sumergido, posiblemente ubicado en el Estrecho de
Gibraltar. Las últimas, las Teorías Científicas, nos mencionas supuestas formas del
poblamiento americano pero de una forma más racional que la anterior. Estas son: El
Autoctonismo americano según Ameghino, la que plantea que el hombre es originario de
América y que es allí donde nace la humanidad. Las Migraciones desde el Atlántico, la que
nos habla de pueblos que navegaron hacia el occidente y llegaron a América. Las
Migraciones desde el Pacífico, esta teoría se pronuncia diciendo que los habitantes de
América llegaron a través de rutas realizadas en el Océano Pacifico.

Las Teorías Pre-Científicas plantean que el hombre llegó a América desde el Oc.
Atlántico mediante embarcaciones. Lamentablemente no tienen un fundamento serio,
ya que son sólo mitos o creencias provenientes de civilizaciones antiguas. Todas las
teorías han sido refutadas al querer comprobarlas científicamente y sólo aportan una
idea vaga del poblamiento americano porque se limitan a señalar similitudes con pueblos
de Oriente. En cambio, las Teorías Científicas señalan que el hombre llego a América
mediante rutas realizadas por el Océano Pacífico y por el Océano Atlántico. Tienen un
fundamento serio, ya que se basan en estudios científicos y gracias a ellos se han podido
comprobar 2 de las 3 teorías. La teoría que no fue comprobada fue la de Ameghino,
puesto que quedo totalmente obsoleta después que Hardlicka, realizó los experimentos
necesarios para verificar su veracidad, arrojando datos negativos. Otro punto de esta
Teoría es que señala la creación de pueblos gracias a la llegada de hombres al continente
americano y plantean idean bien constituidas. Las Teorías Pre-Científicas, del mismo
modo que las Teorías Científicas, plantean la posibilidad de que el hombre llegue a
América por el Océano Atlántico. Señalan ciertos pueblos procedentes de Europa que
podrían haber llegado a América por una ruta Atlántica, estos son los pobladores de la

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Atlántida y los escandinavos respectivamente. Presentan la llegada de pueblos con

características mongólicas provenientes de Asia, las hordas mongólicas de Kublai Khan de
las Teorías Pre-Científicas y los mongoles de la Teoría Científica de Hardlicka. Ambas
teorías plantean que al llegar los pueblos a América dejaron cierto legado cultural, el que
hoy en día se ve representado en hallazgos arqueológicos.

Finalmente, después de un largo estudio de las diferentes teorías respecto al

poblamiento americano, podemos decir que las más lógicas son las Teorías Científicas
Alóctonas, las que señalan que el hombre llegó desde Asia a América por oleadas de
cazadores, recolectores y agricultores neolíticos que atravesaron el Estrecho de Behring
en busca de alimento. Y que además el continente se pudo haber poblado por grupos de
pescadores provenientes de la Polinesia. Al finalizar este trabajo me doy cuenta del gran
esfuerzo y de la magnitud de la entrega que cada uno de los científicos colocó en sus
teorías, y de lo importante que es saber de donde aparecieron los primeros habitantes
de nuestro continente, los que de alguna forma vendrían a ser nuestros ancestros.

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ANTIGÜEDAD DEL HOMBRE EN AMÉRICA.

Para ser llevado a feliz término, el estudio de la antigüedad del hombre en

América debe sujetarse a cierto número de reglas estrictas que fuera peligroso
abandonar. Este problema no puede abordarse con métodos distintos a los ya
experimentados en la prehistoria europea. Allí como aquí, este estudio debe basarse
sobre los datos geológicos y paleontológicos. Sin embargo, la asociación de un
instrumento o de un resto humano a una fauna determinada de América no puede
permitirnos atribuirle la antigüedad que un descubrimiento de igual naturaleza le
aseguraría en Europa. En efecto, no está establecida la existencia de un paralelismo
estrecho entre la sucesión y la desaparición de los animales fósiles en ambos lados del
Atlántico: hasta parece más bien que el proceso es enteramente otro. “La Fauna de los
Grandes Animales”, escribe Marcellin Boule “es muy distinta en los dos continentes,
excepto en aquellas regiones donde vivían especies circumpolares, tales como el mamut.

Parece ser también que ciertas especies han sobrevivido en América mucho más
tiempo que en Europa. Por ejemplo, el mastodonte, que en nuestros países pertenece
netamente a la era terciaria, y el mamut, característico de la edad cuaternaria, parecen
haber existido en el Nuevo Mundo hasta la aurora de los nuevos tiempos. En el Ecuador,
cerca de Alangasi, un esqueleto de mastodonte reposaba en medio de un hogar, cuyo
carácter internacional era evidente, según el decir de Max Hule. Alrededor de este
esqueleto se recogieron, a más de cuatro puntas de flechas en obsidiana, los hallazgos
hechos en la “Cueva Eberhardt” por Ramon Lista, Moreno R. Hauthal, Otto y Erland
Nordenskiöld muestran en forma muy evidente que grandes animales pleistocénicos han
vivido en Patagonia hasta épocas recientes. Se trata de la especie de un perezoso
gigantesco, el Glossotherium o Neomylon, cuya piel estaba llena de pequeños
huesecillos. Los restos de ese animal han sido descubiertos en un estado de conservación
extraordinario: fragmentos de piel que por ebullición dieron gelatina, huesos con restos
adheridos de tendones y músculos, excrementos aún frescos, con fragmentos de
pequeñas gramíneas y heno masticado. Todo esto nos lleva a clasificar la antigüedad en:

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a.- La Antigüedad del Hombre en América del Norte.

En América del Norte se han señalado numerosos vestigios del hombre

prehistórico tanto en forma de osamentas, como en forma de utensilios. Un célebre
antropólogo norteamericano, Ales Hrdlicka ha realizado una severa crítica de los
hallazgos osteológicos, relacionados con la era cuaternaria, en dos memorias de
verdadera autoridad. Los hallazgos de utensilios nos conducen pues a idénticas
conclusiones que los hallazgos de huesos. Reteniendo únicamente los hechos que nos
parecen sólidamente establecidos, y rechazando todos aquellos que, por su
inverosimilitud o por imprecisión, no pueden ser sino errores de observación, o de
interpretación, existen actualmente buenas razones para pensar que el hombre apareció
en América del Norte lo más pronto hacia el final del Cuaternario, es decir, después del
retroceso glaciar.

Esta es la conclusión muy prudente y objetiva que adoptó Marcellin Boule en

1.923. No parece que los hallazgos realizados desde entonces permitan modificarla.
Romer, al estudiar la desaparecida fauna fósil norteamericana: desdentados, camellos,
caballo, bisontes extintos, en sus relaciones con la antigüedad del hombre, concluye que
la asociación de una industria con esta fauna no prueba que el hombre haya aparecido
en América hace más de diez o veinte milenios, N. C. Nelson llega al mismo resultado,
John C. Merriam retrotrae algo esta fecha de aparición, pero con todo no la remonta más
allá del final del pleistoceno.

b.- La Antigüedad del Hombre en América del Sur.

Los hallazgos de instrumentos con tipología paleolítica han sido señalados

frecuentemente en América del sur. A lo largo de las costas del pacífico y del atlántico se
hallan en este continente depósitos de conchas y desperdicios de cocina, que fueron
acumulándose alrededor de los lugares habitados por el hombre primitivo. En el Brasil se
los conoce con el hombre de sambaquis. Max Hule, en un yacimiento cerca del puerto de
Talta (Chile), no encontró restos de cerámica sino en la capa superficial. Halló hachas y
puñales de tipo chellense en la tercera capa a partir de la superficie, unos discos y
raspadores de factura paleolítica en las tres capas inferiores; y asociados a estos

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utensilios, en las tres capas superiores, unas puntas de flecha de factura neolítica. Max
Uhle concluye con razón que este depósito conchero pertenece a la época neolítica.

La muy reciente obra de J. Emperaire y A. Laming sobre los Sambaquis del sur de
Brasil confirma y precisa esta conclusión. En efecto, estos autores emiten la hipótesis de
que la civilización de estos depósitos de conchas podría remontarse a milenios y coincidir
con los principios del Neolítico del viejo mundo. Dicha civilización habría tenido dos fases:
una anterior y otra posterior al óptimo climático post-glaciar, que debe situarse hacia el
sexto milenio antes de la época actual.

A unos 5 kilómetros al Noroeste de la ciudad de Miramar, situada a 450 kilómetros

al Sur de Buenos Aires, en la costa del Atlántico, en un acantilado, una capa reciente al
Chapadmalense, que F. Ameghino y S. Roth consideran como Mioceno y M. Boule como
Plioceno, ha suministrado la siguiente serie de utensilios: un instrumento Amigdaloide en
cuarcita tallada por sus dos caras, un yunque de piedra, una veintena de percutores y
raspadores, unas puntas de sílex y de cuarcita, una bola piriforme de diorita bien pulida,
un cuchillo de sílex, una piedra con varias concavidades, varias “bolas” esféricas, una de
las cuales presenta una ranura muy bien pulimentada, manos de mortero y pilones, unos
huesos cortados en bisel que pudieron haber servido de puñales o de punzones, un fémur
de Toxodon, cuyo gran trocánter tenía clavada una punta tallada de cuarcita, más dos
puntas de igual naturaleza hundidas entre las vértebras del mismo animal.

Todos estos objetos son absolutamente parecidos a otros de igual tipo que se
encuentran por doquier en la superficie y en las capas superiores de la Pampa y de la
Patagonia. El hombre Americano, que, desde la época terciaria, hubiera sabido no sólo
tallar la piedra, sino también pulimentarla, descubrimiento éste que el hombre del Viejo
Mundo no realizó sino en tiempos avanzados, habría vivido posteriormente, desde el
Mioceno hasta la conquista española, sin modificar en nada sus costumbres, ni
perfeccionar sus técnicas.

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CARACTERÍSTICAS GENERALES DEL INDIO AMERICANO.

Caracteres Antropológicos: Dos rasgos mongoloides están presentes en el indio a lo

largo del continente: los pómulos salientes y los ojos oblicuos. Ellos, sin embargo, son
menos pronunciados en el aborigen que en la raza amarilla. El color de la piel pasa por
los matices rojizo, cobrizo, canela, moreno, amarillo, blanco. El cabello raramente es del
todo negro y cuando se lo examina al trasluz, muestra un débil tinte rojizo. El cráneo
tiende a la braquicefalia pero va también de dolicocéfalo a mesocefálico (entre redondo
y alargado). La nariz también se presenta con diversos matices; del aquilino, muy
perfilado, al platirrino o achatado, siendo la más común la de tipo intermedio o
mesorrínico.

Caracteres Lingüísticos: Son muy numerosas las lenguas habladas por los indios;
tantas, que su clasificación ha constituido un problema para los especialistas. Puede, sin
embargo, hablarse de cierta unidad en el tipo a que ellas pertenecen en la clasificación
lingüística general: son aglutinantes una (las palabras varían de acuerdo con los sufijos
que se ponen a una raíz preexistente) y polisintéticas otra (ideas o frases enteras se dicen
con una sola palabra).

Caracteres Sicológicos: Hablar de una característica espiritual es un tanto difícil por la

variación de grupos; sin embargo, en todos se encuentra eso que unos han llamado “aire
de indios”. Así, muchos son guerreros, tanto, que tuvieron guerra como un oficio. El indio
fue siempre valiente en las actividades bélicas pero tímido y hasta humilde en su vida
doméstica. Fue siempre fatalista: no creía en la idea de los grandes cambios si estos no
estaban ya predichos por sus antepasados.

PRINCIPALES TEORÍAS ACERCA DEL ORIGEN DEL POBLAMIENTO DE AMÉRICA.

El rechazo de América como cuna de la humanidad es dado por firme, gracias a

las investigaciones realizadas por los antropólogos y demás científicos a fines. Por ello, al
estudiar el origen del hombre americano ha de verse el proceso de pensamiento de los
creadores de teorías basándose de las explicaciones más empíricas, más infantiles, a las
de mayor seriedad. Ha de entenderse previamente que, cuando el hombre Europeo

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empezó a hacerse preguntas sobre la procedencia de la población que encontró en

América con el descubrimiento, las ciencias antropológicas no existían. Era imposible
hacer estudios científicos comparativos. Por ello las explicaciones se darían basándose en
las siguientes vías:

En observación del pasado histórico: muchos pueblos habían sido importantes antes
de Cristo y para el siglo XVI no se hablaba de ellos. ¿No era factible que se hubiera venido
a este continente?

En los aspectos culturales apreciados a grandes rasgos en los pueblos americanos: los
sacrificios humanos, por ejemplo, eran corrientes entre los Aztecas y, aunque poco
comunes, también existían entre los Incas.

En la Documentación más conocida, la Biblia, lo mismo que en los sabios griegos y

romanos. Debieron decir algo ellos sobre este continente y sus pobladores. Como el libro
sagrado no hablaba de pueblos que tuvieran características de los indios, algunos
cronistas después de escribir en forma grotesca algunas tribus aborígenes, plantean sus
dudas sobre si los indios eran seres humanos o no. Tan peligrosa se hizo esta posición
que el mismo Papa Paulo III tuvo que dictar una bula (1.537) donde declaraba que los
indios debían ser considerados como seres humanos.

Aceptada esta premisa de la humanidad de los indios, había de buscarse el lugar de donde
procedían. He aquí las primeras respuestas:

Eran descendientes de los talantes de que hablaba Platón en sus diálogos “Timeo” y
“Critias”.

Eran Fenicios. Este pueblo de navegantes había realizado grandes periplos (viajes de
extensión considerable): el de Necao, el de Hanón y el de Himilcón. ¿Cómo no pudieron
llegar hasta América?

Eran Judíos. El escritor español Arias montando publicó la Biblia Políglota, donde
mantenía su posición: uno de los hijos de Noé fue Sem, de donde descienden los Judíos;

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Sem tuvo entre sus biznietos a Jectán, cuyos hijos pasaron al Nuevo Mundo: Ofis (u Ophis)
llegó al noroeste de América y luego se desplazó al Perú, Jobal colonizó al Brasil.

A. TEORIA AUTOCTONISTA.

A fines de siglo XIX, el naturista argentino Florentino Ameghino aseguró que el ser
humano era originario de América. De acuerdo con este investigador, el ser humano
habría nacido y evolucionado en este continente desde donde se dispersó a otras
regiones del mundo; es decir, eran autóctonos.

Posteriores investigaciones demostraron que esta teoría no tenía bases científicas

sólidas. En la actualidad, la hipótesis de Ameghino ha perdido vigencia, ya que:

 Según los arqueólogos, los restos humanos que han aparecido en muestro
continente, pertenece al ser humano actual.

 No se han encontrado en América restos fósiles de homínidos.

 Las capas geológicas donde se encontraron yacimientos estudiados por

Ameghino, no tienen antigüedad que él les atribuyo.

Esta teoría que ocupa el primer plano en forma ascendente en cuanto a explicaciones
científicas se refiere. Es, por ocupar ese puesto, la menos aceptada. Su formulador,
Florentino Ameghino, fue un paleontólogo argentino, eminente en su especialidad.

Características: Detallan a la teoría la nomenclatura de monogenista, autoctonista y

transformista. Es monogenista por considerar Ameghino que el género humano tiene un
solo origen, se desarrolla desde una sola región de la tierra. Es autoctonista porque el
autor coloca una zona de la América la pampa argentina, como cuna de la humanidad. Es
transformista por asentar que el género homo (y con él todos los animales) proviene de
la evolución de seres inferiores.

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B. TEORIA INMIGRACIONISTA.

b.1.- Teoría Monogenista-Asiática de Alex Hrdlicka:

Alex Hrdlicka, eminente antropólogo checo (1.869-1.943) creó la segunda teoría

científica cuyos partidarios forman la llamada Escuela Norteamericana. Ella aparece
expuesta su obra “El Origen del Indio Americano”. La base para la formulación de la
misma fueron estudios realizados por el autor sobre los indios de América en
comparación con los habitantes de Asia. El nombre monogenista-Asiática radica en la
consideración que hace Hrdlicka de que el género humano tiene un solo origen: Asia.

Características: Según el autor, el problema del origen del hombre queda resuelto en
cinco afirmaciones:

Los indios americanos, pese a escasas diferencias, tienen uniformidad racial. Son de
talla mediana, color mate, contextura débil, pómulos salientes, cuerpo lampiño, cabello
negro y lacio, ojos oblicuos y cráneo mesocefálico (entre redondo y alargado).

Su origen está en la región Asiática de Mongolia.

El paso de Asia a América lo realizaron los mongoles por el estrecho de Bering.

Los pueblos invasores vinieron en cuatro oleadas diferentes.

Aportaron una cultura de principio del Neolítico que se desarrolló y adquirió matices
propios en suelo americano. La inmigración se hizo hace unos diez mil años.

b.2.- Teoría Oceánica de Paul Rivet:

Paul Rivet Antropólogo Francés creó la teoría “Oceánica”, llamada también

“Multilateral”. Ella es el resultado de estudios comparados de los pueblos americanos y
los del oeste del Pacífico en lo antropológico, cultural y lingüístico. Aparece expuesta en
su obra “Los Orígenes del Hombre Americano” y lleva el nombre de oceánica porque los
diferentes lugares de origen que Rivet atribuye a los indios están frente al Océno Pacífico.

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Características: Partió Rivet de lo heterogéneo de la población encontrada por los

descubridores, concluyó así:

La población de América se hizo en cuatro grandes oleadas: la australoide, la melano-

malayo-polinesia, la mongoloide y la uraliana.

Los lugares de origen están en Australia, Polinesia-Melanesia, Mongolia y los Urales.

La época de invasión más antigua, es decir, la australoide, fue hace unos veinticinco
mil años.

Las vías de acceso estuvieron constituidas por el estrecho de Bering y el “Puente

Antártico” de que habla el científico portugués Mendes Correa: el tamaño de la Antártida
era mayor y su clima propicio para ser soportado por el hombre. De Australia pasó a
diferentes islas de Oceanía, de allí a la Antártida y luego a la tierra de fuego.

I) Mongoles y esquimales venidos de Asia por Beringia, llegaron caminado en dos

oleadas (en el 40000 y 17000) a América del Norte.

II) Polinesios: vinieron navegando en el 5000 a América del Sur.

III) Melanesios: llegaron vía marítima en el 3000 a América del Sur.

IV) Australianos: vinieron por la Antártica en el 500 a América del Sur.

Pero se sabe que el poblamiento de nuestro continente fue la última etapa de

la expansión del hombre por el planeta. Pertenecía a la especie del HOMO SAPIENS
cuando vino.

b.3.- Teoría inmigracionista Australiana / Antartica.

El portugués Antonio Méndez Correa fue el principal defensor de una inmigración

australiana, a través de la Antártida. Según su teoría, los australianos utilizaron sencillas
balsas para llegar a Tasmania, y pasar luego a las islas Auckland y la Antártida.

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La Antártida habría sido atravesada cuando gozaba de un “óptimun climáticus” (periodo

de clima óptimo), unos 4 000 años a.C., durante el Holoceno. Después de varios siglos de
recorrido por las costas antárticas, habrían arribado al Cabo de Hornos en la Tierra del
Fuego y, más tarde, poblaron la Patagonia.

Méndez Correa estudió en la década de 1920, a los indígenas de la Patagonia y la Tierra

del Fuego (Onas, Kon, Tehuelches, Alakalufes y Yagán) encontrando similitudes físicas,
linguísticas y etnográficas con los aborígenes australianos. Entre las semejanzas podemos
mencionar el grupo sanguíneo, las formas craneales, la resistencia al frío, palabras
comunes, uso de mantos de piel y chozas en forma de colmena. También merece
mención el zumbador o churinga, un instrumento musical de uso ritual con modelos muy
idénticos en ambas regiones.

Los australianos tomaron parte también del poblamiento de América, según

sostiene el antropólogo portugués Antonio Mendes Correa. La ruta empleada sería desde
las diversas islas de Australia hacia el continente antártico y desde ahí al extremo Sur de
América.

Aunque no se dispone de pruebas arqueológicas, por haber quedado sepultado

por el hielo y por falta de exploradores, sin embargo existen evidencias antropológicas
(similitud entre los cráneos), culturales (objetos y actos parecidos: chozas, trenzado) y
lingüísticas (parentesco entre palabras).

“CLASIFICACIÓN DE ALGUNAS CULTURAS AMERICANAS”.

Entre las culturas americanas más resaltantes podemos nombrar a:

La Cultura Maya: La cultura maya se asentó en Centroamérica entre los siglos V y XV d.

de J.C. Abarcó los actuales territorios de Guatemala, el norte de Honduras, El Salvador y
el sur de México (Península de Yucatán), donde construyeron ciudades como Tkal, Copán,
Uaxactún, Chichén-Itza, Uxmal y Mayapán. La cultura maya se dividió en Antiguo Imperio
y Nuevo Imperio. El Antiguo Imperio se originó en el siglo IV de J.C., a partir de la cultura
Olmeca de tipo neolítico, que habitó la región de Tabasco y Veracruz (México). El Nuevo

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Imperio existió desde finales del siglo X hasta la conquista española. Desarrollaron una
escritura pictográfica e ideográfica, aún no totalmente descifrada. Utilizaron la
aritmética, con la creación de un sistema de numeración vigesimal (progresión de 20 en
20), el cero y la posición de las cifras. Utilizaron un complejo sistema astronómico,
creando un calendario ritual, con un año de 260 días, y un calendario solar con 365 días,
compuesto de 18 meses de 20 días cada uno.

Cultura Azteca: La cultura azteca se desarrolló a partir del siglo XIV, cuando en 1.325
los aztecas fundaron la ciudad de Tenochtitlán en el lago Texcoco en la actual ciudad de
México. La principal actividad productiva fue la agricultura. Los productos fundamentales
fueron el maíz, las caraotas y el magüey, que se cultivaban en grandes extensiones de
tierras llamadas chinampas (jardines flotantes). La propiedad de la tierra era comunal,
distribuida en capulli a cada una de las familias.

La Cultura Inca: La cultura inca se desarrolló entre los siglos XIV y XVI a partir de la
ciudad de Cuzcu, donde se organizó un poderoso imperio que abarcó los actuales
territorios de Perú, Bolivia, Ecuador y parte de Argentina y Chile. Los incas descendían de
la culturas preincaicas tiahuanaco (1000-1300 d. de J.C.), en la región del lago Titicaca
(Perú),; nazca, de la zona meridional del Perú, y mochica-chimú, de la costa septentrional.
La sociedad incaica estaba organizada en clanes llamados ayllus, que eran grandes
familias con una pasado común, y era el centro de actividades religiosa, políticas, militares
y económicas. El uso de la tierra tuvo tres divisiones importantes: tierras del inca, tierras
del sol y tierras del pueblo, donde se producían papas, maíz, frijoles, yuca, algodón y
tabaco.

Los Timotos y Los Cuicas: Habitaban el occidente de Venezuela, principalmente en los

Valles de Barquisimeto, Trujillo y Mérida. Los cuicas vivían en Trujillo, el tocuyo y
Barquisimeto, mientras que los timotos poblaron el actual estado Mérida y parte de
Trujillo. Estos indígenas vivían agrupados en tribus, habitaban en chozas de madera y
piedra, con una agrupación irregular, y con techos de paja o de hojas de frailejón. No
construyeron grandes obras arquitectónicas, ya que sus viviendas y lugares de culto se
adaptaban a las condiciones climáticas, y a los materiales naturales presentes en el medio
ambiente.
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Los Caribes: Los Caribes fueron una cultura aborigen que dominó el área amazónica,
las costas centro-orientales de Suramérica y parte de las Antillas. En Venezuela se
diseminó esta cultura por el sur y oriente, desde Guayana (orillas del Orinoco) hasta el
litoral norte de Paria y Borburata, y al norte del lago de Valencia. Eran pueblos
organizados en tribus de recolectores, cazadores y pescadores que se desplazaban por
parte del territorio en busca de alientos, sojuzgando a otras tribus menos poderosas y
guerreras. Su organización social era tribal. El cacique era el jefe guerrero, personaje de
mayor distinción y poder dentro del grupo, que vestía con adornos de plumas, zarcillos
de oro y piedras preciosas. Los caribes eran pueblos guerreros que esclavizaban a sus
prisioneros (Itotos), y en las fiestas celebraban el triunfo sobre sus enemigos por medio
del canibalismo.

PERÍODOS DE LA PREHISTORIA AMERICANA

La evolución del ser humano en América ha transcurrido por etapas o períodos

con características particulares. Con base en esto, la prehistoria americana se divide en
los siguientes períodos:

PERÍODO LÍTICO

El período lítico (período de la piedra) también llamado paleoindio, comprende

desde el año 4500 hasta 7000 a.C. aquí comienza los primeros elementos de piedra para
la caza de grandes animales. En esta etapa los humanos eran nómada, vivían de la
recolección de frutos silvestres, habitaban en cuevas o en refugio rocoso que eran
grabados o pinturas repestres.

Las primeras manifestaciones de esta cultura fueron los clovis y folsom en

Norteamérica. En Suramérica en el territorio peruano se encuentran expresiones del
período litico en Lauricocha y Chiveteros.

PERÍODO ARCAICO

El período arcaico transcurrió entre los 7000 y los 3000 a C. En este periodo
comenzó la domesticación de animales y el cultivo de plantas. Este proceso permitió la

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primera experiencia de la vida sedentaria, la economía se basó en la agricultura y el

pastoreo. En este período comenzó los primeros trabajos hechos en cerámica y los
textiles.

PERÍODO FORMATIVO O PRECLÁSICO

El período preclásico comprendido entre los años 3000 a.C. y 300 d.C. Se
caracterizó por la concentración de los grupos humanos en aldeas por el progreso de la
agricultura y por e desarrollo de la cerámica y la textilería. Las culturas mas representativo
fueron los olmeca, en Mesoamérica , y la chavin, en Perú

PERÍODO CLÁSICO

Comprende los años 300 al 900. Se inicia la transformación de la aldes en

importante centros urbanos y religiosos, mejora las condiciones de vida, aumenta la
población, se perfecciona las técnicas agrícolas y se desarrolla la metalurgia, la cerámica
y los textiles. En el campo social, se consolida las élites políticas, militares y religiosa.

En este período se representa grandes civilizaciones americana tales como las

Teotihucana y maya, en los Andes las cultura moche nazca en Perú.

PERÍODO POSCLÁSICO O IMPERIAL

Comprende el año 900 hasta el 1500 y fue el último de la historia prehispánica. Se

estructuraron Civilizaciones que abarcaron grandes territorios y cuya organización se hizo
más compleja. La economía logro un importante desarrollo debido a la creación de un
sistema organizado de comercio.

Se crearon grandes ciudades por el desarrollo de la arquitectura y la ingeniería se

construyeron monumentales obras, Inventaron el Calendario y la escritura.

En Mesoamérica se destacaron culturas tolteca, se expandió permitiendo la influencia

sobre los pueblos mayas y el imperio Azteca que se concentró en Tenochtitlán. En los

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Andes surgió el Imperio Inca dominando territorios de Colombia, Ecuador, Perú, Bolivia,
Chile y Argentina.

ETAPAS DEL DESARROLLO CULTURAL EN AMERICA

Así como en otro continente. En América hubo sociedades que pasaron de la caza
y la recolección, la producción de alimento, a la agricultura, a la domesticación.

En el proceso de sedentarización originó la población con área de mayor

concentración poblacional o área nucleares que evolucionó la organización social ,
surgiendo de esta manera áreas culturales. Que se caracteriza por un conjunto de
aspectos comunes a los pueblos que las habitan, como es la organización social y política,
las creencias religiosas, las manifestaciones artísticas y la forma de obtener los alimentos.

Las sociedades indígenas prehispánicas demarcaron tres áreas culturales bien definidas:
mesoamericana, intermedia o circuncaribe y andina.

ÁREA MESOAMERICANA

El termino Mesoamérica se refiere a un área geográfica y cultural que abarca parte del
actual territorio de México y el norte de América Central.

En Mesoamérica se distinguen diversos climas, suelos, vegetaciones y fauna. Esta región

se considera una unidad cultural, pues los pueblos que la habitaron compartieron
característica como la dieta el uso de plantas medicinales.

El descubrimiento de la agricultura produjo el surgimiento de las primeras sociedades

sedentarias, Hacia el año 3.000 a. C., cerca de los ríos y lagos se construyeron las primeras
aldeas de agricultores. Entre elas destacaron las culturas olmeca maya teoltihuacana
zapoteca, mixteca, tolteca, mexica y tarasca o purépecha.

Algunos centros urbanos de esta área alcanzaron gran desarrollo arquitectónico como:
Monte Albán, Teotihucanán, Copán, Tikal, Palenque, Tula y tenochtitlàn.

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ÁREA INTERMEDIA

Abarca el noroeste de Honduras, el centro y el Caribe de Nicaragua, Costa Rica, Panamá,

las costa Caribe de Colombia, Venezuela y las Antillas

Los grupos que poblaron estas áreas culturales se caracterizaban por su desarrollo
avícola.

En América Central se destacaron los pipil (significa mucho niños) se desarrolló en el

territorio como El Salvador y Nicaragua

Practicaron una cultura incipiente y realizaban trabajos en cerámica y en oro.

Las Antillas Mayores estaban habitadas por indígenas taínos, caribe, arawaka o arahuacos
y siboneyes . Se dedicaban al cultivo de yuca, maíz y tabaco. También eran cazadores y
pescadores. ( Los caribes que comían carne humana) tenían mayor presencia en las
Antillas Menores, la costa de Venezuela y en los ríos de Colombia.

ÁREA ANDINA

Comprenden los territorios atravesados por los Andes, incluyendo la Zona andina de
Ecuador, Colombia y Venezuela

El área andina estuvo ocupada por grupos como la cultura chavín y paracas. Luego por
las sociedades moche y nazca hasta el origen de los primeros imperios de la zona: el
Tiahuanaco y el hari. Más tarde se desarrolló la cultura chimú hasta legar al imperio inca.

Se destacaron por avances tecnológico , como el uso de las terrazas para la agricultura.
Trabajaron la cerámica, la metalurgia y los textiles.

El imperio Inca (el más estudiado) se caracterizó por la monumentalidad de sus obras
arquitectónicas

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EVOLUCION CULTURAL Y SOCIAL DEL HOMBRE AMERICANO:

Tras las glaciaciones América sufrió grandes cambios en su flora y fauna, lo que es
trascendental para la evolución cultural. Desde que el hombre llego a América se
desplazó como cazadores – recolectores (paleo indio) para después experimentar los
primeros ensayos agrícolas (arcaico) y luego adoptar la agricultura y el sedentarismo
(formativo) lo que llevo a una sociedad más compleja (clásico) lo que ayudo a desarrollar
más la cultura y a la expansión geográfica (post-clásico).

Niveles en la evolución cultural:

Bandas: pequeños grupos “nómades” que habitualmente practicaban el INFANTICIDIO.

Eran cazadores, recolectores y/o pescadores.

Tribus: Adoptan la agricultura, son sedentarios, tienen clase dirigente, surge la división
del trabajo, trabajo de textiles y de la cerámica.

Jefaturas: son uniones de tribus, por lo que son más complejas, tienen mejor
organización, mejoras en la agricultura, mayor división del trabajo, y poseen las creencias
las que los llevan a la ceremonias a divinidades asociadas al trabajo de la tierra.

Estados: mayor desarrollo alcanzado por la jefaturas, tienen un sistema de registro

contabilidad (escritura), poseen el cambio y la moneda y son imperios ESPANSIONISTAS.

AMERICA NUCLEAR: MESOAMERICA Y LOS ANDES CENTRALES:

Las áreas nucleares son lugares que permiten el mejor o mayor desarrollo de la
agricultura y evolución cultural. Conocían los CENTROS URBANOS, la MONEDA, un
SISTEMA DE ESCRITURA, que permitía aprovechar las experiencias de generaciones
pasadas para así acelerar el proceso de evolución).

CIVILIZACION MAYA:

 Yucatán, Guatemala, honduras y el salvador ( siglos IV A.C – XVI D.C)

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 Ciudades-estado, avances arquitectónicos, complejo sistema de escritura,

exactos calendarios, conocimientos en astronomía y matemáticas.
 Juego de la pelota, sistema vigesienal (20nº mas el cero), CERO, MILPA, CENATOS,
escritura HIDREOGRAFICA.

Al momento de la llegada de los españoles, esta civilización estaba en decadencia.

CIVILIZACION AZTECA:

 Meseta mexicana (siglo XII)

 Capital Tenochtitlán, en medio del lago TEXCOCO.
 Chinampas
 Guerras floridas: capturan personas para sacrificarlos en honor a los dioses
 Huitzilopochtli: dios de la guerra que requiere sangre (hacen rituales. Sacrificios)
 Quetzalcóatl: dios del maíz, dios bueno o del bien.

Hernán cortes los conquista por un lado religioso porque los Aztecas creyeron que era el
regreso de Quetzalcóatl.

IMPERIO INCA:

 Capital Cuzco, desde el rio ascas mayo hasta el rio Maule (ecuador hasta chile)

Su población se concentro en la SIERRA en la cordillera de los andes, el imperio es

propietario de las tierras, la tierras agrícolas se dividen en tres (las del inca, las del pueblo
y la de los dioses). Los de la realeza y sus descendientes son divinidades. El hombre común
debe trabajar como así hacer la MITA. Los curacas son jefes de los estados conquistados,
sus hijos son educados en Cuzco y mandados de nuevo a su estado para convertirse en
jefe, los yanaconas con los sirvientes del imperio (situación hereditaria). Trasladaban
pueblos enteros a lugares donde faltaba población o desde lugares donde había
sobrepoblación lo que se llama como MITIMAES. Tienen un calendario lunar, avanzada
arquitectura, original sistema de registro (quipus), compleja red de comunicación
(camino del inca), religión (adoración al INTI), legua propia (quechua) y educación.

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PERÍODOS CULTURALES DE LA ÉPOCA PREHISPÁNICA AMERICANA

Se clasifican en cinco periodos que son:

PERIODO PALEOINDIO: Culturas de Cazadores y Recolectores de Alimentos.

Abarcó miles de años, desde que llegaron los primeros inmigrantes a América hasta el
700ª.C. aproximadamente. Se le denomina Paleo indio, porque proviene de la palabra
griega PALIOS que significa antiguo. Otros autores prefieren llamarlo lítico de la palabra
griega Lithos que significa piedra, ya que todos los hallazgos culturales pertenecientes a
este periodo son utensilios de piedra. El clima era frío y etapas templadas durante las
interglaciaciones. Fueron cazadores superiores de mastodontes, mamuts , megaterios,
caballos salvajes, bisontes de cuernos, perezosos gigantes, camellos prehistóricos y otros
animales de clima frío. Hicieron puntas de proyectiles o flechas muy afiladas , raspadores
o raederas con los cuales despojaban a los animales de sus pieles para convertir las en
vestidos o toldos. Las culturas cazadoras son: La Sandia, Clovis cazadores de mamuts, y
Folson cazadores de bisontes. En la localidad de Tlapoyaca, México fueron hallados
utensilios en piedra y retos de viviendas. En Logoa Santa (Brasil) hallaron esqueletos
humanos junto a fósiles de animales. En Venezuela El Jobo (estado de Falcón) , en Perú
Lauricocha, en Ecuador y Colombia El Abra y Tequendama, Chile cueva de Milodonte, las
más antiguas en Argentina, la Patagonia.

Hubieron grupos recolectores- cazadores en regiones no invadidas por hielos, que

cazaban animales pequeños (carneros, antílopes y patos,) recolección de frutos silvestres.
En la zonas costeras recolectores de caracoles, almejas, otras ; todos eran nómadas .

EL ARCAICO: De la recolección sedentaria a la agricultura y la cestería.

Arcaico viene de la palabra griega ARCAIOS que también significa antiguo, comenzó hace
unos7000a.C. y duró hasta1500a.C. Las condiciones del medio cambiaron: como las
glaciaciones ya se habían terminado, el clima se volvió más benigno, apareció la flora
actual y se desaparecieron los grandes mamíferos prehistórico. Los hombres se dedicaron
a la recolección de moluscos y a la pesca, se hicieron sedentarios estaciónales, es decir
vivían en un sitio fijo durante la lluvia y pasaban a otro durante la estación seca. Los
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desperdicios de conchas moluscos formaba grandes montículos que los llamaron

concheros. En algunas culturas de Ecuador y de Colombia se inició la Cerámica (3000ª.C.)
los indios de los valles y llanuras descubrieron agricultura, se dedicaron al recolección de
plantas silvestres y semillas, éstos fueron de un agricultura incipiente o de la horticultura.

EL FORMATIVO: Desarrollo De La Agricultura y Organizaciones Estables.

Comprende desde 1500 a.C. hasta el 300d.C. Se caracterizó porque mediante la

agricultura, las sociedades indígenas dejaron de ser buscadoras de alimentos para
convertirse en productoras de los mismos. El maíz fue el cultivo principal en las culturas
más avanzadas, la yuca en las menos desarrolladas, cultivaron también el ají , batata,
frijoles, Papa, cacao , algodón y la calabaza. La cerámica y cestería se difundieron
perfeccionaron. Comenzó la industria del tejido y en algunos lugares la metalurgia (oro y
cobre).

Los grupos humanos hicieron sedentarios, concentrados en aldeas organizándose en

grupos sociales con jefes, sacerdotes, se desarrollaron creencias religiosas y cultos para
lo que construyeron centros ceremoniales o templos. Se desarrollaron Mesoamérica
tiene conjunto de México, Guatemala, El Salvador , parte de Honduras y Nicaragua, se
encontraron vasijas de color rojo o gris en forma de globo con tres patas alargadas
adornadas con incisiones. Son llamativas también las ruinas ceremoniales en forma
piramidal. En el Perú se encuentra la denominada Chavín de Huantar. En Colombia la de
san Agustín y Tierra dentro hasta los Taironas y Muisacas.

EL CLÁSICO O PERIODO DE LAS ALTAS CULTURAS.

Se desarrolló entre 300 y el 1000 en toda la era cristiana, sólo unos pocos pueblos de
Mesoamérica, Perú y Bolivia alcanzaron este nivel superior de vida. Se caracterizó por: la
edificación de ciudades con calles, la casa, templos y palacios. La agricultura intensiva o
sea con un sistema de regadío, el cultivo básico fue el maíz. Se desarrolló la industria
textil, y en la de color, igual la cerámica y el trabajo de los metales, y aleaciones de oro y
cobre o de cobre y estaño .Edificaciones de centros ceremoniales con caracteres de
ciudades por su templos, palacios, calles. Las sociedades organizaron el cacicazgo

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gobernada por caciques. Predominó el sector de sacerdotes o clero , los jefes religiosos
eran jefes políticos de las ciudades. Se generalizaron los calendarios, se inventaron
sistemas de escritura. Sobresalieron los Zapotecas, constructores de la ciudad de
Teotihuacan y los Olmecas. Los mayas y quiches de Guatemala , la de Tiahuanaco en La
Paz (Bolivia).

EL POSCLÁSICO: Grandes Naciones En Expansión Militar.

Sólo tres pueblos alcanzaron esta avanzada etapa entre los siglos XIV y XVI; los Mayas,
Azteca e Incas, formaron naciones organizadas y gobiernos fuertes que se lanzaron a la
conquista de territorios vecinos por ello se llaman culturales expansionistas o militaristas.

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CONCLUSIONES

Hasta hoy, la tesis predominante al respecto afirma que los primitivos americanos
vinieron de otros continentes, o sea que se trata de una raza o sector transmigrado, cuyo
origen habría que establecer.

Entre otros investigadores, solo el arqueólogo Florentino Ameghino (1853-1911),

sostuvo la hipótesis de una población autóctona ; pretendió inclusive demostrar que la
especie humana se encontró representada en América desde la época terciaria ; pero el
mundo de los sabios ha juzgado tan fantaseadas sus ideas y que carecían de fundamento
científico ; no nos detendremos en ellas.

La tesis inmigratoria se halla además reforzada por múltiples tradiciones, como la

de los gigantes llagados a Santa Elena de que habla el Inca Garcilaso en sus Comentarios
Reales ; la de la fundación de Etem, en el Perú, gracias a un príncipe exótico llamado
Naylamp, quien habría desembarcado en sus playas, etc. La analogía de monumentos,
como por ejemplo, las tumbas y los templos, ha hecho pensar en reminiscencias egipcias
y caldeas. Mirando las similitudes de estructura social, no pocos han pensado en cierto
parentesco con la china. La conformación craneana y los signos fisonómicos han inclinado
a identificar la raza americana con la asiática. Y, ya en este plan de hipótesis, se ha podido
imaginar que la semejanza de ciertos restos de islas de Pascua (en Oceanía) con los de
Tiahuanaco (entre Bolivia y Perú) se debe a que dichas islas serían los últimos restos, las
cumbres sobresalientes de un milenario continente ( la Pacificada) sumergido bajo las
aguas del hoy llamado Océano Pacífico.

En nuestros días, después de varias investigaciones, el doctor Rivet, ha llegado a la

conclusión de que el Homo americanus reúne, en síntesis, elementos comunes a dos
tipos: asiático o mongol y polinesio o australiano. De tal manera se conciliarían las teorías
de que pretenden asignar a nuestros pobladores primitivos ya sea su origen puramente
asiático, ya uno puramente australiano o polinesio.

Después del estudio de las etapas de evolución de nuestra época indígena

prehispánica nos damos cuenta de fue un proceso que se dio poco a poco respondiendo

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a las necesidades de supervivencia, a las condiciones de clima, a los recursos naturales,

que se les presentaba a los requerimientos sociales, culturales; es decir fue un conjunto
de milenios evolución, el lento e inferior desarrollo cultural de nuestros prehistóricos,
comparados con los de Asia y Europa se debió al aislamiento geográfico de América, por
eso los indios desconocieron el hierro , de animales como bueyes y caballos, no tuvieron
ruedas , arados .A nuestro continente no llegaron tampoco los cereales panificables para
hacer pan, como el trigo, la cebada, el centeno, ni el torno del alfarero con lo cual se
habría podido incrementar mucho más la producción de cerámica.

A pesar de todas estas limitaciones los indios primitivos (excepto algunos) no

pueden ser considerados como salvajes pues al faltarle la influencia extranjera, ellos se
adaptaron a las condiciones de vida y suplieron estos adelantos con lo que la naturaleza
le brindó.

En consecuencia debemos sentirnos orgullosos de nuestros orígenes y no emplear

despectivamente el terminó indio o indígena como sinónimo de salvajes o incivilizados,
pues nuestros aborígenes no vivían en estado de barbarie, su cultura es rica en muchos
aspectos: en la agricultura, cerámica, la religión, artesanía, las grandes y majestuosas
edificaciones son dignos de admiración, eran hábiles alfareros, pescadores,
coleccionistas, constructores. Muy inteligentes para salir al paso ante cualquier
obstáculo. Esto nos lleva a la formación de una conciencia histórica, un análisis crítico de
la realidad desde nuestras raíces, una valoración de nuestras culturas latinoamericanas,
con sus éxitos y fracasos, con su rico potencial humano, con fortaleza para superar
adversidades y sobre todo un llamado a vivir en sociedad buscando la paz, el darnos la
mano entre pueblos y naciones.

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BIBLIOGRAFÍA

Título: “Los Orígenes del Hombre Americano”. Paul Rivet.

Titulo: “Historia Universal”. Nelci Marin, Leonor Acosta

Título: “Historia Universal”. Aureo Yépez Castillo

Pág. Web : www.monografias.com

Pág. Web : https://www.historialuniversal.com/2014/08/poblamiento-de-america.html.

Pág. Web : https://es.wikipedia.org/wiki/Poblamiento_de_América.
Pág. Web : https://webhistorica.jimdo.com/unidades/prehistoria/origen-del-hombre-
americano.

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