Osha Kuaríbbo (Opira).

Rezo: Ashedá osodomi onyoko osha Akobá inle ni Osha kuaríbbo omo lawedeo
Obatala obonishe olokun omo osha filere Obara lokue omori wori itá shilekun
yuni osha orun adafun lese ade osha omo takua leri yorun lese osha alaya ifa ori
agogori ojun ikoko bokele mafilele lowo olorun osin layeni osha wo kasheta
barawa eggun kadumisa.

Hablan: Eshu, Eggun y Olokun.

Nota: Se tiene que agarrar agua de una jícara y echarla hacia arriba como si
estuviera lloviendo y luego se meten los caracoles en ésta para que se refresquen
y vuelve a lanzar los caracoles, ya que el muerto le quita la acción al santo. La
persona se debe prender con el collar de Obbatala en el momento porque tiene
una sombra de Eggun que la persigue, tiene que hacerse santo para mejorar su
situación.
En lavatorio se refresca con agua, otí, efún, orí y se bota esa agua a la calle y
luego se sigue el lavatorio con los demás santos y al final se vuelven a lanzar los
caracoles del santo que soltó la letra y se ve el signo que bota y se anota. La
persona que venga con este Odu en Lavatorio del Orisha no se le deberia poner
Osha en la Leri sino presentarsele en la frente.
Si viene en Ita debe recibir Olokun porque necesitara de este secreto para vivir
mejor.
Ebbo: Akukó, adié, eyele, malaguidi, mariwo, peregun, otani osha, dilogun,
bogbo asho, 4 pinturas de Osha, omi ibu loba iguani (tinaja), eku, eyá, agbadó,
otí, itana, obi, opolopo owo.
Los tres primeros Oloshas fueron: Akoda, Asheda y Obara lokue, Akoda asentó a
Ashedá y estos juntos a Obara lokue, Akoda el primero vino con gracia de
Olodumare, pues era como Olofin, consagro a su hermano y a Shango (Obara
Lokue).
Pataki de Osha Kuaribo

En la tierra Osha Kuaríbbo adele aye ofo, vivía Obara Lokue, esta era una tierra
donde solo se adoraba a Eggun y a Olokun, que eran los que dirigían allí a la
gente y solo se leía el culto del caracol.
Obatala, estaba muy triste, porque veía que los secretos de Osha se iban
perdiendo y el no quería que eso pasara, y todos los días Obatala iba a casa de
Olokun tocando agogó e iba cantando.
“Agogo nileo lanla. Agogo nileo, agogo la Osha”
Entonces cuando llegaba a casa de Olokun se ponía a recoger ota de bogbo Osha
y se lo entregaba a Obara Lokue, que era omo Shangó, pues este si creía en
Osha, pero le faltaban las consagraciones.
Entonces un dia Obatala, se puso en camino a la tierra de Osha bi oye, donde
vivia Oshawo, que era hijo de Obatala y este le vio Okana Yeku y le dijo: “Vete de
nuevo para la tierra de Osha Kuaríbbo adele aye ofo y allí le pones tu collar a
Obaralokue y me lo traes para registrarlo a ver como salvamos esa tierra,
Obatala le echo el collar por encima a Obaralokue que estaba sentado en su casa
y le canto:

“Iñale bawa Orisha, iñale bawa iyawo, iyafore,Iyafore, iñale bawa osha”
Entonces lo llevó delante de su secreto y le dio Obi omi tutu, y se puso en
camino con el para la tierra de Osha bi oye, a casa de Oshawo, cuando llegaron
estaban allí Asheda y Akoda que eran hijos de Olofin y este le había mandado a
casa de Oshawo para ayudar a Obatala, entonces registraron a Obaralokue y le
dijeron a Obatala, vamos a consagrar a Obaralokue, que es omo Shango, en
todos los secretos grandes de Osha, para que salve esa tierra.
Pero como el llevaba tanto tiempo viviendo en la tierra Osha Kuaríbbo adele aye
ofo, tiene la sombra de Eggun encima y hay que separarsela. Entonces cogieron
peregun y le dijeron a Obatala pon allí ota de bogbo Osha encima pon el peregun
y akodá le dio Osun de moruro, de obaralokue que cayera sobre la ota de bogbo
Osha y el peregun junto con Osun y le cantaban:

“Osun omo peregun omio, Osun agada Olodumare”

Entonces le quitaron todo el mariwo y envolvieron las eyele en el mariwo y le

cantaban:
“Mariwo mosode, mariwo mosode, Baba ariku, mariwo Mosode, ikú unlo, arun
unlo, elló unlo, ofo unlo”

Y lo llevaron todo a una Arabba a enterrarlo y le rezaron:

“Obaralokue, omo ni Shango, Osha bi oye ori Osha, maye iku, oku omoro eriki
iku osun Oshawo Make iku, bogbo ara onu made Osha osuni”

Entonces le dijeron a Obatala, coge ota de bogbo Osha y peregun y llevalo para
la tierra de Osha Kuaríbbo, para consagrarlo, pero antes vamos a hacerle ebbó,
para que este limpio. Cogieron Odu Ara, akuko, Inle de erita merin, osun
naburu, asho arae, eku, eyá, agbado, otí, oñi, obi, bogbo ewe, epo, ori, efun, asho
timbelera merin, y pusieron a Odu ara en Opon y le cantaron:

“Ebbo Olona, Osha ayawa, yeto eri Osha odu ara”

Mientras iban rompiendo los signos, entonces le dieron a Obatala, oshinshin,

Eku, eyá, obi omi tutu, y llevaron con el ebbó a darle cuenta a Oshun de la
consagración que le vamos hacer y le dejas asho y ebbo misi en Ibu Losa,
entonces se pusieron a camino donde iban cantando:

“Oruboshe iyamo ebbó lele bi olona”

Cuando llegaron a Ibbu Losa le rezaron:

“Iyani Oyeku biyereika iworo meta Osha bi oye Mafetian, Obaralokue olorun
abomire Oshun iyaloro Apetebi obo kilabafia ashe iworo”

Entonces lo metieron en el Río y mientras ebbómisi le cantaban:

“Omo osha aboshe, osha wa we arawemo osha iyawo laweo”

Y la sombra de Oshún cubrió a Obaralokue y le dio un secreto del fondo del río.
Entonces Obatala lo sacó del río y le cantaba.
“Ashe eshuba iyawo, ashe eshuba iyawo, Obaralokue Obatala lowadeo, ashe
eshuba iyawo”

Entonces se pusieron a camino de la tierra de Osha Kuaríbbo adele aye ofo,

mientras iban tocando agogo y Obaralokue llevaba la iguani (tinaja) con omi Ibu
Losa dilofun de bogbo Osha y jio-jio okan e iban cantando:

“Erulo, erulo eruleo, omolo iku,

Erulo, erulo eruleo, omoloiku”

Cuando llegaron le quitaron la iguani y lo llevaron a consagrarse, en aquella

tierra estaba esperandolo Lobini, cuando llegó lo taparon con asho fun-fun y
toco la puerta del secreto de Osha, que en cuanto entro Ashedá le dio eyele a los
pies y le cantaba:

“Irelekun Ashilerekun kofedun,

Irelekun ashilerekun kofedun,

Ire Babawa ashilerekun kofedun”

Entonces lo metieron para dentro y lo llevaron a Atebo, donde lo esperaba Ozain

y le lavaron la leri y le cantaron:

“Orisha temita ishara eni iyawo”

Y lo metieron dentro de la Atebo y le dijeron: Entra con el pie izquierdo “atebo

ilawa Osha”.

Después con la derecha “atebo ori ni Osha” y cuando entró “Ara ni láwo”

Y lo bañaron y lo consagraron en el gran secreto de Osha, así la tierra de Osha

Kuaríbbo se salvó y volvió a tener el secreto de Osha.

Entonces toda la gente de aquella tierra quisieron tener el secreto, pero Ashedá
y Akodá, le dijeron a Obatalá y a Obaralokue que como aquella tierra tenia la
influencia de Eggun, a todos los que se consagraban en Osha de aquella tierra,
Osha no fuera a la lerí, sino que se lo presentaran en la frente y así fue como el
secreto de Osha se consagra en aquella tierra de Obaralokue adele aye ofo.

Entonces Ashedá y Akodá le dijeron, para que la suerte se mantenga a los tres
meses hay que hacer ebbosha meta, pero el día antes, traerás, Akukó, inso de
lerí y elese merin del Ounko de Elegba, 3 mazorcas de maíz, asho timbelera
merin, ju-ju de todo lo que vaya a comer Osha, pintura de cuatro colores,
malaguidi meta, ebbo que se hace con la ropa mas vieja del Iyawo y un jio-jio (va
dentro del ebbó), Akuko es para fifeshu y se reparte en cuatro esquinas
distintas.

Así se mantendrá la suerte siempre en el Iyawo.