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Universidad Central del Ecuador

Facultad de Jurisprudencia, Ciencias Políticas y Sociales
Carrera de Derecho

Nombre: Mateo Logacho.

Paralelo: 1er semestre “G”-2.
Asignatura: Expresión oral y redacción.
Docente: Dr. Jhonson Castillo.
Fecha: 24/10/2018.
Tema: La fundamentación kantiana de la moral.

1. Introducción:

Para Kant la moral tiene diversos aspectos en los cuales se puede profundizar e investigar
dentro de todo ámbito, pues las cuestiones morales son aplicadas a todo ámbito en la vida,
puesto que es parte del ser humano, a pesar de las críticas que ha recibido este aspecto de la
“moral”, da a entender muchas conjeturas dentro de este aspecto. Es importante recalcar que
Kant no solo analiza el campo humano moral dentro de su crítica, sino también el místico y
natural (antropología del ser humano). En la actualidad y en el tiempo en el que se remonta
Kant, la moral de un hombre fue y puede ser cambiada por ciertos aspectos en los cuales
analiza en su fundamentación, pues no solo incluye al sentimentalismo humano. Sin embargo,
menciona unos fuertes vínculos humanos de ayuda en los cuales se busca un fin común en los
cuales desde un principio naturalista fue dado por la razón.

2. Desarrollo:

La moralidad es un aspecto que el hombre muchas veces no tiene intrínseco dentro de sí

porque es modificado por sus intereses naturales y/o espirituales, siendo este directamente
proporcionado a la acción, el uso de la moral se puede distinguir como practico o teórico lo
que en la realidad en la extracción de la razón vendría a hacer un claro ejemplo: cuando una
personas visualiza que su semejante necesita ayuda, sin embargo es aquí donde se debería
aplicar la moral, no obstante, está el postulado según Kant en el que dice: que el individuo
puede decidir hacer o no hacer nada de acuerdo a su conocimiento y empirismo que contenga
porque estos son unos claros mandantes según Kant, para poder tomar esta decisión entre
distinguir entre lo práctico y lo teórico, Kant fundamenta que la razón del individuo le ordena
a que compadecer dolor por el que está pasando su semejante.
Ahora bien, hay factores que se pueden distinguir como influencia en las decisiones de
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este individuo según Kant, la primera es el imperativo categórico, es la decisión practica y

teórica que tomaría el individuo sin ningún tipo de estereotipo, sea este de raza, sexo, estatura,
entre otros; para ayudar a su semejante. Lo que no pasa con el pensamiento imperativo
hipotético que puede adoptar una postura en la que este si mide estereotipos, experiencias y
conocimientos, es un claro ejemplo de este segundo caso de la moral de es cuando un
individuo ve a su enemigo herido, por naturaleza humana no lo va a ayudar a su enemigo, por
motivo de envidia, odio, avaricia, entre otras situaciones; estas emociones son naturales
dentro del hombre.
Entonces, el contario de este caso es en el que se aplica el imperativo categórico con el
mismo individuo, pero en este caso se puede ver una mujer de apariencia agradable, los
intereses y oportunidades del individuo según Kant le permitirán ayudar, pero de una forma
interesada.
Es así que Kant postula que la moral debe ser un deber en cuanto a su aplicación en los
diferentes casos cotidianos, con una base de a priori, es decir, sin ninguna experiencia, siendo
esta sensible y no solo teórica, pues Kant considera que es mejor una práctica antes que una
teoría. Esta es la fórmula para la no coacción humana en la cual se lleva con armonía sin
ningún imperativo nominado por Kant, es decir hacer el bien en todo momento.
Según José López Hernández en su libro “La fundamentación kantiana de la moral”” dice
que no siempre la moral puede ser concebida en sus bases filosóficas como pura, es por ello
que plantea cierto tipo de preguntas que gobiernan la moral, tales son: “ (Hernández). (p.1).
1) ¿Qué puedo saber?, 2) ¿qué debo hacer?, 3) ¿Qué puedo esperar?”. Esta busca un fin dentro
de la razón práctica espiritual en la que se espera una “meta final”, en la que se quiere alcanzar
un supuesto estado de satisfacción eterna.
Dentro de sí se puede adaptar a la moral como una supuesta forma de ley, que solo es
ofrecida a la raza humana en la cual se propone y se desea que la verdadera práctica de la
moral aplicada a una concepción categórica en la cual el ser humano puede hacer sus actos
sin egoísmo, además Elena G. de White dice:

“El interés egoísta siempre debe mantenerse subordinado; porque si se le deja lugar para actuar, llega a ser un poder
dominante que reduce el intelecto, endurece el corazón, y debilita el poder moral. Luego viene la desilusión. El
hombre se ha divorciado de Dios y se ha entregado a prácticas indignas. No puede ser feliz, porque no puede
respetarse a sí mismo. Se ha rebajado en su propia estima. Es un fracaso intelectual”. (White, 1899). (p. 277).

La autora deja clara postura en la que se puede observar desaprueba la conducta moral en
la que los seres humanos hemos caído, por el contrario, comparte la misma filosofía teísta de
que tenía Kant en la que también se espera una meta final en la que todo ser humano pueda
alcanzar la felicidad, pero esta no puede ser alcanzada por el mismo hombre que tiene
corrompido su corazón, lo que Kant llama la razón.
Por otro lado, en forma de critica que aporta el autor se puede ver que al crear estos
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aspectos críticos ve a la moral de Kant como la que se ha permitido crear aspectos metafísicos
de estudio que indujo en la creación de física y matemática.

3. Argumento:

La postulaciones de Kant no solo fueron para su tu tiempo, sino también para la

conformación de los derechos humanos como base en un imperativo categórico, es de esta
manera se puede ver como la corrupta naturaleza del ser humano siempre ha buscado la
satisfacción propia, lo cual no permite avanzar una sociedad porque si el ser humano tuviera
este pensamiento de forma constante, sería una sociedad armónica en la cual cada persona
viviría para servir, a mi consideración pienso que no hay mayor satisfacción que servir a quien
lo necesita, pues ayudar a los demás sin ningún tipo de interés es una tarea gratificante, pero
no siempre sucede este tipo de caso, es por ello que la sociedad en vista de la naturaleza
humana ha implantado esto como un deber y más tarde aplicado como una ley, la cual se debe
cumplir por sometimiento, mas no por aceptación propia. Asimismo, pasa con el imperativo
hipotético, la sociedad puede esperar que siempre se viva con armonía, pero hasta cierto punto
el accionar de las personas es colectivo, puesto que siempre el ser humano ha buscado una
forma de sobresalir dentro de sus semejantes y es por ello que una forma de búsqueda de
equidad y prevención, seria este imperativo, pues de cierta forma busca el bien propio dentro
de un ambiente egoísta como en el que se vive en la actualidad. Entonces considero que tanto
categórico como imperativo se podrían aplicar en realidades diferentes, no obstante, en
nuestra realidad en el día a día se aplica el imperativo hipotético en busca de la supervivencia
del ser humano.

4. Conclusiones:

 Existen dos tipos de comportamiento según Kant que gobernarán la moral en todo momento y
cada cual tiene su tiempo y espacio de aplicación la sociedad, pues muchas veces es considerado
como justo.
 Las críticas de la fundamentación moral de Kant se hacen básicamente en base a su subjetividad,
pues no obedece a un solo factor lineal.
 La moral de Kant aportó no solo a la creación de los derechos humanos, sino también
fuertemente a la metafísica, la cual es método de estudio en la actualidad.

Basado en: (Hernández).

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5. Bibliografía

 Hernández, J. L. (s.f.). La fundamentación kantiana de la moral.

 White, E. G. (1899). Manuscrito. ACES.

6. Referencias

 Hernández, J. L. (s.f.). La fundamentación kantiana de la moral.