La máquina de habitar de Jacques Tati:

la casa po sitivista
Los ArpeI seoeoos ro 9 Q.d:> de la venta"'a
cescaser vEn:b la taevisK.n
--..'.-

I
En 1957. den años oeso.és de la muerte de Auguste Comle. Iati con-
cluye la película Mon ancle dejándonos una de las critica s más inlel igen ~
tos - y dlvemdas- de c uantas se hayan realizado a la lorma de pen sar,
proyectar y habitar la casa propugnadas por la otoocca moderna, En
ella. COOlO sec.rerreote se recordará se cconspc-en dOS formas de
vivir: la oer to. monsiour Hulot - Iau- . en LIla vieja casa estrafalaria en el
centro de la caxíad -París-, y la de la familii1 Arpe l, lorma oa por mo nsieur
Arpel. propietario de una fábrica do plástcos. -Piasta- , su nuo. herma-
na de Tañ. y un Úlico hijo que adora a su tÍO. La familia vive en ma casa
lXliféffli.-'lr con 1Il PEQ.Jeñ:> jardín en 1Il barrio elitista en la afueras. La
trema. sencilla en apariencia, consiste en contraponer estos dos est ilos
de vida a través de la mirada eje ese niño que adora pasea r con su tia y
del desespe rad o intento ele los Arpe! por integrar a su hijo y a llulot en la
vida rrcdema.
Iati. lJ1 artista períecccosta Ynvccoso. fue también en esta ocasión -al
igual que en P/aytirnR (1967). otro agudo aná lisis de la ciudad rrodona-
no sólo ac tor y encero- sino respcosabe do 18 escenogmlía imtc con
Jacques Lagrange, lo cual significó la concepción y construc ción com -
pleta de la casa de los Arpe! en Os esuxíos de la VtetOOle ro Niza (para
P/aylime llegó a pu'y'€dnr y construir LJl() de los fr¡:gnentos de ciJdad
moderna más ceeb acos c1fll cine). Este empeño no fue en absoluto gra-
tuito : la comparación de os csuos do vida del matrimonio Arrel y monsieur
Hulot no se produce a través de los dif:llüg:)S LJ oooo-os expresadas por
los p-otagclnistas -a fin Y al cabo Tati veoe del coe rru:io y confía poco o
nada en las paebas- . sino a través de las acec-es Y los marcos ñscos
que lo roooan. la arquitoc tura y el urtanssto . así COTO lo rucos. natura -
los o ertiñc a les. son en gran med id a induc tores do los corrooternentos.
causa y/o consccuencia univocarnente ligada a los mismos. Por ello ,
toda la pebJIa puede ser percibida COOlO In l lección critica de arqui -
tecnsa en la que se enfrentan dos formas do pen sarla que SCXl tambión
dos formas ele vivirta. De hecho, como veremos más adelan te, la trama
101xcouce con gran fidelidad la pllYna entre dos filones dei pcnsamento
clJy'8 in fluercia ha sido docisiva en el sigb xx. Por una parte la perviven-
da y extensión a la esfera de la vda privada del para1Í!}lla positivista. de
la fe en el progreso y en el orden COOlO instru nentos de selvacón. pues-
tos ambos a dispo sición del hombre por el desarrollo téc nico y científico:
68
la idcntiflC8CÍÓll de la filosolia con la ciencia entendida ésta corro ojrre-a-
ción do! pen samiento . Por otra parte. ~1. impugnación de l po sitivismo qUB
primero Husserl y Bergson, y de spués Heidegger y Merleau -Ponty llevan a
cabo. en el intento de restabece r un roevo subje tivisrro o vitalisrno que
permi ta da lJl marco a la tienda. oeseorcscerooo el carácter ideológi -
co da posítvisrro y de sus tecrocútcos de sarrollos soeces.
No os casual que este en frentamiento se reüeie simultáneamente en In
pellcela y en la acción de algunos arqu itect os COI'1tra los dog mas rroder
ros en el seno rnsrro de sus instituciales. El rongreso CLAM 10. cele -
n soo en D..Jtx-CMlik en 1956 y dedicado a los ' Prcoernas del hábitat
hurnam ", significó la crisis definitiva de est a institución moderna de bido a
lo. contestación racical a los maestros po r parte de los miembros más
j6venes -Bekerna. V8n Eyck, Smithson etc .- ejrupados en una orqaniza-
eco paralela. el Team 10. Lo que atacaban estos arquitectos no era otra
cosa que ese rencccosrro positivista qoe flota Yse esparce a lodas la
escalas en la erqtñecnra rrcder ra .
La mayor liberta d de Taf le pe rmitió una clarividencia o intensidad satírica
que desde de ntro del marco rorrnaüvo e institucional fabr icado por la
rnodArndad quedará fatalmen te coroo-eoa a se lestirr(;¡r;al. precedente
de cambios que sólo más tarde podrán llegar a hacerse realidad.
Por olla preferiremo s visitar las casas proyectadas po r el gran arquitec to
q lJA 1If1(lÓ ;:¡ SAl' Tatí, intentand o encontrar cuánto hav 0 11 ellas d e nosotros
mismos; reconoc iéndonos como herede ros de aquella rrodemoad a tra-
vés de sus tópicos, (Ú) si creemos haberlos sooeeco. Somos precea-
men te los arqu itect os los que más dificu ltades e-contrerros. am hoy,
pata iden tificar esos tópicos pues sin dodatomm la col umna vertebral 00
nuostro entrenamiento, de nesua formación Académica . Rec uérdese
que quiz ás uno de los mayores kxjros de Comte y sus seguidores haya
sdo el JX)Sitivisrm académico francés, las EscuelaS PoIitécflicas. en
ClJ'yQS p-ograrnflS de estudioS al" pervive, oercrrooo si se quiere pero
en gran medida intacto , el ideal posi tivista . Piénsese por tanto qua hemo s
sido entrenados clcqarrente en sus mótodos. q liA vernos a través de sus
oos. Que aún es necesario en muchoS lugares desarrollar we enorme
gillTlasia de esa mirada para aprender 8 ver eco otros ojos. oaa apren-
de r a olvidar. Y piénsese también , si se desea tener una perspectiva de \o
QIJ8 ello supone, que dE:! todos los filolles d el pensamiento que inlll1YefCln

en mayor O menor medi da en el siglo xx -dosde Niotszche a l-leidAgger,
desde James a Deleuzo- el posi tivismo, como sueño de la razón qUe es ,
no os sólo el ind uct or ind irect o de los episodios más atroc es de l siglo xx
-Hroshma. Auscbwítz-. sino también la kíeocqía más superada , la úolca
que ha sido devorada por el mismo dios OOI'1OS con el que pretendía dar-
nos UnidJd y Orden. Conté y sus acólitos seo hoy blstcea. y posible-
rrente sólo desde la ceteza do que nuestras poscicoes serian distrllas
sin haber nadado contra la corrionte qua inauguó el positivismo, podernos
ahora proceder a L.na valorOCÓ"l relativamente ecuánime do su legado.
Pero AJ..lQlJste Cornte y su occma no son ferórnenos etsecos. Si su
~ es tria descripción cientifica de la sociedad - "el carácter f\.rld¡] .
rren tal de la filosofía POSitiva es consoerar tocios los ferórreros como
sorrefoos a leyes re toaes irMviables, cuyo descubirrienlo preciso y su
reducción al mJr'lO' rcrec post)le es el rll de rocosos es fuerzos"- , esto
objeti'vQ habrá encontrado en 0vYles OaPMn y su teoría de la evolución
lI1 rrooeo especialmente reecsorse. pues sig1iHca ncnporc. la abs-
usccóo centítca de las ciencias exactas a las bidógicas, en el torooo
00 la W:1a en el que el positivisfro oeie-oo insertarse. 9Jalmente Herbert
Seo-ce. tarroón coetáneo, habrá a'y\.dado decisivamente a la caroi-
dacóo clel ideal positivista. Su "E1voh_K:;ionisroo" haorá dado el paso de
ligar las c iencias bioI6gicos a las humanas. explicando el r1esarrollo de la
cunm como si se tratara de un ser vivo sometido ::1 un ciclo vital -creci -
miento , juvenlucj, madurez ..,- Que en nada se diterenca del ciclo orgáni ·
co del mundo natural. El ccoocmeoto y la e.mm del homlxe están
inmersos en 01mundo natural y pueden estudiarse científicamente, Así,
en el pensamerao ¡x)si tivisla la filosofía seria ante tocio un auxiliar del tra-
bajo cientñco: tiene derecho a existir en la medida en que jus\lfica e inter -
preta la ciencia, el vení adoro y rnadcro rnodo de conocimiento al Que el
hombre ha accedido en su evolución, una evolución que co m ienza Cf1 01
mundo puramente animal, on los primates , El objetivo del pensamiento
po sitivista os intonsiñcar Asta evoluc ión, llevar al hom bre hacia unn socie-
dad perfec ta . sin conflictos , orgarlim da por 18 c ienc ia: traslada la tras-
cendencia de la rcli\Jión a In merercía de la vda. Por ello la teoría po siti-
vista terrr mará constltuyéndosa 011 una ' religión de la hum,lrl idad ', una
religión dod iC'....'l ( ía a hacer do l mundo el reino del orden y el prog reso .
Ocmte acabará escnbonoo su Catec ismo Poeitivlsta y se instaurará a sí
70
•
misrro como Sumo Pontífice, algo que en rxincpo pocde parec er absu r-
do, cero que en definitiva es la cu lminación de l co-eameruo positivista y
explca su carácte r dogmático y rcrsnco. su necesidad de presentarse
como úoica filosoüa posible.
El pcstvsmo os, tembén. el origen de la sociología . El hombre y la socio-
dad entendidos como fenómenos naturales, 'sometidos a leyes naturales
invdriables", pasan a ser objeto del conocimiento científico. B inclivicluo se
estudia corno una abstracción, como una pieza de un engranaje sujeta a
ObServación y experrnentación, como un da to estadístico obietival~ que
se cJiluye en lIlOS ccroooeneotos previsibles: ' ... Ios roovifnientos da la
sociedad o ocoso los del espíitu nme-o neoeo ser realmooto provís-
los. en cierta medida, pea cada época oetemoeoa y baP cada aspec-
leyes natura les lo esencial, O:::luso en lo que p<J'0C€ a primera vista más desordenado".
invariables Si1 embargo, estos 8l'l.X'dados científicoS permanecerán en Comte en
ese rivel. E:fi el de los eo.ocooos. como lJ18 aoeecóe a Q.J8 el pe-sa-
ITlicnlo positivista se oessroe a la vez como ma ciencia, la sococca. y
como tria religiéll, pero sin U1 desarrollo pclrTTlEn)Iizad, Que se confía a
los procesos sociales por veru. 8 1 esto y en tantas otras cosas P-J8de
verse sin ccoa la gran srnilitud y la profunda influencia Que esta doctma
tere en el arquitecto modemo, incapaz en g-an medida de dolar oe con-
tenidos concretos a su apelación, a la irdustriatizaci6n y a la maquina;
ocepcz. tnmbión, do mirarse a si mísmo como un coonñco. I\doptn más
bien la gestualidad de un poníñce que anunciase el advenimiento irYl1i ·
nen te de una mu tación que le hubiese sido revelada .
Ese es el mundo QlJC Tan observa y caricaturiza, osa vida feliZmente inser-
tada en el orden y el prog reso científico enca rnada en los fvpel ; la eno-
lec ón de una imposible vida armónica dedicad a a la plena irlserciéx l de
los ind MdlJOs en el engranaje maquínico social. esa parodi a de individ uo
Que es el sujfJto estadístico de l po sitivismo.
¿Quión habita esta casa? ¿C uál es el sujeto que la act iva y la posee en
su máxima intensidad? L1 (',,1,,8 positivista no os t á habitada po r un l'loico
la fa m ili a modelo personaje ce ntral sino por una familia modelo -os Arp el- , Uf) maírünonb
para ser exactos, de estricta moralidad ca lvinista , que kuetpretn 01pro -
greso material co rno una consecuenc ia directa de su mo ralidad y como
orden y progreso un destino, el de la felicidad ma terial, qu e culminará en un futuro ya pró -
ximo , tal y corno prometo 01 programa positivista, al que sac rifica en parte
71
el presente. Lo sigificativu es que esta familia carece de rasoos peten-
taes. la diferEnCia cono torra de siglificaciól ha soo to-sca. torna
parte de un hoIisrno social gigante . Para llegar a ese futuc de progreso
es recesado subsumir al individuo -en Conte. fundador de la sociología,
lo ind ividun.l es algo ab s tract o- en la Unidad de todo y de tod os , debe
ca pitular de pensar ante lo existen te. eliminar la función critica y enreqar-
se a las pautas impuestas por la indusbia/i¡ación y el positivisrro. kíeoo-
gia superadora de la filosofa y filosofía trica y definitiva para m ruNO
rlUldo. Este sujeto ro es otro Que el hombre-lipo Iecorbusierano , la lanli-
lia lipo estadística. ese constructo mental que perrüió a los arquitectos
ortodoxos objetivar su ccroportamleoto socor y cuantif icarlo en acuolla
experiencia cas i ocner-te que fue el Edstenzmnimen
Frente él esta farnilia orgánica inmersa en una sociedad UllidiroccionaJ,
roonsieur Huiol, el tío, habitante de Lfl fantástico laberinto fenoroonológi-
co e Ildil€fente a toda idea do pooeso. ac túa como m oessno. des-
velando cm su sola presencia la grotesca cod ificac ión sccíal. oeco-euu-
yéndola en sentioo estricto .
Monsieur Hu lot vive en el presente ; caca instante y situación es perc ibi-
do corno una experienc ia autónoma y con sentido en sí misma. Hulot
reo coce literalmente la epojé husserliana . el modo en el que el sujeto
lenomérlico se est abece frente al rro-oo Y sus obje tos , ron la misma
intensidad e ooceoca de m rir")o --de aIl el cama de su soco-o-. Po'
cootra . ux ías las acciones de lOs Ar¡::€Itionen su fu lC1amento y sentido
fuera de Clk'1S, apunlan a Uf] progresivo períecco re mento lóqco en el
ñerr oo , está n imnc rSl-lS en el tiem po teleológ ico dol positivismo que
reprodoce . secclenzndo. el tiempo finalista de la fe c rsna na (y esto lo
comparte también con el mat erialismo histórico). Un tiempo proyectado
hacia adoIante, erroésco. quo implica en dlX1a ma vaIoraGOl 001 dife-
rente del pasado Y del futllO: aq uél no será aira cosa q ue el recuento del
dolor acimctaco: tooo 10 que de él provenga tendr á una vaJoración infe-
rior a lo que el futuro prom ete . sera sólo valorado en 1m110 q ue matutes-
ta el esfuerzo de estadios interiores de la sccodad en Sl J lucha lineal l1Gcia
el progreso. Los monumentos bistóricos desperdigados aleatcierrente
en el nuevo París elel Plan Voisin dan buena cuenta de esta resírcñva rela-
ción con la rnem:::ria, ron el liempa genealógico. Es ta-nbién el tiempo del
e'vüh..x::io"lisrno Ofgárico de Scece: el te-roo da.r...vliano que tal denti-
72
ficadO está con el positivisrOO de corso. el que perm~irá asimilar de foona
sintética la sociedad y la natuacza dentro de o-es idénticas \eyes de cre-
c imiento y dosertño . Las dos cementes de ta ortodoxa moderna. el fun-
cionalismo y 01 orga nicismo. no serán otra cosa que las dos ca ras del
mism o pape l, un papel que Co rnte enurcla ast 'w humanidad en gene ·
ral marcha a través do una sefie de etapas que la van perfeccionando en
su ser y en su coe de rraoea parecida a como el irxjividuo se desalToIla
pasando {XX una sucesión de estados y de edades en su existencia 00-
kJgica. B progreso social es necesarioe irresistible a 1,,1 manera de una ley
fisica'.
a espacio do la rnooemkíad tend rá esa misma proyocción hacia adccn-
te . ese aMelo casi completo de l pasado y tenderá a constituirse igual-
rrente por leyes universales como propl1:Jrlél el cetedero positivista. por
el p lan, la planta romas que depositan en el funro próximo su aistahzaci6n. 8 pL-'ln, la p1a-
nific:acié.-. y su objetivación como técn ca de
con trol del c recimiento -e urbanisrro-. serán
rnarutestacones culminantes de este tiempo
teleológico , pe rfecto . "rad iante' si se q uiere , El
trabajo so bre la planta se reproduce corno un
autorrorfisrno eescelar. de la casa a la c iudad .
haciendo explicito el trabajo, la tecoca propia
del arquitecto . tan "necesaria e irrcsistitE
como una Ioy tísica". 8 espacio de la casa. el
are y su memoria. por así dec irlo. apenas
e l tiempo existen: han sido com pletamente eliminados
teleológico para proceder a una cuantificación rormativa.
a la objelivdCiófl tioIóyica de la familia. lipo
rredente el pI.-'1rl. el trabajo sobre la penta. La
raeva categoría dorrinante es , pea el arqt.i-
tecla posit ivista. "el metro cuadrado' , su opti-
mización mediante el transvase de las técni -
cae de optimización de la prod ucciór¡ irKJustrial
propugnadas por Frederck W. Tavor en sus
Principies of Scien tlfic M1nagement (1 911 ) al
ámbito de la ¡xivaCidad. La ca sa como objeto
de esnoo positivista experInentará en su
i1tab" la disección tay\aista. la descomposición de 1000s los movinien-
tos en t.ridades ninimas estLdiadas y co-oreeecas para reag.¡1fizar
las toreas en esquemas carentes de inteterercias. pertoctemente coor-
dinados.
Los m tcos de Acxanoer Klein sob re la vivienda mínima, los ccrq rcsos
CIAfv1 decicedos al Existenzm inimum , con sus pentas y superfic ies com-
paradas son el trUlfo de esta redoccón cientifis la del espacio. B esque-
ma melodológico de KIein es U) perfecto coree-oc del oosecto posi-
tivista de casa. Cuatro factores tos estadísticos. principios cientilicos,
aspectos técnicos y constructivos-- conforman un proceso de loma de
dec isiones en cadena arbceescente que CI jlrnina en la co nstrucci ón en
serie. La viviend a, paré) Klein, ha pasado o. ser un problema do I<-l indus-
tria que debo estooorse con el mismo espíritu que D.Jr'1lquier otro rxoce-
so mustria/: Aportaciones dentificas al problema de la vivienda; Ensayo
de un fTétodo gráfICO para la vaIcva<::.01 de plantas de pequeñas \'Men -
das; La casa unifamiliar. Tipo orientado al sur , son líIulos elocuentes do su
trabajo teórico. de la traslación que preten de impulsar de la figura del
arqu itecto tradicional al mqonlero industrial.
Fijemos nuestra atención en la cocina proyectada po r f\.Iklrgarette
Schutte-Lihotzky para Ernst tvtay en Frankturt, en esa cocina que se ase -
meja. lado al taller de lfi capotero o lJ) lomero , CUl su baleo do traba -
p y sus ~tas. veámosIa incluso en los fotcgamas del croo
oerostrativo en los que ella misma aca-ece preparando algún plato,
mostrando la eficacia de movimientos que perm ite. Véase ahora cómo
ensena la C08<'l la señora ArpAl él su vec inas , con qué orgullo exp lica lo
"funcional" que es su aprovechamiento - 'es muy práctico, tod o se cornu-
nica (... J las hab itaciones están bien crentadas. todas dan al jardín"- .
O rorooescre de su hgiérOca cecease.oorcccezoca. Coroéese
su ambient e con la r lfoonalidad e n lensldad 5a1SOriaI del mercado y los
puestos callejeros en los que su niño se atoora a espakías de sus
padres, gracias él la cord escerd enca de su lío. Cómo subraya Tati el
descuido higiénico de es tos vendedo res o del barre ndero . que nunca
aca ba do arrancar a trabajar, con la obsesión higiénica de madamo Arpel,
limpiando y persiguiendo con su plumero todo cuanto está a rrarc hasta
obtener Ul arTtiente hos¡:jtaIaio en el que el aire casi carece de partícu-
las en suspensión.
74
B espacio ha Qt.JOdado cuantrlicado. trmsformado en ¡:X-OOLX;IO de la
disección del movimiento. de la geornetria y la matemática. 8 ospacio
apenas existe como tal: será entendido como la res ex/ensa de Descartes
en la q ue se d espliega la visibilidad de una fam ilia iglJalit3ria, eficien te,
salcdabe y trabajAdora Nada encon traremos de la intonsidad ssoreusta
del tortuoso laberinto topológico de la casa fenorl'cr1Ol6gica de lTlonsieur
I-k.JIo1 . ni de la 0SClI"3 ooerooa de la perpetuación de linaje de la casa
existencial. La casa positivista será la casa de la exposcón do uros
miembros frente a otros y de la farn~ia como unidad al exteío. Su aire ya
no será el denso aire sensorta tonornonológico sino que deviene rredi-
calizado, higiél lico , Ull es pacio dos intectado proporcionado PJr la írare -
perercia . el asoleemcnto y la limpieza. El es pacio posi tivista es IUl espa-
do sin deoskíad: un espacio sin memoria, lanzado al futuro contra el
pasado.
Todo lo que mplica al espacio deriva en m:xalisrm: su ve-soae'ce es
visibi lidad represiva, vinculable drecrerrent e a la d iatand ad y visibilidad públicas del
Paropñcón de Jeremías Beotbam. No queda en 18 casa lugar ni rincón,
para la desviación, rara 0 1 aíslamientc o el g OLO. L:.I espacio fluido do la
rrodemcíad positivista está asociado él la vigilancia, implica una total vin-
culación de la cuestión del espacio a una finalidad edlñcaüe, es un espa-
00 QJ8 cobra sentido en Lf1 futLro ootmeta.
PorJemos sintetilfl( lo dictn hasta ato a con est as palab'"as: en el esoa-
ele rroderro lo privado se expone, lo doméstico se anula, lo inlimO se
castiga. Es esa visibilidad convertida en vigilancia - jnsopo rtable pera 01
sujeto niet/<:ict liHr lo de la casa-patio; frontHlrnente corrjbatkía po r el so r
existenclel que SO refugia tras los muros de su cctore-. lo que Iati expre-
sará con admirable sarcasmo a través de las 'ventanas" del oormtceo del
matrirncrio ArpeI. Arriba. cbnirlard::> lodo el entono. la ciudad de sus
igunIcs; el rnatriTolio dará kJgar a una <Yltropom:) flizacién de la casa
positivisla revelendo su profunda fundamentación en la vigilancia del
orden y la un idad , La casa es una máquina de Vigilar,
Por ello no será ditícil entond er qu e si la casa po sitivista tiene algún espa-
cio l)f lvileg ~do éste será sin (1OOa el que representa a la familia como un
todo O'gánico: el salón. el kJgar en el q ue se reaüza el sujeto positivista,
en el Que su ideal espadaI de vistlilidad Y lransparencia Cljm¡r)a.
Transformado en pieza oo-coet en exp-esió'l sinbófica de esta terna de
vida, el salón crecerá hasta ocupar dobles y triples anuras en torn o a las
Que gravita la casa, como una versión doméstica del Panoplicón. Pero el
espacio interior privilegiado encon trará. recesererrente. su doble en el
exteror: la terraza o el jaldín se pensaran a su imagen y semejanza; tan
sólo lila finay permeable hoja de vdrio los sepaea. En el exterior. al "aire
libre". en las terrazas cotosesoas: en el jadin de 1os,A¡pel, rau...eeza e
Iigiere. salud y Dr<XJeso trU1lan. la natlJ'aleza. la idea rultt-lal de natu-
raleza. haa-a sido tam bién transfCffl\ada !XX" la IJisién centiñsta y. errulan·
do las co-ceooo-es médicas entonces vigentes. participará do la casa y
la ciLdad 00 (anta que sea capaz de proveer salud : el e;e he liotérmico
polariza la casa pos itivista, se extiende por sus barrios - veáse
Hilt)E!rseimer- , orienta la organizaciÓn de las ciudades - veáse la Ville
R-1diHUse. esa pesadilla de la razón en la que todas la construcciones do
una ciudad para tres millones de habñantes han skJo orientadas hacia el
sol-. La naturaleza servirá tan sólo él los deportas, él la salud y la higiene:
quedará pera ello plana. reducida a "suporñcie verde' , res extcn&1 + eje
helotérmlco. Fijémonos ehoa en el fardín de los Arpel con su pez-fuente
y su terrible codificación de usos y movimientos. , ,~'.,'. ""
extensión del salen al aire libre. siempre deslum - . ." _' ':--.
..~ .•.
brcnte. plenamente expoesto al sol. Y compárese - -e •
con los solares de los arrabales en los Que mon- : ¡" ¡c-.'.c..;..- - - - - ,-tt
seo t-UCIt ne-eta y divierte a su sobriro. esos .,,:
oesceroaoos que son verdaderas áreas de ::
mruldad donde se producen las torres más
intensas de soceszecón. Tan rneeira así las
~ que l.o a reooccón 58Ldocienlirlca
de la idea de naturaleza supone en la awad
rnodcma, los límites de una visión utñtarista del
espacio público.
¿O lál es la rrvneoalkíad Que se corresponde con 1:."
osta SIIlTIa do ros extenS<] y eje reñotérríco en la que cristalca espacial-
monte el tiempo teleolóqico oosñrvista? En In casa posñrcista. obviamen-
te, no cab en los rnatoriales naturales, las mismas piedras y troncos obto-
noos pera clarear el bosque con los que el refuqo existencial, ideerreo-
te al menos, se levanta, Toda memoria tone un rango inferior: igufll que
están prohibidos los recuerdos de los antepasados, cualquier mobiliario
76
que EMX:1uo la rrerrcda de algo - véense si no se croo 10.."> interkxea de las
el salón p an óptico casas más otoooxe mente positivistas divulgados por los medios de olíu-
són-. está prohibido construir con materiales que no poseen en sí mis-
fT)()S t.n'l co-ocón moderna. Todas la"> técnicas industrializadas sem
mat eri ale s berwe-soas: el rTUO ya no será ro-ca más ese congk:merado masivo e
ind us triales nerte cm el <JJ8\os antiguos se deferdian del cima exterior; sus pooe-
dades físicas deriv'dn en leyes y normativas para cada ma de las cuales
tXl material roustrial colabora en la coostaocóo de lJl ITIJO cerceo y
mñtcape que en sus mejores forrrulaciones. a imagen de la ceoena de
eje heliotérmico rrontaíe. llegará a ser rrontaco en seco. La disección taycosta entra asr
en los e!efnentos ccroceeos más ligados El k'l tradición. Pero en el inta-
riO( tal complejidad es imecesería. Se trata do dm vida a un espacio car-
tes tero e higiénico, ba sado en la visibilidAd y que huye de W Akluier con-
notación con lo insalubre o la rne rorla. /\s í, igual qua en el exterior el
espacio público ha pasaco a ser oe un fIlaterial continuo ncñtcrerclaoo.
superfic ie verde el bl anco sin propiedaoes. 01'verde', en el interior este material pasa a ser el 'blan-
ca" , una película qua lo recubre todo iroitororch demente. subrayando el
carácter geornétrico, de pura extensión. do los paramentos. capaz a su
vez de ck1r ur) carácter higiénico y luminoso a los espacios. Desde este
punto de vista es proful"lC1orncnle coherente su irmatoriolidad consustan-
dc'll: la casa positivista es de un material neutro, el 'blanco". Ul malerial
rrodero. visible e ¡-¡legador. igualador al rnáxsro. eficaz desde el PlX1to
de vista tigiénco Y lc1rrhen cano desdensificador del espado.
.t..::::"- r- ./ Parece n-.eeesario SlJh'ayar el gm prestigio del w kio; la casa positivista
vid rio transp arente será de ta jas cuantas nos e cconeros aquéla que más vidOO emplee.
Todo lo que representa ef vidrio, desde sus p-ecosos de fatxic:ac::ic:'x Y
montaje hasta su transparencia. oonlritJuirán B hacer de él un material pri-
vilegiado. Nótese que el vdrio en la ortodoxia moderna es siempre en
matorial producido industrialmente, en serie, con un sumo grado de po r-
\ ( focción en sus propiedades métricas - pli1noidad , cote, erc-, totalmente
transparente hasta la invisibilidad y capaz do dolar pasar la parte más salo-
dable do la radiación 301m al interior, En pocos rrorrcntos tlat)r8 coirlcidi-
do tan fellzrrente el asc enso oevalores ideolópicos - la visibilidad positi-
vista- con la aparición de una tecnología y un material. como en este
caso; si bien podríamalverse largamente esta idealimc ión del vidrio (pues
refleja lassuoerñces hasta Ifl opacidad, sus propededes lrente al sol son
77
limitadas. su peteccón es relaflVa. es Ir¡}gil y se trata , además, en aigen,
de una roca natuml generall"Tl8rlte translúcida). Pero nada de ello oesna-
rá el encanto y el prestigio de asta conjunción de tmns parer cía exterior y
superñcies blancas rredcalízadas en el interior que dan lugar él I;:¡ mate-
rialidad postbasta y dan form a a su afán por lograr tna l.J.z ceqexxa y
saludable. PJo electo de la visibilidad.
La oxtli bición de la visibilidad de I<:l lmnilia induce su integración en un
eng mnélje superior colectivo . La visibilidod del salón se rep roducirá en lél
ele la casa y ésta en el bloque colec tivo. donde la casa posi livista e-eco-
frerá su oestoo más natt.x~ : OO"á la lnica de las aq uí roseóecas que
acepte ''vúhJltariarnente" coostnnse en una coIectNidad . La familia se
mea él sí misma c orno célula do un ceqarusrro social StJp8fior, utilizand o
para ello el falanslerio corro li na referencia en la que so rnanifiestan los
vincul os del positivismo con 01soc:ialismo utópico (Comte no só lo fundó
la sccooca: fue eotes discípulo de Sanl-SiTKJnl. Entiéndase bien: es la
casa posit ivista la l.r1ica que encuentra su cul minación en el bloque res i
dnf1Cial; son los arqu itectos modernos los uocos qua encuentran 18 leg i-
timación de sus ideas de vvionoa en SlJ capacidad para da r terma al blo-
que residenciéll.
Pero al estar la casa positivista y el bloque residEn:;ial a limados por el
imp erat ivo moral do que lo ccecñco sea el valor superior, el dest ino últi-
mo (le la vverda será rnodear y resolver el es pacio pú blico , hacer ciu -
dad . ~BtP. es en definitiva 01proyecto ñost-eoo. de cuyu ooumsmo social
part icipa proft.rr:lament e el posiñvisno : construir c iudad. construir el
espacio pútjico él través de la vivier da,
B bloque colectívo permitirá, además. ce rrando el circulo. la síntesis entre
lo omáruco y lo maqr mico . el evolccooisrro y la ind ustrialización , ser á a
18 vez expresión c uimir ente do la metáfora org;'lnica de la sociedad -~'1
cél ula y el organisrno-. y orcdocto do lfi8 industrialiZación o.e fabrica en
serie coetos tipo para fémihas tipo: ias leyes lYnutables de k'1 rotoneza
se reprococen en la soc iedad y son los cienññcos y los arquitec tos
modernos, qUH vabaien n su imagen y semejanza, los que poseen los
conocimien tos esenciales para perfeccooer este esquema. La ciudad de
1os,A¡pel. la ciLdad del posñwísrro . se construye sobe el rrooeo de per-
feccionamiento científico quo TayIor inventó para la irdustria, la disoc:ción
del tiempo y del esosco en unidades mínimas autónomas optenzedas.
7"
Las secuencias de Mon arde aíslan los momentos de la vida de los Arpe!
en grandes unidrtdes sin cone xión . Los planos oeocaoos a la c irculac iórl
eñciente en <1utom óvil, los planos ded icoclos al traba jo sistemático en la
lábr ica , los de la vida familiar en la casa, o la larga sec..u ercia de la fiesta
en el ~....din. cada tJl<l ron sus njoos esoecucos. son u-wiades aso-o-
mas no sólo coenatcqráfkas sino también en la vida do los />,rpel; sólo
«onsccr Hulot las afrave sa sin solución de continuidad . rrezclándotas y
c orlfund ién(jofas.
bloque colectivo Esta s largas socuencias aisladas reproducen la ciudad rrodema. son
Carta de Atenas Atenas. el g an libro de la ciu-
una materialización direc ta de la Cart a de
dad positivista elabora do durante el Congreso CLAM celebr ado en aquel
íransauárvíco que viajaba desde Marsollfl él Aten as en 01año ' 93..'1. En
él qoedan consaqradas la Habitación, 01 Esparcimiento, el Trabajo y la
Circul ación cano las cateqcdas C8 f)aC8S de 0'g..-1l1izarel conocimiento do
la Gran CUJad . Cada ma de eIas se separa ro el tiempo Yen el esoa -
cio optimizando asi la rxcducliví<"k1d general de la sociedad ind us trial. Con
estas unidad es m inimHs la m ano del gran pontífice , Le Cor busier. creará
un encadenado orgc1nico final: las pie/as previamente rñsecclonadas
adoptarán una organ ización antropom6rlica en la Ville Radieuse. En eüa
el resunado de la fe cientifica es la restit ución del cuerpo del individuo en
un gran cuerpo social en el que reina la unidad y el orden ; un cuerpo
tl igiénico y s~I I LK ja ble exp uesto al eje heliot érrnlco.
.... , ,," Lo neoooco. la disección connnca sirve así a la
creación de ma sociedad org<inica. petecterren-
te ordenada. que deroesna en el espIerdor de
su perfección la necesidad de una doctrina con -
tñcc de la c iudad : el urb anismo.
Técni ca de planificación de ese c uerpo orgánico,
.. • forma de alcanzar la plenltu::l de la soceded. el
otaresro trasíeoa la ateocón al metro cuadrado
y a la planta desde k'1 casa obrera a la ciudad
entera sin modifica r un áplce su técn ic a provee -
tua . La ciudad de los Arpe! será así 1If13 gran
máqLW"ia planifICada , coa utopía social positivista
Que sólo en Brasilia se habra materializado con la
pure za deseada PJl' los modorros. En Brasilia
..
 sea de nuevo la planta la que nos reve le el simholismo que da origen a
la ciudad: el g<r1 sueño h.J'T"IiYO, voL-1r, se hace realidad g-aciasa la cien-
cia , al igJaI que el sueño de la citdad petecta se materialiZa g-acias a la
disciplina cenuca del Lrtlanisroo: una doblo rretátoa. rmQuinica yorgá-
rica. el avión y el ave, despliega sus alas al pie de la selva amazónica
construyendo lo q ue sin (1udn es un grnn y - ¿por quó no?- monstruoso
sueño de 18 razón ,
Vernos reprod uc ido s en la escala de la c iudad los rrecanisrros provee-
tuales de k'1 casa. El gran documen to será de nuevo la pL-1nta, su ootrra.
zación mediante la disección de los momentos equilibrados -el zoring- Y
su restitución 'inal orgáica e higiénica. Pero lootJién podemos entonder
el proyecto de la casa corno ma traslación de la cu1ad: el proyecto de
la casa rx:>siIMsta se resuelve en el zoning. un mícrozoni"g brindado al sol
que descompo ne la poza s para restituirlas en un engranaje rrocánico y
orpáaico do máxima eñcooce: la famosa "máqu ina do vivir' , Ese micro -
zoning es. sin doda. el elemento que pe¡vive esco rd kíc y agazapado en
m xnas de las propuestas que pretenden roelízerso en contra de la orto-
doxia moderna. Es precisamente este 9..";QLJCrTla ñocooat que se repro-
d uce en lo pJbIico Y kJ privado, el rcceo d lJO de la ITxxiemebj que j au
supo pcoe- en evidencia rrc....strándolo como el verdadero rrecerasrro
de retroalimen tac ión del sistema macunco.
Poro el rnJQuir Vsrno de la casa pos itivista es tamool de ceréctc simbóli-
co , neyner (Jnnham, al Teu¡Íf¡Ydi':>"BtíO arqUllcx;fónico en la era eje la mÁqui-
na (19m) ha descrito con proceó n los límites de os i-1rquitoc lo8 y urban is-
tas mcx:Iernos frente al recto técnico do lél irdu8triaJización: ' ... prrxJujoron
uro arquitectura de la era srecóoce sao en el son/ido de que CXYlStruyeron
sus rraumentos en una ea fTE!C<:irk:::a y expes;von uf"la actJ/ud ante la
rrr'JQ.JIna. en el sentkJo en CfJ€ uro pcxiia ~ en Sl.Xio trarcés Y dts -
cur pdífica frarcesa. pero hablaroo sierrf:xe en ingkás0. El erqotecto es
serrare lJl nnsta fasci1ado ante 1Il maquinismo cuya rrecénca oescooo-
ce, un turista Que se em beosa cal la belleza ele! transatlántico en el que
deci<Je vi8~J r pera poníñc..ar sobre la ciudad . poro que 8S inm p¡:v de r-os-
trnr una misma sonsitJjlicbd frente a k'1 rnem x ia histórica. de la ciudnd. mien -
tras visita distraídamente Córcega y Atenas eLJborardo Sil ciodad ideal .
A este nnsta no le terrblará el puso aa-m ¡YOplq18 la oesmccóo del
peseoo en ,,,,,,, de la lógica fTl8CllJOca social: "No puede pamt<5€ que
so
por un cuno mezquIno cid pasado. se ignoren las reglas de la justicia
soxr, escribirá en la Carta de Atenas. Sin duda esta insensibilidad.
proclucto de los valores positivistas, marcará el conervo del lin de la
ciudad moderna y servirá a la critica sistemática que otras tornas de
pensar y habitar aq uí est udiadas irán poniendo a punto en la segunda
mitad del siglo xx.
Al igual que la epelacón do Comte él una vida positiva ca rec ía de peora-
ma esoecsco. que se confiaba a un deserro üo posterkx. el maqu inismo
rncx::Jorno ca-ece de cualquier reflcxión rrecénca de l confort. También su
omm rmtcric'll está ligada a lI1a visión más estótca que práctica del eco -
fort, teseoa ro k'1 KiP..aIilació'l de las técoces Yrnatenaes ntustrializadoS.
Expresa. cuanto más. el gozo de vivir en lI1a época en la que se han
microzon;ng com prend ido , al fin. las ta o..as de la rnaq uinil ac ión y aspira a realizarlas en
el intericr (le la casa. La c esa de los Arpel eq xesa biefl este aflhelo y sus
fmltacknes. poniendo en ovldcrcu a través del fallo sisterrétco de sus
eutornatísrros -en la coc ina . en la puort a oc receso. en flI ~1 rdi n, en la
puert a del gamje ...- Ia incompetencia téc nica y sus consecuencias. Una
de ellas será sin duda la rréxsna fijación de las ac tividades que mpono
esa mecarización; de ICIfTlH qoe no tanto los objetos visbIes, el mobi lia-
rio, como las escasamente desarrolladas instalaciones energéticas de la
casa. obligarán a una rutina en alguna med ida escleweoora. sometida a
el arquitecto loo designios del arquitecto . Que nace <~ habitante incaprv ele rOCOl' lslr\JÍr
b experiencia tl el espac io a íravós do dosarrotos y vinc ulas personaliza
dos , Lo qu e deja de tener presen cia en 13 casa positivista os tod a cultura
ma terial desplegada en la consinccón del yo, cua lquier atisbo de indivi·
dualización del espacio. sustituido po r la presencia autoritaria y fantasma-
górica de otro Que d rige invisiblemente sus pau tas de oooj.cta privada:
el arq..itecto rroosro. ¿Ojén no ha sentido al ver M lio esa oesesose-
gan le presencia. continua y latente. Que. si se quiere voIuntark'1fT"lElr1te, tra -
rea a los ArpeI, hasta anular tod a bíootétca iniciativa? Entremos en el do -
mitorio de su hijo incapaz de personalizar ese espacio en el que ya todo
ha sido previsto por otro y entenderemo s hasta quó punto la mecenea-
eco -a monos la imperfect a- es un lastre para la apropiación del espa-
c io. Comparémoslo cm el despiste de Hulot en su casa beclerdo que el
vidrio refleje el sol en do termoaoa dirección para Iogfar el cento de los
p¡'ljaros, Y oiga"ros por el contra-ÍQ los ruidos de lodos los rnecanisr"roS
8'
de la ca sa posit ivista. ¿No P-S su idea de confort purament e visibilista?
¿No hay en su medicaliZaci6n del ambionl e lXl oIvdo p ote-oc elel coi-
PJ1to de los ssmuos se-sones -olores, SOlidos, tacto- QJ8 coreo-
neo a.Jak::luier positJe idea de enbente?
La sonOOdad metálica e irritante de la casa de los Arpel -que reproou-
ce la de la fábrica no por casuaüoa d- . es así expresión de una imper-
fecta e idolatrada mecanización que se expande po r toda la casa
hacendo ca da vez más y más dihcil ni plac er, el descanso , la intimi-
da n , RocuÁrdese có mo tlrna Tati el momento eje la máxima relajac ión
en In casa de los Arpel. La televisión , 01 gran totem del mcbüario
moderno, polariza la posición de los Arpe! en sus sillas-estructura, sen -
tados justo en el qui c io de sus ventanas. co ntiouemente levantándose ,
ni dentro ni fuera pe ro de espaldas al exterior, en una posición invero -
símil y ridícula , erqcstosereote incómoda . Esta escena cotkñena de
la vida entregada a la le positivista deviene metáfora cometa de los
límites que encon traremos en la casa positivista. de su s formas de
pensarla Y vivirla.
Pero quiZás el problema que la arquitectura arrastra aún hoy para supe-
rar esta casa, para aprender a olvida r sus grandes limitaciones, no sea
sólo la influencia del positivismo vlqente en los sistem as de formac ión
dHI arq uitec to , sino su profund a capacidad de po nctrución en la me c á-
nlc a productiva a través de las normativas q ue nos doló en he rencia.
ouzas sea ésa la gran herramienta para ta pervivencla de unos modos
de pensar y proy ec tar la vivienda en los Que nadie cr ee, per o con los
q ue lodos están cond enados a actuar. Sólo quien conña en que tan to
la sociedad como la nansaleza están regidas por idénticas leyes
puede trabajar con el ah inco de los modernos para fabricar este lega-
do de no rmativas mineralizadas. Iglk')l que los erqonecros oet Team 10
expe rimentaron dif icu ltad es para superar la ort odoxa moderna desde
el interior de la modernidad. los arquit ectos actuares permanecen en
m uchos lcqaros y países atmpao os en esa jaula hered ad a . La tarea
de q uien qu iera camhlar su for ma ele pe nsar y proyectar vivien das os
íeunblen la de cómo escapar al ma rco, no s610 epistemológico sino
también normativo, do la mooemdar j. De momento aquí nos conten-
taremo s con un ob jetivo má s modest o : cómo escapar a una valora -
ción simplista y reqatwa de esta fantástica y también un idirecc ional
82
concepción de la arquitect ura : cómo, tras est a visita a la casa de los
1vpeI, mirar a la exper iencia moderna sin rencor.
Es oI:M:> q ue ruestra viSIta a la casa de jos A1pel es sesqeca y parcial.
que podría hacerse lXl anáhsis bien d istinto de la casa posi tivista, explicar
la situación histórica , la explosi6n dem ográfica asociada a la n-dustnali-
zacóo. el carácter progr esista de tanta s experiencias, el benefi c io en la
cakíad de vida üevadc a ca bo a través (te esas mismas re<julaciones y
leyes, 01 sHntido resistente de la rrooorrucao tren te a las tendenc ias
más brutales riel cap italismo salvaje... Todo 0110 os irrepr(x ;héÜlle pe ro
nos obliga a adoptar la postura del historiador tradic ional y no nos con-
rJ1IJHVe . Conmueve y emociona el cuidado en el detalle despleg ado po r
fat i 81construir esta casa, al desarroüer un distrit o completo do una CiIJ-
dad de los nejoco s en P/aytime. Conmueve el hecho puro y SImple de
q ue aquella fantástica iluninaci6n llamada rrooerrusrro se haya corNer-
!ido no en hisloria abstrac ta , sino en roestra propia traocóo. en el lugar
en el que nuestras vidas se han desarrollado. CorYrueve que es ta ciu-
dad , ba sada en o ocoos cuya so la rrerción repele nue stro ente ndí-
miento , haya sido el marco ya no de nu est ro entrenamiento como pro -
fesionHle s sino corno persona s: el marco de nuest ras vidas. Y sólo así.
entend ido como aq uello contra lo que nos hornos formado, ' nadando
en contra de su corronte". corwertido en una difíc il tradic ión viva, s610
normativas así pedorros entender y com partir ese amor, ese cuidado dosplegado
modernas por Tan. Probablemente nos identifiquemos no con rnonsiour l-lulot ni
con los Arpe! , sino con lo que represen ta el hijo, a ca ba llo entre dos clu-
dades q ue le son ajenas, saItardo de una a o tra. no sólo tscarrcrac. Él
es el protagonista, el q ue explica la ambigua posición de l atí frente al
Jll.n:io que nos ha sido dado . Es a través de su mente como podemos
entender e identificar no s con la be lleza de las mejores proposiciones
posmvatas sin c ompa rtir ni uno so lo de sus argumentos : ¿quién no ha
sentido In belleza de las obras más radicales de Le Cortoec y sus
seguidore s? ¿Qu ién no c osco-o. ni siquiera JX)r una temporada , vlvir en
UmJ de estas tcnánc as máqmnas para vivir? ¿Quién es incapaz de valo -
mr la casa de los Arpel corno una do las grandes pie/ as de arquitec tu-
ra de nuestro siglo, con su horrible fuente. su cocina de ho spita l, sus
ventanas -ojo dalinianas , su cactus podado y mutilado por monsieur
HuIot? ¿Ouién, en definitiva, permanece impasi ble ante el despl ieg ue de
83
ilusión y belleza, de fe en el progreso, de una ciudad como Brasilia,
capital de un país en el que aún hoy ondea escrito en su bandera el Picasso de vacaciones: la casa fenomenológica
lema que fue el/eit motiv del credo positivista: "Orden y Progreso"?
Como el nirio de los Arpe!, nos sabemos condenados a esta fascinación
eíecca oor el mundo del que venimos, que nos ha hecho como somos,
que nos ha dado las normas con y contra las que vivir; lo que siempre se
ha denominado "tradiCÓl".

84