Este Orisha es medico y ocupó antes que Ozain el poder de la

Botánica, además es buen cazador y pescador, natural de Ilobu, tiene

tres aspectos, hombre, rey y hombre pez.
Es un guerrero que lleva una lanza de palo vencedor, en la cual el
clava el nombre de sus enemigos y de sus hijos.

Inle es unOrisha que representa la pesca y la recolección pre-

hortícola. Protege a los médicos y pescadores. Es el médico de la
Osha, además de adivino. Es guerrero, cazador y pescador. Está
representado en la naturaleza por el pescado. Simboliza la salud que
se recibe para apartar las enfermedades. Es proveedor del sustento
humano. Es guía de los caminantes. Vive en la tierra y en el agua.
Orisha de la economía extractiva.

Su culto proviene del pueblo de Ilobu, por donde pasa un pequeño

río que lleva su nombre, se dice que protegió a los Yorùbás de la
invasión de los Fulanis. Es andrógino y se dice que muy bello.

Los hijos deOshosi deben entrar con Inle. Abata se recibe con Inle o
después de tener a Inle. Su nombre proviene del Yorùbá Erìnlè que
significa "El alimento que da la tierra". No se asienta como Orisha
tutelar, en tal caso se hace Yemaya

Sus números son el 3, 5 o 7 y sus múltiplos. Sus colores son las

tonalidades de verdes y azules. Se saluda ¡Maferefún Babá Erinle!
Familia de Inle:

Hijo de Obbatala y Yembó, hermano inseparable de Abbata,

compadre de Oshosi, tuvo amores con Oshun y Yemaya , se dice que
Logun Ede sería hijo de Inle y no deOshosi
Diloggún

Habla en el diloggún por Oché-Oddí (5-7) y Oddí-Oché (7-5). Su

diloggún nunca se tira en el piso, habla por Yemaya
Herramientas

Su receptáculo es una sopera o freidora cuya tapa es un plato sobre

el cual se coloca su herramienta principal, que consta de una base de
plomo de la cual sale una T de material plateado o de plata, que lleva
enroscadas dos serpientes (majá) y en cuyos extremos pende de un
lado un pez y del otro una flecha o arpón. Sus atributos son dos aros,
anzuelos, pita, red, una mano de caracoles, un acofá, tres pececitos,
conchas, una tinajita que lleva el secreto de Abbata y 7 Otá. Sus
Elekes se confeccionan de cuentas verde oscuro, azul prusia y coral.
Ofrendas

Se le ofrenda vino dulce, panetelas borrachas, pargo, lechuga, berro,

batata (boniato), naranja, bolas de calabaza, ñame, ekó, guayaba,
aceite de almendras, etc. Se le inmolan carnero, gallo, palomas,
gallina de guinea, todos los animales deben ser blancos. Sus Ewe son
abey macho, abran de costa, abrojo amarillo, lechuga, girasoles,
alambrilla, bejuco guarana, mangle, marañón, sacu sacu, peregun
fun fun, atiponlá, mejorana, mazorquilla, mora, flor de agua,
meloncillo, hierba añil, berro, verbena, malanguilla, paragüita,
prodigiosa, helecho, cucaracha, malanga, canutillo, albahaca, hierba
buena, botón de oro, hierba de la niña, carqueja, diez del día, bejuco
de jaiba, bejuco ubí macho, bejuco amargo, verdolaga, jagua, limo de
mar, aguacate, ciruela, pichona, copalillo del monte, etc.
Características de los Omo Inle:

Son personas sensatas, discretas y estudiosas. Su falta de pasión

suele en algunos casos tomarse como frialdad.

ABATA.

Diosa pescadora, hembra, hermana y contraparte de Inle, el Eyá, que

lleva representa a San Miguel Arcángel. Esta Santa es jimagua de
Inle, hija de Olosi y Olokun, vive en las lagunas, se dice que de noche
es horrorosa y viste de azul claro y un velo de gasa blanca con
caracoles. Su secreto es sellado
BOYUTO.
Este es el guardián de Inle y de Abata (son toluz). Son dos güiritos
que se cuelgan de una vara de castilla, esta caña se remata con
cañamo con casquillo de plata del que se cuelgan los güiritos.
ASAO.
Es compañera de Inle, vive seis meses en el mar y seis meses en
tierra, es jimagua con Inle. Se dice que Asao es la hechicera de
Olokun, vive en una tinaja que se pinta de verde, sus akiris (secreto)