Ficha bibliográfica N°2

Elaborado por: Pablo Morocho Correo: hesteban13@hotmail.com Ciclo:4

Identificación del texto
Título: ¿El “Buen Vivir” en las universidades?: posibilidades y limitaciones teóricas
Autor: María Luisa Eschenhagen
Año: 2013
Revista: Integra Educativa Vol. VI / Nº 3
Página: 89-105
Palabras Clave: “Buen Vivir”, sumak kawsay, suma qamaña, educación superior,
epistemología, modernidad/colonialidad, colonialidad del saber

-Síntesis:
“La propuesta del “buen vivir” nace como una alternativa al desarrollo, formulado por
académicos mestizos y movimientos sociales (especialmente en Ecuador y Bolivia),
inspirados en la cosmovisión aymara, con el sumak kawsay, y quechua, con el suma
qamaña. Esto significa, que si bien pretende tomar ideas, conceptos y valores
fundamentales de estas cosmovisiones para construir alternativas al desarrollo, no logra
aún desprenderse del peso y las cadenas de la epistemología y cosmovisión moderna. Su
éxito sin embargo se refleja en la incorporación del “buen vivir” en las constituciones de
Ecuador (2008) y Bolivia (2009)” (p. 90).

-Análisis:
El punto de partida debe ser el antecedente que significo para los gobiernos de Ecuador y
Bolivia el incorporar el “buen vivir” a sus constituciones en 2008 y 2009 respectivamente,
pues al ser la constitución el eje central del funcionamiento de un Estado-nación el que
incluya dicho concepto debe causar la reflexión así como cambios significativos tanto en
el pesar como en el actuar de sus habitantes; sobre todo en lo que a problemas
ambientales, sociales y económicos se refiere.
En este sentido se puede tomar en cuenta dos de los aspectos fundamentales del buen
vivir, el primero, recordar que lo que posibilitó la supervivencia de las culturas milenarias
en la antigüedad fue que comprendieron la relación de dependencia que existía entre ellos
y la naturaleza para así fomentar un ambiente de armonía entre las dos partes. El segundo
aspecto se refiere a la cosmovisión que el ser humano tiene sobre sí mismo para así
determinar de qué manera construye su conocimiento, pues puede verse dominado por la
naturaleza, en armonía o dominador de la misma.
-Conclusión:
Basados en estos dos aspectos se comprende la perspectiva que el Buen Vivir busca
fomentar en la actualidad, por un lado entender que no le pertenecemos a la naturaleza ni
a nuestros semejantes así como ellos no nos pertenecen a nosotros, sino entender que debe
existir una relación de coexistencia armónica en la que todos recibimos conforme damos.
Es de vital importancia comprender y dar la relevancia necesaria al sumak kawsay, pues
en la actualidad nuestra sociedad se caracteriza por ser tan objetiva que obedece
incondicionalmente a la perspectiva que la ciencia moderna impone del mundo, una
perspectiva enfocada en intereses, sobretodo, económicos y personales fomentando
valores negativos como la avaricia y el egoísmo.