Libro de Hechos 24 Lecciones PDF

LOS HECHOS DE LOS
APOSTOLES TOMO I
CONTENIDO
Lección Uno . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . LOS HECHOS DE LOS APOSTOLES
Lección Dos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . LA ASCENSION DE JESÚS
Lección Tres . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . EL NACIMIENTO DE LA IGLESIA
Lección Cuatro . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . EL EVANGELIO APOSTOLICO
Lección Cinco . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . EL NOMBRE DE JESÚS
Lección Seis . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . TODAS LAS COSAS EN COMUN
Lección Siete . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . LOS DIÁCONOS

Lección Ocho . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .LA IGLESIA PERSEGUIDA
Lección Nueve . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . EL PRIMER MARTIR DE LA IGLESIA
Lección Diez . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . EL AVIVAMIENTO EN SAMARIA
Lección Once . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . LA CONVERSIÓN DE SAULO
Lección Doce . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . LA CONVERSIÓN DE LOS GENTILES
Lección Trece . . . . . . . . . . . . . . . . EL NACIMIENTO DE LAS MISIONES EXTRANJERAS
Lección Catorce . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . EL PRIMER VIAJE MISIONERO DE PABLO
Lección Quince . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . EL PRIMER CONCILIO DE LA IGLESIA
Lección Dieciseis . . . . . . . . . . . . . . . . . . EL SEGUNDO VIAJE MISIONERO DE PABLO
Lección Diecisiete . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . LA CONVERSION DEL CARCELERO
Lección Dieciocho. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .PABLO EN ATENAS
Lección Diecinueve . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . LA IGLESIA EN EFESO

Lección Veinte. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . PABLO ES ARRESTADO EN JERUSALÉN
Lección Veintiuno . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . PABLO SE DEFIENDE EN CESAREA
Lección Veintidos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . EL VIAJE A ROMA
Lección Veintitres . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . RESUMEN DE LAS CONVERSIONES
Lección Vienticuatro . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . APUNTES BIOGRÁFICOS
Derechos Reservados
LA IGLESIA PENTECOSTAL UNIDA INTERNACIONAL UNA PUBLICACION PARA

LOS MINISTERIOS DE ULTRAMAR
8855 Dunn Road Hazelwood, Missouri 63042 EE. UU.
CURSO BIBLICO “ALFA”
RALPH VINCENT REYNOLDS
Escritor
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Lección Uno
LOS HECHOS DE LOS APOSTOLES
A. LA IMPORTANCIA DEL LIBRO DE LOS HECHOS:
El libro de los Hechos es el único libro histórico del Nuevo Testamento. Es la fuente principal de
información sobre la iglesia primitiva. Nos da, una narración exacta del nacimiento y desarrollo de la
iglesia durante más o menos treinta años.
El Nuevo Testamento se divide en cuatro partes:
1. El Evangelio Son las narraciones de la vida y el ministerio de

Jesús mientras estaba en la tierra.
2. Hechos La historia de la iglesia primitiva.
3. Las Epístolas Cartas de instrucción escritas a las iglesias
o a individuos ya creyentes.
4. El Apocalipsis El único libro de profecía del Nuevo Testamento.
Si queremos saber de la experiencia que la iglesia primitiva tuvo, debemos leer el Libro de los
Hechos. No esperamos encontrar el plan de salvación en las Epístolas. Es en el libro de los Hechos
que leemos como se puede recibir la salvación.
También nos da los principios para el avivamiento y la obra misionera; nos da el modelo del gobierno
textoque luego se desarrolla en las Epístolas.
de la iglesia y coloca el fundamento de la doctrina
B. LA FECHA DEL LIBRO:
Este libro fue escrito en el año 63 D.C. La razón de ponerle esta fecha es sencilla. El Apóstol Pablo
llegó a Roma a principios del año 61 D.C. El libro termina con la declaración “dos años enteros” del
primer encarcelamiento de Pablo. Por eso sabemos que la fecha del libro es 63 D.C.
El libro no menciona el incendio de Roma en el año 64 D.C. y la per- secución de los cristianos, ni la
destrucción del Templo y Jerusalén en el año 70 D.C. Por lo tanto, el libro debe haber sido escrito
antes de estos sucesos.
C. EL AUTOR DEL LIBRO:
Lucas, el médico, escribió el libro. Era compañero del Apóstol Pablo quien se juntó a él en Troas. El pronombre
personal “nosotros” indica cuando Lucas fue compañero de Pablo (Hechos 16:10-17; 20:5-21; 27:1-28). Por el
proceso de eliminación, se sabe que el escritor es Lucas porque las secciones “nosotros” hacen mención de los
otros compañeros de Pablo. También, es evidente que este libro fue escrito por el mismo autor que escribió el
evangelio de Lucas.
Lucas era griego y no judío, porque en Colosenses 4 se distingue de los circuncidados.
Lucas respondió a la petición de ir a Macedonia con Pablo y más tarde fue el encargado de la iglesia de Filipos por
seis años. Estaba con Pablo durante su segundo encarcelamiento (2 Timoteo 4:11).
El “primer tratado” se refiere al Evangelio de Lucas. El libro de los Hechos es una continuación del evangelio y
comienza en el punto donde el evangelio termina.
Ambos libros fueron dirigidos a Teófilo, sin duda un oficial griego o romano que tenía un nombre griego. Sabemos
muy poco de él, excepto que Lucas le da el título de “excelentísimo” lo que indica que era un hombre importante,
posiblemente gobernador de alguna provincia. Es posible que era amigo de Lucas a quien testificó y ganó para el
Señor, Aunque no lo sabemos, es posible que Teófilo fue convertido a Cristo
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Lucas pudo haber escrito la última parte del libro por su propio conocimiento y experiencia personal. Es probable
que Lucas tuviera un diario, donde escribía los acontecimientos de todos los días. Cuando escribió el evangelio y
la primera parte de Hechos, Lucas tenía acceso a las informaciones que Pablo pudo darle y de los otros como Silas,
Jacobo, Felipe y sus hijas, etc.
D. EL PROPOSITO DEL LIBRO:
El propósito del libro es el mismo que el Evangelio. En la introducción al Evangelio, Lucas establece que su
propósito es dar un relato completo y ordenado de la vida y el ministerio de nuestro Señor. Lucas establece que
había investigado cuidadosamente las cosas que ocurrieron y su intención era dar una narración histórica exacta.
Este también es su propósito al escribir el libro de los Hechos. Debemos notar su referencia al Evangelio donde
narró lo que Jesús
COMENZO A HACER Y ENSEÑAR. El Evangelio cuenta lo que Jesús comenzó a hacer; el libro de Hechos narra
lo que Jesús continúa haciendo.
E. LA COMPOSICI0N DEL LIBRO:
1. Tres Divisiones Principales:
Hay tres divisiones principales en este libro:
a. Capítulos 1-5 El nacimiento de la Iglesia Primitiva.

El personaje principal es Pedro.
b. Capítulos 6-12 El esparcimiento de la Iglesia p e r s e g u i d a .
El personaje principal es el primer mártir, Esteban.
c. Capítulos 13-28 La predicación del evangelio a todo el mundo por la Iglesia Misionera.
El personaje principal es el Apóstol Pablo.
2. El Versículo Clave:
El versículo clave de todo el libro es Hechos 1:8 “Pero recibiréis poder, cuando haya venido sobre vosotros el
Espíritu Santo, y me seréis testigos en Jerusalén, en toda Judea, en Samaria, y hasta lo último de la tierra.”
Este versículo expresa el tema de todo el libro.
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Lección Dos
LA ASCENSION DE JESUS
TEXTO: Hechos, capítulo 1.
A. LAS PRUEBAS INDUBITABLES:
Quizás sería mejor darle al Libro de los Hechos de los Apóstoles el título “Los Hechos del Cristo Resucitado.”
El Evangelio de Lucas cuenta los hechos de Jesús hasta la resurrección; el libro de los Hechos continúa la
historia, pero ahora es la narración de los hechos de Jesús resucitado y ascendido.
En el tercer versículo se lee que Jesús se presentó vivo con muchas pruebas indubitables. Al principio de Su
ministerio terrenal, Jesús se presentó como el VENCEDOR de Satanás dominando decisivamente al diablo
durante los cuarenta días de tentación en el desierto. Al principio de Su ministerio celestial Jesús se presentó
de nuevo como el VENCEDOR de Satanás, mostrándose VIVO en la tierra por el mismo espacio de tiempo —
CUARENTA días.
No daremos una lista completa aquí de las ocasiones en que Jesús se presentó; pero anotaremos unas
cuantas:
A María Magdalena Juan 20:14-18

A las mujeres Mateo 28:8-10
A Pedro Lucas 24:34
A los discípulos de Emaús Lucas 24:13-31
A los Apóstoles Lucas 24:36-43
A los Apóstoles sin Tomás Juan 20:19-24
A los Apóstoles a orillas del Mar de Galilea Juan 21:1-23
A los Apóstoles en un monte de Galilea Mateo 28:16-20
A los quinientos 1 Corintios 15:6
La palabra clave en Hechos 1:3 es “vivo.” Jesús se presentó V I V O .

¿Cuáles eran algunas de las pruebas indubitables de que Él estaba VIVO?
1. Los hombres le vieron.

2. Les habló acerca del Reino de Dios.
3. Caminó con ellos.
4. Comió y bebió con los discípulos.,
5. Bendijo y ministró a Sus discípulos.
6. Restauró a Simón Pedro.
7. Secó las lágrimas de María.
B. EL REINO:
En Hechos 1:6 leemos la última pregunta que los discípulos le hicieron a Jesús antes de Su ascensión. “Señor,
¿restaurarás el reino a Israel en este tiempo?” Esta pregunta nos demuestra que ellos vacilaban Entre las
expectaciones naturales y las realizaciones espirituales. Aún no entendían todo lo que Jesús les había
enseñado concerniente al Reino. Sus esperanzas por un reino material y político fueron destrozadas en el
Calvario, pero ahora sabían que todas las cosas eran posibles al Señor que había vencido la muerte. Todavía
pensaban que el mayor propósito de Jesucristo era el de quitarle a Israel el yugo romano para establecer el
reino terrenal de David.
El estudiante debe notar especialmente la diferencia en su entendimiento sobre el Reino tan pronto como ellos
recibieron el Espíritu Santo. Aun siendo testigos de la crucifixión y la resurrección no era suficiente; era preciso
que recibieran el Espíritu Santo (1 Corintios 2:10-16).
C. LA GRAN COMISION:
En Hechos 1:13 la comisión es dada por la última vez. Parece que esto era el tema de las conversaciones de
Jesús con Sus discípulos durante Su ministerio de cuarenta días después de Su resurrección.
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Jesús dio la gran comisión en tres ocasiones y es probable que lo diera en muchas otras ocasiones no
registradas. Durante los cuarenta días, su mayor interés era que Sus discípulos entendieran claramente Sus
instrucciones.
Las tres ocasiones registradas son:
1. A la mesa en Jerusalén Marcos 16:14-18; Juan 20:22-23

2. En un monte de Galilea Mateo 28:18-20
3. En el Monte de los Olivos
antes de Su ascensión Lucas 24:45-51; Hechos 1:6-9
La gran comisión dio a los apóstoles las órdenes de marcha, las cuales se debían obedecer explícitamente
sin vacilar ni preguntar. También les dio la autoridad de obrar en nombre de Jesucristo. Hay cinco
mandamientos en la comisión: IR; PREDICAR; ENSEÑAR; BAUTIZAR; GUARDAR.
En Hechos 1:8 hay TRES palabras que debemos notar especialmente:
1. PODER En griego, la palabra que quiere decir poder, y que se usa en el texto, es la palabra de
la que deriva la palabra “dinamita.” Significa un poder que hará explosión del evangelio
alrededor del mundo.
2. TESTIGOS Viene de la palabra griega que también da origen a la palabra “mártir.” Para ser testigo,
es necesario tener el espíritu de un mártir
3. TODO Esto quiere decir que la iglesia debía ser testigo en todas partes del mundo. No tenían
otra alternativa.
D. LA PROMESA DEL PADRE:
La promesa del Padre fue por supuesto, el bautismo del Espíritu Santo. (Versículo 4)
“La cual . . . oisteis de mí” se refiere a las muchas promesas que Jesús les había dado acerca del Consolador
(Juan 14:16-26).
Debemos notar que Jesús les MANDO que se quedaran en Jerusalén hasta que llegara el Espíritu Santo. Esto
indica que no podían escoger; nosotros también somos MANDADOS HOY, debemos obedecer
La iglesia primitiva tenía que quedarse hasta (Lucas 24:49). Tenían que esperar en Jerusalén porque aún no
había llegado el Día de Pentecostés. En estos días no es necesario quedarse a esperar; cualquier persona
puede recibir el Espíritu Santo en cualquier momento, tan pronto como haya cumplido los requisitos.
Algunas veces se pregunta si los discípulos esperaron siete días. Conforme a Levítico 23:15, Pentecostés
cayó cincuenta días después de la ofrenda mecida, la cual corresponde a la resurrección. Por lo tanto, ellos se
quedaron en el Aposento Alto por diez días.
E. LA PROMESA DE LA SEGUNDA VENIDA DE JESUS:
En Hechos 1:11 se lee la promesa de la venida de Jesús que dos ángeles dieron a los discípulos sorprendidos.
La promesa dice claramente que “este mismo Jesús. . . así vendrá como le habéis visto ir al cielo.” Nos dice
que Jesús vendrá en forma visible y corporal, y en las nubes.
F. LA ASCENSION:
En este capítulo se lee que Jesús “fue recibido arriba” (1:22), “fue alzado” (1:9) y “ha sido tomado” (1:11). En
el versículo 10 se lee “Él se iba.” Jesús ascendió por Su propio poder; de esto no hay duda. Es posible que “fue
recibido arriba” se refiera a que Jesús fue acompañado por un gran ejército de ángeles. De todos modos, Su
ascensión fue gloriosa y nos da la esperanza que el rapto de la iglesia también será glorioso.
Jesús ascendió del Monte de los Olivos que estaba al este de Jerusalén, a la distancia de un viaje del día de
reposo. Cuando Jesús vuelva a establecer Su reino, El de nuevo estará de pie en el mismo monte (Zacarías
14:4).
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G. JUDAS ISCARIOTE:
En este capítulo leemos la muerte tan horrible de Judas quien traicionó a Jesús por treinta monedas de plata.
Esto revela el terrible remordimiento que Judas debió sentir antes de suicidarse. Su ahorcamiento, su caída y
la salida de sus entrañas, es una verdadera representación de la paga del pecado.
H. LOS DOCE:
En Hechos 1:13 se lee la lista de los once apóstoles. Esta lista se puede leer en tres de los evangelios como
sigue:
MATEO MARCOS
Simón Pedro Simón Pedro
Andrés Jacobo
Jacobo Juan
Juan Andrés
Felipe Felipe
Bartolomé Bartolomé
Tomás Mateo
Mateo Tomás
Jacobo, hijo de Alfeo Jacobo, hijo de Alfeo
Tadeo Tadeo
Simón el cananista Simón el cananista
Judas Iscariote Judas Iscariote
LUCAS HECHOS
Simón Pedro Pedro
Andrés Jacobo
Jacobo Juan
Juan Andrés
Felipe Felipe
Bartolomé Tomás
Mateo Bartolomé
Tomás Mateo
Jacobo, hijo de Alfeo Jacobo el hijo de Alfeo
Simón el Zelote Simón el Zelote
Judas, hermano de Jacobo Judas, hermano de Jacobo Judas Iscariote
Cuando Judas cayó, quedaron once apóstoles y era necesario escoger a otro que tomara su lugar. La iglesia
primitiva nominó a dos hombres: José llamado Barsabás y Matías. ¿Por qué consideraron sólo a dos?
Indudablemente, la razón fue que ellos eran los únicos presentes que reunieron los requisitos necesarios:
1. Haber sido discípulo de Jesús desde el principio de Su ministerio.

2. Haber sido testigo de la resurrección de Jesús.
Echaron suertes a un jarrón y el primer nombre que cayó del jarrón fue considerado como escogido por el Señor.
Después de esto, Matías fue contado como uno de los doce y será incluido en el cumplimiento de tales promesas
como Mateo 19:28 y Apocalipsis 21:14.
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Lección Tres
EL NACIMIENTO DE LA IGLESIA
TEXTO: Hechos, capítulo 2
A. JESUS PROMETIO ESTABLECER LA IGLESIA:
REFERENCIAS BIBLICAS:
Mateo 16:18 “... sobre esta roca edificaré mi iglesia..

Juan 16:7 “Os conviene que yo me vaya; porque si no me fuese, el Consolador no vendría a
vosotros . . .”
Jesucristo dijo, “Edificaré mi iglesia.” Esto demuestra que cuando Jesús pronunció estas palabras, la iglesia
era una cosa del porvenir. Aunque Jesús tenía discípulos y seguidores, El no tenía iglesia. La roca sobre la
cual se edificaría la iglesia era la verdad de la DEIDAD de Jesús que declaró Pedro. Hemos de recordar esto
en el estudio del segundo capítulo de Hechos.
La iglesia había de ser el cuerpo místico de Cristo sobre la tierra, un cuerpo espiritual en el que mora el Espíritu
de Cristo, el Consolador Esto no podía ser hasta después de la ascensión y la venida del Espíritu Santo el día
de Pentecostés.
B. PENTECOSTES:
Los sucesos del segundo capítulo de Hechos tuvieron lugar en el Día de Pentecostés.
Pentecostés fue un suceso planeado por Dios, profetizado en el capítulo 23 de Levítico. Las fiestas anuales
de Israel eran la Pascua, el Pansin Levadura, las Primicias y cincuenta días después de ésta, la fiesta de
Pentecostés. Las Primicias eran un tipo de la resurrección de Cristo (1 Corintios 15:23) y Pentecostés tuvo
lugar cincuenta días después de la resurrección, lo cual, por supuesto, significa que los 120 discípulos se
quedaron diez días en el Aposento Alto.
C. EL APOSENTO ALTO:
En Hechos 1:13 se lee que cuando los discípulos volvieron del Monte del Olivar, ellos subieron a un Aposento
Alto. Cuando el Señor instituyó la Santa Cena, estaba en un Aposento Alto. No sabemos si era
el mismo Aposento Alto.
Las palabras “Aposento Alto” tienen un sentido especial en la experiencia del creyente. Para tener comunión
con Dios, debemos estar “arriba” y “sobre” el mundo y “dentro de” una habitación con el mundo en el exterior.
Los ciento veinte que obedecieron al Señor y se quedaron, fueron galardonados al convertirse en “Socios
Fundadores” de la Iglesia del Nuevo Testamento.
El Aposento Alto es símbolo de la UNIDAD. Los ciento veinte estaban unánimes juntos. Se lee esta
expresión cinco veces:
Hechos 1:14 “unánimes”

Hechos 2:1 “unánimes juntos”
Hechos 2:46 “unánimes en el templo”
Hechos 4:32 “de un corazón y un alma”
Hechos 5:12 “unánimes”
D. EL FENOMENO DE PENTECOSTES:
Cuando el Espíritu Santo vino, El hizo tres cosas:
1. El llenó toda la casa (versículo 2)

2. Él se asentó sobre cada creyente (versículo 3)
3. El entró en cada uno para morar (versículo 4)
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El Espíritu Santo llenó toda la casa porque la Iglesia es el “templo de Dios” (1 Corintios 3:16). Se asentó sobre
cada creyente para investir con poder (Lucas 24:49). Llenó a cada creyente de Sí mismo.
Cuando el Espíritu Santo vino, tres fenómenos ocurrieron:
1. Había un viento recio que soplaba - que se podía sentir;

2. Había llamas de fuego - que se podían ver;
3. Hablaban en lenguas - que se podían oir
En Juan 3, el viento es usado como un tipo del Espíritu en la obra del renacimiento. La palabra griega que
significa “espíritu” es la misma que significa “viento.” La palabra fuego se usa en la Biblia para indicar
santificación y purificación. Con lenguas el evangelio se predica a la gente. En la torre de Babel, Dios usó las
lenguas para confundir el lenguaje y para traer desunión y división. En Pentecostés, Dios usó las lenguas para
declarar el mensaje del evangelio y p a r a traer la unidad y armonía.
E. EL SERMON DE PEDRO:
Jesús le dio a Pedro las llaves del Reino de los cielos (Mateo 16:19). Por eso, era Pedro quien primero debía
de predicar el evangelio para abrir la puerta del Reino a los judíos (Hechos 2) y a los gentiles (Hechos 10).
El fenómeno poderoso de Pentecostés atrajo una gran multitud. La gente estaba admirada y maravillada
porque no entendían lo que pasaba. Algunos comenzaron a preguntar, “¿Qué quiere decir esto?” Otros se
burlaban y dijeron que los discípulos estaban borrachos. Es verdad que estaban borrachos, pero no como la
gente suponía; estaban borrachos, no del espíritu del vino, sino del Espíritu de Dios.
Pedro comenzó a predicar así: “Esto os sea notorio.” El sermón se puede dividir en tres partes:
1. Una explicación de “esto.” (versículo 12)

2. Una declaración de “El.” (versículo 22-36)
3. Una aplicación para “ellos.” (versículo 37-40)
Pedro les dijo que Joel había profetizado el fenómeno pentecostal que presenciaban. Conforme a la profecía,
el Espíritu había de ser derramado sobre toda carne. Hombres y mujeres de todas las edades, culturas, razas,
nacionalidades y posiciones sociales pueden hoy recibir el Espíritu Santo.
Pedro acentuó el pecado de Israel al rechazar y crucificar a su Mesías. Dio gran énfasis a la resurrección de
nuestro Señor ¿Por qué? La respuesta es evidente. Millares de personas presenciaron la muerte de Jesús;
todos sabían de Su muerte; pero pocos hombres sabían de Su resurrección. Su muerte no era gran cosa porque
todos mueren; pero solo el Dios divino podía resucitar de la sepultura. Creer en la resurrección de Cristo es
creer en la Deidad de Cristo. Creer en Su Deidad es aceptar el valor expiatorio de Su muerte. Por eso, Pedro
puso gran énfasis sobre la resurrección.
F. HECHOS 2:38:
En realidad, lo que Pedro predicó en el Día de Pentecostés fue la MUERTE, SEPULTURA y RESURRECCION
de Jesucristo. Estas son las BUENAS NUEVAS de lo que DIOS HIZO por el hombre al proveer la Salvación.
Este es el mensaje que trajo convicción a la multitud reunida.
“Se compungieron de corazón” (versículo 37). Esto habla de la convicción del Espíritu Santo, la cual es
absolutamente esencial para la salvación. Un hombre debe ser sometido a la convicción; él debe ver su
necesidad y despertar un deseo. Luego él exclamará, “¿Qué debo hacer?”
En cuanto a proveer la salvación, no hay nada que el hombre puede hacer, pero hay mucho que él debe hacer
si quiere recibirla. Aquí es donde vemos la importancia de Hechos 2:38. Aquí están las llaves que Pedro usó
para abrir la puerta del reino: el ARREPENTIMIENTO, el BAUTISMO EN AGUA EN EL NOMBRE DE
JESUCRISTO y el BAUTISMO DEL ESPIRITU SANTO. Efectivamente, esto representa MUERTE,
SEPULTURA y RESURRECCION. Eran necesarias estas tres para proveer la salvación; y son necesarias
estas tres para recibir la salvación. El hombre debe identificarse con Cristo en la MUERTE, SEPULTURA y
RESURRECCION.
G. LOS RESULTADOS DE PENTECOSTES:
Pedro les recordó que la promesa era para ellos y les amonestaba que fueran salvos de “esta perversa
generación” (gente perdida). Otra vez, esto nos demuestra que hay algo que el hombre debe hacer para ser
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salvo.
Había muchos resultados maravillosos:
1. Tres mil almas renacieron en ese mismo día.

2. Todos los días después de esto más almas fueron salvas. (Versículo 47)
3. La iglesia perseveraba en:
a. La doctrina de los Apóstoles (enseñanza);
b. Comunión unos con otros;
c. El partimiento del pan;
d. Oraciones.
4. Muchas señales y maravillas seguían el ministerio de los Apóstoles.
5. Todos temían a Dios.
6. Vendieron sus propiedades y tenían todas las cosas en común.
El asunto de la vida comunal se estudiará en el capítulo Cinco de Hechos.
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Lección Cuatro
EL EVANGELIO APOSTOLICO
A. DEFINICION DEL EVANGELIO APOSTOLICO:
Mateo 24:14 “Y será predicado este evangelio del reino en todo el mundo, para testimonio a todas las
naciones; y entonces vendrá el fin.”
Lucas 24:47 “Y que se predicase en su nombre el arrepentimiento y el perdón de pecados en todas las
naciones, comenzando desde Jerusalén.”
Hechos 2:42 “Y perseveraban en la doctrina de los apóstoles, en la comunión unos con otros...”
El evangelio es “buenas noticias” de salvación. La palabra apostólico” se refiere a los Apóstoles. Por eso,
“Evangelio Apostólico” quiere decir las buenas noticias de salvación que predicaron los Apóstoles.
Jesús habló de “este evangelio del reino” que será predicado en todo el mundo. En otra ocasión dijo que “se
predicase en su nombre el arrepentimiento y el perdón de pecados” en todas las naciones. Podemos deducir
que el “evangelio del reino” es el mensaje de “arrepentimiento y perdón de pecados” que se debe predicar en
el Nombre de Jesús. Esto es el mensaje que predicaron los Apóstoles y por lo tanto es el EVANGELIO
APOSTOLICO.
B. LAS LLAVES DEL REINO:
REFERENCIA BIBLICA:
Mateo 16:19 “Y a ti te daré las llaves del reino de los cielos; y todo lo que atares en la tierra será atado
en los cielos; y todo lo que desatares en la tierra será desatado en los cielos.”
Algunos piensan que el Apóstol Pedro tiene las llaves literales y que él estará a las puertas de los cielos para
abrirlas a los que han de entrar, esto no es así. Las llaves que se mencionan aquí son las llaves del evangelio.
A Pedro le fue confiada la predicación del evangelio, el cual la puerta de la salvación para los perdidos.
El utilizó estas llaves en tres ocasiones:
1. Con los judíos Hechos 2:38
2. Con los samaritanos Hechos 8:14-17
3. Con los gentiles Hechos 10:44
Ya que el Apóstol Pedro poseía las llaves Evangélicas que abrirían la puerta de salvación a los judíos,
samaritanos y gentiles, debemos estudiar cuidadosamente el mensaje que él predicó.
C. LOS JUDIOS EN EL DIA DE PENTECOSTES:
REFERENCIA BIBLICA:
Hechos 2:38 “Pedro les dijo: Arrepentíos, y bautícese cada uno de vosotros en el nombre de Jesucristo
para perdón de los pecados; y recibiréis el don del Espíritu Santo.”
Los judíos en el Día de Pentecostés fueron salvos porque creyeron y obedecieron el EVANGELIO
APOSTOLICO.
Para proveer la salvación, era necesario que Jesús: 1. Muriera; 2. Fuera sepultado; 3. Resucitara. La Muerte,
la Sepultura y la Resurrección eran necesarias para proveer la salvación; y la Muerte, la Sepultura y la
Resurrección son necesarias para recibir la salvación. Para ser salvo es necesario identificarse con Cristo en
la Muerte, la Sepultura y la Resurrección. Esto es precisamente lo que el mensaje que Pedro predicó en el día
de Pentecostés puso de manifiesto.
Muerte - Arrepentimiento
Sepultura - Bautismo en agua en el nombre de Jesús
Resurrección - Bautismo del Espíritu Santo.
En Hechos 2:38 Pedro utilizó la llave para abrir la puerta de la salvación a los judíos y tres mil almas fueron
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salvas. Este sigue siendo el mensaje que salva en estos días.
D. LOS SAMARITANOS:
REFERENCIA BIBLICA:
Hechos 8:16-17 “Porque aún no había descendido sobre ninguno de ellos, sino que solamente habían
sido bautizados en él nombre de Jesús. Entonces les imponían las manos, y recibían el Espíritu Santo.”
Al estudiar el capítulo 8, veremos claramente la manera en que fueron salvos los samaritanos:
Fe - versículo 12
Bautismo - versículo 12
Recibir el Espíritu Santo - versículo 17
E. LOS GENTILES:
Hechos 10:44 “Mientras aún hablaba Pedro estas palabras, el Espíritu Santo cayó sobre todos los que
oían el discurso.”
Hechos 10:48 “Y mandó bautizarles en el nombre del Señor Jesús. Entonces le rogaron que se quedase
por algunos días.”
En la salvación de Cornelio y su casa, ellos dieron los mismos tres pasos que dieron los judíos (capítulo 2) y
los samaritanos (capítulo 8).
Creyeron en Jesús - versículo 43

Recibieron el Espíritu Santo - versículo 44 Se bautizaron en el nombre del Señor
Jesús - versículo 48
Se debe prestar atención al versículo 43 donde Pedro establece definitivamente que todos los que en EL
creyeren, recibirán perdón de pecados POR SU NOMBRE. ¿Cuál es Su nombre? Hay una sola contestación:
JESUS. ¿Cuándo se puede recibir este beneficio POR SU NOMBRE? Nuevamente hay una sola contestación:
al bautizarse en el nombre de JESUS.
F. LA ENTRADA AL REINO:
Juan 3:5 “Respondió Jesús: De cierto, de cierto te digo, que el que no naciere de agua y del Espíritu,
no puede entrar en el reino de Dios.”
sea que los miembros viven hoy o si han muerto en el Señor; ya sea que hayan vivido en los días de los Apóstoles,
durante la edad medieval, en la época de la Reforma, o en estos últimos días antes de la venida del Señor
Es la UNICA y la misma iglesia. Por lo tanto, es la iglesia apostólica que debe estar esperando el arrebatamiento
cuando venga Jesús.
Es el EVANGELIO APOSTOLICO que fue predicado en todo el libro de los Hechos y que aún DEBE PREDICARSE
EN ESTOS DIAS.
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Lección Cinco
EL NOMBRE DE JESUS
TEXTO: Hechos, capítulos 3 y 4
A. SEÑALES Y MARAVILLAS:
En Hechos 2:43 se lee que muchas señales y maravillas fueron hechas por los apóstoles. En Hechos 4:30 la
iglesia oró para que se hicieran señales y maravillas en el nombre del santo Hijo Jesús. Esto sucedió conforme
a lo que dijo Jesús en Marcos 16:17, “Y estas señales seguirán a los que creen.” Sigue siendo la verdad que
las señales y maravillas deben seguir a la predicación del Evangelio Apostólico. Nunca debemos seguir las
señales; al contrario, las señales deben seguir a nosotros.
Uno de los primeros milagros registrados después de Pentecostés fue la sanidad del cojo en la Puerta la
Hermosa.
B. LA PUERTA HERMOSA:
El cojo era traído todos los días a la puerta del templo que se llamaba la Hermosa. Herodes proporcionó esta
puerta, que fue hecha del costoso bronce corintio. La puerta era 24 metros de altura y 20 metros de ancho y
se necesitaban 20 hombres para cerrarla.
Esta puerta era un tipo de otra puerta que es mucho más hermosa, una puerta por la que se entra no solo al
templo, sino a la presencia de Dios. Esa puerta es Jesucristo.
C. LA HORA DE ORACION:
Pedro y Juan subían al templo a la hora de oración. Los Apóstoles perseveraban en oración (Hechos 2:42).
Una de las razones que tantos milagros seguían a su ministerio era que ellos perseveraban en oración.
Los judíos guardaban tres horas al día para la oración pública; la hora tercera, a las nueve de la mañana; al
mediodía y a la hora novena, a las tres de la tarde.
La hora novena era la hora misma en que Jesús murió en la cruz. Fue por la muerte de Cristo que la sanidad
vino al pobre mendigo.
D. LA SANIDAD DEL COJO:
El mendigo era cojo desde su nacimiento. El entonces tenía por lo menos cuarenta años (Hechos 4:22).
El milagro fue inesperado. El hombre pedía dinero, y cuando los Apóstoles le hablaron, él esperaba recibir una
moneda, nada más. Sin embargo, lo que recibió fue la sanidad. Esta fue instantánea y completa, hecha en el
nombre de Jesús.
Pedro le tomó por la mano derecha. Sin duda, el mendigo le había estrechado la mano para que Pedro la
tomara. Se usan las manos tanto para recibir como para dar. Dios alarga Su mano grande al pecador y éste
solo tiene que tender la suya para recibir
El hombre sanado caminó, saltó, entró en el templo y alabó a Dios. No solo fue sanado corporalmente, sino
que su alma se regocijaba en el Señor
Pedro tomó al cojo por la mano (versículo 7) y luego el mendigo tuvo asido a Pedro (versículo 11). El ya no
necesitaba ayuda, pero se sujetaba a los Apóstoles con gozo y amor. Igualmente, cuando un pecador acepta
a Jesucristo, se asirá al que le trajo el mensaje de liberación.
Ya no más fuera del templo sino dentro, el mendigo se regocijaba en el Señor, atrayendo la atención de la
multitud.
E. EL NOMBRE DE JESUS:
El “NOMBRE” se halla treinta y tres veces en el libro de Hechos.
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Pedro dijo que “por la fe en su nombre, a éste . . . le ha confirmado su nombre; y la fe que es por él ha dado a
éste está completa sanidad . . .” (Hechos 3:16). Otra vez, él declara que “no hay otro nombre bajo el cielo,
dado a los hombres, en que podamos ser salvos” (Hechos 4:12). Estas dos declaraciones del Apóstol Pedro
demuestran que:
1. Hay sanidad en el NOMBRE de Jesús;
2. Hay salvación en el NOMBRE de Jesús.
Hay muchas, bendiciones asociadas con el nombre de Jesús. El bautismo en agua debe ser administrado en
el nombre de Jesús. El Evangelio debe ser predicado en el nombre de Jesús. El perdón de pecados es en el
nombre de Jesús. La Palabra nos invita a pedir lo que querramos en el nombre de Jesús. Estamos seguros
de Su presencia cuando nos reunimos en Su nombre. El nombre de Jesús es una torre fuerte donde hay
seguridad.
F. LOS TESTIGOS DE LA RESURRECCION:
Cuando se reunió una multitud a causa del milagro, Pedro aprovechó la oportunidad para predicarles el
Evangelio Apostólico. El cambio realizado en Pedro era en sí un gran milagro. Poco antes él había rechazado
al Señor y no tenía la valentía de decir que era seguidor de Cristo. Ahora los príncipes de Israel se maravillaron
de su intrepidez, sabiendo que, en la opinión del mundo, Pedro era un hombre no instruido e ignorante. Ellos
se dieron cuenta de que él había estado con Jesús (Hechos 4:13).
Pedro dió mucho énfasis a la resurrección del Señor. En los cuatro Evangelios, los fariseos se oponían más
que otros grupos a Jesús. En Hechos los saduceos se oponían a los cristianos. Ellos no creían en la
resurrección y se pusieron coléricos cuando Pedro predicó que Jesús había resucitado. Ellos hicieron que
Pedro y Juan fueran llevados presos y encarcelados toda la noche. A la mañana siguiente fueron traídos
delante del más poderoso entre los sacerdotes.
Anás, en la opinión de los judíos, tenía todo el poder del sacerdocio. Caifás era el hijo político de Anás y fue
nombrado sumo sacerdote por el gobierno romano. Había otros gobernantes y ancianos presentes. Su
pregunta era clara, “¿Con qué potestad, o en qué nombre habéis hecho vosotros esto?”
Pedro no vaciló en predicar la verdad a los gobernantes. Podía hacerlo porque estaba “lleno del Espíritu Santo.”
G. LOS RESULTADOS DEL MILAGRO:
Notemos algunas cosas que siguieron a la sanidad del cojo.

1. La persecución de la iglesia comenzó con el arresto y el encarcelamiento de Pedro y Juan toda la noche.
2. El número de conversiones aumentaba hasta que había cinco mil creyentes en Jerusalén (Hechos 4:4),
esta es la última vez que se menciona una cifra numérica.
3. Los creyentes se amaban los unos a los otros, compartiendo sus posesiones materiales y ministrando los
unos a los otros. Este compartimiento era voluntario, un ejemplo del amor cristiano. Los derechos de
posesión no fueron abolidos.
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Lección Seis
TODAS LAS COSAS EN COMUN
TEXTO: Hechos 4:31-37; 5:1-16
A. BERNABE:
Bernabé es uno de los personajes más nobles de la Biblia. Su nombre quiere decir “hijo de consolación” y este
nombre ciertamente indica el carácter verdadero de este buen hermano cristiano.
Él era levita, natural de Chipre y aparentemente era rico. En Hechos 11:24, se lee que Bernabé era varón bueno y
lleno del Espíritu Santo y de fe. Era el tío de Juan Marcos y hermano de la madre de éste, María. Parece que ella
también era rica y fue en la casa de ella que “la iglesia se reunía” (Hechos 12:12).
Bernabé fue el que llevó a Pablo a los Apóstoles (Hechos 9:27). Bernabé fue a Tarso para buscar a Pablo cuando
se necesitaba un maestro en Antioquía (Hechos 11:25-26). Bernabé acompañó a Pablo en su primer viaje
misionero. Bernabé estaba resuelto que se diera a Juan Marcos otra oportunidad de participar en la obra misionera
por este motivo Bernabé y Pablo se separaron.
Bernabé era un hombre generoso, entregado por completo a la obra de Dios. Amaba al Señor y a los creyentes
de tal modo, que vendió una heredad y trajo el dinero a los pies de los Apóstoles.
B. LA VIDA COMUNAL:
Es erróneo creer que la vida comunal de la iglesia primitiva estaba en el plan de Dios. Dios no proyectó que los
creyentes vivieran comunalmente, por el contrario, el plan de Dios fue que los primeros creyentes fueran por todas
partes evangelizando. Esto no habría sido posible si hubieran practicado la vida comunal. Efectivamente, Dios
permitió la persecución de la iglesia para terminar este modo de vivir
¿Por qué entonces compartieron sus posesiones, teniendo todo en común? Tenemos que recordar que millares
de personas reunidas en Jerusalén habían recibido el Espíritu Santo. Era como una de las Convenciones
Nacionales que tenemos en nuestros días. Era importante atender las necesidades de los creyentes. Era el amor
nuevo que motivó a los creyentes en Jerusalén a que vendieran sus posesiones y trajeran el dinero a los Apóstoles
para atender las necesidades materiales de todos los creyentes. Era una manifestación del amor cristiano, de la
hospitalidad y de la generosidad. Pero en ninguna parte se sugiere que el derecho de posesión fue abolido.
C. ANANIAS Y SAFIRA:
Ananías y su esposa Safira, son ejemplos de muchos cristianos de estos días que desean bendición sin pagar el
precio.
Sin duda, la iglesia alabó a Bernabé por su acción de generosidad y dedicación. También, sería evidente cuanto
Dios le bendecía.
Ananías y Safira se dieron cuenta de esto, y desearon la misma bendición de Dios y el mismo cariño de la iglesia.
Por lo tanto, se pusieron de acuerdo en vender una propiedad, dando solo una parte de la ganancia. Pedro le dijo
a Ananías que fue Satanás que puso este pensamiento en sus corazones (Versículo 3). Fue un pecado de
hipocrecía.
D. EL PECADO DE MENTIR AL ESPIRITU SANTO:
El juicio no les llegó a Ananías y Safira porque retuvieron una parte del precio. El juicio les llegó porque DIJERON
QUE HABIAN TRAIDO TODO cuando en realidad estaban reteniendo una parte. Si hubieran sido honrados,
confesando que solo traían una parte del precio no habrían caído muertos. Esto era definitivamente un acto de
hipocrecía, y Pedro lo llamó un pecado de mentir al Espíritu Santo (Versículo 3).
Este pecado tenía que ver con la consagración de ellos. Dijeron que traían todo cuando no era así. El mismo
pecado se comete en estos días cuando una persona profesa entregarse plenamente al Señor cuando sabe que
retiene algo. Una persona nunca debe dedicarse al Señor sin estar dispuesto a pagar el precio y entregarse
completamente. De otro modo, es el mismo pecado que cometieron Ananías y Safira.
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E. EL JUICIO COMIENZA POR LA CASA DE DIOS:
La persecución de la iglesia por el mundo no puede hacerle daño. Cuando el diablo entra, es entonces que la
iglesia sufre. La corrupción interna es mucho más peligrosa que la oposición externa. Posiblemente es por esta
razón que el Señor trató tan severamente con esta primera evidencia de corrupción interna.
El juicio debe comenzar por la casa de Dios (1 Pedro 4:17). Dios no juzga a los pecadores ahora, pero sí juzga a
Su propio pueblo. Este primer acto de juicio enseñó a la iglesia una lección importante que nunca se ha olvidado.
El nombre “Ananías” quiere decir “Dios ha demostrado gracia.” Esta lección enseña que la gracia no es permiso
para pecar La gracia de Dios nos enseña que “renunciando a la impiedad y a los deseos mundanos, vivamos en
este siglo sobria, justa y piadosamente” (Tito 2:12). Ananías no hizo esto y el resultado fue el juicio.
El juicio nos enseña unas verdades que debemos notar:
1. No hay pecado pequeño; todo pecado será juzgado.

2. Dios odia la hipocresía. El amor verdadero y el sincero espíritu de sacrificio estaban siendo sustituidos por la
pretensión hipócrita que Dios odiaba.
3. El pecado en la iglesia es mucho más serio que entre los pecadores.
4. La obediencia fingida es desobediencia. En la vida del rey Saúl, la obediencia en parte era desobediencia (1
Samuel 15:22).
F. ¿CUALES FUERON LOS RESULTADOS?
Había tres resultados principales que seguían esta purificación de la iglesia:
1. La pureza de la iglesia fue conservada.

2. Un temor saludable y piadoso vino sobre toda la iglesia. (Versículo 11)
3. Los creyentes experimentaban nuevo poder, señales y maravillas fueron hechas, “y los que creían en el Señor
aumentaban más, gran número así de hombres como de mujeres.” (Versículo 14)
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Lección Siete
LOS DIACONOS
TEXTO: Hechos 6:1-7
A. LOS GRIEGOS:
En Hechos 6:1 se lee la narración del descontento de los griegos que se quejaron de que las viudas griegas eran
desatendidas.
¿Quiénes eran estos griegos? Es preciso entender claramente quienes eran. En primer término, no eran griegos
sino judíos, de sangre judía como los hebreos.
Los judíos griegos eran judíos que vivían en el extranjero y estaban visitando Jerusalén en el tiempo de
Pentecostés, o eran judíos que habían vivido en el extranjero, pero ahora vivían en Jerusalén. Hablaban griego y
la cultura, las costumbres y las ideas griegas influyeron mucho en ellos. Por esta razón, fueron llamados judíos
griegos o helenistas. Sin duda los griegos eran más prósperos y gozaban de un modo de vivir más cómodo. Eran
más receptivos y menos confinados a la tradición que los judíos palestinos.
Los helenistas estaban conscientes de las diferencias de lengua y cultura. Eran muy sensibles a una presunta
diferencia de trato por parte de los Apóstoles en la administración de la iglesia. No sabemos si las viudas griegas
fueron desatendidas o no; pero cuando algunas irregularidades parecían levantarse, los griegos estaban listos
para quejarse.
Posiblemente ésta era la primera vez que un espíritu de nacionalismo afectó a la iglesia.
B. EL GOBIERNO DE LA IGLESIA:
REFERENCIA BIBLICA:
1 Corintios 12:28 “Y a unos puso Dios en la iglesia, primera- mente apóstoles, luego profetas, ... los que
administran, los que tienen don de lenguas.”
Aquí leemos, que Dios puso gobiernos en la iglesia. La palabra gobierno” se refiere al poder de reinar, al control
organizado que Dios ha puesto en la iglesia para mantener el orden entre los creyentes.
El Señor había puesto ciertos oficios y ministerios en la iglesia para gobernarla (Efesios 4:11). Cuando apareció el
problema del descontento de los creyentes griegos, los Apóstoles rápidamente lo resolvieron demostrando gran
sabiduría en este acto de gobernar.
C. LOS DIACONOS:
Los doce Apóstoles reunieron a todos los creyentes y les dijeron, “No es justo que nosotros dejemos la palabra de
Dios, para servir a las mesas.” Su obra era la de perseverar en la oración y el ministerio de la Palabra. Los ministros
del evangelio deben recordar siempre la sabiduría de los Apóstoles en esta ocasión. La responsabilidad principal
del ministro es darse a la oración y al ministerio de la Palabra; no hacer trabajo seglar a menos que sea
absolutamente necesario.
Los Apóstoles mandaron que los creyentes buscaran entre ellos mismos a siete hombres de buen testimonio, llenos
del Espíritu Santo y de sabiduría. Así lo hicieron y los Apóstoles les impusieron las manos y los ordenaron diáconos.
Los nombres de los siete diáconos eran:
Esteban Felipe Prócoro Nicanor

Timón Parmenas Nicolás
Notemos la manera en que fueron escogidos los siete:
1. Los Apóstoles dieron los requisitos que los hombres debían reunir
2. La iglesia los eligió.
3. Los Apóstoles los nombraron y los ordenaron.
La manera en que esto se hizo contentó a todos. La gente escogió a los hombres, pero los Apóstoles retenían la
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autoridad y la decisión final claramente en sus propias manos.
También se debe notar que los siete tenían nombres griegos. Es muy probable que todos feran griegos. ¡Qué
manera más grata y maravillosa usaron los Apóstoles para resolver el problema y restaurar la unidad! Si antes los
helenistas creían que no podían confiar en los hermanos hebreos, ahora se dieron cuenta de que los hebreos
confiaban en los griegos.
D. LOS REQUISITOS DE LOS DIACONOS:
En Hechos 6:3 se leen los requisitos de los diáconos:
1. VARONES - La palabra griega que se emplea aquí es la que específicamente indica el sexo masculino. No se
podían escoger a mujeres.
2. DE ENTRE VOSOTROS - Era preciso que los diáconos fueran miembros de la iglesia. Los que no pertenecían
a la iglesia no podían participar en el gobierno de la iglesia.
3. DE BUEN TESTIMONIO - Debían ser hombres de buena fama.
4. LLENOS DEL ESPIRITU SANTO.
5. LLENOS DE SABIDURIA - Debían ser hombres de entendimiento.
En 1 Timoteo 3:8-13, se leen más requisitos:
1. Deben ser honestos.

2. Deben ser sin doblez.
3. No deben ser dados a mucho vino.
4. No deben ser codiciosos de ganancias deshonestas.
5. Deben guardar el misterio de la fe con limpia conciencia.
6. Deben ser sometidos a prueba primero.
7. Deben ser irreprensibles.
8. Deben ser maridos de una sola mujer
9. Deben gobernar bien sus hijos y sus casas.
Fácilmente podemos entender la importancia de este oficio al estudiar dichos requisitos.
E. LOS RESULTADOS DE ESTE ACONTECIMIENTO:
En Hechos 6:7 se lee que crecía la Palabra del Señor, el número de los creyentes se multiplicaba y muchos
sacerdotes obedecían y feran salvos.
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Lección Ocho
LA IGLESIA PERSEGUIDA
A. PROFECIA DE LA PERSECUCION:
Marcos 10:30 “Que no reciba ... con persecuciones.”

Lucas 21:12 “Pero antes de todas estas cosas os echarán mano, y os perseguirán . . .”
Juan 15:20 “El siervo no es mayor que su señor Si a mí me han perseguido, también a vosotros os
perseguirán.”
Jesús había advertido a sus discípulos que deben esperar la persecución. Esta persecución comenzó con el
arresto de Pedro y Juan, después que fue sanado el cojo a la Puerta Hermosa. Durante once años la iglesia en
Jerusalén sufrió persecución en cinco ocasiones.
1. Por los saduceos, ancianos, hombres principales y escribas. (Hechos 4)

2. Por los saduceos, a causa de la predicación de la resurrección. (Hechos 5)
3. Prueba y martirio de Esteban. (Hechos 6)
4. La persecución intensa por Saulo. (Hechos 8:1-3)
5. La persecución fomentada por Herodes. (Hechos 12:1-25)
El Señor permitió estas persecuciones y sin duda, cumplieron un propósito definido en el crecimiento de la iglesia.
Las persecuciones fueron unos de los medios que Dios utilizó para esparcir la iglesia para que se predicara en
todas partes el mensaje del evangelio. Por medio de las persecuciones la iglesia se mantenía fuerte y se desarrolló
una fe fuerte mientras los creyentes oraban, viendo las manifestaciones del poder de Dios para librarles.
B. LAS PERSECUCIONES AL PRINCIPIO:
La primera persecución fue dirigida contra Pedro y Juan después de la sanidad milagrosa del cojo. Los Apóstoles
fueron encarcelados de la noche a la mañana. Cuando fueron traídos al concilio, Pedro les predicó un sermón
maravilloso. En lugar de ser el acusado, llegó a ser el acusador. El concilio les amenazó y les despidió.
La segunda persecución fue dirigida contra todos los Apóstoles (Hechos 5:17-42). Los jefes religiosos se pusieron
indignados y llevaron presos a todos los Apóstoles y los encarcelaron. Un ángel del Señor los libertó. A la mañana
siguiente, cuando el concilio estaba reunido para el juicio, no encontraron a los Apóstoles. En ese mismo momento,
los Apóstoles estaban en el templo predicando las Palabras de Vida.
En la narración de esta persecución, el estudiante debe notar las palabras de Pedro (versículos 29 y 32): “Es
necesario obedecer a Dios antes que, a los hombres,” y “... también el Espíritu Santo, el cual ha dado Dios a los
que le obedecen.” Por esta última declaración se entiende claramente que la obediencia es necesaria para recibir
el Espíritu Santo.
También se debe notar la sabiduría de Gamaliel (el maestro de Pablo). Al oir predicar a Pedro, los miembros del
concilio fueron profundamente convencidos de pecado y comenzaron a hacer planes para matar a los Apóstoles.
No obstante, Gamaliel les aconsejó espléndidamente: “Apartaos de estos hombres, y dejadlos; porque si este
consejo o esta obra es de los hombres, se desvanecerá; más si es de Dios, no la podréis destruir; no seáis tal vez
hallados luchando contra Dios.”
C. LA PERSECUCION POR EL REY HERODES: (Hechos 12:1-25)
La quinta persecución fue dirigida a la iglesia por el rey Herodes. Este Herodes se llamaba Herodes Agripa I, nieto
de Herodes el Magno quien era el rey cuando nació Jesús. Herodes había ganado la buena voluntad de los judíos
porque guardaba las costumbres hebreas.
Para ganar más favor con los judíos, Herodes había ordenado la muerte de Jacobo, el hermano de Juan. Le hizo
cortar la cabeza, una muerte semejante a la que sufrió Juan el Bautista. Se debe notar que, de los Apóstoles, uno
de estos hermanos fue el primero que murió por la persecución y el otro, Juan, fue el último en morir.
Herodes, al darse cuenta de que estos asesinatos agradaban a los judíos, mandó arrestar a Pedro, pensando
matarle. Sin embargo, no quería hacerlo hasta después de la fiesta de Pascua. La iglesia se puso a orar
sinceramente y Dios libró a Pedro la noche antes de la planeada ejecución. Aunque Pedro había de morir al día
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siguiente, no estaba inquieto ni despierto toda la noche. Él dormía. Herodes había tomado estrictas medidas para
que Pedro no escapara. Pedro estaba atado por dos cadenas y cuatro soldados (dos a su lado y dos a la puerta) le
custodiaban. A pesar de esto, un ángel del Señor libró a Pedro.
Pedro fue a la casa donde la iglesia oraba, la casa de María, la madre de Juan Marcos. Aunque la iglesia estaba
orando era difícil creer que sus oraciones recibieron contestación. ¡Era tan milagroso!
¿Por qué rescató Dios a Pedro y permitió que muriera Jacobo? No lo sabemos y nunca debemos dudar de la
voluntad de Dios en sucesos parecidos.
Finalmente, debemos notar la muerte horrible de Herodes. Lo que él estaba deseando, el aplauso del público, le
trajo juicio y muerte. Cuando el público gritó “Voz de Dios, y no de hombre” Herodes no dio la gloria a Dios y murió
comido por los gusanos. La historia relata que Herodes inmediatamente fue sobrecogido de violentos dolores
internos y demoró cinco días en agonía hasta que finalmente murió.
D. LA LIBERACION DE PEDRO:
La historia de la liberación de Pedro es un ejemplo maravilloso de lo que hace Dios cuando rescata a un pecador
del pecado. Este pasaje de la Escritura es un texto maravilloso para un sermón evangélico.
1. El estado del pecador se describe en el estado de Pedro; encarcelado y encadenado.

2. Una luz resplandeció.
3. Pedro fue tocado en el costado, cerca del corazón, un ejemplo del convencimiento del pecado.
4. Se le dijo que se levantara, el primer paso.
5. Luego las cadenas se le cayeron.
6. El ángel dijo a Pedro:
a. Cíñete,
b. Atate las sandalias,
c. Envuélvete en tu manto,
d. Sígueme.
7. La puerta se les abrió por sí misma.
8. Finalmente, Pedro podía decir, “AHORA ENTIENDO.”
E. LA ULTIMA CRONICA DEL MINISTERIO DE PEDRO:
En Hechos 12:17 se lee, “Y salió, y se fue a otro lugar” Aparte de una mención breve de Pedro cuando se presentó
y habló al primer concilio de la iglesia (Hechos 15), dicho versículo completa la crónica del ministerio de Pedro. Se
fue a otro lugar, pero nadie sabe a dónde.
Pedro había utilizado las llaves para abrir la puerta del Reino. Esto es todo lo que necesitamos saber del ministerio
de Pedro.
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Lección Nueve
EL PRIMER MARTIR DE LA IGLESIA
TEXTO: Hechos 6:8-15; 7:1-60; 8:1-2
A. ESTEBAN, EL PRIMER MARTIR DE LA IGLESIA:
Esteban era un judío griego. Era uno de los primeros siete diáconos.
La Biblia dice que Esteban estaba lleno de gracia y de poder (Hechos 6:8). Dios le había dado el ministerio de
predicar la Palabra, y la predicó con tanta unción que nadie resistió la sabiduría y el espíritu por los cuales él
hablaba. Grandes maravillas y milagros siguieron su ministerio.
Su nombre quiere decir “corona.” Ciertamente Esteban tenía un nombre apropiado porque él fue el primero que
llevó la corona de mártir
B. LA SINAGOGA EN JERUSALEN:
Los judíos helenistas que habían regresado a Jerusalén habían establecido por lo menos cinco sinagogas en esa
ciudad. Estas sinagogas fueron nombradas según los lugares de los cuales los judíos habían regresado. La
sinagoga de los libertos era una excepción. Los judíos que se reunían en esta sinagoga eran judíos que habían
sido llevados presos por los generales romanos, esclavizados y después libertados y luego volvieron a su país.
Ya que Esteban era griego, era justo que él llevara el Evangelio a los griegos. Aunque estos judíos habían viajado
por todas partes y eran posiblemente hombres cultos, no podían refutar a Esteban, porque éste predicó con tanta
sabiduría y poder Por eso se enojaron, y decidieron asesinar a este predicador lleno del Espíritu Santo.
Por esto sobornaron a unos hombres (pagaron a algunos para que dieran falso testimonio) quienes acusaron
a Esteban de hablar palabras blasfemas contra Dios y Moisés (Hechos 6:11).
C. EL SANEDRIN:
Esteban fue llevado al concilio (Hechos 6:12), es decir, el Sanedrín. Este era el concilio supremo del pueblo judío.
Tuvo su origen con los setenta ancianos que Moisés escogió para que le ayudaran a gobernar Israel. En la época
a que nos referimos, habían 71 miembros setenta miembros más el p r e s i d e n t e .
D. LA ACUSACION CONTRA ESTEBAN:
La acusación de los testigos falsos contra Esteban era doble:
1. Esteban hablaba contra el templo.

2. Esteban cambiaba la ley de Moisés.
También dijeron que Esteban era blasfemo.
E. EL SERMON DE ESTEBAN:
El sermón de Esteban no es una justificación; tampoco pierde tiempo en tratar de defenderse. Este sermón es el
más largo registrado en el libro de los Hechos.
Comienza el sermón con un saludo sencillo: “Varones hermanos, y padres, oíd,” e inmediatamente comienza
una acusación a los mismos jefes de los judíos. Él se convierte en su juez que les pronuncia sentencia.
En su sermón, Esteban habla detalladamente de la historia de Israel. Prueba que siempre rechazaban la gracia
de Dios y no obedecían la ley de Dios. Hace mención de Abraham para probar que la bendición de Dios le llegó
solamente a causa del principio de fe. Da ejemplos de su odio persistente de todo lo que es bueno. Les recuerda
que vendieron a José como esclavo a Egipto por envidia. Habían rechazado a Moisés.
Al final de su sermón, Esteban demuestra que la historia de Israel prefiguró a Cristo y el rechazamiento de El por
los judíos.
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Esteban acusa al Sanedrín de ser traidores contra Dios. Les reprende, diciendo que son incircuncisos de corazón
y de oídos. Les acusa de resistir al Espíritu Santo y de ser los asesinos de Jesús.
F. ESTEBAN ES APEDREADO:
Mientras los miembros del concilio escuchaban a Esteban, fueron profundamente convencidos del pecado. Se
enfurecieron tanto que sus dientes crujían. Arremetieron contra él, le echaron de la ciudad y le apedrearon.
El Sanedrín no tenía poder de pronunciar sentencia de muerte contra nadie, pero ellos ignoraron esto debido a su
ira y odio.
Entre los miembros del concilio estaba Saulo de Tarso. Sin duda, Saulo era uno de los hombres principales que
fiba adelante para matar a Esteban. El consintió en la muerte de Esteban (Hechos 8:1). Por esta declaración
sabemos que aprobó y estaba complacido con la muerte de Esteban. También guardó la ropa de los que se la
quitaron para echar piedras.
G. LA VISION DE ESTEBAN:
Algunos tratan de probar la tradición trinitaria refiriéndose a la visión que Esteban vió antes de morir, No obstante,
esta es prueba de la Unidad de la Deidad.
Esteban invocaba a Dios, diciendo “Señor Jesús, recibe mi espíritu.” Por lo tanto, cuando Esteban vió a Dios, él
sabía que Él era Jesucristo.
El término “a la diestra de Dios” simplemente indica la posición de poder y de gloria. Hay muchos pasajes bíblicos
que hace destacar esto claramente.
Marcos 14:62 “Y Jesús le dijo: Yo soy; y veréis al Hijo del Hombre sentado a la diestra del poder de Dios,
y viniendo en las nubes del cielo.”
En muchos de los pasajes bíblicos donde se lee que Jesús está en la posición de poder y de gloria, se lee que el
Señor está sentado. Sin embargo, en Hechos 7:56, en la traducción inglesa “King James” se lee que Jesús está
“de pie.” ¿Es posible que se levantara Jesús para dar la bienvenida al primer mártir? ¿o se levantó a causa del
gran interés que Él tenía por la escena de la muerte del primer mártir? Ciertamente es un asunto que merece la
más profunda meditación.
H. LA SEMEJANZA ENTRE EL CALVARIO Y LA MUERTE DE ESTEBAN:
Consideremos brevemente unos puntos de semejanza entre el martirio de Esteban y la crucifixión de nuestro
Señor
1. En ambos casos la gente estaba incitada.

2. Esteban fue echado de la ciudad; Jesús fue llevado de la ciudad para ser crucificado.
3. Los dos oraron por sus asesinos.
4. Los dos se entregaron a Dios.
5. Ambos clamaron a gran voz. En ambos casos fueron gritos de victoria.
I. DOS VERDADES FINALES:
Finalmente, hay dos cosas que deben atraer la atención del estudiante:
1. La manera de la muerte de Esteban; “durmió” (versículo 60) nos indica una muerte tranquila y apacible. ¡Qué
cosa bienaventurada es dormir en los brazos del Señor!
2. El efecto de la muerte de Esteban en Saulo: Después de esto, Saulo de Tarso nunca fue el mismo. Aunque
hizo lo posible para ignorar el convencimiento de su culpa por perseguira la iglesia, estamos seguros de que
durante toda su vida recordó esta escena y muchas veces le animó y le dió fuerza.
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Lección Diez
EL AVIVAMIENTO EN SAMARIA
TEXTO: Hechos, capítulo 8
A. FELIPE:
Felipe era uno de los siete primeros diáconos. Este no era el Apóstol Felipe. Era un Felipe distinto, que, al parecer,
vivía en Cesarea (Hechos 21:8-9). Por lo tanto, sería un judío griego. Más adelante leemos que tenía cuatro hijas
que profetizaban.
Aunque Felipe fue ordenado diácono, llegó a ser un poderoso ministro del Evangelio. Un avivamiento siguió su
ministerio en Samaria y Dios lo confirmó con señales y milagros.
Podemos ver hasta qué extremo este hombre se entregó a la voluntad de Dios, cuando dejó el avivamiento en
Samaria y viajó al desierto para predicar a un solo hombre. Esto debe ser un ejemplo para nosotros.
B. SAMARIA:
En Hechos 8:1 se lee que la gran persecución en Jerusalén esparció la iglesia por todas las regiones de Judea y
Samaria. No obstante, los Apóstoles se quedaron en Jerusalén.
Judea y Samaria estaban incluidas en la Comisión. Era la voluntad de Dios que ambas provincias recibieran el
Evangelio después de Jerusalén.
Los samaritanos eran una raza mixta. Tenían sangre judía y sangre gentil. Por esta razón el evangelio tenía que
ser predicado a ellos antes que a los gentiles.
Samaria quedaba en el centro de Palestina, al sur de Galilea y al norte de Judea. Una vez, cuando Jesús iba de
Judea a Galilea, pasó por el país de los samaritanos. Se detuvo a descansar cerca de Sicar, no muy lejos de la
ciudad de Samaria. A causa de Su ministerio a la mujer cerca del pozo, mucha gente aceptó a Jesús como el
Cristo. Esto habría abierto el camino en los corazones de la gente por el mensaje del Evangelio.
C. EL MENSAJE DE FELIPE:
En Hechos 8:4 leemos que los creyentes fueron por todas partes predicando la Palabra. Por tanto, Felipe predicó
la Palabra en Samaria.
¿Qué predicó?
1. Les predicaba a Cristo. (versículo 5)

2. Anunciaba el Evangelio del reino de Dios. (versículo 12)
3. Predicaba el nombre de Jesucristo. (versículo 12)
Esto prueba que cuando predicamos la Palabra, debemos predicar a Cristo, el Reino de Dios y el nombre de Jesús.
También prueba la conexión cercana entre el Reino de Dios y el nombre de Jesús.
D. LOS RESULTADOS DEL AVIVAMIENTO EN SAMARIA:
Habían resultados definidos que siguieron a la predicación de la Palabra En Samaria:
1. La gente unánime escuchaba atentamente. (versículo 6)

2. Habían milagros que se oían. (versículo 6)
3. Habían milagros que se veían. (versículo 6)
4. Había gran gozo en la ciudad. (versículo 8)
5. Se bautizaban hombres y mujeres. (versículo 12)
6. Se bautizaban en el nombre del Señor Jesús. (versículo 16)
7. Recibían el Espíritu Santo cuando los Apóstoles les imponían las manos. (versículo 17)
He aquí tres preguntas que debemos contestar:
1. ¿En Qué Manera Fueron Salvos Los Samaritanos?
23
a. Escucharon el Evangelio. (versículo 6)
b. Creyeron en el Evangelio. (versículo 12)
c. Se bautizaron en el nombre del Señor Jesús. (versículo 16)
d. Recibieron el Espíritu Santo. (versículo 17)
2. ¿Por qué Vinieron Los Apóstoles De Jerusalén?
a. A Pedro le fue dado las llaves del Reino. Ya que los samaritanos eran en parte de origen gentil, era
necesario que Pedro abriera la puerta del Reino a ellos.
b. Si los Apóstoles no hubieran venido, los samaritanos habrían podido pensar que ellos estaban separados
de la iglesia en Jerusalén. Recibir el Espíritu Santo bajo el ministerio de los Apóstoles les demostró que
eran parte de la misma iglesia a la cual pertenecían los creyentes de Jerusalén.
3. ¿Por qué No Tenían Que Esperar?
El Espíritu Santo fue derramado en el Día de Pentecostés. Pero ahora que el Consolador ha venido, ya no hay
necesidad de esperar. Un hombre solo tiene que arrepentirse, bautizarse, creer y recibir
E. SIMON EL MAGO:
Antes de que Felipe viniera a predicar el Evangelio, la persona que más llamaba la atención de los samaritanos
era un mago llamado Simón. Había engañado a la gente, haciéndoles creer que con sus artes mágicas demostraba
el poder de Dios. Fue impresionado por los milagros que tuvieron lugar y se presentó para el bautismo.
Al ver que la gente recibía el Espíritu Santo, trató de comprar el don de imposición de manos. Pedro le amonestó
severamente, diciéndole que su corazón no estaba recto a la vista de Dios y que estaba en hiel de amargura y
prisión de maldad.
No sabemos con certidumbre si Simón fue salvo o no. Ciertamente la manera en que recibió la amonestación y
pidió ayuda (versículo
24) nos hace creer que fue perdonado.
Aquí vemos la obra del don de discernimiento. Este don es tan importante como cualquiera de los otros ocho dones
espirituales. Debemos desear ver este don en funcionamiento tanto como los otros.
F. EL EUNUCO ETIOPE:
Un ángel del Señor dijo a Felipe que dejara el avivamiento en Samaria y fuera al sur hacia Gaza, el cual es desierto.
Esto era una distancia de 128 Kms., Jerusalén estaba 48 Kms. más cerca.
¿Por qué no mandó el Señor a uno de los Apóstoles? El eunuco volvía de Jerusalén. ¿Por qué no oyó el Evangelio en
Jerusalén? No tenemos las respuestas a estas preguntas. Empero, se demuestra la importancia de obedecer
detalladamente lo que Dios manda sin hacer preguntas. Esto es lo que Felipe hizo de muy buena gana. Más aún corrió
y se acercó al carro del eunuco cuando el Espíritu le habló.
Una de las cosas maravillosas de esta historia es la selección del momento oportuno. Felipe y el eunuco se encontraron
en el cruce de dos caminos. Sin duda, Felipe había viajado a pie mientras el eunuco viajaba en su carro. Felipe tuvo
que viajar unos 128 Kms., mientras el eunuco tuvo que viatar unos 80 Kms. Si Felipe hubiera llegado unos pocos
minutos antes o después no se habría efectuado esta conversión.
El eunuco era el tesorero de la reina Candace, reina de los etíopes. Él era un alto funcionario del gobierno.
Aunque el etíope era gentil, no creemos que esta fue la ocasión en que el Evangelio se dio a los gentiles, porque el
etíope era prosélito a la religión judía. Había ido a Jerusalén para adorar y ahora volvía tan vacío y necesitado
espiritualmente como antes. Porque era un funcionario importante del gobierno, sin duda los príncipes y oficiales le
habían hospedado en Jerusalén. Aunque volvía vacío espiritualmente y aún no era salvo, había obtenido una cosa
en, Jerusalén, un rollo que contenía la profecía de lsaías. No regresaba con las manos vacías porque volvía con la
Palabra de Dios.
El eunuco leía el capítulo 53 de lsaías. Felipe no necesitaba mejor texto que éste y predicó a Jesús. El eunuco dijo,
“Aquí hay agua;
¿qué impide que yo sea bautizado?” Felipe respondió, “Si crees de todo corazón, bien puedes.” Aquí se entiende que,
si no hubiera tenido fe en Jesús, habría sido algo que impedía el bautismo.
El eunuco fue bautizado y siguió gozoso su camino. La historia nos dice que él estableció una iglesia en Etiopía. Así
24
vemos que, por la obediencia de un hombre, una nación recibió el testimonio del Evangelio.
G. ¿HABLARON EN LENGUAS LOS SAMARITANOS?
En todos los casos excepto uno, cuando se lee que las personas recibían el Espíritu Santo, también se lee que
hablaron en lenguas. La única excepción es el avivamiento en Samaria.
Empero, es muy evidente que Simón el mago vió o escuchó algo que le causaba el deseo de comprar el don. Los
samaritanos ya habían sido bautizados en agua; ya habían tenido una demostración de gozo. Había algo más que
ocurrió cuando recibieron el Espíritu Santo. ¿Qué era? Puede haber una sola respuesta. Ellos hablaron en lenguas.
25
Lección Once
LA CONVERSION DE SAULO
TEXTO: Hechos 9:1-31; 22:1-21
A. SAULO DE TARSO:
Saulo era natural de Tarso en Asia Menor, Tarso era la ciudad principal de la provincia de Cilicia, ubicada a unos
dieciséis kms. del mar y era la capital provincial durante la época romana. Cilicia era conocida por la fabricación
de tela de pelo de cabra.
Aunque Saulo era un judío griego, era un fariseo estricto. El padre de Saulo era un ciudadano romano, y por lo
tanto, Saulo nació ciudadano de Roma. Sin duda, asistió a la sinagoga y las academias locales. Tarso tenía fama
de tener buenas academias, de modo que Saulo recibió una excelente instrucción. Después de estudiar todo lo
que se ofrecía en Tarso, fue a Jerusalén para estudiar con los rabinos. Saulo estudió con Gamaliel, fariseo y doctor
célebre de la ley.
Es muy probable que a Saulo le pusieran ese nombre para honrar al rey, Saúl, el primer rey de Israel. De la misma
manera que el rey Saúl sobrepasaba de hombros arriba a cualquiera del pueblo físicamente, así Saulo de Tarso
sobrepasaba a cualquiera del pueblo moral, intelectual y religiosamente. Podía jactarse de ser sin culpa
con respecto a la justicia de la ley, pero esto no le salvó.
En Hechos 13:9, su nombre es cambiado a Pablo. El nombre Pablo quiere decir “pequeño.”
En Jerusalén se oponía rígidamente a la iglesia y llegó a ser uno de los jefes en la persecución contra los cristianos.
B. LA CONVERSION DE SAULO:
Saulo fue al sumo sacerdote para obtener permiso de ir a Damasco, al norte, para arrestar a los cristianos que se
hallaban allí y llevarlos de regreso a Jerusalén para examinarles ante el concilio. Por las palabras del Señor, “Dura
cosa te es dar coces contra el aguijón,” (Hechos 9:5) es evidente que Saulo sufría convencimiento de culpa en su
alma. Procuraba acallar su conciencia aumentando la intensidad de la persecución.
Una luz, más brillante que el resplandor del sol de mediodía, le rodeó. Cayó a la tierra. Sabía que Dios había
cruzado su camino. Ciego, sin poder ayudarse a sí mismo, estaba tendido en la tierra, pidiendo ayuda a ese mismo
Jesús a quien había perseguido.
La pregunta del Señor a Saulo, “¿Por qué me persigues?” nos enseña que lo que hacemos para con los creyentes,
lo hacemos para con Jesús. Perseguir a los creyentes era perseguir a Jesús. Esto es cierto porque la iglesia es el
cuerpo místico de Cristo.
Saulo dijo, “¿Qué quieres que haga?” El Señor le dijo que fuera a la ciudad, donde alguien le diría lo que debía
hacer. Debemos notar que Jesús no le dijo cómo ser salvo, sino que le mandó a un predicador; esto nos enseña
que Dios siempre utiliza a hombres y mujeres para llevar el mensaje del Evangelio.
La conversión de Saulo fue entera. Llegó a ser una nueva criatura en Cristo Jesús. Todas las cosas que antes había
contado como ganancia, ahora las contaba como pérdida a causa de Jesús. Saulo, el perseguidor, llegó a ser
Pablo, el perseguido. Su boca se llenó de bendiciones en lugar de blasfemias. Su corazón se llenó de valentía en
lugar de maldiciones.
La conversión de Saulo demuestra como un hombre puede estar terriblemente equivocado y aun así creer que él
está absolutamente correcto. Nos enseña también que ningún caso es irreparable.
C. LA REVELACION DE JESUCRISTO A SAULO:
No hay mejor prueba de la Deidad de Jesús que la conversación que tuvo lugar entre Jesucristo y Saulo en su
conversión.
Hechos 9:4-5 “Y cayendo en tierra, oyó una voz que le decía: Saulo, Saulo, ¿por qué me persigues? El dijo:
¿Quién eres, Señor? Y le dijo: Yo soy Jesús, a quien tú persigues; dura cosa te es dar coces contra el aguijón.”
26
Saulo reconoció al Jehová del Antiguo Testamento y sabía que era Jehová quien se le apareció. En realidad, Saulo
preguntó, ¿Quién eres, Jehová?”
Esta revelación de Jesús a Saulo cambió por completo a este perseguidor ardiente, que unos momentos antes
respiraba amenazas.
Los pronombres personales “TU” y “YO” son muy significativos. La relación del hombre a Dios siempre es un
asunto personal.
D. ¿COMO FUE SALVO SAULO?
Jesús no le dijo a Saulo cómo ser salvo, sino le dijo que fuera a la ciudad donde se le diría que debía hacer
¡Qué cambio ahora tuvo lugar en este orgulloso y ardiente perseguidor de la iglesia! Durante tres días estuvo sin
vista, sin comida y sin agua. Figurativamente hablando, este hombre que había arado surcos torcidos ahora se
encontraba en la calle que se llamaba “Derecha.” Estaba en la casa de Judas. El nombre “Judas” quiere decir
“Alabanza.” Jesús le dijo a un discípulo llamado Ananías que fuera a Saulo. “Ananías” quiere decir “El Señor ha
mostrado gracia.” Jesús le dijo a Ananías “he aquí él ora.” ¡Qué diferencia! Ahora encontramos a Saulo ciego,
humillado, ayunando, orando, alabando y a punto de encontrar la gracia de Dios. Pablo llegó a ser gran predicador
de la gracia de Dios.
Saulo fue bautizado en el nombre de Jesús y recibió el don del Espíritu Santo. ¿Cómo lo sabemos? He aquí los
versículos que lo declaran:
Hechos 22:16 “Ahora, pues, ¿por qué te detienes? Levántate y bautízate y lava tus pecados,
invocando su nombre.”
1 Corintios 14:18 “Doy gracias a Dios que hablo en lenguas más que todos vosotros.”
Hechos 9: 17 “... me ha enviado para que recibas la vista y seas lleno del Espíritu Santo.”
E. UN INSTRUMENTO ESCOGIDO:
¿Qué cosa le hizo a Saulo un gran misionero? ¿Qué es lo que vio el Señor en este hombre para que fuera el
instrumento escogido que llevara el nombre de Jesús a los reyes? (Hechos 9:15)
Era su dedicación completa a la obra de Dios; su entrega absoluta a la voluntad de Dios. Sirvió a Jesús con el
mismo celo ardiente con el cual antes le había perseguido.
F. LA PREPARACION PARA EL MINISTERIO:
Aunque Pablo había estudiado con Gamaliel y había sido convertido de una manera extraordinaria, fue después
de doce años que Pablo se dedicó completamente al ministerio.
Una persona podría creer, según Hechos 9:20, que Pablo comenzó inmediatamente en el ministerio. Empero,
entre los sucesos de Hechos 9:19 y Hechos 9:20 pasaron tres años. Después de su conversión, él fue a Arabia
(Gálatas 1:17) para orar y meditar Luego volvió a Damasco donde comenzó a predicar como se lee en Hechos 9:20.
Después de escaparse de esa ciudad en una canasta cuando su vida fue amenazada, él regresó a Jerusalén
donde Bernabé intercedió por él y lo presentó a los Apóstoles. Según Hechos 9:30, los hermanos le llevaron a
Cesarea y le enviaron a su casa en Tarso. El permaneció allí durante ocho o nueve años y aún estaba allí cuando
Bernabé le encontró y le trajo a Antioquía para que enseñara en la iglesia (Hechos 11:25-26).
De Antioquía, Pablo y Bernabé volvieron a Jerusalén para asistir al primer concilio de la iglesia según Hechos 15.
Pablo nos dice en Gálatas 2:1 que esto ocurrió catorce años después de partir de Jerusalén. Por eso, desde el
tiempo de su conversión hasta el tiempo en que fue a Antioquía para dedicarse por completo al ministerio pasaron
doce años.
G. UN BOSQUEJO DE TRES CONVERSIONES:
Se puede hacer un estudio bíblico muy provechoso a base de las conversiones de estos tres hombres:
Hechos 8 - El eunuco etíope

Hechos 9 - Saulo de Tarso
Hechos 10 - Cornelio.
1. Los tres eran hombres rectos y morales, pero no salvos. Los tres tuvieron mensajeros especiales enviados a
ellos.
27
2. Ellos representaban la raza humana entera:
Un negro
Un judío
Un gentil
Eran descendientes de Cam, Sem y Jafet.
3. Eran de las clases más difíciles de evangelizar:
Un político
Un teólogo
Un soldado
4. Este estudio bíblico puede desarrollarse en una manera bastante amplia:
leyeron la Palabra vieron a Jesús

vieron visiones angélicas, etc.
28
Lección Doce
LA CONVERSION DE LOS GENTILES
A. EL EVANGELIO HASTA LO ULTIMO DE LA TIERRA:
En la comisión, Jesús había dicho que Sus discípulos serían testigos hasta lo último de la tierra. Esto incluía a los
gentiles.
El Señor había dado a Pedro las llaves del reino (Mateo 16). El Día de Pentecostés, él abrió la puerta del reino a
los judíos. Bajo su ministerio, los samaritanos recibieron el Espíritu Santo. En Hechos 10 se lee que Pedro llevó
el Evangelio a los gentiles. Así utilizó las llaves de nuevo para abrir la puerta del Reino.
B. ¿QUIEN ERA CORNELIO?
Cornelio era un centurión romano, es decir, un oficial del ejército romano que mandaba a una compañía de cien
hombres. Era gentil, pero un prosélito a la religión judía. Era piadoso, temía a Dios y daba muchas limosnas. Era
también un hombre de oración.
Cornelio estaba con sus soldados en Cesarea, un puerto construido por Herodes el Grande. Era el cuartel general
de la autoridad romana en Palestina.
Aunque Cornelio era un hombre de buenas obras, no era salvo. Sus obras buenas no le salvaron. Sus oraciones
y buenas obras subieron a Dios como un memorial, pero no le salvaron.
A las tres de la tarde, Cornelio tuvo una visión. Él estaba orando porque ésta era la hora de oración. En la visión,
el Señor le envió un ángel que le dijo dónde podía encontrar al hombre que le diría cómo ser salvo.
C. Esta es una clara evidencia que los ángeles no predican el Evangelio en esta dispensación. Los ángeles no
han experimentado el gozo del perdón de pecados. No han sido bautizados en el nombre de Jesús, ni
llenos del Espíritu Santo. Se requieren hombres llenos del Espíritu Santo para predicar el Evangelio. En
este caso, el hombre era Pedro, que estaba en Jope. LA VISION DE PEDRO:
Pedro estaba alojado en la casa de Simón el curtidor en la ciudad de Jope, un puerto a unos 48 Kms. al sur de
Cesarea.
El día después que Cornelio vio la visión, Pedro estaba orando en la azotea de la casa de Simón. Era mediodía y
Pedro tenía hambre. Mientras esperaba algo que comer, le sobrevino un éxtasis. Vió descender de los cielos un
gran lienzo lleno de animales ritualmente inmundos. Una voz le dijo, “Levántate, Pedro, mata y come.” Pedro
reconoció que el mando vino del Señor, pero no reconoció el derecho del Señor de mandarle hacer lo que fue
prohibido por la ley de Moisés.
Pedro dijo, “Señor, no.” “Señor” y “no” son palabras contradictorias. Si Jesús es Señor, no se le puede decir “No”
y si se le dice “No” Él no puede ser Señor.
Pedro dijo “ninguna cosa común o inmunda he comido jamás.” El Señor le respondió, “Lo que Dios limpió, no lo
llames tú común.” Esto ocurrió TRES veces. Pedro había negado al Señor tres veces. Jesús le preguntó tres veces
sobre el amor que Pedro le tenía (Juan 21) y ahora esta lección es repetida tres veces. Al principio Pedro no
entendió el significado de la visión, pero después se dio cuenta de lo que Dios le estaba diciendo (Hechos 10:28).
D. LA AUDIENCIA DE PEDRO:
Mientras Pedro pensaba en la visión, el Espíritu Santo le dijo que tres hombres le buscaban y que él les acompañara
sin dudar.
A la mañana siguiente, Pedro, acompañado de seis hermanos, salió para Cesarea con los tres hombres (Hechos
11:12). Así, un grupo de diez hombres hicieron el viaje de 48 Kms. a Cesarea.
Después de llegar a Cesarea la mañana siguiente, Pedro fue a la casa de Cornelio. La casa estaba llena de gentiles
porque Cornelio había invitado a sus parientes y amigos.
29
Cuando Pedro entró en la casa, el centurión se postró y le adoró. Adorar a un ser humano es idolatría y Pedro no
lo permitió. ‘Ievántate,” le dijo, “Yo mismo también soy hombre.”
30
LOS HECHOS DE LOS APOSTOLES I
Lección Uno PRUEBA
1. ¿Quién escribió el libro de los Hechos?
2. ¿A quién fue escrito?
3. ¿Cuál es el versículo clave de Hechos?
4. ¿Cuándo fue escrito el libro?
5. ¿Por qué es importante el libro?
6. ¿Cuándo se juntó Lucas con Pablo por primera vez?
7. ¿Quién era Teófilo?
8. ¿Cuáles son las tres partes del libro?
9. ¿Cuál es el otro libro escrito por Lucas?
10. ¿Cómo sabemos que Lucas no era judío?
31
Lección Dos PRUEBA
1. ¿Qué es la Gran Comisión?
2. Nombre las tres ocasiones registradas en que fue dada la comisión.
a.
b.
c.
3. Nombre los CINCO mandamientos de la comisión.

a. d.
b. e.
c.
4. Dé los nombres de los DOCE APOSTOLES.
5. ¿Cuáles eran los dos requisitos necesarios para el Apostolado
a.
b.
6. ¿Porqué fueron considerados sólo Barsabás y Matías?
7. Nombre por lo menos CUATRO de las PRUEBAS INDUBITABLES de la resurrección.
a.
b.
c.
d.
32
Lección Tres PRUEBA
1. ¿Cuándo nació la iglesia?
2. Escriba el versículo con referencia en que se lee que Jesús prometió edificar Su iglesia.
3. ¿Cuántos SOCIOS FUNDADORES había en la iglesia?
4. Escriba las tres cosas del Fenómeno de Pentecostés.
a.
b.
c.
5. ¿Cuántos días Oraron los creyentes en el Aposento Alto? ¿Cómo se sabe esto?
6. Escriba las TRES partes del sermón de Pedro.
a.
b.
c.
7. Escriba CINCO resultados de Pentecostés como se lee en Hechos.
a.
b.
c.
d.
e.
33
Lección Cuatro PRUEBA
1. ¿Qué es el EVANGELIO APOSTOLICO?
2. ¿Cuáles eran las llaves que le dio Jesús a Pedro?
3. Escriba las TRES ocasiones en que Pedro utilizó las llaves:
4. Escriba un párrafo explicando claramente cómo se entra en el Reino de Dios.
34
Lección Cinco PRUEBA
1. Explique por qué los saduceos persiguieron a la iglesia más que los fariseos.
2. ¿Cuántos años tenía el hombre que fue sanado a la Puerta Hermosa?
3. ¿A qué hora fue sanado?
4. ¿Cuántas veces se encuentra el término “NOMBRE” en el libro de los Hechos?
5. Escriba claramente TRES resultados del milagro de la sanidad del cojo.
a.
b.
c.
6. ¿Qué nos enseña este milagro acerca del nombre de Jesús?
35
Lección Seis PRUEBA
1. Escriba un bosquejo biográfico de Bernabé.
2. ¿Por qué es erróneo creer que la vida comunal era el proyecto de Dios para la Iglesia Primitiva?
3. Escriba TRES verdades que se aprenden del juicio de Dios sobre Ananías y Safira.
a.
b.
c.
4. ¿Cuáles fueron los TRES resultados principales que siguieron al juicio de Dios sobre Ananías y Safira?
a.
b.
c.
36
Lección Siete PRUEBA
1. Escriba CINCO requisitos que los diáconos tenían que reunir a.
b.
c.
d.
e.
2. Nombre los siete primeros diáconos: a.
b.
c.
d.
e.
f.
g.
3. Explique claramente ¿quiénes eran los GRIEGOS?
4. ¿Cuáles fueron los resultados de la elección de los diáconos?
37
Lección Ocho PRUEBA
1. Escriba las CINCO ocasiones de persecución de la iglesia primitiva: a.
b.
c.
d.
e.
2. ¿Quién era Gamaliel?
3. ¿Quién era la madre de Juan Marcos?
4. ¿Quién era Rode?
5. ¿Cómo murió Herodes?
6. ¿Quién fue el primer Apóstol que murió a causa de la persecución?
7. ¿Quiénes dijeron estas palabras?
a. “Ahora entiendo verdaderamente que el Señor ha manda- do su ángel.”
b. “Estás loca.”
c. “Señor Jesús, recibe mi

espíritu.”
d. “. . . sí es de Dios, no la podréis
destruir.”
e. “Es necesario obedecer a D i o s

antes que a los hombres.”
f. “Cíñete, y átate las sandalias.”
38
Lección Nueve PRUEBA
1. Explique claramente el significado de los siguientes términos:
a. LA SINAGOGA DE LOS LIBERTOS:
b. EL SANEDRIN:
2. ¿Qué acusaciones hicieron los testigos falsos contra Esteban?
a.
b.
3. ¿En qué manera es la visión de Esteban una prueba de la Unidad de Dios?
4. ¿De qué manera participó Saulo de Tarso en la muerte de Esteban?
5. ¿Qué efecto tuvo la muerte de Esteban en Saulo?
39
Lección Diez PRUEBA
1. ¿En qué manera fueron salvos los samaritanos?
2. ¿Cuál fue la experiencia religiosa del etíope?
3. ¿Por qué vinieron los Apóstoles de Jerusalén a Samaria?
4. ¿Cómo sabemos que los samaritanos hablaban en lenguas?
5. ¿Qué mensaje predicó Felipe en Samaria?
40
Lección Once PRUEBA
1. ¿De qué manera es la conversión de Saulo una prueba de la Deidad de Jesús?
2. ¿Cómo fue salvo Saulo de Tarso?
3. Describa los sucesos en la vida de Saulo entre su conversión y su ministerio activo.
4. Escriba un bosquejo del carácter de Saulo de Tarso.
5. ¿Qué características hicieron de Pablo un gran misionero?
41
Lección Doce PRUEBA
1. ¿Quién era Cornelio?
2. ¿En qué ciudad estaba Cornelio?
3. ¿A qué hora vio Cornelio su visión?
4. ¿En qué ciudad estaba Pedro en aquel momento?
5. ¿A qué hora vio Pedro su visión?
6. ¿Qué distancia había entre Cesarea y Jope?
7. ¿Cuántos hombres envió Cornelio a Jope?
8. ¿Cuántos hombres formaban el grupo que viajó a Cesarea?
9. ¿Por qué utilizó el Señor a Pedro para predicar el Evangelio a Cornelio?
10. ¿A quién predicó Pedro en Cesarea?
11. ¿Cómo fueron salvos los gentiles?
42
Lección Trece
EL NACIMIENTO DE LAS MISIONES EXTRANJERAS

TEXTO: Hechos 13:1-4
A. ANTIOQUIA:
Antioquía, en Siria, fue fundada en el año 300 A.C. Estaba situada a orillas del río Orontes a 24 Kms.
del mar. A la desembocadura del río estaba el puerto de Seleucia.
Muchos judíos se habían establecido en Antioquía y se les permitió tener los mismos privilegios
políticos que tenían los griegos.
Cuando la persecución en Jerusalén comenzó, muchos creyentes se refugiaron en Antioquía.

Inmediatamente ellos se pusieron a predicar el Evangelio. Al principio predicaron en las sinagogas y
solo a los judíos, pero más tarde predicaron a los gentiles. En Antioquía fue fundada la primera iglesia
gentil y aquí por primera vez los creyentes fueron llamados “cristianos.” (Hechos 11:26)
“Cristiano” quiere decir “como Cristo” el cual se deriva de la palabra griega “Christos” que es igual a
la palabra hebrea “Mesías,” que quiere decir “El Ungido.”
La nueva iglesia en Antioquía era la hija de la iglesia madre en Jerusalén, pero creció rápidamente
hasta que sobrepasó a la iglesia de Jerusalén en visión y fortaleza y llegó a ser una iglesia madre por
su propio derecho.
B. LO QUE PRODUJO EL MOVIMIENTO MISIONERO:
Cuando las noticias de lo que sucedía en Antioquía llegaron a Jerusalén, había mucha inquietud
porque los creyentes de Jerusalén eran judíos escrupulosos. Estos enviaron a Bernabé para que
investigara la situación. Esto demostraba la gran confianza que la Iglesia tenía en Bernabé.
Sin duda, Bernabé fue uno de los grandes personajes del Nuevo Testamento. Era un hombre bueno, lleno
del Espíritu Santo y de fe. (Hechos 11:24) Bernabé estaba impresionado por lo que vio en Antioquía y en
vez de volver con quejas a Jerusalén, se quedó en Antioquía para dirigir la obra.
La iglesia en Antioquía era una iglesia nueva que necesitaba aprender mucho. Bernabé pudo haber
intentado enseñar él mismo, pero siendo un hombre humilde y dedicado, se propuso buscar el mejor
maestro posible. Se acordó de Saulo de Tarso a quien conoció varios años antes. Por eso, partió de
Antioquía y fue a Tarso para persuadir a Saulo a que volviera con él a enseñar a la iglesia en Antioquía.
Bernabé y Saulo trabajaron juntos en Antioquía durante un año y la iglesia se desarrolló bajo su
ministerio llegando a ser una de las más importantes en la historia de la iglesia primitiva.
La iglesia que se desarrolló bajo el ministerio de Bernabé y Saulo tenía estas características:
1. UNA IGLESIA BENEVOLA:
La iglesia de Antioquía mandó ayuda a los creyentes necesitados de Jerusalén (Hechos 11:29-30).
2. UNA IGLESIA ESPIRITUAL:
Los dones espirituales estaban en operación en Antioquía. Dios podía hablarles por medio de
profecía. (Hechos 11:28; 13:2) Era una iglesia que ayunaba y oraba y por esto Dios podía hablarles.
43
3. UNA IGLESIA MISIONERA:
En Antioquía nació el movimiento de las misiones extranjeras. Aquí se ve que ellos tenían una carga
para ganar las almas y una visión de los campos de cosecha.
Cuando el Espíritu Santo habló a través de Agabo por profecía que la Iglesia Madre estaba en necesidad,
enviaron a Bernabé y a Saulo con ayuda a Jerusalén. Entregaron la ofrenda y pronto regresaron a
Antioquía llevando consigo a Juan Marcos, el sobrino de Bernabé. (Colosenses 4:10)
C. EL MOVIMIENITO MISIONERO NACIO DE LA ORACION:
El movimierito misionero nació de la oración. Es solo cuando la iglesia está arrodillada para, orar que
Dios puede hablarle y solo así la iglesia tiene la dedicación necesaria para obedecer la voz del Señor
En aquel entonces habían cinco profetas y maestros que ministraban en la iglesia. Aunque más tarde
Bernabé y Saulo fueron llamados “Apóstoles,” aún en esa época estaban considerados en la lista de
los profetas y maestros. Los nombres de estos ministros eran:
Bernabé Simón Lucio Manaén Saulo
Debemos notar que Bernabé estaba a la cabeza de la lista y es probable que le consideraban el jefe.
También en esa época Saulo estaba al final de la lista. Pero esto fue cambiado tan pronto como el
Señor llamó a Saulo a la obra principal de su vida.
Los ministros hacían tres cosas:
1. Ministraban al Señor
2. Ayunaban
3. Oraban
Sin duda, el movimiento misionero no habría nacido en Antioquía si la iglesia no hubiera hecho estas
tres cosas. Estaban en la actitud que permitía que Dios les hablara.
¿Qué sucedería en estos días si la iglesia se encontrara en la misma actitud delante del Señor?
D. ESCOGIDOS POR DIOS:
Lo que es más importante en la obra de Dios es la voluntad de Dios.
Los hombres no llamaron a Bernabé y a Saulo, sino Dios. Fue el Espíritu Santo que dijo: “Apartadme
a Bernabé y a Saulo para la obra a que los he llamado.”
Dios siempre ha llamado a hombres específicos para obras específicas. Saulo era instrumento
escogido para llevar el nombre de Jesús a los gentiles, a los reyes y a los hijos de Israel. (Hechos
9:15) Habían transcurrido varios años desde su conversión y es posible que le hubiera parecido
durante este largo tiempo que la voluntad de Dios no se llevaría a cabo en la vida de Saulo. Así como
Dios tiene un hombre específico para cumplir una obra específica, también hay un tiempo específico
para que la voluntad de Dios sea cumplida.
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Una de las mayores características en la vida y ministerio de Saulo era su dedicación completa a la
voluntad de Dios. Su lema parece haber sido: “En cuanto a mí, pronto estoy.” (Romanos 1:15)
E. MISIONEROS ENVIADOS POR LA IGLESIA:
La orden Divina en mandar misioneros se ve aquí:
1. Dios los llamó.

2. La iglesia reconoció la llamada.
3. Debe haber ayuno y oración.
4. El Señor les mandó en la hora y a los lugares que El escogió.
5. La iglesia los envió.
Esto quiere decir que el ministerio misionero es el esfuerzo unido de toda la iglesia.
45
Lección Catorce
EL PRIMER VIAJE MISIONERO DE PABLO

TEXTO: Hechos 13:4-52; 14:1-28
A. EL PRIMER VIAJE MISIONERO:
Antioquía fue el punto de partida de los tres viajes misioneros de Pablo.
Después que Dios habló a la iglesia, Bernabé y Saulo salieron en el primer viaje misionero.
Decidieron llevar a Juan Marcos, quién no había de acompañarles por mucho tiempo. Se debe
notar que a comienzos del viaje, los dos eran Bernabé y Saulo, pero no tardaron mucho tiempo
en llegar a ser Pablo y Bernabé. En otras palabras, Pablo llegó a ser el jefe reconocido.
El nombre “Saulo” fue cambiado a “Pablo” (Hechos 13:9). “Pablo” quiere decir “pequeño.” Es la
opinión del escritor que Pablo mismo tomó este nombre por su espíritu maravilloso de humilidad.
El se consideró “menos que el más pequeño de todos los santos. “ (Efesios 3:8)
Consideremos un breve resumen de sus recorridos en el primer viaje misionero:
1. Salieron de Antioquía, viajando por el río Orontes al puerto de Seleucia.
2. Zarparon de Seleucia y cruzaron el Mar Mediterráneo hacia la isla de Chipre, Esta isla es 225
Kms. de largo y 80 Kms. de ancho. Está a 96 Kms. al oeste de Siria y en aquel entonces
estaba densamente poblada. Bernabé había vivido de niño en Chipre.
3. La primera escala fue Salamina, en la orilla oriental de la isla, donde encontraron una
sinagoga judía.
4. Cruzando Chipre desde el este hacia el oeste, predicando mientras viajaban, llegaron a Pafos,
la capital de la isla, donde habitaba el procónsul. En esta ciudad había un altar de Venus
donde adoraba la gente. Fue aquí que un mago, falso profeta, un judío llamado Barjesús, trató
de apartar al procónsul de la fe, y por lo tanto fue cegado por Pablo.
5. Partiendo de Chipre, navegaron al noroeste una distancia de 281 Kms. hasta llegar a la provincia
de Panfilia. Pasanda el puerto de Atalia sin hacer escalas, desembarcaron en Perga, a 12
Kms. del mar. Aquí habitaban griegos que adoraban a la diosa Diana. Fue aquí que Juan
Marcos dejó a Bernabé y a Pablo y se regresó.
6. Antioquía en Pisidia era el próximo campo de la obra. La Biblia indica que Pablo predicó en la
sinagoga. Aquí se estableció una iglesia, pero los judíos desterraron a los hermanos.
7. Noventa Kms. al este de Antioquía estaba una ciudad grande, Iconio, donde Pablo predicó en la
sinagoga. Muchos creyeron, pero nuevamente los Apóstoles tuvieron que huir
8. Veintiocho Kms. al sudoeste de Iconio estaba la ciudad de Listra, una ciudad llena de paganos
supersticiosos. Aquí Pablo sanó a un hombre cojo de nacimiento. A causa de este milagro, la gente
trataba de ofrecer sacrificios a los Apóstoles creyendo que eran Mercurio y Júpiter. Tan pronto
como Pablo y Bernabé prohibieron tales actos, los judíos de Antioquía e Iconio vinieron para incitar
al pueblo en contra de los Apóstoles. Echaron piedras a Pablo y lo arrastraron fuera de la ciudad,
creyéndolo muerto.
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9. Pablo y Bernabé se fueron para Derbe, a 32 Kms. de donde predicaron el Evangelio y muchos
creyeron en el Señor. Estaban muy cerca del paso en el Monte Taurus conocido como las Puertas
de Cilicia y fácilmente pudieron haber regresado a Antioquía por una ruta corta y sin peligro. Pero,
ellos prefirieron volver por el mismo camino que habían venido a pesar de sus enemigos.
10. De nuevo visitaron Listra, Iconio y Antioquía, confirmando las iglesias y estableciendo iglesias
nuevas en los pueblos cercanos. En Atalia se embarcaron y fueron al norte de Chipre a Antioquía
en Siria. Fueron recibidos alegremente por la Iglesia que los había enviado.
B. MAPA DEL PRIMER VIAJE MISIONERO DE PABLO:
TOTAL, DEL RECORRIDO: 2,250 Kms.
C. COMENTARIOS SOBRE EL PRIMER VIAJE MISIONERO DE PABLO:
1. BARJESUS: (Hechos 13:6-11)
Barjesús, el profeta falso y mago, es un tipo del apóstata pueblo judío que procuraba apartar
a otros de Cristo. Barjesús fue cegado conno le ha pasado a Israel en el sentido espiritual.
(Romanos 111:25) Esta ceguera solo era “por algún tiempo” (versículo 11). Estas palabras
también indican la restauración venidera de Israel, porque la ceguera espiritual es solo “por
algún tiempo.”
2. JUAN MARCOS: (Hechos 13:13)
Juan Marcos era el sobrino de Bernabé (Colosenses 4:10). El acompañó a Pablo y a Bernabé
en el primer viaje misionero hasta Perga. Parece que se cansó de las persecuciones y las
privaciones de modo que se volvió a casa. Esta falta de parte deJuan Marcos fue un motivo
para que Pablo y Bernabé se separaran al comenzar el segundo viaje misionero. Bernabé
estaba resuelto darle a Juan Marcos otra oportunidad para que demostrara su capacidad.
Esta controversia nos revela mucho del carácter de Pablo y de Bernabé. En este caso Bernabé
tenía razón, porque Juan Marcos llegó a ser un buen ministro del Evangelio, de lo cual Pablo
mismo se dio cuenta: “Toma a Mar- cos, y tráele contigo, porque me es útil para el ministerio.”
(2 Timoteo 4:11)
El Señor lo escogió digno de ser el escritor del segundo evangelio del Nuevo Testamento. Esto
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nos enseña que debemos demostrar paciencia y entendimiento para con los que fallan y estar
pronto a darles otra oportunidad de probarse dignos.
3. EL APEDREAMIENTO DE PABLO: (Hechos 14:19)
Sin duda, Pablo efectivamente murió en esa ocasión y por breve tiempo fue arrebatado al Paraíso.
El escritor (Ralph V. Reynolds) está convencido de que Pablo se refería a esta experiencia cuando
escribió a los corintios (2 Corintios 12:1-5). Cuando Pablo dijo que conocía a un hombre “si en el
cuerpo, o fuera del cuerpo,” él estaba escribiendo sobre él mismo.
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Lección Quince
EL PRIMER CONCILIO DE LA IGLESIA

A. DESACUERDO EN LA IGLESIA:
Cuando Pablo y Bernabé volvieron del primer viaje misionero, reunieron a toda la iglesia. Tenían
cosas maravillosas que contar, Dios había abierto la puerta de fe a los gentiles. (Hechos 14:27) Dios
había confirmado gratamente Su palabra y muchas iglesias fueron establecidas entre los gentiles.
El relato de la obra notable de Dios entre los gentiles pronto se esparció por todas partes. Ciertos
hombres de Judea se inquietaron porque los gentiles fueron contados miembros de la iglesia,
aunque éstos no fueron circuncidados conforme a la ley de Moisés. Un grupo de ellos decidieron ir a
Antioquía para disputar el mensaje que Pablo predicaba. Por consiguiente, llegaron y comenzaron a
enseñar que un hombre, a menos que fuera circuncidado, no se salvaría. Los creyentes se
confundieron. El asunto llegó a ser tan confuso que aún Pedro, que también visitó Antioquía, creía
que sería más prudente apartarse de la comunión de los gentiles y guardar las antiguas tradiciones
judías de separación.
Pablo no cambió de opinión. El sabía que la gracia sobrepasaba a la ley y a las tradiciones. Pablo
trató el asunto con gran sabiduría. Resistió a Pedro (Gállatas 2:11) pero sabía que no era bueno que
los jefes de la iglesia estuvieran en desacuerdo. Se decidió llevar el problema a la iglesia principal
en Jerusalén.
B. EL VIAJE A JERUSALEN:
Pablo, Bernabé y ciertos hermanos viajaron a Jerusalén. Pasando por Fenicia y Samaria, declaraban la
conversión de los gentiles. En todas partes los hermanos se regocijaban; as noticias de la salvación
de un alma siempre causa una emoción viva en el verdadero hijo de Dios.
Se debe notar que llevaron con ellos a Tito, un griego que no había sido circuncidado (Gállatas 2:3).
Por medio de la incircuncisión de Tito determinarían la interpretación de la necesidad o la
innecesidad de la circuncisión y era importante que no obligaran a Tito que se circuncidara.
C. EL PRIMER CONCILIO DE LA IGLESIA:
El primer concilio de la iglesia en Jerusalén fue muy importante. Se convocó para solucionar el
problema de la salvación de un creyente no circuncidado. sin embargo, aunque la cuestión específica
que había que solucionar era la de la necesidad de la circuncisión para la salvación un mayor principio
sería determinado. El asunto de la LEY y de la GRACIA habría de solucionarse.
Jacobo, el hermanastro de nuestro Señor, dirigía el concilio. Aunque Jacobo no era uno de los doce
Apóstoles originales, él era el pastor de la iglesia en Jerusalén en aquel entonces y fue reconocido
como uno de los dirigentes de la iglesia. Sin duda, el hecho que María, la madre de Jesús, era también
su madre, le dió mucha importancia en la iglesia.
Muchos hablaron y había mucha discusión. Los principales oradores eran: Pablo, Pedro, Bernabé y
Jacobo.
Pedro habló primero dando un relato de la conversión de Cornelio. Esta narración la utilizó como
argumento efectivo aquí, y terminó su declaración con estas palabras: “Antes creemos que por la
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gracia del Señor Jesús seremos salvos, de igual modo que ellos.” No dijo, “ellos serán salvos, de igual
modo que nosotros,” sino baja su propia raza judía al nivel de los gentiles.
Pablo continúa con la narración de la obra poderosa hecha entre los gentiles, y como Dios había
hecho muchas maravillas y milagros.
Jacobo resumió el asunto. Repasó el testimonio de Pedro que Dios visitó primero a los gentiles a
través de su ministerio. Citó la profecía de Amós 9:11-12 que confirma el orden de sucesos en el
programa de Dios:
Dios visitó a los gentiles.

1.
Después Cristo volverá.
2.
Se establecerá el reino del milenio.
3.
D. LA DECISION:
Jacobo pronunció la sentencia que creía ser justa. Toda la compañía aprobó que el juicio fuera por
escrito. La decisión de Jacobo fue así:
1. Que no se perturbe a los gentiles

2. Que a los gentiles les enseñen que guarden la pureza apartándose de:
(a) la carne ofrecida a los ídolos
(b) la fornicación
(c) el ahogado
(d) la sangre
E. EL RESULTADO:
Esta decisión fue escrita en una carta y escogieron a Pablo, Bernabé, Judas y Silas para que llevaran
esta carta a las iglesias. Al llegar a Antioquía, los creyentes recibieron las noticias gozosamente.
Habían impedido un cismo peligroso en la iglesia y habían solucionado claramente un asunto de

doctrina muy importante.
La buena voluntad de Pablo de llevar el asunto a Jerusalén demostró su gran sabiduría en la solución
del problema.
Se debe notar que Tito no fue obligado a circuncidarse.
F. DIOS VISITA A LOS GENTILES:
Hechos 15:14 “Simón ha contado como Dios visitó por primera vez a los gentiles, para tomar
de ellos pueblo para su nombre.”
Este es un versículo muy importante del cual se puede desarrollar muchas verdades. Unas cuantas
de las verdades que vienen declaradas en este versículo son:
1. La Deidad de Jesús: Dios fue manifestado en la carne y en la encarnación nos visitó, es decir,
vino a donde estamos nosotros.
2. La esposa gentil: La iglesia será compuesta principalmente de gentiles.
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3. Por Su Nombre: La esposa llevará el Nombre de su Amado. Esto demuestra la importancia de ser
bautizado en el Nombre de Jesucristo.
4. Finalmente, este versículo demuestra la importancia de ser bautizado en el Nombre de Jesús

para estar listo para la venida del Señor.
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Lección Dieciseis
EL SEGUNDO VIAJE MISIONERO DE PABLO

TEXTO: Hechos 15:36-41; Hechos 16; 17; 18:1-22
A. EL SEGUNDO VIAJE MISIONERO:
Cuando los Apóstoles volvieron a Antioquía después del primer concilio de la iglesia en
Jerusalén, les acompañaron Judas y Silas, dos profetas. A los pocos días después de su retorno,
Pablo le dijo a Bernabé: “Volvamos a visitar a los hermanos en todas las ciudades en que hemos
anunciado la palabra del Señor, para ver cómo están.” Pero a causa de la controversia sobre Juan
Marcos, los dos se separaron. Bernabé llevó consigo a su sobrino y fue a Chipre. Pablo escogió
a Silas para que le acompañara y después se juntaron a ellos Timoteo y Lucas.
Vamos a trazar brevemente la travesía de Pablo y sus compañeros en el segundo viaje misionero:
1. Saliendo de Antioquía, Pablo y Silas viajaron por Siria, visitando las iglesias (Hechos 15:41).
Luego pasaron a la provincia de Cilicia, provincia natal de Pablo. También visitaron Derbe de
nuevo. (Hechos161)
2. En Listra, donde Pablo había sido apedreado, él fundó una iglesia y Timoteo, quien sería su
compañero de toda la vida, se juntó a él. (Hechos 16:1-4)
3. Visitaron las iglesias en lconio y Antioquía y desde allí fueron al norte hacia Galacia. En su viaje,
ellos querían doblar a la izquierda para predicar en Asia, pero el Espíritu Santo se los prohibió
(Hechos 16:6). Luego querían ir en la otra dirección para predicar en Bitinia, pero el Espíritu no
se los permitió (Hechos 16:7). No podían hacer otra cosa sino seguir en el mismo camino hasta
que llegaran a Troas, la ciudad antigua de Troya.
4. En Troas Pablo fundó una iglesia y Lucas, el autor de los Hechos de los Apóstoles, se juntó a él.
En Troas Pablo vió en una visión a un hombre macedonio que les pedía, “Pasa a Macedonia y
ayúdanos.”
5. Inmediatamente Pablo y sus compañeros cruzaron a Macedonia. Y por primera vez predicaron el
Evangelio en Europa.
6. En Filipo fue bautizado el primer creyente de Europa, Lidia. Aquí el pueblo mandó azotarles y
encarcelarles, pero fueron librados milagrosamente.
7. Como no encontraron ni sinagoga ni habitantes judíos en Anfípolis, Pablo pasó allí solo un día y
se fue hacia el oeste.
8. A 64 Kms. de Anfípolis, en Tesalónica, había una colonia grande de judíos y una sinagoga donde
Pablo predicó tres días de reposo. Después escribió dos cartas a la iglesia que fundó allí. Los
judíos incitaron un alboroto y los hermanos se vieron obligados a huir de noche.
9. En Berea, Pablo encontró a gente que deseaba la verdad. Muchos creyeron el Evangelio. “Los
bereos” han dado su nombre a los sin- ceros estudiantes de la Biblia en todas partes. Cuando
las noticias de lo que pasaba en Berea llegaron a los oídos de los judíos tesalonicenses, fueron
allí para alborotar a las multitudes contra los Apóstoles. Los hermanos enviaron a Pablo a Atenas
pero Silas y Timoteo se quedaron allí por un tiempo.
10. Atenas era una de las ciudades más famosas del mundo antiguo. Aquí Pablo predicó en el
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Areópago. No parece que fundó una iglesia aquí, aunque algunos creyeron.
11. En Corinto, Lucas y Timoteo se unieron de nuevo a Pablo; donde él predicó la Palabra durante
año y medio. Mientras estaba en Corinto Pablo se ganaba la vida haciendo tiendas. Conoció a
Aquila y a Priscila, su esposa, quienes tenían el mismo oficio y por esta razón, Pablo se quedó
con ellos.
12. En Cencrea, Pablo se embarcó en su viaje de regreso, después de cruzar el Mar Egeo; un viaje
de 402 Kms., llegaron a Efeso. Aquila y Priscila habían acompañado a Pablo desde Corinto, pero
se quedaron en Efeso, mientras los Apóstoles siguieron el viaje.
13. Pablo llegó a Cesarea después de navegar 965 Kms. Luego fue a Jerusalén y después siguió a
Antioquía.
B. MAPA DEL SEGUNDO VIAJE MISIONERO:
C. COMENTARIOS SOBRE EL SEGUNDO VIAJE MISIONERO DE PABLO:
1. LA LLAMADA MACEDONICA: (Hechos 16:6-11)
Pablo recibió la llamada macedónica cuando vio una visión del hombre de Macedonia
que le dijo, “Pasa a Macedonia y ayúdanos.” Al fin del camino estaba Troas, un puerto.
Pablo no podía seguir el viaje por tierra.
El detalle notable de cómo el Señor trató con Pablo fue, que antes Pablo había
intentado doblar a la izquierda y luego a la derecha, pero cada vez el Espíritu Santo le
detenía. No podía hacer más que seguir el mismo camino hasta llegar al fin (Hechos
16:6-7). La voluntad de Dios no le fue aclarada hasta que él necesitara saberlo.
Esto es una gran lección para todos nosotros. Debemos tener la capacidad de ser
detenidos por el Espíritu Santo y estar dispuestos a confiar que Dios nos revele Su
voluntad cuando sea necesario saberla. No debemos escudriñar el porvenir sino estar
dispuestos a que Dios nos guíe día a día.
2. LOS BEREOS: (Hechos 17:10-13)
La historia de Pablo y Silas en Berea nos enseña la gran importancia de ser estudiantes de la
Biblia-, de escudriñar las Escrituras. Los bereos fueron llamados nobles y honrosos.
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Seguramente es algo noble, escudriñar la Biblia y probar todas las cosas con las Escrituras.
3. CORINTO: (Hechos 18:1-17)
Corinto estaba en la confluencia de importantes rutas de tierra desde el norte hacia el sur, y de
rutas de mar desde el este hacia el oeste. Los romanos la habían destruido, pero Julio César la
había restaurado 46 años A.C. En el año 27 A.C., Corinto fue hecha capital de la provincia de
Acaya. Era notoria por su inmoralidad general.
Pablo llegó a Corinto desanimado. Su ministerio en Europa no había sido bien acogido. Aquí se
vio obligado a trabajar en su oficio de hacedor de tiendas. Conoció a Aquila y a Priscila, judíos
exiliados de Roma por orden de Claudio en el año 49 D.C. No obstante, fue animado por sus
amigos Silas y Timoteo que le trajeron buenas noticias de Tesalónica y ayuda material. También el
Señor se le apareció en una visión de noche y le aseguró que debería quedarse en Corinto y
continuar su ministerio. Pablo siguió predicando en Corinto por el lapso de año y medio.
Pablo ganó a Crispo, el principal de la sinagoga y a Justo, un gentil que vivía al lado de la sinagoga.
La actitud de Galión, el procónsul romano es digno de notarse porque él rehusó juzgar asuntos
religiosos.
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Lección Diecisiete
LA CONVERSION DEL CARCELERO

A. EL PRIMER CONVERSO DE EUROPA:
El primer converso europeo fue una señora llamada Lidia, residente en Filipos. Esta ciudad
estaba en Macedonia, a 14 Kms. del mar. Fue la primera ciudad europea en la que predicó Pablo
y en donde fue fundada una buena iglesia a la que Pablo escribió la epístola a los Filipenses.
La colonia judía de Filipos era pequeña. No habían los diez hombres necesaríos para poder
construir una sinagoga, de modo que adoraban todos los días de reposo al aire libre a orillas del
río. Entre ellos estaba Lidia, de Tiatira, una prosélita a la religión hebrea. Tiatira era conocida por
sus tintorerías y Lidia vendía tinte y cosas tintadas. Parece que ella era una señora bastante
adinerada.
El día de reposo, Pablo se juntó al grupo de mujeres a la orilla del río y les predicó el Evangelio.
Aunque Lidia era una mujer justa, todavía necesitaba la salvación. Ella escuchó la Palabra de
Dios, y el Señor abrió su corazón. Por lo general, se dice que una persona abre la puerta de su
corazón para que, entre el Señor En este caso, el Señor mismo abrió el corazón de Lidia. Luego
se bautizó ella con todos los de su casa.
Notemos las etapas de la conversión de Lidia:
1. Oyó la Palabra de Dios

2. Su corazón fue abierto
3. Se bautizó
Tan pronto como fue convertida, ella invitó a Pablo y al grupo de misioneros que se quedaran en
su casa. Ellos aceptaron la invitación (Hechos 16:15, 40).
B. LA OPOSICION DE SATANAS:
Cuando el Señor obra, por lo general el diablo también comienza a moverse. Una muchacha que
tenía espíritu de adivinación seguía por muchos días a los siervos de Dios, encomendándoles
como ministros verdaderos del camino de la salvación. Sin embargo, el encomendamiento por el
diablo es menos deseable que su condenación. Aunque la muchacha dijo la verdad, el Evangelio
sufría daño por lo que ella decía, ya que sus palabras bajaban el Evangelio al nivel de sus
adivinanzas.
Finalmente, Pablo se cansó de ella y mandó que el espíritu demoniaco saliera de ella. Esto terminó
inmediatamente la fuente de ganancias para sus maestros, que luego acusaron a los misioneros
con palabras traicioneras.
C. CANCIONES A LA MEDIANOCHE:
Pablo y Silas fueron llevados presos, azotados cruelmente y puestos en una mazmorra. Los
magistrados habían hecho todo esto sin hacer ninguna investigación sobre los cargos en contra
de los Apóstoles.
El calabozo era un hoyo obscuro, húmedo, sin ventanas. Con las espaldas a carne viva y
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sangrientas, los Apóstoles fueron encarcelados en la mazmorra con los piés en el cepo. El dolor
que sufrían debió haber sido indecible.
En vez de gemir y quejarse, o meramente sufrir en silencio y estar compadeciéndose, los

predicadores oraban y cantaban alabanzas a Dios. Se dice que la hora más obscura es la
medianoche y fue a esa hora obscura, mientras ellos alababan y cantaban que llegó la liberación.
D. LIBERTADOS POR UN TERREMOTO:
Dios sacudió los cimientos de la prisión con un gran terremoto que abrió todas las puertas y
soltaron las cadenas de todos los encarcelados. El terremoto despertó a carcelero, quien viendo
las puertas abiertas pensó que los presos habían escapado.
El carcelero sacó su espada y estaba para suicidarse cuando Pablo, clamando a gran voz, le
detuvo, “No te hagas ningún mal, pues todos estamos aquí.” Con estas palabras, el carcelero se
postró temblando a los pies de quienes él había tratado tan cruelmente la noche anterior y dijo:
“Señores, ¿qué debo hacer para ser salvo?” El terremoto no hizo temblar al carcelero, sino la voz
de Pablo.
E. UN CARCELERO MALO CONVERTIDO:
Había más de un milagro efectuado en la cárcel. El terremoto que abrió las puertas de la cárcel
ciertamente fue un gran milagro. El hecho que Pablo sabía que el carcelero iba a suicidarse, fue
también un milagro, porque estaban en una mazmorra donde no había luz. Esto fue una
manifestación de la Palabra de Sabiduría, uno de los dones espirituales. Fue también un milagro
que ningún preso escapó. Pero el milagro más grande fue la conversión del carcelero filipense.
Él era un hombre empedernido, cruel y malo, pero en un solo momento fue cambió por
completo. Estudiemos lo que pasó:
1. El carcelero estaba desesperado y en su angustia iba a suicidarse.
2. Se le trajo la Palabra de Esperanza.
3. Reconoció la necesidad de salvación y pidió dirección.
4. Pidió luz. La primera necesidad de su vida era la luz.
5. Se le dijo que creyera en el Señor Jesucristo.
6. Escuchó el Evangelio que los Apóstoles predicaron (Hechos 16:32).
7. Lavó las heridas de los Apóstoles. Esto es una demostración del arrepentímiento verdadero
y el hacer restitución.
8. En seguida fue bautizado.
9. Se regocijó creyendo en Dios (Hechos 16:34).
F. ¿QUE DEBO HACER PARA SER SALVO?
Muchos utilizan esta historia para tratar de probar que lo único que debe hacer una persona para
ser salvo es creer. Sin embargo, esta historia revela que hay algo más que hacer que
simplemente creer.
La fe que salva no es una fe pasiva, sino una fe activa que alcanza y se apropia de la gracia de
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Dios, y hace que ésta realmente haga algo en la vida de una persona. Notemos que el carcelero
filipense fue bautizado, él y todos los suyos, en seguida. No esperaron hasta la mañana.
Jesús dijo al dar la comisión, “El que creyere y fuere bautizado será salvo; más el que no creyere
será condenado.” (Marcos 16:16)
¿Qué se nos dice acerca de cómo fue salvo este hombre?
1. El reconoció su necesidad.
2. Pidió instrucciones.
3. Se le dijo que creyera.
4. Lavó las heridas de los Apóstoles demostrando arrepentimiento.
5. Se bautizó en seguida.
6. Se regocijó creyendo en Dios.
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Lección Dieciocho
PABLO EN ATENAS
A. ATENAS:
Atenas es una de las ciudades más famosas del mundo antiguo. Era el conocido centro
intelectual, cultural y religioso. Era la sede de las escuelas de filosofía. Era una ciudad “entregada
a la idolatría” (versículo 16). Se decía que habían más dioses que hombres en Atenas.
Esto no es diferente en el mundo actual. Casi toda la raza humana se postra a los pies de ídolos
inventados por hombres y hechos por manos humanas. Algunos adoran ídolos de piedra o de
madera, cuadros o imágenes; otros adoran los dioses de oro y de plata, de cultura y refinamiento,
de artes y ciencias.
El Apóstol Pablo comenzó su mensaje en el Areópago con esta declaración: “Varones atenienses,
en todo observo que sois muy religiosos” (versículo 22). No les faltaba la religión, pero con toda
la religión que tenían, no conocían al único Dios verdadero.
B. DOS ESCUELAS FILOSOFICAS:
1. LOS EPICUREOS:
Los epicúreos eran materialistas y ateístas. Creían que lo más importante de la vida era el
placer; que el placer es el único bien y el dolor el único mal. Para ellos no había ni Dios ni
existencia futura en la eternidad. Su lema era “comamos y bebamos porque mañana
moriremos.”
Hay millones de epicúreos en la actualidad que nunca han oído decir “epicúreo.” Los hombres
siguen siendo amantes de los deleites más que de Dios.
2. LOS ESTOICOS:
Los estoicos creían que Dios era todo y en todo, a lo cual se le llama Panteísmo. Eran
fatalistas y consideraban que la apatía era el logro moral más alto. Para ellos Dios era el
“alma” del universo, de modo que la distinción entre lo humano y lo divino ya no existía. El
hombre llegó a ser su propio Dios. Esta es la enseñanza básica de todos los cultos espiritistas
con ciertas variaciones, tales como la Ciencia Cristiana, la Unidad, el Espiritualismo y otros.
Estos filósofos consideraban que la sencilla verdad cristiana que Pablo predicaba era absurda
y se burlaban de él.
C. PABLO EN EL AREOPAGO:
Los filósofos llevaron a Pablo al Areópago para escuchar más de su predicación. El Areópago era
un consejo ateniense que se reunía en la antigüedad en la Colina de Ares al oeste del Acrópolis.
El consejo tenía jurisdicción sobre asuntos morales y religiosos. Otro nombre del Areópago era la
Colina de Marte.
Pablo era muy observador. Se aprovechó de algo conocido a los oyentes para comenzar su
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mensaje. En esto, él seguía el ejemplo del Señor, Pablo había visto las devociones religiosas de
los atenienses y había encontrado un altar con la inscripción: AL DIOS NO CONOCIDO. Era a este
Dios no conocido a quien habían construido un altar que Pablo les iba a anunciar
Pablo anunció a este Dios no conocido como el Creador y Gobernador moral del mundo; verdades
que atacan el corazón mismo del materialismo, panteísmo, ateísmo, etc. Pablo les anunció que
el pecado es una ofensa personal contra un Dios y Juez personal, quien por eso manda a todos
los hombres en todo lugar que se arrepientan. Anunció la insensatez de la idolatría cuando
nosotros mismos somos el linaje de Dios.
D. LOS RESULTADOS DEL MENSAJE DE PABLO:
Habían tres resultados del sermón de Pablo a los intelectuales del Areópago:
1. Muchos lo rechazaron.
2. Algunos lo pusieron para otra ocasión.

3. Unos pocos creyeron.
Donde se predique el Evangelio en estos días, hay resultados iguales. Gracias a Dios que hay
algunos que creen.
E. EL DIOS NO CONOCIDO:
A través del mundo en estos días, Dios sigue siendo el “Dios no conocido.” Como los atenienses,
los hombres en todos los lugares son muy religiosos, pero también son idólatras. Se entregan a
los, estudios y al conocimiento, pero no conocen al Dios vivo y verdadero.
Muchos dicen que Dios es solamente una idea, que El se encuentra en la naturaleza o que se
descubre dentro del hombre mismo. Sin embargo, Dios es el Soberano viviente y personal del
universo. Es el Creador en cuyas manos están nuestro aliento y nuestras vidas, y de quien viene
nuestro ser
Para conocerlo, el hombre debe nacer en Su familia y recibir Su Espíritu. El único modo en que
podemos conocerlo es tener una relación personal con El, bautizarnos en Su nombre y ser llenos
de Su Espíritu.
F. COMENTARIOS SOBRE EL SERMON DE PABLO:
Debemos estudiar con cuidado el sermón del Apóstol Pablo a los atenienses en el Areópago.
Hay muchas verdades profundas anunciadas aquí. Comentaremos brevemente sobre dos de
ellas:
1. DE UNA SANGRE HA HECHO TODO EL LINAJE DE LOS HOM- BRES: (Versículo 26)
Dios es el Creador de todas las razas y pueblos. Todos los hombres y todas las mujeres son
descendientes de Adán y Eva. La raza humana es una a pesar del color, de la clase social y
de la cultura.
La intolerancia y el prejuicio que dividen a la raza humana hoy en día y que erigen muros de
disención y sospecha nunca deben encontrarse en la iglesia.
2. “Porque por un solo Espíritu fuimos todos bautizados en un cuerpo.” (1 Corintios 12:13)
MANDA A TODOS LOS HOMBRES EN TODO LUGAR, QUE SE ARREPIENTAN: (Versículo 30)
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Esta declaración nos dice que la salvación es para todas las razas, nacionalidades y culturas.
Esta declaración de Pablo refuta definitivamente la creencia falsa que la salvación es solo para
los predestinados. Esta es prueba suficiente que el calvinismo es erróneo. La salvación es para
todo hombre que se arrepienta, para “el que quiera.”
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Lección Diecinueve
LA IGLESIA EN EFESO
TEXTO: Hechos 19; 20:17-38
A. EFESO:
Efeso era una ciudad poderosa. Era la capital proconsular de Asia y siempre se les recordaba a los
efesios el poder romano.
Efeso estaba situado cerca de la desembocadura del río Cayster en la ruta principal de comercio
entre Roma y el este. Era el mayor centro comercial en Asia en aquel entonces. Era también una
ciudad libre, con su propio senado y asamblea.
En Efeso había una de las siete maravillas del mundo antiguo, el templo de Diana. Era un edificio
magnífico que tenía 127 columnas de 18 metros de altura en un espacio de 129 metros de largo
por 67 metros de ancho. Era el centro de la religión pagana de esa región.
Todo un capítulo se dedica a la narración de la fundación de la iglesia en Efeso. La importancia de

esta iglesia se nota porque Pablo escribió una epístola a esta iglesia y la primera de las cartas
escritas a las iglesias de Asia (Apocalipsis 2) fue dirigida a Efeso.
El Apóstol Pablo ministró por más tiempo en Efeso que en cualquier otro lugar, pasó allí tres años
(Hechos 20:31). Otra cosa que nos revela la importancia de la iglesia en Efeso es que la Biblia da la
exhortación de Pablo a los ancianos efesios (Hechos 20:17-38).
B. APOLOS:
Apolos era un judío nacido en Alejandría. La Biblia dice que era “varón elocuente, poderoso en las
Escrituras.” (Hechos 18:24). La declaración que era poderoso en las Escrituras quiere decir que
conocía muy bien el Antiguo Testamento. Lo único que sabía del mensaje del Nuevo Testamento era
el arrepentimiento que predicaba Juan el Bautista.
Apolos llegó a Efeso y habló con elocuencia en la sinagoga la verdad elemental del arrepentimiento.
Vemos algo del carácter de Apolos cuando él estaba dispuesto a recibir instrucciones de dos pobres
hacedores de tiendas, Priscila y Aquila, en las cosas de Dios “más exactamente.” Esto revela una
gran humildad. Cuando Apolos salió de Efeso para Corinto, los creyentes enviaron una carta de
recomendación para que fuera recibido en otros lugares como ministro del Evangelio. Este ejemplo
nos enseña que no se debe permitir subir a los púlpitos a los ministros a menos que sean conocidos
y probados, o que tengan cartas de recomendación de hermanos responsables. Se evitarían muchas
dificultades en las iglesias si todos los ministros fueran conocidos o llevaran cartas de
recomendación.
C. DIANA DE LOS EFESIOS:
La Diana de los efesios se identifica con Astarte y otras divinidades femeninas del Oriente. Esta
imagen se veneraba como objeto de santidad especial y se creía que había venido del cielo (Hechos
19:35).
Diana fue reconocida como “grande” pero mayor es el poder del Evangelio. La idolatría no tiene
ningún mensaje, pero los paganos pueden gritar por dos horas tratando de hacerse creer algo que
61
es falso. Diana de los efesios desapareció hace siglos, pero la iglesia todavía permanece firme.
Grande puede ser cualquier filosofía, religión o idolatría, pero más grande es Aquel cuyo Nombre es
Jesús.
D. EL UNICO EJEMPLO DEL REBAUTISMO:
Cuando Pablo llegó a Efeso, descubrió a doce discípulos de Juan el Bautista, quienes, como Apolos,
sabían solo del bautismo de Juan. Les preguntó si habían recibido el Espíritu Santo cuando creyeron,
Pablo les explicó el Evangelio, anunciándoles a Jesús. Cuando entendieron la verdad, fueron
bautizados en el nombre del Señor Jesús y recibieron el Espíritu.
Este es el único ejemplo de rebautismo que nos dá el Nuevo Testamento. Sin embargo, nos enseña
claramente que uno debe ser bautizado correctamente conforme a la Biblia; o de lo contrario el
creyente no ha sido bautizado todavía. Hay un solo bautismo y ese único bautismo es correcto según
las Escrituras. De otro modo, no se considera bautismo. Para ser bautizado correctamente, el
bautismo debe ser por inmersión en agua y administrado en el Nombre de Jesús.
E. EL AVIVAMIENTO EN EFESO:
Dios obró poderosamente en Efeso. Estos resultados siguieron a la predicación del Evangelio en esta
ciudad:
1. Fueron bautizados en el Nombre del Señor Jesús (versículo 5).

2. Recibieron el Espíritu Santo y hablaron en lenguas.
3. Testificaron con denuedo a los judíos (versículo 8).
4. Las multitudes recibieron el Evangelio (versículo 20).
5. El poder del Evangelio cambió la vida de los creyentes (versículos 17-19).
6. Los milagros acompañaron al Evangelio (versículos 11, 12).
F. EL MINISTERIO DE PABLO EN EFESO:
Pablo quería predicar en Asia en su segundo viaje misionero, pero el Espíritu Santo no se le permitió
(Hechos 16:6). Dios tiene la hora indicada para todas las cosas. Si Pablo hubiera ido a Efeso en aquel
entonces, no habría tenido el avivamiento que tuvo lugar cuando él fue conforme a la voluntad de
Dios.
Durante tres meses Pablo fue a la sinagoga y testificó a los judíos. Cuando algunos de los judíos se
pusieron duros y obstinados Pablo separó a los creyentes y les enseñó en la escuela de Tiranno por
dos años. Durante este tiempo, Pablo se ganaba la vida haciendo tiendas (Hechos 20:34). Un
manuscrito antiguo dice que Pablo enseñó desde las once de la mañana hasta las cuatro de la tarde.
Siendo verdad esto, Pablo sin duda trabajó haciendo tiendas por la mañana mientras Tiranno
enseñaba y luego comenzaba a enseñar cuando Tiranno terminaba sus conferencias.
Debemos notar tres cosas que ocurrieron durante el ministerio de Pablo:
1. Habían señales y milagros y muchos enfermos fueron sanados. El poder del nombre de Jesús fue
manifestado. Siete exorcistas de una familia, hijos de Esceva, que intentaron echar fuera
demonios invocando el Nombre de Jesús, fueron atacados por el mismo demonio. El demonio les
hirió y ellos huyeron de la casa desnudos. Este abuso del nombre de Jesús trajo temor y con-
vicción. Esta lección nos enseña que el nombre de Jesús se debe usar sólo en el poder del Espíritu
Santo.
62
2. Gran convicción vino sobre la iglesia. Los creyentes recogieron todos sus libros de magia y los
quemaron. El precio de los libros quemados era de cincuenta mil piezas de plata.
3. Mientas los creyentes entregaban sus riquezas limpiando sus casas de la idolatría, habían otros
hombres enojados porque el avivamiento les costaba dinero. El negocio de los que hacían
pequeños templos de plata para Diana sufría pérdidas. Demetrio y otros plateros alborotaron a
la ciudad entera. La gente fue al anfiteatro y allí gritó por dos horas: “Grande es Diana de los
efesios.” Llevaron presos a Gayo y a Aristarco. Finalmente, el escribano de la ciudad, un efesio
responsable de la dirección de tal reunión logró apaciguar a la multitud.
G. LA EXHORTACION DE PABLO A LOS ANCIANOS EFESIOS:
Todo estudiante de la Biblia debe estudiar cuidadosamente la exhortación de Pablo a los ancianos
de Efeso (Hechos 20:1338). En su viaje de regreso Pablo llegó a Mileto, a 48 Kms. de Efeso, e hizo
llamar a los ancianos. Les dio una comisión que demuestra el amor y la preocupación que tenía por
ellos. Aquí se.ve el ministerio del pastor verdadero.
63
Lección Veinte
PABLO ES ARRESTADO EN JERUSALEN

TEXTO: Hechos 18:23-28; Hechos 19; 20; 21; 22; 23
A. EL TERCER VIAJE MISIONERO DE PABLO:
El tercer viaje duró casi cuatro años; mucho de este tiempo Pablo lo pasó en Efeso. Brevemente
tracemos el viaje:
1. Pablo salió de Antioquía y pasó por Galacia y Frigia en camino a Efeso.
2. En Efeso, Apolos, que había sido instruido por Aquíla y Priscila, enseñaba a la gente para que
pudieran recibir las obras de Pablo. Permaneció allí tres años. Por medio de sus obras las siete
iglesias de Asia fueron establecidas.
3. Pablo se dirigió a Troas a esperar hasta que viniera Tito con noticias de la iglesia en Corinto. Las
noticias no llegaron, de modo que Pablo se embarcó para Europa.
4. Visitó de nuevo Filipos, Tesalónica y Berea.
5. Visitó Corinto para solucionar los problemas que habían surgido allí.
6. Pablo volvió por Filipos, Troas, Asón y Mitilene y visitó brevemente Quío, Samos y Trogilio.
7. Llegó a Mileto y mandó llamar a los ancianos efesios. Les dio una comisión y un discurso de
despedida.
8. En Pátara Pablo zarpó para Fenicia.
9. Habiendo llegado a la costa de Fenicia, el barco permaneció una semana en Tiro para descargar.
Aquí Pablo encontró una iglesia.
10. Navegó por la costa a Tolemaida donde Pablo pasó un día con la iglesia.
11. En Cesarea, Pablo conoció a Felipe quien había vivido allí veinte años.
12. Por última vez Pablo entró a Jerusalén donde pronto llegó a ser el “prisionero del Señor”
B. EL IMPULSO DE IR A JERUSALEN:
Excepto por los tres años en Efeso, Pablo parecía tener prisa en su tercer viaje misionero. Tenía un
fuerte impulso de ir a Jerusalén. Parece que sentía una carga de predicar a los cristianos hebreos allí.
Se dice que fue esta carga que le hizo escribir la epístola a los hebreos mientras estaba encarcelado
en Roma.
En Tiro y en Cesarea, él fue advertido de lo que le iba a pasar en Jerusalén. Agabo profetizó que
estaría atado en Jerusalén. A pesar de esto, Pablo estaba decidido a hacer la voluntad de Dios.
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C. MAPA DEL TERCER VIAJE MISIONERO DE PABLO:
D. ARRESTADO EN JERUSALEN:
Algunos de los creyentes judíos en Jerusalén acusaron a Pablo de prohibir que los creyentes
gentiles fueran circuncidados. Los jefes de la iglesia creían necesario hacer algo para apaciguar
a estos cristianos judíos y asegurarles que Pablo no se oponía a la ley de Moisés. Creían
que tenían la solución del problema. Pablo acompañaría a cuatro hombres que tenían que
cumplir un voto en el templo. Tenían que purificarse y ofrecer unas ofrendas. Se sugería que
Pablo también se purificara y pagara los gastos de las ofrendas. Pablo, que deseaba hacer todas
las cosas a todos los hombres, aceptó.
La conducta de Pablo fue malentendida. Algunos de los judíos ortodoxos que reconocieron a
Pablo llegaron precipitadamente a la conclusión de que él trataba de profanar el templo trayendo
gentiles al Lugar Santo. La multitud se apoderó de él y le habrían golpeado hasta matarlo si no
hubieran intervenido los romanos.
Rescatado de las manos de la multitud por el tribuno romano, Pablo le pidió permiso para hablar
al pueblo, el cual le fue concedido. Cuando hubo un gran silencio, Pablo habló a la multitud en el
idioma hebreo.
E. CINCO DEFENSAS DE PABLO:
Como resultado de su encarcelamiento, Pablo tuvo cinco veces la oportunidad de predicar a

Cristo a oyentes cada vez más importantes.
1. Habló al pueblo de Israel (capítulo 22).

2. Habló al Sanedrín, los jefes religiosos del pueblo judío (capítulo 23).
3. Habló a Félix, el gobernador romano (capítulo 24).
4. Habló al gobernador Festo (capítulo 25).
5. Habló al rey Agripa (capítulo 26).
Desde la gente común y corriente hasta el rey, Pablo podía dar su testimonio de la gracia
salvadora de Jesucristo.
F. PABLO SE DEFIENDE:
Pablo habló de su condición de judío verdadero. Se refirió a su nacimiento, su instrucción, su

celo por las tradiciones de la ley y sus persecuciones a los cristianos. Después habló de su
65
conversión y lo que le pasó en el camino a Damasco. Habló de la comisión de predicar el
Evangelio a los gentiles.
Al referirse le predicar a los gentiles, la multitud protestó. El tribuno no entendía y ordenó que le
dieran de azotes para que confesara. Pero Pablo les advirtió que era ciudadano romano, lo cual le
exentó de tal trato.
Al día siguiente, el tribuno trajo a Pablo delante del Sanedrín. Pablo hizo división entre ellos diciendo
que se le juzgaba acerca de la esperanza y de la resurrección de los muertos. Había tanto alboroto
que el tribuno tuvo que rescatar a Pablo para que no le mataran.
Al día siguiente cuarenta judíos se comprometieron bajo juramento de no beber ni comer nada hasta
que mataran a Pablo. Hicieron un plan conocido por algunos del Sanedrín y el sobrino de Pablo oyó
hablar del asunto. Como resultado enviaron a Pablo esa misma noche con una escolta de muchos
soldados al gobernador Félix en Cesarea. El tribuno también envió una carta en la que escribía que
según su parecer Pablo era inocente y engrandeció su propio papel en el asunto.
66
Lección Veintiuno
PABLO SE DEFIENDE EN CESAREA

TEXTO: Hechos 24, 25, 26
A. DELANTE DE: LOS REYES:
El Señor le había dicho a Ananías que Pablo era un vaso escogido para llevar el Nombre de Jesús a
los gentiles, reyes y los hijos de Israel. En esta lección estudiaremos acerca de Pablo llevando el
Nombre de Jesús a dos gobernadores y a un rey y más tarde al emperador en Roma.
1. FELIX:
Félix fue librado de la esclavitud por Claudio, quien le hizo procurador del Judea. Gobernaba la
provincia en una manera vil, cruel y disoluta. Cuando él era procurador, habían muchas
dificultades y sediciones. Su esposa era Drusila, la hija de Herodes Agripa 1.
2. FESTO:
Festo fue el sucesor de Félix como gobernador de Judea. El fue nombrado por Nerón
probablemente en el otoño del año 60 D.C. Se cree que él murió en el verano del año 62 D.C.
después de gobernar menos de dos años.
3. EL REY AGRIPA:
Herodes Agripa II era el hijo de Herodes Agripa I. El estaba en Roma cuando murió su padre en el
año 44 D.C. La relación que tenía con su hermana Berenice fue la causa de muchas sospechas.
La pompa con que entró en la sala de recepción y la ironía tan fría con la que escuchaba las
palabras apasionadas del Apóstol son cualidades características de este hombre.
B. PABLO SE DEFIENDE DELANTE DE FELIX:
1. PABLO ES ENVIADO A FELIX:
En Jerusalén se descubrió el complot de cuarenta hombres que pensaban matar a Pablo. El

tribuno, Claudio Lisias, escribió una carta al gobernador Félix que estaba en Cesarea y envió a
Pablo, escoltado por dos centuriones, doscientos soldados a pie, setenta jinetes y doscientos
lanceros. A Pablo se le permitió ir a caballo.
Félix hizo llamar a los acusadores de Pablo en Jerusalén y después de cinco días llegaron a Cesarea.
2. LA ACUSACION CONTRA PABLO:
Los ancianos y un orador llamado Tértulo que había de ser el vocero, acompañaron a Ananías a
Cesarea. El nombre “Tértulo” quiere decir “endurecido tres veces” y ese nombre por cierto describe
la condición de Israel. Después de la cortesía debida y lisonjería sobre la nobleza del innoble Félix,
Tértulo presentó la acusación contra Pablo. Se debe recordar que los judíos odiaban extremadamente
a Félix.
Las acusaciones que presentó Tértulo eran:
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(a) Pablo era una plaga.
(b) Era el promotor de sediciones entre los judíos por todo el mundo.
(c) Era el cabecilla de los nazarenos.
(d) Intentó profanar el templo.
Todos los judíos confirmaron lo que Tértulo dijo acerca de Pablo.
3. DEFENSA DE PABLO:
Pablo declaró que los judíos no podían probar las acusaciones, aunque si confesó que adoraba a
Dios según el modo que ellos llamaban herejía. Dijo también:
(a) El creía todas las cosas escritas en la ley y los profetas.

(b) Tenía esperanza en Dios concerniente a la resurrección de los justos y de los injustos.
(c) Tenía una conciencia sin ofensa ante Dios y los hombres.
(d) Daba limosnas a su nación.
(e) Entró en el templo solo para adorar
(f) No causó alboroto.
(g) Confiaba que los acusadores no podían hallar ningún mal en él.
4. PABLO EN CUSTODIA:
Félix aplazó el caso, prometiendo oír el asunto después de que viniera Lisias. Aplazó el juicio para
otra ocasión, así como hizo conrelación a la salvación de su alma. Esperaba recibir dinero como
un soborno para libertar a Pablo.
Pablo fue puesto a la custodia de un centurión y le fue concedida cierta libertad. Se les permitía
a sus amigos que le visitaran y le sirvieran. Estuvo preso durante dos años.
Durante esa época Félix oyó muchas veces a Pablo. En una ocasión lo hizo venir cuando su
esposa, Drusila, que era judía estaba presente. Pablo habló de la justicia, dominio propio y del
juicio venidero. Félix tenía fama de gobernar injustamente y de llevar una vida sin dominio propio.
El gobernador fue turbado profundamente pero dejó a un lado el convencimiento.
El gobierno de Félix se cumplió sin que él tomara una decisión respecto a Pablo ni respecto a la
salvación de su alma.
C. PABLO SE DEFIENDE DELANTE DE FESTO:
Cuando el nuevo gobernador, Festo, fue a Jerusalén, los judíos lo arremetieron con peticiones de
llevar a Pablo de nuevo a Jerusalén. Pensaban matarlo en el camino. Festo rehusó hacerlo, pero les
dijo que le acompañaran a Cesarea para acusar allí a Pablo. Así lo hicieron y aunque acusaron a
Pablo de muchas cosas graves, no podían probar ninguna de ellas.
Festo preguntó a Pablo: “¿Quieres subir a Jerusalén, y allá ser juzgado de estas cosas delante de
mí?” Pablo sabía la ley y sabía también que había cumplido su ministerio en Jerusalén. Por eso
contestó con denuedo, “Apelo a César” Festo habló con el consejo y anunció que lo mandaría a César
como lo pedía.
D. PABLO SE DEFIENDE DELANTE DE AGRIPA:
Cuando el rey Agripa y Berenice llegaron a Cesarea, Festo le habló a Agripa acerca de Pablo. Festo
mostró asombro al oír el tipo de acusación contra Pablo.
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El rey Agripa mismo deseaba oír a Pablo. Por consecuencia fijaron un día para la corte. Festo les
contó a los presentes el propósito de la reunión. Puso a Pablo en medio de ellos y comenzó a decirles
que no hallaba ninguna culpa en él y que le parecía absurdo enviar a Roma a un hombre que
evidentemente era inocente. Les pidió que escucharan a Pablo y que le ayudaran a escribir una
acusación para mandarla a César Augusto.
Pablo estaba contento de hablar al rey y a los gobernadores porque tenía un mensaje para ellos. Le
dirigió la palabra al rey, a quien reconoció como experto en las costumbres y asuntos entre los judíos.
Le dijo al rey la razón de su encarcelamiento. La causa de la amargura de los judíos con él dijo cuál
era su opinión acerca de la resurrección. Pablo no vaciló en testificar a estos hombres escépticos de
su conversión y el elemento milagroso comprendido en la salvación del Espíritu Santo.
Festo interrumpió con un grito que reveló el poder del sermón de Pablo. Conmovió tanto a demonios
como a los hombres. Festo gritó, “Estás loco, Pablo.” Agripa confesó que estaba conmovido profunda-
mente. A través de los siglos los ganadores de almas han citado sus palabras, “Por poco me
persuades a ser cristiano.”
Los oyentes fueron convencidos de la inocencia de Pablo y trataron de aliviar sus conciencias
desviando la responsabilidad. Agripa dijo a Festo: “Podía este hombre ser puesto en libertad, si no
hubiera apelado a César”
69
Lección Veintidos
EL VIAJE A ROMA
A. ENVIADO A ROMA:
Un viaje por mar no era una cosa de esperar con mucho deleite en la época en que vivía Pablo. El
salió de Palestina en agosto o septiembre y no llegó a Roma hasta marzo, habiendo perdido el
barco y sus posesiones en el v i a j e .
Pablo fue entregado a Julio, un centurión, para el viaje a Roma. Lucas de nuevo se juntó a Pablo.
(Fíjese en el “nosotros” en el segundo versículo). En Sidón se le permitió a Pablo que visitara a sus
amigos. Navegaron al norte y al este de Chipre con rumbo a Mira en la costa sur de Asia Menor donde
Pablo y los otros fueron trans- feridos a un barco de Egipto.
En Mira el grupo encontró un barco procedente de Alejandría que iba a Roma. Se embarcaron y
navegaron difícilmente a Buenos Puertos, una bahía pequeña en la costa meridional de Creta. Pablo
advirtió a Julio del peligro de navegar más lejos. Sin embargo, Julio prefirió creer al capitán del barco
y zarparon esperando pasar el invierno en Fenice, un buen puerto en la costa meridional de Creta.
Sin embargo, mientras navegaban por la costa un viento huracanado los atrapó y se vieron obligados
a dejarse llevar por el viento. Usaron sogas para reforzar el barco y bajaron las velas. Aligeraron la
nave y finalmente echaron la carga al mar
En la décimocuarta noche de la tormenta, llegaron a la isla de Malta. El barco se trabó en una

ensenada y comenzó a romperse. Los soldados querían matar a los presos pero Julio no se los
permitió. Ordenó que los que sabían nadar se echaran al mar primero y los que no sabían nadar les
siguieran usando pedazos del barco para ayudarlos. Así se salvaron todos, pero perdieron el barco.
B. PABLO EXPRESA SU FE EN DIOS:
Oh varones, tened buen ánimo; porque yo confío en Dios...” (Hechos 27:25) Aquí Pablo expresa su
confianza firme en Dios. Todos los del barco estaban desesperados. No veían ni el sol ni las estrellas
por mucho tiempo y la tormenta aún les rodeaba. A pesar de esa situación sin esperanza, Pablo
seguía creyendo en Dios.
Este nos enseña que la fe no depende de las condiciones y circunstancias exteriores. Las
tormentas de la vida no la afectan. La vejez no cambió la fe de Caleb. La fe verdadera tiene su
centro en Jesucristo quien no cambia nunca.
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C. MAPA DEL VIA EN LA ISLA DE MALTA:
Pablo pasó los meses de noviembre, diciembre y enero en la isla de Melita (Malta). Durante
este tiempo dos milagros tuvieron lugar:
Mientras Pablo recogía leña seca y la echaba al fuego una víbora le mordió. Los malteses
esperaban que Pablo se enfermara o muriera, diciendo que él debía ser un asesino. Cuando no
sufrió nada a causa de la mordida de la víbora, dijeron que debía ser un dios.
El segundo milagro fue la sanidad del padre de Publio. Publio era el hombre principal en la isla. Su
padre estaba muy enfermo. Después de orar, Pablo le impuso las manos y fue sanado.
Después de tres meses el grupo abordó un barco alejandrino para Roma.
D. PABLO LLEGA A ROMA:
De Malta navegaron a Siracusa en Sicilia, luego para Regio en el sur de Italia y después a PuteoH en
la Bahía de Nápoles. Puteoli era un puerto principal y el más importante en el que se descargaban
granos de Egipto. Aquí Pablo encontró a unos creyentes y pasó una semana con ellos.
Los hermanos en Roma oyeron de su llegada y viajaron 70 Kms. desde Roma hasta el Foro de Apio
para encontrarle. Esto animó a Pablo en gran manera.
Cuando Pablo llegó a Roma, se le dio cierta libertad. Se le permitió vivir en una casa alquilada durante
dos años con un soldado que le custodiase. Luego convocó a los principales de los judíos y les dijo
por qué estaba preso y les entregó el Evangelio. Algunos creyeron, pero muchos rechazaron su
mensaje.
Se dice que Pablo murió en Roma cerca del año 64 D.C.
E. CON SEÑALES QUE SIGUEN:
Muchas señales seguían al ministerio de Pablo. Cuando la mordida de la víbora no le dañó y cuando
impuso las manos sobre el padre de Publio, vemos las señales de Marcos 16:17-18. Cuando advirtió
a Julio del peligro de salir de Buenos Puertos, vemos el don de la Palabra de Ciencia. (1 Corintios
12:8)
La razón por la que el ministerio de Pablo era tan fructífero, era sin duda, que él estaba lleno del
Espíritu Santo y siempre ministraba en el poder del Espíritu Santo.
F. VIAJE DE PABLO A ROMA:
71
Lección Veintitres
RESUMEN DE LAS CONVERSIONES

A. ¿EN QUE MANERA RECIBIERON LA SALVACION EN LA IGLE- SIA PRIMITIVA?
¿En qué manera recibieron salvación los cristianos primitivos? ¿Cuál fue la experiencia que
recibieron?
El único lugar en que se encuentran las contestaciones verdaderas a estas preguntas es en

Hechos de los Apóstoles, el único libro histórico del Nuevo Testamento. Los cuatro Evangelios
dan la vida y el ministerio del Señor Jesús. Las Epístolas fueron dirigidas a las iglesias o a
personas ya salvas. Es el libro de Hechos que nos dice cómo fue recibida la salvación en la iglesia
primitiva.
Es muy importante que examinemos cuidadosa y piadosamente este registro.
B. LOS JUDIOS EN EL DIA DE PENTECOSTES: (Hechos capítulo 2)
1. La Palabra fue predicada. Hechos 2:14-36

2. Oyeron la Palabra. Hechos 2:37
3. Recibieron la Palabra. Hechos 2:41
4. Fueron convencidos y se dieron cuenta de su necesidad. Hechos 2:37
5. Pidieron instrucciones. Hechos 2:37
6. Se les dijo que se arrepintieran. Hechos 2:38
7. Fueron bautizados en el nombre de Jesucristo. Hechos 2:38; 2:41
8. Recibieron el don del Espíritu Santo. Hechos 2:4; 2:38
9. Hablaron en otras lenguas. Hechos 2:4
10. Perseveraron en la doctrina de los
Apóstoles y la comunión unos con otros. Hechos 2:42
C. LOS SAMARITANOS: (Hechos 8:4-25)

1. Felipe les predicaba a Cristo Hechos 8:5
2. Felipe anunciaba el reino de Dios y el nombre de Jesucristo. Hechos 8:12
3. Creyeron en el Evangelio Hechos 8:12
4. Fueron bautizados en el nombre del Señor Jesús Hechos 8:16
5. Recibieren el Espíritu Santo. Hechos 8:17
(Es evidente que hablaron en lenguas; de otro modo Simón no habría ofrecido dinero para
comprar el don a menos que fuera algo sobrenatural o milagroso. El escuchó o vio algo que era
sobrenatural.)
D. EL EUNUCO ETIOPE: (Hechos 8:26-39)
1. Leía la Palabra. Hechos 8:28

2. Felipe le predicó a Jesús. Hechos 8:35
3. El creyó. Hechos 8:37
4. Fue bautizado. Hechos 8:38
5. Siguió gozoso su camino. Hechos 8:39
E. SAULO DE TARSO: (Hechos 9:1-19; 22:3-21)
1. El empezó a orar Hechos 9:11

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2. Recibió la vista. Hechos 9:18; 22:13
3. Fue bautizado invocando el nombre del Señor Hechos 9:18; 22:16
4. Fue lleno del Espíritu Santo. Hechos 9:17
5. Habló en lenguas. 1 Corintios 14:18
F. CORNELIO Y SU CASA: (Hechos 10)
Oraba a Dios siempre.

1. Hechos 10:2
Oyó la Palabra del Señor
2. Hechos 10:34-43
Recibió el don del Espíritu Santo.
3. Hechos 10:44-45
Hablaron en lenguas y magnificaban a Dios
4. Hechos 10:46.
Fueron bautizados en el nombre del Señor
5. Hechos 10:48
G. LIDIA: (Hechos 16:14-15)
Oyó a Pablo predicar el Evangelio.

1. Hechos 16:14
El Señor abrió su corazón.
2. Hechos 16:14
H. Fue bautizada. EL CARCELERO FILIPENSE: (Hechos 16:25-34)
1. Se dio cuenta de su condición desesperada. Hechos 16:27

2. Pidió luz. Hechos 16:29
3. Pidió instrucciones. Hechos 16:30
4. Escuchó el Evangelio que Pablo predicó. Hechos 16:32
5. Creyó en el Señor Jesucristo. Hechos 16:31
6. Demostró el arrepentimiento por medio de la restitución. Hechos 16:33
7. Fue bautizado en seguida. Hechos 16:33
8. Se regocijó. Hechos 16:34
I. LOS EFESIOS: (Hechos 19:1-6)
1. Se habían arrepentido. Hechos 19:4

2. Fueron bautizados en el nombre del Señor Jesús. Hechos 19:5
3. Recibieron el Espíritu Santo. Hechos 19:6
4. Hablaron en lenguas y profetizaron. Hechos 19:6
J. RESUMEN DEL REGISTRO DE LA SALVACION RECIBIDA:
Hemos estudiado ocho ejemplos de la salvación recibida en la iglesia primitiva. En cuatro casos
es la historia de la salvación de individuos; en cuatro casos es la historia de la salvación de
grupos de personas.
Estudiemos el resumen:
1. Oyeron la predicación de la Palabra. Siete veces Saulo fue la excepción, el

Señor le habló a él.
2. Se arrepintieron. Tres veces, Aunque el arrepentimiento no es
mencionado es evidente en la mayoría de los
casos.
3. Creyeron. Tres veces

4. Fueron bautizados. Ocho veces
5. Fueron bautizados en el nombre de Cinco veces Jesús.
6. Hechos 16:15
7. Recibieron el Espíritu Santo. Cinco veces
73
8. Hablaron en lenguas. Cuatro veces
Aunque no se lee que los samaritanos hablaron en lenguas, es evidente que así lo hicieron.
¿A qué conclusión apropiada podemos llegar? Todo el mundo concuerda en que la fe es

necesaria, pero si fue mencionada solamente tres veces, debemos concluir que todos estos
pasos son esenciales. Si omitimos cualquiera de estos pasos estamos violando la Palabra de
Dios.
74
Lección Veinticuatro
APUNTES BIOGRAFICOS
Aunque Pedro y Pablo son los dos personajes de mayor importancia en la historia de la iglesia
primitiva registrada en el libro de los Hechos de los Apóstoles, hay muchos otros que tuvieron un
papel importante. El estudiante de este libro deberá conocer a los personajes principales, el papel
que tuvieron en esta historia y donde encontrar las referencias. Debe estar tan familiarizado con
este libro que él pueda encontrar inmediatamente la historia que se relaciona con ellos. Algunos de
los personajes principales figuran en esta lección:
AGABO Hechos 11:28; 12:10, 11
Un profeta de Jerusalén. Una hambre que él profetizó ocurrió en el reino de Claudio. También advirtió
a Pablo de lo que le pasaría en Jerusalén.
AGRIPA Hechos 25:13-27; 26:1-32
Herodes Agripa ll, el último de los Herodes. Pablo predicó al rey Agripa y por poco fue persuadido de
ser cristiano.
ANANIAS Hechos 5:1-11
Ananías y su esposa Safira, eran judíos cristianos de Jerusalén. Mintieron al Espíritu Santo y
murieron. Esto demuestra que Ananías era hipócrita.
ANANIAS Hechos 9:10-18
Un cristiano judío que vivía en Damasco. Dios lo utilizó en imponer las manos sobre Saulo de Tarso.
Era indudablemente el que bautizó a Saulo. Era un hombre piadoso de buena fama (Hechos 22:12).
Demostró cautela al acercarse al perseguidor, pero obedeció a Dios demostrando dedicación a la
voluntad de Dios, también coraje y obediencia.
APOLOS Hechos 18:24-28
Un judío sabio y elocuente de Alejandría. Era discípulo de Juan el Bautista. Demostro humildad al
dejar que Aquila le enseñara.
Después, su ministerio tuvo mucho éxito en Corinto y Acaya.
AQUILA Hecho 18:1-3, 18, 19, 26
Un judío cristiano y fabricante de tiendas quien, con su esposa, Priscila, hospedaron a Pablo en
Corinto. Acompañó a Pablo a Efeso donde instruyó a Apolos en el Evangelio verdadero.
BERNABE Hechos 4:36, 37; 9:27; 11:19-26; 15:1, 2, 12
Un levita de Chipre. Demostró un bello carácter cristiano porque vendió su propiedad; porque ayudó
a Pablo trayéndole a Antioquía; porque fue el primer misionero enviado por la iglesia; porque le
concedió a Juan Marcos una segunda oportunidad. Toda su vida y ministerio fue dedicado a la
predicación del Evangelio y a animar a otros.
BERENICE Hechos 25:23; 26:30
75
Hermana de Agripa II. Tenía mala fama y estaba con Agripa cuando Pablo predicó a él.
CLAUDIO LISIAS Hechos 22:24; 23:35
Un oficial romano en Jerusalén que protegió a Pablo de la multitud judía y le mandó a Cesarea con
una escolta de soldados.
CORNELIO Hechos 10:1-48
Un piadoso centurión romano en Cesarea. Él y sus familiares fueron los primeros gentiles convertidos
a Cristo.
CRISPO Hechos 18:8
El principal de la sinagoga en Corinto que fue salvo por la predicación de Pablo.
DEMETRIO Hechos 19:24-41
Un platero en Efeso que incitó un alboroto porque la predicación de Pablo dañó el negocio de los
plateros.
ELIMAS Hechos 13:6-12
Un judío, llamado también Barjesús, quien trató de impedir la conversión del procónsul romano en
Pafos. Fue afligido con la ceguera por un tiempo.
FELIX Hechos 24:24-27
Un gobernador de Judea. Se casó con Drusila, una judía. Tembló a causa de la predicación de Pablo.
Demostró su debilidad de carácter porque quería agradar a los judíos y quería recibir dinero como
soborno. Dejó a Pablo en prisión.
FESTO Hechos capttulos 25 y 26
El sucesor de Félix. Escuchó la defensa de Pablo y fue convencido de su inocencia.
GALION Hechos 18:12-17
El procónsul de Acaya. Rehusó escuchar las acusaciones de los judíos contra Pablo.
GAMALIEL Hechos 5:34-39
Un doctor de la ley, fariseo y miembro del Sanedrín. Fue el maestro de Pablo. Demostró su sabiduría
al oponerse a la persecución de los Apóstoles.
JACOBO Hechos 12:2
Uno de los doce Apóstoles y hermano del Apóstol Juan. Fue el primer Apóstol martirizado en la
persecución por Herodes
JACOBO Hechos 15:13
Hijo de María y José, hermanastro de Jesús. Llegó a ser el obispo de Jerusalén y presidió el primer
concilio de la iglesia. Escribió la epístola de Santiago.
JASON Hechos 17:5-9

76
Cristiano de Tesalónica que fue perseguido porque dio hospedaje a Pablo.
JULIO Hechos 27:1, 42, 43
Centurión que llevó a Pablo preso a Roma.
JUSTO Hechos 1:23
Llamado también Barsabás. Uno de los hombres considerados para tomar el lugar de Judas
Iscariote.
LUCAS Hechos 16:10
Autor de Hechos de los Apóstoles. El médico amado y compañero de Pablo. Se unió a Pablo en Troas.
LIDIA Hechos 16:14,15
Una señora de Tiatira que vivía en Filipos. Vendía cosas de púrpura de Tiatira. Fue la primera persona
europea convertida a Cristo y dio hospedaje a Pablo en su casa.
MARCOS Hechos 13:5, 13; 15:37-39
Juan Marcos era el hijo de María, la hermana de Bernabé. Acompañó a los Apóstoles en el primer
viaje misionero, pero los abandonó en Perga. Más tarde Bernabé se separó de Pablo para dar a
Marcos otra oportunidad de probar su mérito. Marcos llegó a ser un ministro de provecho y escribió
el segundo evangelio.
MARIA Hechos 12:12
La madre de Marcos. Los cristianos se reunieron para orar en su casa durante, el encarcelamiento
de Pedro. Se cree que su casa era uno de los sitios donde se reunieron los cristianos primitivos.
Aparentemente era una señora adinerada.
MATIAS Hechos 1:21-26
Fue elegido para ocupar el lugar de Judas como uno de los doce Apóstoles.
PABLO Hechos 7:58; 8:1; capítulos 9 al 28
El gran Apóstol a los gentiles. Su nombre hebreo era Saulo, él era natural de Tarso. Era un hombre
muy culto. Su mayor característica fue su completa dedicación a la voluntad de Dios. Las palabras:
“En
cuanto a mí, pronto estoy” (Romanos 1:15) expresaban esta dedicación. El demostró esto en su
ministerio en muchas ocasiones.
PEDRO Hechos capítulos 1 al 12
El Apóstol que Jesús escogió para ser el primer predicador del Evangelio, abriendo así la puerta al
reino. Era un hombre de gran sinceridad, impulsivo y tenía cualidades para dirigir la obra de la iglesia.
FELIPE Hechos 6:5; 8:4-8, 26-39; 21:8, 9
Fue uno de los primeros diáconos y llegó a ser un evangelista poderoso. Fue el primero que predicó
el Evangelio en Samaria. Bautizó al eunuco y fue a Cesarea. Tenía cuatro hijas que tenían el don de
profecía.
77
RODE Hechos 12:13-16
Una muchacha en la casa de la madre de Marcos. Ella identificó a Pedro cuando éste llamaba a la
puerta de la casa.
ESCEVA Hechos 19:14-16
Un sacerdote principal hebreo quien tenía siete hijos que trataron de usar el nombre de Jesús para
echar fuera un demonio.
SERGIO PAULO Hechos 13:7-12
Era el procónsul romano de Chipre.
SILAS Hechos 15:22, 27, 32, 40; 16:19, 25; 18:5
Un miembro de la iglesia en Jerusalén. El llevó la decisión del concilio de la iglesia de Jerusalén a
Antioquía. Fue el compañero de Pablo en el segundo viaje misionero. En las epístolas es llamado
Silvano.
SIMON Hechos 8:9-24

Un mago de Samaria a quien Pedro amonestó severamente porque quería comprar el poder del
Espíritu Santo.
SOSTENES Hechos 18:17
El principal do la sinagoga en Corinto. Fue capturado y golpeado por los griegos.
ESTEBAN Hechos capítulos 6 y 7
Fue uno de los primeros diáconos y el primer mártir cristiano. Un hombre de gran fe y un poderoso
predicador
TERTULO Hechos 24:1-8
Un orador empleado por los judíos para acusar a Pablo.
TIMOTEO Hechos 16:1, 3
Natural de Listra, de madre judia y padre griego. Para evitar la censura de los judíos, Pablo le hizo
circuncidar Fue compañero de Pablo y llegó a ser un ministro productivo del Evangelio.
TITO Hechos 15:2; Gálatas 2:1-3
Acompañó a Pablo a Jerusalén para asistir al primer concilio de la iglesia en el que se consideraba
si era necesaria o no la circuncisión de los gentiles. Tito era griego, pero no se le exigió circuncidarse.
Llego a ser ministro del Evangelio y compañero de Pablo.
TIRANNO Hechos 19:9
Tenía una escluela en Efeso. Permitió que Pablo la usara después que fue echado de la sinagoga.
78
LOS HECHOS DE LOS APOSTOLES II
Lección 13 PRUEBA
1. ¿Cómo sabernos que la iglesia en Antioquía era
a. ¿Una Iglesia Benévola?
b. ¿Una Iglesia Espiritual?
c. ¿Una Iglesia Misionera?
2. Explique claramente cómo sucedió que Saulo de Tarso ministraba en Antioquía.
3. ¿Qué cosas hacía la iglesia cuando el Espíritu Santo llamó a Bernabé y a Saulo para que fueran
misioneros?
79
Lección Catorce PRUEBA
1. Escriba si lo siguiente es VERDAD o FALSO:
1. Antioquía era el punto de partida de los t r e s viajes misioneros de Pablo.
2. El puerto de Antioquía era Seleucia.
3. Antioquía quedaba en las orillas del río Tíber.
4. Pablo fue apedreado en Derbe.
5. En la ciudad de Pafos había un altar dedicado a Venus.
6. En Pafos la gente creía que los Apóstoles eran Júpiter y Mercurio.
7. Juan Marcos dejó a los Apóstoles en lconio.
8. El nombre “Pablo” quiere decir “pequeño.”
9. Cuando Pablo fue apedreado, fue arrebatado al Paraíso.
10. Los Apóstoles cruzaron la isla de Creta del este hacia el oeste.
2. Escriba un párrafo sobre la vida de Juan Marcos.
80
Lección Quince PRUEBA
1. ¿Por qué se convocó el primer concilio de la iglesia?
2. ¿Quién dirigió el concilio?
3. ¿Cuál fue la decisión del concilio?
4. Explique clarmente el significado de Hechos 15:4.
5. ¿Por qué era importante la presencia de Tito en el concilio?
81
Lección Diesiseis Prueba
Indique en el mapa las siguientes ciudades: Troas Efeso

Filipo Berea
Corinto Tarso
Chipre Antiquía
Cesarea Atenas
82
Lección Diecisiete Prueba
1. Haga una lista de los pasos que dio el carcelero filipense para ser salvo.
2. ¿De qué manera fue dañado el Evangelio por la muchacha que tenía espíritu de adivinación?
3. Describa ampliamente las condiciones de Pablo y Silas en la cárcel antes del terremoto.
83
Lección Dieciocho Prueba
1. Defina estos términos:
a. Los Epicúreos:
b. Los Estoicos:
c. El Areópago:
2. Explique cómo Dios sigue siendo el “Dios No Conocido” en estos días.
3. ¿Cuáles fueron los resultados del mensaje que Pablo predicó a los atenienses?
84
Lección Diecinueve Prueba
Llene los espacios en blanco con las palabras correctas que se dan al pie de la página:
1. En Efeso estaba el templo de .
2. Apolos nació en .
3. era hacedor de tiendas.
4. Pablo pasó años en Efeso.
5. Quemaron libros que valían piezas de plata.
6. Los hijos de intentaron echar fuera un demonio.
7. Habían discípulos de Juan el Bautista en Efeso.
8. Pablo enseñó en la escuela de .
9. un platero, alborotó al público.
10. Pablo exhortó a los ancianos efesios en .
Aquila Alejandría doce tres
Mileto Tiranno cincuenta mil
Diana Esceva Demetrio
85
Lección Veinte Prueba
1. Escriba las CINCO defensas de Pablo.
2. Pablo fue advertido dos veces de lo que le iba a pasar en Jerusalén.

¿Por qué se empeñaba en ir allá?
3. ¿Cuál era el complot para matar a Pablo en Jerusalén?
4. ¿De qué modo creó Pablo confusión en el Sanedrin?
86
Lección Veintiuno Prueba
1. Indique si lo siguiente es VERDAD o FALSO:
a. Claudio Lisias escribió una carta a Félix.
b. Tértulo acusó a Pablo delante de Félix.
c. Berenice era la esposa del gobernador Félix.
d. Félix era un hombre moroso.
e. Festo ofreció enviar a Pablo a Jerusalén

para el Juicio.
f. Pablo apeló a César
g. El sobrino de Pablo descubrió un complot

para matar a Pablo.
h. Juan Marcos era el sobrino de Pablo.
i. Félix dijo, “Por poco me persuades a ser cristiano.”
j. Tanto Festo como Agripa fueron convencidos de la inocencia de Pablo.

2. Describa el carácter de:
a. Félix:
b. Festo:
c. Agripa:
87
Lección Veintidos Prueba
1. Llene los espacios en blanco con las palabras correctas:
a. Pablo fue entregado a un centurión llamado .
b. Cambiaron barcos en .
c. Melita es la isla de .
d. La tempestad duró días.
e. Pablo pasó meses en Malta.
f. El padre de fue sanado.
g. dijo, “Confío en Dios.”
h. Los hermanos viajaron kilómetros desde Roma para encontrar a Pablo.
i. El capitán del barco quería invernar en .
j.Pablo dijo que debían quedarse en . setenta Mira

Malta tres
Fenice Publio
Julio catorce
Buenos Puertos Pablo
2. Demuestre cómo sabemos que Pablo tenía un ministerio lleno del Espíritu Santo con señales que
le seguían.
88
Lección Veintitres Prueba
1. Describa la experiencia de salvación que recibieron:
a. Los samaritanos:
b. El carcelero filipense:
c. Los efesios:
2. Dé el resumen del registro de salvación recibida en la iglesia primitiva.
89
Lección Veinticuatro Prueba
Llene las lineas con los nombres al pie de la página:
1. Hermanastro de
2. Jesucristo. Hacía
3. tiendas.
4. Principal de la sinagoga en Corinto.
5. Tomó el lugar de Judas.
6. Hijo de una madre judía y de un padre
7. griego. Procónsul de Acaya.
8. Hermana del rey Agripa.
9. El padre de cuatro hijas que
10.
profetizaban. Tenía una escuela en
11.
Efeso.
12. Un joven griego no circuncidado.
13. Un joven que se separó de los Apóstoles
14. en Perga.
15. Un platero de Efeso.
16. Tribuno que rescató a Pablo.
17. Primera persona convertida en
18. Europa. Escritor del libro de
19. Hechos.
20. Centurión que llevó a Pablo a
Roma. Un cristiano en Tesalónica.
Orador que acusaba a Pablo.
Muchacha en la casa de la madre de
Marcos. Primer mártir cristiano.
90
Rode Jasón Lisias Felipe
Berenice Lidia Esteban Tito
Aquila Galión Jacobo Lucas
Crispo Tértulo Matías Timoteo
Tiranno Demetrio Julio Marcos
91

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LOS HECHOS DE LOS

Lección Siete . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . LOS DIÁCONOS

Lección Diecinueve . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . LA IGLESIA EN EFESO

LA IGLESIA PENTECOSTAL UNIDA INTERNACIONAL UNA PUBLICACION PARA

8855 Dunn Road Hazelwood, Missouri 63042 EE. UU.

CURSO BIBLICO “ALFA”

RALPH VINCENT REYNOLDS

LOS HECHOS DE LOS APOSTOLES

A. LA IMPORTANCIA DEL LIBRO DE LOS HECHOS:

El Nuevo Testamento se divide en cuatro partes:

1. El Evangelio Son las narraciones de la vida y el ministerio de

B. LA FECHA DEL LIBRO:

C. EL AUTOR DEL LIBRO:

Lucas era griego y no judío, porque en Colosenses 4 se distingue de los circuncidados.

D. EL PROPOSITO DEL LIBRO:

E. LA COMPOSICI0N DEL LIBRO:

1. Tres Divisiones Principales:

Hay tres divisiones principales en este libro:

a. Capítulos 1-5 El nacimiento de la Iglesia Primitiva.

El personaje principal es el primer mártir, Esteban.

Este versículo expresa el tema de todo el libro.

TEXTO: Hechos, capítulo 1.

A. LAS PRUEBAS INDUBITABLES:

A María Magdalena Juan 20:14-18

La palabra clave en Hechos 1:3 es “vivo.” Jesús se presentó V I V O .

1. Los hombres le vieron.

Las tres ocasiones registradas son:

1. A la mesa en Jerusalén Marcos 16:14-18; Juan 20:22-23

En Hechos 1:8 hay TRES palabras que debemos notar especialmente:

D. LA PROMESA DEL PADRE:

E. LA PROMESA DE LA SEGUNDA VENIDA DE JESUS:

1. Haber sido discípulo de Jesús desde el principio de Su ministerio.

TEXTO: Hechos, capítulo 2

A. JESUS PROMETIO ESTABLECER LA IGLESIA:

Mateo 16:18 “... sobre esta roca edificaré mi iglesia..

Hechos 1:14 “unánimes”

Cuando el Espíritu Santo vino, El hizo tres cosas:

1. El llenó toda la casa (versículo 2)

Cuando el Espíritu Santo vino, tres fenómenos ocurrieron:

1. Había un viento recio que soplaba - que se podía sentir;

1. Una explicación de “esto.” (versículo 12)

G. LOS RESULTADOS DE PENTECOSTES:

Había muchos resultados maravillosos:

1. Tres mil almas renacieron en ese mismo día.

El asunto de la vida comunal se estudiará en el capítulo Cinco de Hechos.

A. DEFINICION DEL EVANGELIO APOSTOLICO:

B. LAS LLAVES DEL REINO:

C. LOS JUDIOS EN EL DIA DE PENTECOSTES:

Creyeron en Jesús - versículo 43

TEXTO: Hechos, capítulos 3 y 4

D. LA SANIDAD DEL COJO:

El “NOMBRE” se halla treinta y tres veces en el libro de Hechos.

F. LOS TESTIGOS DE LA RESURRECCION:

G. LOS RESULTADOS DEL MILAGRO:

Notemos algunas cosas que siguieron a la sanidad del cojo.

TODAS LAS COSAS EN COMUN

TEXTO: Hechos 4:31-37; 5:1-16

D. EL PECADO DE MENTIR AL ESPIRITU SANTO:

El juicio nos enseña unas verdades que debemos notar:

1. No hay pecado pequeño; todo pecado será juzgado.

F. ¿CUALES FUERON LOS RESULTADOS?

Había tres resultados principales que seguían esta purificación de la iglesia:

1. La pureza de la iglesia fue conservada.