Principais Contribuições de Mary Whiton Calkins para a Psicologia

Em 1891, regressou ao Wellesley College, onde criou o laboratório experimental de

psicologia e onde se tornou professora dessa ciência.
Em 1905, foi a primeira mulher a ocupar o cargo de Presidente da Associação
Americana de Psicologia, sem ter doutoramento.
Por influência de William James, Mary Calkins interessou-se pelo conceito do self,
apresentando uma interpretação introspetiva e funcionalista e preocupando-se em
integrá-la com outras teorias, pois defendia a clarificação e enriquecimento da
descrição psicológica do self pelos esforços de todos os psicólogos de todos os ramos
da ciência.
Calkins realizou também estudos sobre a memória humana.
Desenvolveu o método "paired-associate" (associar os pares) para estudar as
memórias verbais e descobriu que a repetição dos pares aumentava a retenção de
palavras.
Mary Calkins publicou os livros An Introduction to Psychology (1901), The Persistent
Problems of Philosophy (1907) e The Good Man and the Good (1918).
Ela trabalhou durante seus primeiros anos em psicologia laboratório experimental,
com foco em estudos de associação, e inventando a técnica de pares associados,
utilizados posteriormente em pesquisas sobre memória.

Conquistas
Calkins publicou quatro livros e mais de cem artigos em sua carreira, nos campos da
psicologia e da filosofia. O primeiro livro-texto de Calkins, Uma Introdução à Psicologia,
foi publicado em 1901. Os Problemas Persistentes da Filosofia (1907) e O Bom Homem
e o Bem (1918) foram duas publicações nas quais ela expressou seus pontos de vista
filosóficos. [carece de fontes?] Calkins estava interessado em memória e mais tarde no
conceito de si mesmo. Ela passou muitos anos tentando definir a ideia de si mesma,
mas concluiu que não poderia defini-la. Ela afirmou que, embora o eu fosse indefinível,
era "uma totalidade, um dos muitos personagens ... um ser único no sentido de que eu
sou e você é você ..."

Em 1903, Calkins classificou-se em décimo segundo lugar em uma lista de cinquenta

melhores psicólogos, uma conquista que aconteceu depois que James McKeen Cattell
pediu a dez psicólogos que classificassem seus colegas americanos em ordem de
mérito. Em 1905, foi eleita presidente da American Psychological Association e da
American Philosophical Association em 1918. Ela foi a primeira mulher a ocupar um
cargo em ambas as sociedades. Ela foi premiada com um honorário de Doutor em
Letras em 1909 pela Universidade de Columbia e um Doutor em Direito em 1910 pelo
Smith College. Ela também foi a primeira mulher eleita para ser membro honorário da
Associação Britânica de Psicologia. Calkins atuou como membro do corpo docente do
Wellesley College por quarenta anos até se aposentar em 1929. Calkins morreu em
1930, depois de escrever quatro livros e mais de cem artigos que são igualmente
divididos entre os campos da psicologia e da filosofia. Ela é mais conhecida por suas
realizações no campo da psicologia e suas dificuldades para alcançar. Depois de ser
rejeitado por um diploma de Harvard, Calkins continuou a trabalhar e a lutar pela
igualdade.

Pesquisa dos sonhos

Quando Calkins foi ensinado por Sanford, ela teve a oportunidade de conduzir um
projeto de pesquisa envolvendo o estudo do conteúdo de Sanford e seus sonhos
durante um período de sete semanas. Ela gravou 205 sonhos e Sanford 170. Eles se
despertaram com o uso de despertadores em diferentes horas da noite e gravaram
seus sonhos no instante do despertar. Eles dormiram com um bloco de notas ao lado
da cama para poderem tomar nota. de qualquer sonho o mais rápido possível. Todas
as manhãs, eles estudavam todos os registros, independentemente de parecerem
leves, triviais ou significativos. Eles também levaram em conta os diferentes tipos de
sonhos e descobriram elementos de todas as várias emoções. Como parte do projeto,
eles também consideraram a relação do sonho com a vida consciente e desperta,
distinguindo os indivíduos e lugares em suas experiências oníricas. Em sua
autobiografia, Calkins explica que o sonho "apenas reproduz em geral as pessoas e os
lugares da percepção sensorial recente e é raramente associado ao que é de suma
importância em nossa experiência de vigília". Outra conclusão de Calkins e Sanford
aborda a perda de identidade em sonhos como "não uma perda, mas uma mudança ou
uma duplicação da autoconsciência ... mas o tempo todo a pessoa está consciente de
que é ela mesma que mudou ou cuja identidade é dobrada ". A pesquisa de Calkins foi
citada por Sigmund Freud quando ele criou sua concepção do sonho. Ela também
afirmou que os freudianos da época estavam “superficialmente preocupados com o
'conteúdo manifesto' dos sonhos. No entanto, os resultados do estudo recente feito
por Montangero e Cavallero (2015) sugerem que os eventos consecutivos dos sonhos
de seus participantes raramente eram plausíveis, e muitas vezes pareciam não ter
relação um com o outro. Isso sugere que os sonhos têm pouco significado oculto e
apóia as descobertas do estudo original dos sonhos de Calkin.

Memória
Um dos experimentos de Calkins sob Hugo Munsterberg estava preocupado com o
conceito de recência no que se refere à capacidade de uma pessoa se lembrar de algo,
esses experimentos envolvendo essas idéias ocorreram em 1894 e 1896. Sua técnica
de pares mostrou que a recência gera vivacidade e tanto vivacidade quanto recência
produzem frequência. Seu método consistia em mostrar uma série de cores
emparelhadas com numerais, seguidas de testes para recordar os números quando as
cores com as quais eles estavam emparelhados anteriormente voltam a piscar. As
descobertas de seu estudo revelaram que os números emparelhados com cores
brilhantes foram retidos melhor do que aqueles associados a cores neutras. No
entanto, o fator primordial que influencia a memória não foi a cor, mas a frequência
da exposição. Calkins admitiu que ainda mais significativo é que seus resultados foram
o método de memorização técnica que ela usou, conhecido como “associados
corretos”. A fórmula em que um sujeito é apresentado com um estímulo e solicitado a
fornecer a resposta apropriada se tornou uma ferramenta padrão para Apesar de GE
Muller criticar severamente seu método, ele refinou-o e adotou o método chamado
Treffermethode e tem sido amplamente usado desde então.Edward Titchener pagou a
Calkins o grande elogio de incluir sua pesquisa em seu Manual do Aluno, e nela
autobiografia, Calkins refere-se a um professor Kline que selecionou o método de
pares para o seu livro, Psychology By Experiment.A técnica de pares-associados
também foi incluída em livros de psicologia publicados por Herrnstein e Boring. uma
das maiores contribuições de Calkins para a psicologia, este não é o trabalho que a
própria Calkins anexou muita importância para.

Enquanto estudava com William James, Mary tinha, na verdade, sugerido a atenção
como um tópico para um de seus trabalhos, no entanto, ela disse que James tinha
desaprovado isso desde que ele estava cansado do assunto. A associação foi uma
escolha aleatória para ela, que começou a ser um de seus trabalhos mais valiosos nos
anos seguintes (Calkins, 1930). Sugere-se que, apesar de Maria freqüentemente
minimizar as implicações de memória de sua pesquisa, seus escritos “constituem um
legado verdadeiramente notável ... representam fenômenos importantes, básicos e
replicáveis que são fundamentalmente importantes”.

Auto-psicologia
Uma de suas contribuições para a psicologia foi seu sistema de psicologia do self. Em
um tempo em que havia várias escolas de pensamento, Calkins estabeleceu a escola
do "autopsicólogo". As principais escolas de psicologia da época eram o estruturalismo
e o funcionalismo, que eram bastante competitivos uns com os outros; declarações
feitas por uma escola poderiam esperar uma forte refutação da outra. A psicologia do
self foi influenciada pelas obras de William James e Josiah Royce; mais
especificamente, a teoria de James sobre a ideia de múltiplos eus (incluindo o eu
material, o eu social e o eu espiritual) e a teoria de Royce de que os humanos se
definem através da comunicação interpessoal eram de particular interesse para
Calkins.
Ela passou muito tempo trabalhando com o sistema da psicologia do self, examinando
criticamente o self de pontos de vista filosófico e psicológico. Ao longo dos anos, ela
passou a trabalhar no sistema, foi amplamente impopular, e é por isso que ela é
menos lembrada por seu trabalho relacionado a ela. Apesar de sua falta de apreciação,
Calkin recusou-se a perder o interesse pelo assunto, que é descrito como “a ciência
dos eus conscientes”. Por meio do estudo da psicologia do self, ela foi capaz de formar
descrições do eu, como o eu que permanece o mesmo, o eu que é alterado, o eu que é
único e algumas outras descrições. Ela continuaria a discutir a psicologia do self
durante toda a sua carreira, mencionando-a em alguns de seus livros, um dos quais
sendo Um Primeiro Livro em Psicologia.

Seu raciocínio para a psicologia do self ser tão impopular era uma noção de que
“alguém está tão constantemente consciente de si mesmo que se pode esquecê-lo
quando relata uma experiência sensacional”, e acrescentando que isso levou a uma
falta de referência ao self em estudos introspectivos. Ela também sugeriu que o
sistema não foi bem aceito pela maioria, uma das quais sendo confusão sobre a
relação do self com a alma, que ela discute em seu artigo, “O Caso do Eu Contra Alma”
em 1917. Ela levaria a argumentos teóricos a fim de promover seu sistema,
observando que ele está organizando o papel dentro da psicologia.

Calkins considerou sua autopsicologia uma forma de psicologia introspecionista,

envolvendo o exame da própria experiência mental. A psicologia introspeccionista era
composta de duas escolas: impersonalista, que negava o "eu" em sua definição de
psicologia, e personalista, que definia a psicologia como o estudo de eus conscientes,
funcionais e experimentadores. A convicção de Calkins era que um laboratório era
essencial para o ensino adequado em psicologia. Calkins afirmou que a psicologia do
self poderia ser investigada experimentalmente, mas não se envolveu pessoalmente
em experimentos de laboratório relacionados à psicologia do self. Era o desejo de
Calkins que sua escola de psicologia do self fosse uma teoria sobre a qual
funcionalistas e estruturalistas pudessem encontrar um terreno comum.

A autopsicologia de Calkins não viveu sem críticas dos colegas psicólogos da época.
James Angell, um dos fundadores do funcionalismo, opôs-se à negligência de Calkins
no corpo como parte do self. Seguindo o Discurso Presidencial de Calkins (da
Associação Americana de Psicologia), onde Calkins descreveu publicamente a
psicologia do self, ele afirma: "Tal como a psicologia funcional que eu apresentei seria
inteiramente conciliável com a psicologia dos eus da Srta. Calkins. se não fosse por seu
extremo conservadorismo científico em se recusar a permitir que o eu tivesse um
corpo ... O verdadeiro eu psicológico, como eu a entendo, é puro espírito
desencarnado - uma coisa admirável de boa ancestralidade religiosa e filosófica, mas
certamente não coisa diante da qual a psicologia tem qualquer obrigação de saber ".
Isso foi escrito apesar de sua imprecisão; De fato, Calkins deixou espaço considerável
para o corpo em seu discurso, levando em conta processos sensoriomotores e
fenômenos fisiológicos, mas não considerou o corpo como um "fato básico" essencial
da psicologia.