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II
Bauman: Ascenso y Caída del Estado Benefactor
Estado Benefactor: entre las obligaciones del estado, está la de garantizar a toda la
población una situación de bienestar. Más que una supervivencia, debe garantizar una
supervivencia con dignidad.
El bienestar público en su forma más pura, supone la igualdad ante la necesidad,
equilibrando las desigualdades existentes en cuanto a capacidad de pago.
Estado benefactor mantiene una relación ambigua con la ética del trabajo, de dos maneras
que convierten al asunto en tema de debate:
1. Los partidarios de garantizar colectivamente el bienestar individual reconocieron
siempre el carácter normal de una vida sostenida por el trabajo. Señalaban, sin
embargo, que la norma no es universalmente válida debido a que no todos
tienen empleo permanente. Ayudar a quienes están transitoriamente
desocupados, ayudándolos a volver a condiciones de “comportarse normalmente”
(retomar un empleo). Según este argumento, el estado benefactor resultaba
necesario para sostener la ética del trabajo como norma y medida de la salud
social.
2. Al garantizar como un derecho una vida decente y digna para todos, la idea de
bienestar público permitía separar el derecho al sustento de las contribuciones
productivas “socialmente útiles” sólo se consideran posibles en el marco de un
empleo. Transformaba el derecho de una vida digna en cuestión de ciudadanía
política, ya no de desempeño económico.
Estado Benefactor proclamado por algunos como complemento necesario a la ética del
trabajo, por otros, una conspiración política en su contra.
¿Reprime o ayuda? ¿Acumula capital o provee un salario social? ¿fraude capitalista o
victoria de la clase obrera? E°Benefactor es esto y muxo +-
E°Benefactor punto de encuentro entre las presiones de la economía capitalista
incapaz de recrear las condiciones para su propia supervivencia y por el activismo obrero
organizado incapaces de encontrar sin ayuda del estado un seguro contra los ciclos
económicos.
Offe el estado benefactor se ha convertido en una estructura irreversible, cuya
abolición exigiría la abolición de la democracia política y de los sindicatos, así como
cambios fundamentales en el sistema de partidos imposible vivir sin E°Ben
Dos décadas más tarde La economía capitalista se ve como viable y en camino a
transformarse en realidad en todas las sociedades económicamente exitosas. ¿xq y cuáles
son las consecuencias para el estado de esto?
En un país tras otro, la mayoría de los votantes apoya a los partidos que reclaman la
reducción de prestaciones sociales o prometen reducir impuestos a la renta individual
Nacimiento de una “nueva solidaridad” más allá de la izquierda y la derecha
No hace mucho, El E°B transcendía también los partidos y se presentaba como base y
expresión de una genuina solidaridad entre clases sociales siempre conto con un
amplio consenso democratico
Galbraith “mayoría satisfecha” ¿cómo es que la mayoría de los votantes apoye el
aumentode la desigualdad?
Los pobres e idolentes (quienes no podían bastarse a si mismo para llegar a fin de mes sin
ayuda de los demás) siempre fueron minoría e insignificantes en lo político fácil
descuidar sus intereses
ANTES “votante medio” cómodamente instalado a una buena distancia de la pobreza:
votaban a favor de una red de contención (sostenida x el estado) porque sentían una falta
de seguridad en si mismos. Hasta entonces se las habían arreglado solos, pero, ¿Cómo
saber si la suerte les duraría forever? esta pregunta ya no se formula
Hoy la mayor parte de los votantes medios parecen sentirse más seguros si ellos mismos
administran sus asuntos suponen que el tipo de seguro que pueden comprar en forma
privada les ofrecerá más y mejores beneficios que los servicios de baja calidad del Estado
En caso de emergencia: Es mejor tener dinero en el bolsillo debido a la reducción de
impuestos que recurrir a la asistencia del estado
LA ASISTENCIA DEL ESTADO NO RINDE EL DINERO QUE CUESTA
Forma en que el votante medio considera el equilibrio entre costos fiscales y beneficios
socales cambió también por otros dos motivos que refuerzan indirectamente el deseo de
CONFIANZA Y AUTONOMÍA
a) incesante deterioro de la calidad de los servicios sociales como eran reservados para
quienes los necesitan (pobres) no sufren la presión política de quienes no los necesitan (por el
momento/ricos/clasesmedia) gente más necesitada carece de fuerza propia PROGRAMAS
POBRES PARA PERSONAS POBRES
Al limitar los benecifios de los servicios estatales al segmento marginado resulta una receta
perfecta para bajar su calidad se prefiere lo privado
Son tan pencas que el electorado considera que la $ destinado en estos servicios es una perdida
b) La necesidad de asistencia índica el fracaso para vivir al nivel de la mayoría que no tiene
dificultades para alcanzarlo (admitir fracaso)
El consumismo valora más que nada la capacidad de elegir metavalor de la soc. de consumo
mide y jerarquiza a los demás reflejo de la competencia (alma del mercado) la competencia le
ofrece la elección y la posibilidad de elegir hace atractiva la oferta.