Seminario Mayor San Martín de Porres

Diócesis de Chosica
TEOLOGÍA Y PASTORAL LITÚRGICA

MEDIATOR DEI – PIO XII

Sobre la Liturgia

1ª Parte: Naturaleza, origen y progreso de la Liturgia

I. La Liturgia, culto II. La Liturgia, culto III. La Liturgia esta IV. Progreso y
publico interno y externo regulada por la desarrollo de la
jerarquía eclesiástica Liturgia

Es culto interno y
La acción de la la Liturgia , ejercida Las declaraciones
externo porque es la
Iglesia es el culto sobre todo por los del Magisterio
manifestación
publico que Jesús sacerdotes en eclesiástico reflejan
individual y
tributa al Padre nombre de su mejor y mas
comunitario de la
como cabeza y los Iglesia, su claramente las
vida en Cristo que
fieles al eterno organización, su acciones litúrgicas.
es tributada al
Padre por medio de reglamentación y su Las bellas artes
Padre.
Él. forma depende de la (pintura, música,
Por ello, es la
Por ello, las Liturgia autoridad etc.) también han
manifestación
es el completo culto eclesiástica. Esta contribuido en la
personal y colectiva
publico del cuerpo dependencia es por determinación y
de nuestra fe en
místico de Jesucristo naturaleza y por la conformación de
Cristo y con Cristo
(en su Cabeza y en estrechez con los elementos externos
para gloria de Dios
sus miembros) dogmas. de la Liturgia.
Padre.

V. Este proceso no puede dejarse al arbitrio de cada uno

El Sumo Pontífice es el único que tiene derecho a reconocer y establecer cualquier costumbre
cuando se trata de culto, a introducir y aprobar nuevos ritos y cambiar los que estime deben ser
cambiados.
Los obispo, por su parte, tienen el derecho y el deber de vigilar con diligencia las prescripciones
de los cánones sagrados referentes al culto divino.
No es posible dejar al arbitrio de cada uno, aunque se trate de miembros del clero, las cosas
santas. A nadie se le permite regular en esta materia las acciones externas ligadas a la disciplina
eclesiástica.
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Sobre la Liturgia

2ª Parte: El culto eucarístico

I. Naturaleza del II. Participación de los IV. Adoración de la

III. La comunión
sacrificio eucarístico fieles en el sacrificio Eucaristía
eucarística
eucarístico

El misterio de la Es mayor dignidad y La comunión El culto de la

sagrada Eucaristía, deber principal de eucarística es adoración enseñada
instituida por el los fieles participar necesario para el por la tradición
Sumo Sacerdote, en el sacrificio ministro, para los eclesiástica son
Jesucristo, en el eucarístico, no fieles es tan sólo sacrificio y
sacrificio de la cruz pasivamente, sino recomendable. sacramento es la
y por voluntad de activamente (Flp. 2, La iglesia misma adoración a
Él, constantemente 5). recomienda que los Cristo escondido
renovada por sus cristianos que no bajo los velos
ministros, es el Participación, pero hayan recibido la eucarísticos.
compendio y centro no potestad. hostia reciban al La adoración de la
de la religión Participación en menos Eucaristía al
cristiana. cuanto que lo ofrecen espiritualmente. El proceder de la
juntamente con el concilio tridentino sagrada liturgia y si
Fines del sacrificio: sacerdote (ritos y dice que los fieles se practica con
1° Glorificación a oblaciones de la presentes en todas decoro, fe y piedad
Dios. victima, oblación de las misas ayudan a vivir la
2° Dar gracias a pan y vino hecha por comulguen. liturgia.
Dios. los fieles), y Benedicto XIV pide No hay por tanto
3° exposición y participación en no negar la confusión entre el
propiciación. cuanto que se ofrecen comunión a los Cristo histórico y el
4° Impetración. a sí mismos como fieles. Cristo eucarístico.
victima (purificando
su alma y
reproduciendo la
imagen de Cristo)
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Sobre la Liturgia

3ª Parte: El oficio divino y el año litúrgico

II. Ciclo de los

I. El “Oficio divino” III. Las fiestas de los
misterios en el año
santos
litúrgico

La sagrada liturgia
Por medio del oficio La sagrada liturgia ,
pone ante nuestros
divino, los en el año litúrgico
ojos los esplendores
cristianos, abrazan nos propone todo el
de los santos para
las horas del día, las Cristo en todas las
que contemplemos
semanas y todo el condiciones de vida,
provechosamente,
año litúrgico y por ello, en los
festejemos sus
abraza todos los diverso tiempos
méritos, emulemos
tiempos y las (adviento, navidad,
sus ejemplos e
diversas epifanía, cuaresma-
imploremos sus
condiciones de la pasión, pascua-
auxilios como
vida humana. pentecostés)
intercesores
Se da particular debemos meditar la
nuestros.
relieve a la vida de Cristo.
Asimismo, se venera
participación de los El año litúrgico,
de modo
fieles en la oración alimentado y
preeminente a la
publica y común de seguido por la
Virgen María,
la iglesia y al puesto piedad de la Iglesia
Madre de Dios para
que tiene que no es representación
que interceda por
ocupar el oficio fría e inerte de los
nosotros su hijos, en
divino o parte se tiempos pasados,
el Hijo, Jesucristo.
estos (laudes y sino mas bien es la
Esta es la esencia y
vísperas) en los perseverancia de
la razón de la
institutos religiosos. Cristo en su Iglesia.
sagrada liturgia.
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Sobre la Liturgia
4ª Parte: Normas pastorales
I. Se recomiendan calurosamente las
otras formas de piedad no
estrictamente litúrgicas
Se recomienda las siguientes
formas de piedad:
Meditaciones espirituales.
Examen de conciencia.
Retiros.
Visitas a sagrarios eucarísticos.
Preces y oraciones a la Virgen
María.
Confesión sacramental para los
fieles y aspirantes al sacerdocio y el
clero joven.
Se recomienda también la practicas
de la preces del mes de mayo
dedicado a la Virgen María, el del
mes de junio dedicado al Sagrado
Corazón, la novenas y triduos, el
Vía Crucis y otros; aunque no sean
estrictamente litúrgicas ayudan a
los cristianos.
Es imposible que la inspiración y la
acción de Espíritu Santo
permanezcan ajenas a estas formas
variados de piedad.
II. Espíritu litúrgico y
apostolado litúrgico
El espíritu litúrgico y el
apostolado litúrgico deben
estar acompañados:
Por la obediencia a las
disposiciones de la Iglesia
(decretos, y normas
litúrgicas determinados por
la congregación para los
ritos).
Por el decoro de sagrados
edificios y sagrados altares.
Por el cultivo del canto
gregoriano y el canto
popular.
Y por otras artes (pintura,
escultura…).
Pero sobre todo la diligencia
y el celo apostólico del clero
y el pueblo, instituyendo
para este fin monaguillos
para el servicio del altar.
Además, la vigilancia contra
los errores y prejuicios.