Introducción general a la metafísica

Texto Rafael Gómez (19-30)

1. QUE ES LA METAFÍSICA

Lo más importante

Usar: cosas inanimadas Tienen algo EN SON

Tratar: cuerpos vivientes en común
En lo primario

El lenguaje común y lenguaje científico  versan sobre cosas que

son. Se refieren a que son tales o cuales (que tiene determinadas
características, propiedades, comportamientos etc.

LO QUE
ENTE
TIENE SER

La metafísica es la ciencia que estudia:

EL ENTE EN CUANTO ENTE

Las demás ciencias (ej. Biología, física)  estudian lo que es, lo que tiene ser en
cuanto que es un determinado tipo de ente.
La metafísica  estudia lo que es, en cuanto que es ente
 por esto la metafísica no solo no excluye sino exige a otras ciencias sus
principios, sus leyes su comportamiento.

Si toda ciencia es Metafísica –

conocimiento de tmabien es
las causas de lo conocimiento de
que se da las causas

Precisamente de los
principios y de las causas del
ente en cuanto ente
 Preguntarse por las Interrogarse sobre
causas del ente en lo primero y
cuanto ente fundamental

Metafísica
Las demás ciencias se Como se estructuran, de denominada por
preguntan, investigan y que se componen, como se Aristóteles:
comportan determinados Filosofía primera
responden sobre un tema
fundamental: tipos de entes

objeto •de que tipo de ente trata

•ej. trozo de arcilla
material •Metafisica: Ente (la totalidad de las cosas)

objeto •desde que punto de vista, a que luz lo estudian

•ej. interesa a hitoria, arquitectura etc. xq es visto desde dif.

formal puntos de vista.

•metafisica: ente en cuanto ente

Toda ciencia: La metafísica busca: Por tanto – es

 busca los principios  Causas propias del ciencia en
 las causas propias de su objeto. ente en cuanto ente.
sentido estricto

METAFISICA NO ES:
• una especia de filosofia general de
las ciencias
• la sintesis de todas
• la ciencia del conocimiento humano
• remanente despues de que todas
las ciencias han investigado ya
sobre sus objetos propis.
La expresión “todas las ciencias”
carece de sentido
XQ
En cualquier estado de la situación de las
demás ciencias la metafísica sigue
preguntándose sobre las causas propias
del ente en cuanto ente

 Es un error pensar que la metafísica puede contestar a esos porqués que dejan sin
respuesta, de ordinario, las demás ciencias. La metafísica no responderá, porque
tampoco se lo pregunta. No se lo preguntara porque no es ese su objeto formal.
 No hay que inferir que a la metafísica no le interesan los cuerpos, las cosas sensibles
y tangibles – le interesa todo en cuanto tiene ser.
 Hubo un tiempo en q los metafísicos
(algunos) pretendieron que la metafísica
Ese peligro
diese respuestas totales al:
ya superado
 como de todas las cosas
hace tiempo
 su estructura física
 su comportamiento.

Tentación actual Pretender que la suma de las ciencias que estudian

(desde hace unos el cómo de determinados entes sea la respuesta al
siglos) porqué de todas las cosas

Es decir la respuesta sobre los principios del

ente en cuanto ente.

Metafísicos que
No pretendan tener
existen respuestas químicas,
ya: sociológicas etc.
Supone – una disminución del potencial
de la inteligencia = desconocer que la
inteligencia tiene diversos registros
Químicos/antropólogos etc. (tonos), funciona con distintos objetos
que pretendan (por haber formales.
Si dado con algunos comos)
existen: explicar el porqué de las
cosas en cuanto cosas (ente Invasión
en cuanto ente) del campo

Es una ciencia de
Metafísica disfrazada método experimental
Absourdo
de ciencia disfrazada de
experimental metafisica

 La metafísica presta al conjunto de las ciencias el servicio de mantener

constantemente disponibles la pluralidad de registros de la inteligencia.
 2. LA METAFÍSICA COMO CIENCIA ESPECULATIVA

Alcanzar la
verdad de lo que
En su ejercicio teórico
considera.
Fin del
entendimiento
humano Llegar a la acción verdadera
En su ejercicio practico que se sigue de la verdad
teóricamente alcanzada

entendimiento
Objeto a de ser proporcionado al fin, las ciencias teóricas y
• manera de prácticas se distinguen por sus objetos.
ejercicio: El objeto de las ciencias teóricas: la verdad de las cosas.
• 1. saber El objeto de las ciencias prácticas: es la acción humana que
• 2. acertar corresponde a la verdad de esas cosas conocidas.

La metafísica es Tiene como fin: conocer la

ciencia Por que verdad más profunda de las
especulativa cosas

Comparte el estatuto de ciencia especulativa con otras ciencias.

se distinguen entre si según el grado de separación

Ciencias
de la materia y del movimiento en la consideración
especulativas:
de sus respectivos objetos.

Separación de la
Salvo en la
materia y del abstraccion
metafisica
movimiento
 Objetos que dependen de la
materia segun el ser (sin materia
no son)
•Sin materia no son
•la materia entra en su definicion
•ej. no se puede definir una roca
sin referise a la materia
•de estos objetos tratan la filosofia
de la naturaleza y las ciencias
experimentales
objetos que aunque no pueden
existir sin materia pueden ser
entendidos sin ella
•materia no entra en su definicion
•de esas sustancias materiasles,
cabe retener solo la cantidad y
sus determinacion de numero,
figura , volumen etc.
•ej. abstraer la forma cuantitativa
del cirulo sin decesidad de
referirnos a la materialidad de
substancias sensibles "circulares"
•matematicas- ciencia teorica o
especulativa (funciona en el nivel
de abstraccion formal y pueden
ser aplicadas por otro lado)
obejtos que no dependen de la
materia segun el ser
•porque o nunca son con materia
(dios) o dandose unidos a la
materia son independientes de
ella.
•para conocer estos objetos se
precinde por completo de la
coorporiedad y de sus
condiciones y se llega a conceptos
intangibles.
•de estos objetos trata la
metafisica pero partiendo
siempre desde la realidad
sensible.

Los seres incorpóreos de los que no existen imágenes los conocemos por comparación
con los cuerpos sensibles, de los que tenemos imágenes. A Dios lo conocemos en cuanto
causa y por via de eminencia y de negación, y otras substancias incorpóreas por remoción
o por cierta comparación.
La metafísica necesita no perder nunca el contacto con la realidad sensible. La metafísica
a veces puede parecer abstracta, pero nunca abstrusa

3. METAFISICA: OBJETO MATERIAL Y FORMAL

Vista Potencia
Ejemplo: gracias a mi vista
veo este árbol
Objeto de mi Arbol (determinada
vista materia)

Tal extensión
Cierta aspereza al
Gracias a mi vista puedo acceder a la materialidad del tacto
árbol: por eso todo ese conjunto de aspectos se Con una
denomina objeto material configuralcion
 objeto •el arbol
•METAFISICA: Todo (todas las cosas son entes, tienen ser) - queda especificado por
material el objeto formal quod

objeto •(que es lo primero que veo) el color es el obj formalmente aprehendido

formal •para la vista el color es el obj. formal quod

•METAFISICA: (de todo lo que es que interesa a la metafisica?) que es. "El ente en

quod
cuanto ente"

objeto •(que es lo que hace que yo pueda ver el color) la luz es el objeto formal quo
•es el objeto que formalmente hace que pueda ver lo que veo
formal •METAFISICA: La luz de la razon (no basta simple uso de razon para hacer
metafisica- cada ciencia tiene su grado de dificultad en la metafisica se debe
quo ahodar)
PARTE 2 : TEXTO ARISTOTELES
Segundo capitulo

De que Es ciencia la
 causas sabiduría
 Principios

¿El 1. Lo sabe todo en medida posibles (a pesar de que

no tiene la ciencia (conocimientos) de cada cosa en
sabio? particular (detalles)

El que conoce con 2. Puede conocer cosas difíciles y no de fácil acceso

exactitud y es más capaz a la inteligencia humano (el sentir no es algo sabio
de enseñar las causas es es común a todos)
más sabio

Ciencias Más sabiduría

La que se elige por si misma y por saber

La destinada a mandar
(no la subordinada) –
sabio no resibe ordenes La que se busca a causa de sus resultados
sino las da

Al que posee en sumo grado las ciencia

universal  conoce todo lo sujeto a ella.
El saberlo
todo Conocimiento más difícil para los
hombres es el de las cosas más
universales (más alejado de los sentidos

Ciencias mas Mas directamente se ocupan de los

primeros principios
exactas
Ciencia mas
Más la que considera las CAUSAS
capaz de
enseñar

Ciencia que versa sobre lo El conocer y saber

buscados por si mismos (el
más elevado /ciencia más saber por saber)
perfecta

 Los primeros principios

Lo más elevado
 Las causas

A partir de ellos se conoce las demás

cosas

Ciencia que conoce

La más digna de mandar
el fin por el que debe
entre las ciencias
de hacerse las cosas

 Bien de cada una – el bien

fin
supremo en la naturaleza toda

Bien y fin por lo

que se hace Son una de las causas

algo

No se trata de una ciencia productiva porque la

Admiracion persona comenzaron a filosodar motivados por la
ADMIRACION: primero- fenómenos comunes
luego- planteado prob. Mayores
 El que plantea un
Reconoce su IGNORANCIA - Filosofaron
problema o se para huir de la ignorancia: buscaban saber
admira en vista del conocimiento y no por utilidad

Sabemos que es cierto xq esta diciplina

surgio cuando las personas ya tenían lo
necesario (no buscaban conocer por
utilidad.

Esta sola es para si misma no

Unica ciencia una utilidad
libre

PERO: es indigno que una

 Posesion: no del hombre (inapropiado) – por que persona no vaya en búsqueda
naturaleza humana es escala de muchos aspectos. de la ciencia que se le
 Solo un dios puede tener este privilegio proporciona

Una ciencia no es mas digna de Ciencia mas divina es la mas digna

aprecia que otra de aprecio

Patrimonio de Dios
metafísica es :
ciencia divina Aquello que trata sobre lo divino (dios
es el objeto

 Comienza admiración debemos terminar por un

asombro contrario the better state (por lo que es
mejor)
PAARTE 3 : Rafael gomez
Pagina 31-44

4. ENTE, QUE VIENE DE SER

ENTE Ente  es lo que es

Metafísica: Objeto formal quod
Indefinible
ente en cuanto ente
Las cosas son: ente = primera noción,
estas:
 no se definen
Tiene ser (minera, lápiz, planta – tienen ser)  ni se demuestras -se muestran
No es nada “etéreo o pura construcción mental - ente
es lo que tiene ser (algo real)

Trata de fundar el ser del ente. Sabemos que tiene ser

LA METAFISICA pero como ha sido su venida (alguien la ha mandado)
la metafísica trata de poner remedio a esta ignorancia.
TRATA DE JUSTIFICAR PORQUE LAS COSAS SON

5. EL PRINCIPIO DE NO CONTRADICCION

Algo no puede ser y no ser a la vez, Imposible que el hombre sepa tocar
bajo el mismo aspecto y en el mismo piano y no sepa nada de piano.
sujeto. Parmenides: ser es algo radical

Personas que niegan validez universal del principio de no contradicción –

contradictoriamente no pueden afirmar y negar el principio

Santo tomas : lo que se encuentra en

el entendimiento: Este juicio es una operación lógica –
1. El ente (ente) pero fundada en la realidad
2. Negación del ente (no ente)
3. La división (diferencia)

Imagen poética Algo sea animal viviente y nube en el ocaso.

Poesía con la negación de la no contradiccion
elabora metáforas brillantes..

Las ciencias asumen el principio

de no contradicción – este principio Principio evidente por si mismo
goza de una aceptación Jucio surge de un modo natural en la
prácticamente universal inteligencia
Experiencia directa de lo que es y no es.
No necesita demostración se muesta solo
(aparece – certeza natural
 Las ciencias asumen el principio
de no contradicción - hipótesis:
poder ir descartando – esto no es
aquello
La negación del pricipio solo cabe
bajo la formula de – no me gusta
La validez del pricipio no se anula
por el hecho que podemos pensar
lo contradictorio.

No es un postulado útil para q la metafísica progrese-

es un juicio evidente en la nocion misma del ente –
juicio acerca de la realidad – juicio fundamentado en el
ente

6. Primera aproximación terminológica

i Distinción del lenguaje vulgar.

Necesidad del Metafísica – terminología propia
lenguaje técnico en (términos que también se utilizan en el
ciencias. lenguaje común debemos reaprender
estos términos en sentido metafisico

Realidad esta poblada de entes – cosas,

ENTE objetos reales. (inventario de la realidad
=inventario de entes)

Nivel de abstracción (ej. Sinceridad es lo

ENTIDAD abstracto de person sinsera)
Que sea abstracto no quiere decir que
sea irreal